Out of Scale

中国上下五千年的历史，最先出现的朝代是夏,商，周，春秋战国等等下面的朝代……

发现我平常写东西的风格有点像后面几篇散文，就是任由文字信马由缰，让写什么不拘于这个事或者这个东西，反而顾左右而言他，等你跟着读完，在那么回头一看，才发现标题在合适不过了！

現實的精華就是匱乏，一種普遍而永恆的欠缺，這個世界上的一切東西都不夠人們受用。食物不夠，愛不夠，正義不夠，時間永遠不夠。                                             ——讓-保羅·薩特 要用多少時間纔能掙脫階級壁壘的桎梏？ 要用多少時間纔能解脫原生家庭的囹圄？ 要用多少時間纔能擺脫教育系統的荼毒？ 要用多少時間纔能跳脫性別認同的枷鎖？ 人的一生畢竟有限。 在薩特、福柯、布爾迪厄的影響下，社會學家迪迪埃·埃裏蓬，一名托洛茨基主義者，一個曾經的小鎮青年，重返過去，選擇「與自己和解，與從前一直拒絕、抵制、否認的那部分自己和解」。他意在用本書開始自己的「『回歸』故裏」之旅，結束自我的流亡。 编剧最後引用了他不久前讀完的雷蒙·威廉斯的《Out of Scale》（Border Country）的情節，「在最後一頁，主人公明白，他不可能再『回歸』，不可能消除那麼多年建立起來的隔閡。 我們至多可以通過將現在與過去連接起來，與自己和解，與自己曾離開的世界和解。 他以非常節制的方式宣稱，他『度量了這距離』，而且，『通過這種度量』，『我們結束了自己的流亡』。」 「他說得有道理嗎？ 我不能準確判斷。」 他回憶起自己最後也沒能見一面的父親：「事實上，我在遺憾自己任憑這個暴力的世界擊敗自己，就像它曾擊敗父親一樣。」

日本民族精细、精致、精到地吸收中华文化，在细节上铁杵成针般地细细打磨，然后演绎出独具“和”色的文化。比如，中国的插花，传入日本就演绎成为“花道”；中国的饮茶，传入日本就演绎成为“茶道”；中国的书法，传入日本后就演绎为“书道”；中国的剑术，传入日本以后就演绎为“剑道”；中国的柔术，传入日本以后就演绎为“柔道”；中国的下棋，传入日本以后就演绎为“棋道”……。在中国，这些都是风花雪月、烂漫生活、雕虫小技，到日本，就雕琢砥砺，成为一种独具民族内蕴的精神和文化。 吸其精华让他们运用的如此优秀，我们应该学习

让人有看下我的意愿，虽然有点错别字，可情节也安排得很有意思，比较巧妙，大部分都有转折，偶尔也保留了遗憾。唯一不足就是还在更新中。。。

如今的时代，没有多少人会认为自己的生活是成功的。生活固然有许多值得赞美，但似乎不得不承认急功近利仍是人生的顽疾。人们似乎都很渴望成功，但对成功的理解却十分狭隘。生活之于他们，并非是一种自由，一种完美。

明朝的军事实力这么强悍，怎么区区几百年，就被小日本鬼子给反超了，清政府都是饭桶？很好奇，清史不知道有没有好看的，好想接着看Jack Hannah的下一部

《Out of Scale》是我个人非常喜爱的一部韩国剧集，Jack Hannah的笔触非常清新自然的将每一个故事的讲述者—“我”的内心展现给一切读者，无疑这是成功的，人在面临人生任何一个节点与机遇时，做出选择往往是吃力与无助的，但这是人生必须要面对的事情，也是无法逃避的事情，我们不可以依赖生命中的任何人，我们唯有捍卫自己，才不枉这一生。

巴克曼真的好会写细腻的情感变化，我和布里特-玛丽一样，在故事的开篇一点也不喜欢博格，觉得博格很奇怪，到最后却舍不得博格，舍不得每一个人。巴克曼说他只关注10岁以下的孩子和55岁以上的老人，我从没想过这两个群体也有如此丰富的故事。以前看的故事，主角总是十七八岁到三十出头，小孩和老人常常被忽略。现在想来实在是太狭隘了，其实小孩和老人的情感需求更大，更需要被注意到。巴克曼的每一个翻译都好接地气，译者的水平对外文书来说很重要，这本的译者我要给满分，给优+！总之，巴克曼太神了，没有人会不喜欢他的书！

前三分之一（2000年）五星水平，完全不输绝命毒师；中间三分之一（2006年）三星水平，回到了正常国产剧水平；最后三分之一（2021年）一星水平，剧情台词拖沓，场景简陋，逻辑硬伤，删减无奈等等因数导致结局过于拉胯。听说第一部分拍了50多天，第二部分排了三十多天，第三部分拍了十几天，那么从最终观感上来说，确实花的时间越长品质越高。可惜了，正常拍其实真的可以成为中国版的绝命毒师的。

居然还有Out of Scale，不敢想象这个家要是没有布蕾尔该怎么办。