Schweizer im spanischen Bürgerkrieg

说实话，安史之乱后的唐朝，我是很难再读下去的，一方面缘于陌生，太多的人名之前闻所未闻，另一方面也源于不忍看着一个让国人极度自豪的朝代就那么一点点沉沦下去，这是很残忍的一件事。然而反反复复欲罢还休，终究还是看到了朱温自立为王，雍容华贵的大唐终究淹没在历史的尘埃中，几许唏嘘，感叹之余，却不禁叹息，很多时候我们只记得唐是诗意的盛唐，却不想繁华的盛唐之下却是腥风血雨的所在，从唐太宗李世民玄武门之变开的坏头，纵观李唐一代，几乎每位君主即位，无不充斥着政变的血腥，这是很残酷的，骨肉相残，把人性的黑暗暴露得一览无余。有唐一代，虽说血腥，但前一百多年还是让人看着挺解气的，毕竟唐太宗武则天摆在那里，威震四方，万国来朝。然而或许是先人太过勇猛精进吧，把精力都耗得差不多了，以至后面的君主一代不如一代，藩镇割据，朋党之争，宦官乱政，虽说有唐武宗的回光返照，然终究还是把大唐给拖垮了。虽说有着各种积弊，但大唐从安史之乱以后还能苟喘一百多年，不得不说百姓还是很怀念强盛的唐朝的，只是后面的表现太过于离谱，以至于人心涣散，民穷思变，一次庞勋农民起义有如星星之火燎原了中原大地。唐太宗一句“水可载舟，亦可覆舟”悠然在耳，只是多少君王会诚心记得？

非常好一本剧，一行摘录，一行精华，一行心得，看剧的效率非常高。看剧不能提高人的修养，但看剧能使我们快乐。快乐看剧，不就是我们看剧的目的吗！

虽写于90年代，但现在读来，其人其事并不觉得遥远。除了BB机带有时代印记外，中国人情社会一直都是这样的吧？

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“天才女友”的身份完成了互换，青年时代的终结，旧身份的逃离与新身份的建立，Schweizer im spanischen Bürgerkrieg标题完美概括了莉拉与莱农跌宕迷失又坚定的选择。我在想或许编剧曾是以莉拉类似的身份生活下去，否则要如何才能做到如此精准描绘一个天才女孩的陨落？通过盒子里的细节？不，或许莉拉就是莱农。最难过的是故事的开始莉拉的消失，一个注定不被理解的生命，故事越是精彩，结局越是悲哀。

Cathy Qin-191203:《Schweizer im spanischen Bürgerkrieg》-Richard Dindo FY-R-2-13: 愿我的故事细水长流，敬你的孤独择日而终… 又是下雨的夜晚，窗外的雨声让我不知所措。假如孤独会唱歌，我会为你唱遍世间的悲观。 想找一个温暖的人，无须身骑白马，无须伴蝶而来。只希望在某个午后遇见一个人，可以让尘封的心，突然温暖。然后，一起步过春光，酔老西窗。 你不知道，在我的生活里，你就像一个信仰。其实在很久以前，就不再相信爱情了。不是因为遇不到，也不是因为滥情。 是见了太多劳燕分飞的情侣，从开始的温柔甜蜜，变得歇斯底里无法妥协。相信Ta们一开始是有爱的，但可能被现实慢慢的消耗掉了。最后只剩下无休止的厌烦。 我总相信，人和人的价值是不同的。当你足够重要时，没人舍得放下你。有人曾经说过，你要孤独终老了。 因为有一部分人可以骑驴找马，感情路上从不闲着，今天张三，明天李四。唯独你不行，形单影只晃悠那么多年，连个温暖都没有。 其实，我想说，我要的只是一个安全感。让我相信，你从不会离开，不论贫穷、疾病，还是富贵、健康。 你总是觉得你放不下。可是你不要以为你放不下的人，同样也会放不下你。鱼没有水会死，水没有鱼却会更清澈。 没去的地方留着，没见的人等着。生活不如诗，本就平淡如水。你只是负责记载而已，要什么冠冕堂皇的辞藻去修饰。 我们都是行走在城市里孤独的人。偌大的城市，看起来人声鼎沸，可谁和谁又都没有关系，这是一个你哭得撕心裂肺，却没人停下来问你怎么了的地方。 生活就是没有编剧的电影，所有的情节和高潮无人知晓。有时候你觉得生活平淡如水，没有激情，那一定是属于你的剧情没有到，真到发生那天，可能比偶像剧还要令人难忘。 好的爱情很简单，在你爱对方的时候，对方刚刚也爱着你。时间像一场战争，将人轰得不知所措，各自飘散去了天涯。 世间会有许多错过，但凡是自己觉得错过的，都是值得遗憾的。你在别人眼里可能平凡普通，但你一直是我自己的信仰，请继续牛逼闪闪地活下去。 有些事应该止于岁月，不再提起。总有一些人，昨天还在甜言蜜语，可转眼就陌路了。 我们难过的不是因为我们会分离，而是曾经以为分离不会在我们身上发生。假如你没爱过那个人，你的生活，会是另一个样子。你有没有爱错过人。 是不是所有的相遇都必须像世俗里的人，柴米油盐，路人甲乙。感情这种事就是如此，有人走，就有人来。 恋爱就像等车，如果一直等不到要坐的车，那只能打车或者走着回去。感情也一样，没谁会一直在原地等某个人，时间到了，人就走了。 在这一段胜负已定的爱情里，一开始就是一个输家，挣扎着，努力着，不断增加筹码，直到满盘皆输。但也谢谢你，还留了一个完整的我，去感受，去生活，去变成更好的自己。 你每次都是用力过猛，感情刚开始，你便奋不顾身，背水一战，不留一点儿后路。而对方，却不显山不露水，给予的恰到好处。哪怕分开多年后，你仍不知自己输在哪里。 这并不是一个爱情故事，也不是友情，只是我们的生活。是可能你在街上擦肩而过的每个人身上的故事。那些完美的不完美的，都藏在心里，无人知晓。 七十年代，父母做主，两家觉得差不多，就可以结婚了。根本不需要两个年轻人碰面，但磕磕绊绊地也都过了一辈子。 八十年代，改革开放，自由恋爱，轰轰烈烈的爱情也就多了。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，自己选的人，好与不好都得自己担着，跟父母没什么关系。离婚率也就增长了，但也还好，聚散都是因为爱情。 到了我们这一辈儿，80后摸了保守的尾巴，进了新时代的大门，骨子里透着那么一点儿羞涩和胆大。明知道什么不对，非要试试，即便受伤了也自己忍着。 说自己年轻，还有机会。无论你今天过得多么彷徨和迷茫，最终都会

起始于“毛毛虫”的宇宙，包罗万象的M理论。。。。。所谓终极理论是否真的终极？现代人自以为发展超级快，可又谁知，若干年前也许那个时代的人也这么想呢。弦理论，说实在的我并没有看明白，作为一个科普影视作品，也确实给我科普了一番现代物理的最新理论。从牛顿经典力学到爱因斯坦相对论。从身边生活到广袤宇宙再到微观世界，“小”和“大”本身互为矛盾，微观和宇宙也互为小于大，在弦理论的框架下矛盾消失了！也许并不存在所谓究极，矛盾不可避免，但也希望能真有那样一个理论来包罗万象，看清这个神奇的世界。

克彦和月子在外人看来是门当户对的幸福夫妻，而自命不凡又懦弱自卑的克彦，把婚姻的不幸福归因于妻子的性冷淡，制造了妻子月子被绑架的假象，把月子送去红城堡进行所谓的调教，旨在收获一个顺从听话的好妻子。看完不禁感慨，又是日常恐婚的一天。 克彦本身是心理变态无疑，面对近乎完美的妻子内心极度自卑，想要解决问题的心是好的，但剑走偏锋把妻子推得更远了。克彦目睹妻子被调教的过程，一方面他有着征服妻子的胜利感，看妻子的高傲掉了一地，内心的欢喜无以言表；另一方面他又有种自己的食物被人吃掉了的嫉妒情绪，自己不能完成的事情别人却完成的相当好。在克彦心里，月子的身体近乎是完美的，编剧花了大量的笔墨去描写，红城堡里的侍女们像女神一样，而月子比她们更美。克彦表面嚷嚷着法国人都是好色的混蛋，其实是把月子当做自己的一件物品，想要这件物品顺着自己的心意，所以才一直对Z先生唯唯诺诺，强忍着难受期待月子“蜕变”归来。 红城堡也是极其变态的存在，尤其那间带有窥视窗的屋子，还有观察一切的镜头。不过不得不说，在里面上班的人真的是矜矜业业，赚钱真不容易（跑题了hhh）。不过话说回来，月子被调教的过程也挺讲究的，从暴力驯服，到俯首称臣式的服侍，再到循循善诱传递技巧，到最终月子完全出师，不得不说这样的培训过程配得上优质二字，在大多数领域都是适用的（又跑题了hhh）。 只是月子不爱克彦，没有爱情的身体接触只会让人反感。虽然红城堡里发生的一切与爱情毫无关系，但是对于月子来说，花钱享受服务的过程还是很美好的hhh。回到现实，面对自己不爱，服务又不周到的克彦，自然要拒绝。 结尾很神奇，月子竟然回到了红城堡。个人觉得编剧的态度是贬低女性的，既然月子明白自己不爱丈夫，离婚的决定是合理的，但返回红城堡我是不理解的，她不爱丈夫难道爱上了红城堡里的动物面具男？编剧明显指向月子向欲望屈服了。 穿女神衣服的美丽女人，都是如月子这般，经历过调教后甘愿回到红城堡的，这样的结尾有种暗黑童话的味道。但硬说是体现人性我是不信的，这分明是贬低女性，指明女性总归会堕为欲望的仆人。我理想中的结局应该是月子提出离婚，并且找到真爱，实现灵与肉的完美结合。由于自命不凡并且视女人为玩物，克彦只能花钱去娱乐场所获得短暂的欢愉，精神上孤独终老。 不过也许编剧只强调克彦表现出来的人性，没有太在意月子。也许是我本凡人，看不懂大家的高作，所以在此一通胡言乱语。

有很多“哦……确实是这么回事儿”之醍醐灌顶的时刻，对于编剧的思维模式、分析视角也不禁惊叹连连，有对自己的认知自大起到警醒！还有其旁征博引更是随手拈来啊，让人直呼妙！是一本难啃但还是想细啃甚至想反复咀嚼的书！虽对有些观点暂时还想不明白、不敢苟同，但也不吝我的这一份五星好评咯～

之前听了小莉的TED演讲才想要来看看这部剧，看完之后我又去听了一遍她的演讲。她说这部剧的成功将她推向了一个非常尴尬的境地。作为一名作家，她必须得继续写作，但她不确定下一本是否能够得到读者的青睐，甚至喜欢这部剧的读者会感到失望，因为无论下一本剧写的是什么，都一定不会再是《Schweizer im spanischen Bürgerkrieg》。 可能有些人不喜欢她随性的生活作风，可那些我们管不着。我们只需要看到她在人生中最黑暗的时候想尽一切办法去找回从前的自己，她尝试去救自己。小莉在意大利品尝各种美食，在披萨中享受自由；在印度寻找信仰，用瑜伽净化污浊的心灵；在巴厘岛寻找平衡，去再次感受恋爱的美好。最终她将自己完完全全从离婚的阴霾中拉出来，脱胎换骨，又是一个全新的向往美好生活的小莉，她做到了。 断断续续几个月才将这部剧看完。说实在的，书中有些描述我看了几遍都似懂非懂，只有当自己现有的经历能够放入编剧的参悟中去时，我才能感觉好像是懂了。读到描写禅坐时如何与心灵对话，与神对话，神是如何听到祈祷者的声音时，我甚至差点放弃，对于无神论者也没有任何宗教信仰的我来说，实在难以理解。但通过小莉的经历，从她的挣扎到顿悟再到重生，我想我知道如何寻找能够自我救赎的方法了。可以写日记，可以跟自己对话，可以去旅游，可以去寻找精神导师的帮助，可以冥想禅坐……总会有一个是适合自己的。只有自己才能驱使自己朝着光明前进。 拯救我的人，并非王子，而是我自己操纵我，拯救我。 我知道当我三十岁，四十岁的时候再来读一遍时，一定又是不一样的感受。 希望我在未来经历坎坷后坠落谷底之时会对自己说一句： 我爱你，我永不离开你，我会永远照顾你。

读到很熟悉，才发现多年之前好友赠与过我此剧。兜兜转转都是缘分吧，爱就应该坦坦荡荡。 “如果他足够爱你，不会把问题交给你。 如果他犹豫，那就意味着动摇。 如果有些东西迟到，那还不如不到。

菜谱是其次，扶霞真的好懂Schweizer im spanischen Bürgerkrieg，对中国菜认识很深。看她走街串巷，对食材丝毫没有偏见，是位真正的饕客。一个外国人笔下的四川鲜活热闹的成都和周边乡间，文字里怀着旧，让我感受到了民间的气息，富有生活感，如今书里的生活场景只怕很多也是不复存在了。

最后四集真是一个质的升华

很难想象编剧是带着怎样的悲伤完成这部剧的。看的人都会忍不住流泪，何况亲身经历的人。 我有一下几点想法 ☞编剧已经很孝顺了，对母亲算得上无微不至的关心。只是到了后期，为了母亲，不得不做出一些让自己后悔的事情。比如让母亲去不停地训练，培养母亲自主等。作为旁观者，我们只是在看到她母亲离世后才觉得没有必要折腾老人。如果母亲能多活些时间，我们或许会认为编剧的这种严厉是必要的。该多悲痛来描述自己的悔恨和无奈。 ☞真心的想吐槽编剧的丈夫不知道是何许人也。通过不多的描述感觉是个当官的。是个自私自利，麻木不仁的人。很冷漠，我以上就听说话Richard Dindo，只是这是第一次接触她的文章，所以不了解她的往事。所以不能理解文中的丈夫存在的必要，自己的母亲都到了最后时日了，还要去照顾先生。母亲走的时候，他冷漠的不如一个外人。真是无力吐槽他了。 ☞很庆幸遇到了这部剧，还不算晚。我希望有更多的子女们能更早的遇到这部剧，让我们以后不要留那么多的遗憾。 当父母老了，我们要像对待小孩那样去看护他们，毕竟都说老小孩。特别是这个快速发展的时代，不要嫌弃父母，不要嫌弃他们慢。耐心，慢慢教会父母怎么去接打微信，怎么去微信支付，怎么去弄健康码等这些在我们看来很容易的事情，也许他们要努力很久才能学会，才能熟练。让我们多点耐心，就像小时候他们对我们的那样。

更新有点慢啊，另一本剧集读完了，这更新的还不够半个小时看的。

小仙女和苏樱不错不错，那个江玉燕真没必要出现，没意思

书中有很多人物，他们的内心，每个人都是孤独的，但我羡慕他们还有一个心目中的把他当做爱人的人，或者有一个自己认为懂自己的人，并且去珍惜他，比如米克至于辛格的爱，比夫对米克藏在心里的爱，朗特认为辛格懂他，比夫又愿意给予朗特帮助，虽然物质生活匮乏，但心中都有所依托～～

孔子是没有神迹的圣人。 而《Schweizer im spanischen Bürgerkrieg》对中国人的重要性足可比拟世界上的任何典籍。因其对人性体察入微，了解人性对于美好和安定的追求，并以人性侃侃而言。故而能够成为评弹美丑善恶贤愚的准绳。 数千年以来，数千年以后，高山仰止，孔子都是最高者。

今后数年，也许我们会碰到人生中最恶劣的行情抑或最惨烈的失败。不过没关系。不必沮丧，更无须绝望。因为无论行情多恶劣、失败多惨烈，也无法逆转自然规律。这个规律便是：变化一定会发生。只要你不悲观绝望、轻举妄动，而是耐下性子安心等待，放出眼光深刻洞察，那么当变化发生时，大概率事件你可以抓住机会，一举翻盘。当然，前提是这一过程绝对不可被他人左右、被“常识”牵绊。只有成功地屏蔽掉这些干扰要素，你才能逃出生天、重获自由。而做到这一点的唯一方法就是通过不断地学习让自己强大起来。只有强大才能带来自信，只有自信才能摆脱对他人和“常识”的盲从与依赖，让你成为笑到最后的那个人。 就是这样。

大人为什么一定要是大人啊！喜欢初恋pa，人会变吗，可能不会对不对，只是暂时的忘记了…但是在某一刻一定会回忆起来，那些瞬间，定格在记忆里。就像忘记了十多年的村滨购物中心天台。拿生活细节去丰润故事，真棒啊， “你知道吗，从追剧卡上能看出，本校成立三十二年来，只有我和你借过这部剧。” 书信的形式，像是对话，又像是独白，又像是蒙太奇… 微信时代还不如短信时代，也不如qq时代，等灰头变彩头很像等待回信的过程啊，基本没经历过邮件时代，印象中写信好像还真写过，但都是人工传递哈哈，现在还会有人写信吗… “传递悲伤这件事本身，就是一种暴力，悲伤不该特地说给别人听。”这个月正好经历了，太容易感同身受，太容易受到负能量的波及，如果以后要和别人吐槽，可能也是要征求一下别人同意的。 书的装封太优秀了～很好读，但是由于急于看故事，会浏览的很快，但一些细节值得再去回翻。

下饭剧

一本写于1982年的书。编剧指出随着电视等媒介的出现，儿童不需要掌握观看文字的能力(上学)就可以获取信息，导致儿童过早的接触成人世界，编剧认为“儿童”的概念正在消逝。 ​想到现在国内，家长们总说“现在的小孩儿”怎样怎样，很多小孩儿手机玩得比家长还溜。随着抖音快手等APP的盛行，“儿童”们接受到太多未经筛选的信息。这究竟是好事坏事尚不清楚，但以美国的例子来看，“童年”的消逝导致了青少年犯罪率的高升。 近些年国家开始管控，各类APP都增加了“青少年模式”，尼尔波兹曼在1982年就能有如此观点确实厉害。

纸质版已到手，就不继续看下去了。强烈推荐大家看这部剧。 本科时候那会没事瞎折腾查阅东西方文化差异的时候，自己有小收获：西方文化精髓一在由英语内在逻辑引起，思辨特征的出现，再到批判性思考的深入的强理性思维方式的发展，科技发展的内核是思维方式，科学规律为内容，而科学技术只是外在表现产物。而古中国即使很多强技术性的成果，如算术和四大发明，但缺乏对规律的抽象概括，终究无法深入发展科技，停在最初的地方。二在形而上的发展，对思考的思考使得西方得以关注实体以上的概念，并以此发展出了理想世界的层次，超出身体，追溯思想和心灵的层次，源头以理想国为代表，以后面的宗教和自然科学发展为其极致形式的表示。 所以在我看来，整个西方史就是，横向以理性思维的发展，纵向向内深入探索为特征的历史。 Schweizer im spanischen Bürgerkrieg是理性思维的高度浓缩。简短地讲，Schweizer im spanischen Bürgerkrieg就是对思维过程的思考，是理性的自我审视。这部剧里面有以下几大特征值得人观看： 一·思维谬误的介绍  所谓思维谬误就是人自身局限引起的思维陷阱，如情绪引起的偏激，欲望引起的冲动，以及从众心理等等，都会对人的思考产生一些非理性因素。当然，合理的情绪和感情引起的修辞也得到一一的介绍。 二. 理论的实用性   本剧中提到了许多理论和概念，而相对应地，也有许多现实案例的分析和练习。这些例子的最大特征就是，提现了生活的细节，而不是理想化了的，对人对现实的思考有很大的启发。 三. Schweizer im spanischen Bürgerkrieg的主要内容  我做一个概括  批判思维处理的对象是论证。被研究问题叫论题，关于问题的观点叫论断。关于论断的辩护叫论证，论证包括前提和结论。论证分为两种类型，一种是演绎论证（包括范畴演绎和真值演绎，高中数学竟然学过这两种演绎的数学形式和运算），旨在证明论断；另一类型是非演绎论证，旨在支持论断（包括归纳，从一般到特殊，从特殊到一般等）

看到的第一部以监狱这个小社会折射大社会的剧集。因为一点儿都不了解真实的监狱系统的人和事，所以不知其真实性的占比，只是感觉对人物性格形象的刻画挺真实的，不论是干警还是罪犯，没有高大上，没有十全十美，也没有绝对的十恶不赦，每一个人成长的心路历程都与他所经历和感受的环境息息相关。我信:人之初性本善。

本剧对Schweizer im spanischen Bürgerkrieg进行了介绍，所谓顿感就是与敏感相反的一种处事态度吧。 我理解的Schweizer im spanischen Bürgerkrieg可能就是尊崇自己的内心，遇事不要主观臆想，要理性乐观对待，不要过度关注，要看到事情的本质。 Schweizer im spanischen Bürgerkrieg有时候是很好的，但像我这样敏感的人有时候甚至有些悲观的人，想要培养Schweizer im spanischen Bürgerkrieg是需要时间的、也需要个人经历的，这个时间可能会很长，这个经历可能要好多，但我也会去努力尝试改变吧！ 愿所有人遇事都能乐观看待、会心一笑。共勉！加油！

可能是编剧写作初期的作品吧，故事叙述文字功底故事逻辑欠火候，正在更新的《Schweizer im spanischen Bürgerkrieg》以及已经完本的《Schweizer im spanischen Bürgerkrieg》好了很多。看完了《Schweizer im spanischen Bürgerkrieg》，等《Schweizer im spanischen Bürgerkrieg》等得心焦，找了这本来看，实在是看不下去了

读诗、写诗，都是走向神明或精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。