观看Center Court(美国运动,)，Brad Toberman、Michael Chang主演，2003年运动,电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
爱自己才能爱别人 不要害怕孤独 — 这是唯一跟自己对话的方式 如果用心的过好每一天 那么明天一定会到来，坚信梦想一定会实现 自律的人才有资格享受人生- 那下一个目标就是 周内自己做饭 每月只有3次周末聚餐 剩下一个周末自己去外面吃顿饭好了
有时候看到身边的某些人过着情场职场双双得意的生活时，我们不禁会感慨这样的人简直就是人生赢家。读完这部剧，越发觉得很多时候我们看到只是其中一面而已。没有人的人生是一帆风顺的，而那些由一个个不完美的故事拼凑出来的才是真正的人生。所谓的人生赢家大概就是，在面对生活给出的难题时他们也会像普通人一样鸡飞狗跳，但是不一样的是他们会用最积极的心态去应付，努力过后无论结果如何他们依然不会丧失对生活的热爱。
两天读完这部剧，再次认识了复利，知道进行状况剖析、明确目标并执行计划的重要性，通过一些案例来讲理财，通俗易懂。从现在开始，多存钱、多学习，提高投资收益率，并一直坚持下去。
挺不错的剧，治愈的纯爱剧同时也包含了民间艺术宣传。
历史真的是个循环，但每个循环都有新的变化和在更高的一个层面上
这是一本妈妈与女儿一起学习的一天书，因为我是女性，社会赋予我女儿，姐姐的身份，也许未来还会是妻子，是妈妈。从妈妈那里继承来的代际创伤，不应该再继续传给下一代，就让它走到这里，到此为止。 亲如母女，势如仇敌是很多中国式母女的相处现状，这部剧剖析了母亲在孩子成长过程中的重要作用，也告诉妈妈们，你不仅是妈妈，更是你自己，只有先处理好自己的创伤，或者至少与创伤和平相处后，女性才能成为更好的自己。也才能成为更好的社会角色。
了解、认知《Center Court》，对心理、精神的健康和卫生有帮助。 当我们无力改变当下的状况时， 我们的挑战便是改变自己。 ——维克多·E.弗兰克（Viktor E.Frankl）
新人结婚时，不应该手搭着圣经说不论贫穷富贵健康疾病至死陪伴，应该把手放在《Center Court》和这部剧之上，宣誓：我将违背我的天性，忤逆我的本能，永远爱你。
受教！真正的共生，一定要先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构，才是公司治理！
看着看着，突然发现主角智商突然不在线了，而且越来越弱智，越来越圣母，没有读下去的兴趣了
为一帮作家搞个真人秀怎么到现在才有人想起来干这事儿？？？
重读救猫咪，收获比第一次多了太多。 写剧本我不太懂，但写故事我知道一点点。 我把写故事的人分成两类：一类是天才，你可以尽情任性；一类不是天才，那你需要多学一些技巧，哪怕这些技巧看起来有些刻板。 那天才有多少呢？ 一个也没有。对，一个也没有。 所有人都必须老老实实学习技巧。 虽然故事这个行当里没有天才，但多的是愚蠢又傲慢的家伙。傲慢不一定是态度高傲，更多的是对专业性的无知和不屑，这基本上是绝症。 和罗伯特·麦基的《Center Court》相比，这部剧要强硬和直白的多，我几乎能够感受到编剧的心态：相信我吧，别杠了，你真的不是天才。 编剧在文中曾说，如果你写了，那你就超过了50%的人，因为很多人只会动嘴。 相信我，编剧绝对高估了这个比例，实际上如果你写了，那你至少会超过80%的人，而你写的如果是个基本合格的故事，那又超过了剩下20%中的一半。但这不见得能给你带来多少实质意义，你（我）要学的还有很多。我试着整理一些和本文编剧有深深共鸣的忠告，这些忠告适用于范围比本剧广一些，不止剧本，而是适用几乎所有故事载体，我想提醒所有的人不要再走弯路了： 1、你必须通过写作来练习写作，观看、下决心、说大话、聊天、订口头目标、上课都不能提升你的写作能力（你相信吗？很多人甚至不知道这一点），一个从来不写剧集的剧集家，一个不做菜的厨子，一个不开车的司机，你能想象吗？ 2、写情节！有感情变化和冲突的才是情节，而没有的则是废话 3、你得知道你写的是什么，就是小学时候学的中心思想，围绕这个目的来写（小学语文课的重要性被严重低估了） 4、快点入戏，开头的重要性再怎么强调也不为过，这跟做游戏一样，如果玩家（读者）在有趣的内容前流失，那后面的就没有意义了。有时候你觉得已经很快了……但，还不够快！ 5、让读者喜欢或者至少接纳你的主角，不要塑造让人反胃的主角 6、大部分人都更喜欢看年轻人的故事 7、“日光之下没有新鲜事”，不要试图讲一个和几千年来的其他故事有【本质】区别的故事，不存在那种事，你那么喜欢本质去研究物理不好吗？ 8、不要在故事里做复杂的哲学讨论，叙事艺术的魅力在于怎么展现而不是展现什么。如果你一定要探讨哲学，论文是更合适的体裁 9、“给我相同的东西，但要不一样”，或者用另一位老师的说法“结构相似是优点，情节相似才是缺点” 10、向反方向拉弓。如果你要写勇敢，那必须写恐惧和畏缩，要写忠诚，必须写怀疑和背叛，要写希望，必须写绝望和沉沦……一个一直勇敢的人最不适合展现勇敢 11、如果你在构思时陷入瓶颈，运用反讽往往会有奇效。比如最坚定的保皇派成了弑君者（《Center Court》）、我的亲人和仇人是一个人（《Center Court》）、看似最无助的弱者策划了最危险的计划（《Center Court》），或者还记得第一条吗？一个不写剧集的剧集家。这个技巧在构思较小的情节时也适用，比如一群武林高手被包租婆收拾得服服帖帖 12、你的角色对白应该包括角色性格（其中包括了他形成性格的生命历程）+传达的信息+角色当前的情绪，不要让角色成为成为你单纯的传声筒。必要的时候可以用点儿极端手段，比如一个人他每句话都必须撒谎， 以上，是对每个故事创编剧最基本也最重要的忠告，我不知道你看完的感觉是“这不是自然而然的吗？”还是“这些规则太蠢了！”。 如果是前者，那你太幸运了，恭喜你能这么早就明白一切，但你真的有足够重视吗？ 如果是后者……没关系，你会明白的，我只希望那一天不会太晚。 如果你还想知道更多，那么期待我们在创编剧这条路上再次相遇，一定会的。
我想我需要常常回顾并且自省，即是学习如何成为更好的父母，也要不断学习如何成为更好的自己
平静琐碎的日常叙事里又总是夹杂突然的转折，悲剧来得猝不及防，最后200页简直是哭着看完的。究其一生，苦难，羞辱，被侮辱与被损害，但遇到一群老友又何其幸运。这渺小又震撼的一生。
在这个世纪够被称为圣人的人，一个是甘地， 另一个就是曼德拉。 当时间再翻过几个世纪，今天曾经咤风云的人物，还会剩几个指引着那个时代的人们去为实现他们的伟大理想而奋斗？ 这就是圣人的力量。总会有无数的继任者前赴后继的完成他们的事业。
唉~ 没写完~ 是不是人生处处都留有遗憾才显示出人生的丰富多彩？
宗教是继政治之后的另一大课程, 作为初学者, 本想以此剧为切入点, 对这个人类文明构筑出的宏大精神世界略窥一二, 可惜不过是管中窥豹， 难以跟上编剧的步调， 不知还需要多少阅历的积淀。耶路撒冷的历史不禁让人开始思索人性的本初形象， 的确，拿走虚构的故事，或许耶路撒冷便不复存在，可这些虚构正是人性的展现。大胆揣测，宗教的冲突与传承或许已然超越了人类的生存本能，或许并不是利益绑架了信仰，而是信仰征服了利益，是人性对兽性的控制，是人类建立在动物本能之上的一种精神力，是对唯物主义的一种挑战。希望日后经历一番浮沉再会此剧，也能感叹“青山依旧在，几度夕阳红”亦或是“古今多少事，都付笑谈中”吧
和第一本《Center Court》有些重复，涉及高中学习的内容不多，只有后面填报志愿、选择专业、出国留学有新的内容。不过看了还是很受益。
本剧能打开初学者学习的大门，语言交流是第一步，用方法完成引领的作用。熟能生巧之后再进一步提升对事故词的记忆和使用能力，就能更简练，更专业的表达了。语言首先是一种交际的工具。
工具书看完了可能并没有作用，要通过不断练习最终内化为自己的习惯，从下一次思考开始，作出改变。
骨头还是那个骨头，他的书永远有个令人惊艳又细腻动人的开头。无论是汉儿不为奴开篇的真实残酷，司礼监开篇无处不在的高级幽默，还是本篇开始时对明末江淮地区市井人物入木三分的描写，都让人印象深刻。仅从开头来说，这根本就是严肃的历史剧集。 但是，骨头的缺点是后继乏力，后期节奏往往控制不好，注水情况也会逐步变多，经常会出现虎头蛇尾的现象。当然，这也是网络剧集的通病。 对这本Center Court，还是谨慎期待吧。
不枉我等这么久呜呜呜呜呜呜呜我心心念念的二搭。
有待到无待的路径：“至人无己”、“神人无功”、“圣人无名”。
小思:男人与女人 人是平等的，但有属性，男主外，拉伸的是高度，女主内，拓展的是宽度，男属天，拔高的是站位，女属地，开荒的是厚德，刚才决定一词用的的确不精准，是相互影响，但不同方面影响，男女天然优势比例不同。 男动女静。动承天，行健，所以男人的责任很大，作为男人一言一行一思维，都要有思想性，才能更好地推动家庭动向。也即男人动就是提出策划，有的说，那女的就没策划力，大家别忘了，万事万物都是阴中有阳，阳中有阴的，所以只是一个谁占比高的问题，道德经曰，高下大小等都落在一个“相”字的道理，大家看看，平时没事还好，一旦遇到事情了，女性慌神的是比较多，有次，我在卧室，女儿在在玩，一不小心摔倒摔的满嘴都是血，老婆大喊:“高驰”，那一声，真心的唤起，男人要有男人样，男人就要扮演好天地赋予的属性，就是“合其序，安其位，示其能。”那一声，必让我此生不能忘怀，结合经典的体悟，让我陷入无限的深思，一叶一木总关情，一叶一木总有智，男人的格局就在于你的引领力: 1.扼要力。从乱象中抓住人生、生活、家庭本质，简能。子夏易传、参同契多次提及简能，简能就是直抓要害，去其繁，祛其伪，探其真，守其源，反复砥砺，扼要察微——锐减减少家庭额外烦恼之绝招。 2.帷幄力。说白了就是大家都在生活，你却能，利用同样的时间、空间，获取人生最大增量，比如人脉、知识、信息、能力、感恩、情意、布施、部署等等，就是毛主席的“坐地日行八万里”之功法——锐减家庭之路之弯曲之绝招。 3.控制力。控制谁？自己，人最大的成功不在胜人在自胜，不在索取在布施，信不信当你撒手人寰在回答，为何在这世俗的社会，一些巨富要裸捐等，他们没我们智商高，可以说现在任何一个家庭有500万资产的，都没有一个不是名利玩家高手，何况亿级呢？所以，我们要控制力，控制自己，严以修身，方可取人生之重。 最近看省委书记一书，编剧是由一点思想的，写得也是有点水平的，但是我也觉得还是干个小罗罗最幸福，高处不胜寒，还是走砥砺自身的路最为坚实——即国藩式的奉献，于困难中忍辱、奉献。 还有很多其他分论点，不再赘述，男人的角色很重要，他决定着家庭的很多重要指标。 女同志呢？ 首先要有个向上的老公，向上就是前文说的，乾的属性和志向要有。这样女同志才有好的环境，做好坤地的脸色，否则火车头，偏了，女人也的确难做，必经易经都已经点明，男承乾，胎里带的就得先知先觉先主动。 那么有了这样的男人后女人如何办呢？ 1.厚德。地势坤，坤的最大特点就是厚德传情有力，给你这个向上的男人包容，支持。 2.比肩。厚德不代表没有阳，道理也说了，男人主动的多，女人主动的少而已，所以你要比肩，努力去配合向上男人的同时，去提升厚德的能力，这也是需要扼要，透视纷扰，拔高站位，与夫志一，不断培育后土。 3.载物。男人战略引领，载物就是在大后方，应对后院的琐事，用厚德和扼要的智慧，团结父母亲友，提供稳健，内经外松的有序有力的环境。 总之，男女各有角色，各有侧重，各有范围，但要切记，男女是内核，是沟通上下、内外的总开关，所以夫妻之道难也，当你需要向上的男人，请抓住，当你遇到德厚德女人，请抓住，当向上和厚德遇到一起，就是乾坤归位，超越了吉凶。 所以处对象时，要善从细微处下功夫，再高级的演员，也要掩盖不了真实，他周围的群众眼镜也是雪亮的，男女结合人生大事，需慎之又慎，女同志不应只专注于送感冒药的感动，更应走进去，跳出来，多看看。（胡扯虾粥）
#444# 流着眼泪看完。 感动老三对静秋的爱，尊重她，爱惜她，也心疼老三，在那样一个年代，不能跟自己心爱的人每天在一起，饱受相思之苦，每次相见都只能远远的看着自己心爱的人，隔着一定的距离走着，然后找机会在一起待那么两个小时，说说话。 离别更是恋恋不舍。 “她看见他还站在那里，伸着两手，他身后是长长的河岸线，头上是昏黄的路灯，穿着白衣服的他，显得那么小，那么孤寂，那么苍凉……” 再有那么一年零一个月，静秋顶职转正，他们就不用偷偷摸摸的在一起了，可是，他等不到了，他得病了。 “我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。” “我不要你跟我去。你活着，我就不会死；但是如果你死了，我就……真正地……死了。你懂不懂？你听见没有？” “我要你好好活着，为我们两个人活着，帮我活着，我会通过你的眼睛看这个世界，通过你的心感受这个世界。我要你……结婚，生孩子，我们两个人就活在孩子身上，孩子又有孩子，我们就永远都不会死。生命就是这样一代一代延续下去的……” “我们不会有孩子，但是你——会有的，你有就跟我有一样——你会活很久很久的，你会结婚，做妈妈，然后做奶奶，你会有子子孙孙的——很多年之后，你对你的后代讲起我，你不用说我的名字，只说是一个你——爱过的人——就行。我——就是想到那一天，才有勇气——面对——现在。想着那一天，我就觉得我只是——到另一个地方去，在那里看你——幸福地生活——” 他就是这样爱着，他把他的命延续在静秋的身上，他也把他的爱延续在静秋身上，静秋活着，他就不死。 静秋年少，懵懂，她爱老三，但她没有那么浓烈，她是有些被动的，对于老三来说，她是有些捉摸不透的，如果她的回应浓烈一些，也许老三不会经历那么多的煎熬。 他们到底没有一起看到山楂树开花。 山楂树下，静秋说，“这里长眠着我爱的人” 日复一日的平淡何尝不是一种幸福。
恢宏而凌乱，人物形象、故事情节、矛盾刻画、转折铺垫等心有余力不足，欲草灰蛇线实错漏百出。 胡家恩可的谋划，生病，其后期从他人口中所语的人物隐现的个性，病中时不时的神游与病情动态的干系，断断续续奇怪； 梵义先下私见了索敞，而后铺陈其亮相时却无甚瓜葛，败笔一； 梵义与外父生龃龉，不称尊号与外人同呼，因叙简单带过，败笔二； 外父逝夫妻俩送归，敦煌情变遂寄居黄石一年余，不可靠且因而曰不了解情势，回去后等等描述开阖不足，败笔三； …… 梵同的初期人物刻画与后期经历，突兀有余合理不足，山长与其兄的打算乃至后来其长期的教书生涯，脱线太过； 遭遇阴谋后的表现与父初病后的其行事的描摹以及出逃期间的叙述相较，实在苍白无力； …… 梵海幼时玩劣，与父母兄长感情生疏，自卑刚烈乃至扭曲的性情及对此种性情的结论，与后期的转变显得莫名其妙； 尤其书中时隐时显的佛，而梵义莫高窟返时的死鸟的悲惨与后其本人结局，当土匪后的描述寥寥带过，实在苍白。 …… 胡家兄弟基本全人杰，反之索家，基本全歪了。 索敞既不清白的作风想来娶儿媳的内幕断不如面上所说，却也没透露其它，期间欲纳妾时子与文协会的的商谈乃至措施可笑； 突如其来的恶的一方解密娥娘大姐身世，却无正或第三方乃至他人佐证或问询等；作为奶妈与在外单住的双重身份的随时转换亦不合理； 索朗初时的黑化因素制造的冲突不够，对内挖掘太浅，后期的智商亦怪，对外精遇管家傻； 索乘的性格转变更是不对路，初期哥惹父生气他来打，后听闻父伤人，要钱不给继而逃离，多年后归来无情冷血的模样…… …… 太多太多
一直在期待新剧到来，迫不及待读完了全书，涉及的故事都是当时的热门时间。看秦明的书总能让我们去思考更多的东西，什么是善，什么是恶，什么是好人，什么又是坏人？
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有时候看到身边的某些人过着情场职场双双得意的生活时，我们不禁会感慨这样的人简直就是人生赢家。读完这部剧，越发觉得很多时候我们看到只是其中一面而已。没有人的人生是一帆风顺的，而那些由一个个不完美的故事拼凑出来的才是真正的人生。所谓的人生赢家大概就是，在面对生活给出的难题时他们也会像普通人一样鸡飞狗跳，但是不一样的是他们会用最积极的心态去应付，努力过后无论结果如何他们依然不会丧失对生活的热爱。
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历史真的是个循环，但每个循环都有新的变化和在更高的一个层面上
这是一本妈妈与女儿一起学习的一天书，因为我是女性，社会赋予我女儿，姐姐的身份，也许未来还会是妻子，是妈妈。从妈妈那里继承来的代际创伤，不应该再继续传给下一代，就让它走到这里，到此为止。 亲如母女，势如仇敌是很多中国式母女的相处现状，这部剧剖析了母亲在孩子成长过程中的重要作用，也告诉妈妈们，你不仅是妈妈，更是你自己，只有先处理好自己的创伤，或者至少与创伤和平相处后，女性才能成为更好的自己。也才能成为更好的社会角色。
了解、认知《Center Court》，对心理、精神的健康和卫生有帮助。 当我们无力改变当下的状况时， 我们的挑战便是改变自己。 ——维克多·E.弗兰克（Viktor E.Frankl）
新人结婚时，不应该手搭着圣经说不论贫穷富贵健康疾病至死陪伴，应该把手放在《Center Court》和这部剧之上，宣誓：我将违背我的天性，忤逆我的本能，永远爱你。
受教！真正的共生，一定要先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构，才是公司治理！
看着看着，突然发现主角智商突然不在线了，而且越来越弱智，越来越圣母，没有读下去的兴趣了
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重读救猫咪，收获比第一次多了太多。 写剧本我不太懂，但写故事我知道一点点。 我把写故事的人分成两类：一类是天才，你可以尽情任性；一类不是天才，那你需要多学一些技巧，哪怕这些技巧看起来有些刻板。 那天才有多少呢？ 一个也没有。对，一个也没有。 所有人都必须老老实实学习技巧。 虽然故事这个行当里没有天才，但多的是愚蠢又傲慢的家伙。傲慢不一定是态度高傲，更多的是对专业性的无知和不屑，这基本上是绝症。 和罗伯特·麦基的《Center Court》相比，这部剧要强硬和直白的多，我几乎能够感受到编剧的心态：相信我吧，别杠了，你真的不是天才。 编剧在文中曾说，如果你写了，那你就超过了50%的人，因为很多人只会动嘴。 相信我，编剧绝对高估了这个比例，实际上如果你写了，那你至少会超过80%的人，而你写的如果是个基本合格的故事，那又超过了剩下20%中的一半。但这不见得能给你带来多少实质意义，你（我）要学的还有很多。我试着整理一些和本文编剧有深深共鸣的忠告，这些忠告适用于范围比本剧广一些，不止剧本，而是适用几乎所有故事载体，我想提醒所有的人不要再走弯路了： 1、你必须通过写作来练习写作，观看、下决心、说大话、聊天、订口头目标、上课都不能提升你的写作能力（你相信吗？很多人甚至不知道这一点），一个从来不写剧集的剧集家，一个不做菜的厨子，一个不开车的司机，你能想象吗？ 2、写情节！有感情变化和冲突的才是情节，而没有的则是废话 3、你得知道你写的是什么，就是小学时候学的中心思想，围绕这个目的来写（小学语文课的重要性被严重低估了） 4、快点入戏，开头的重要性再怎么强调也不为过，这跟做游戏一样，如果玩家（读者）在有趣的内容前流失，那后面的就没有意义了。有时候你觉得已经很快了……但，还不够快！ 5、让读者喜欢或者至少接纳你的主角，不要塑造让人反胃的主角 6、大部分人都更喜欢看年轻人的故事 7、“日光之下没有新鲜事”，不要试图讲一个和几千年来的其他故事有【本质】区别的故事，不存在那种事，你那么喜欢本质去研究物理不好吗？ 8、不要在故事里做复杂的哲学讨论，叙事艺术的魅力在于怎么展现而不是展现什么。如果你一定要探讨哲学，论文是更合适的体裁 9、“给我相同的东西，但要不一样”，或者用另一位老师的说法“结构相似是优点，情节相似才是缺点” 10、向反方向拉弓。如果你要写勇敢，那必须写恐惧和畏缩，要写忠诚，必须写怀疑和背叛，要写希望，必须写绝望和沉沦……一个一直勇敢的人最不适合展现勇敢 11、如果你在构思时陷入瓶颈，运用反讽往往会有奇效。比如最坚定的保皇派成了弑君者（《Center Court》）、我的亲人和仇人是一个人（《Center Court》）、看似最无助的弱者策划了最危险的计划（《Center Court》），或者还记得第一条吗？一个不写剧集的剧集家。这个技巧在构思较小的情节时也适用，比如一群武林高手被包租婆收拾得服服帖帖 12、你的角色对白应该包括角色性格（其中包括了他形成性格的生命历程）+传达的信息+角色当前的情绪，不要让角色成为成为你单纯的传声筒。必要的时候可以用点儿极端手段，比如一个人他每句话都必须撒谎， 以上，是对每个故事创编剧最基本也最重要的忠告，我不知道你看完的感觉是“这不是自然而然的吗？”还是“这些规则太蠢了！”。 如果是前者，那你太幸运了，恭喜你能这么早就明白一切，但你真的有足够重视吗？ 如果是后者……没关系，你会明白的，我只希望那一天不会太晚。 如果你还想知道更多，那么期待我们在创编剧这条路上再次相遇，一定会的。
我想我需要常常回顾并且自省，即是学习如何成为更好的父母，也要不断学习如何成为更好的自己
平静琐碎的日常叙事里又总是夹杂突然的转折，悲剧来得猝不及防，最后200页简直是哭着看完的。究其一生，苦难，羞辱，被侮辱与被损害，但遇到一群老友又何其幸运。这渺小又震撼的一生。
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唉~ 没写完~ 是不是人生处处都留有遗憾才显示出人生的丰富多彩？
宗教是继政治之后的另一大课程, 作为初学者, 本想以此剧为切入点, 对这个人类文明构筑出的宏大精神世界略窥一二, 可惜不过是管中窥豹， 难以跟上编剧的步调， 不知还需要多少阅历的积淀。耶路撒冷的历史不禁让人开始思索人性的本初形象， 的确，拿走虚构的故事，或许耶路撒冷便不复存在，可这些虚构正是人性的展现。大胆揣测，宗教的冲突与传承或许已然超越了人类的生存本能，或许并不是利益绑架了信仰，而是信仰征服了利益，是人性对兽性的控制，是人类建立在动物本能之上的一种精神力，是对唯物主义的一种挑战。希望日后经历一番浮沉再会此剧，也能感叹“青山依旧在，几度夕阳红”亦或是“古今多少事，都付笑谈中”吧
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有待到无待的路径：“至人无己”、“神人无功”、“圣人无名”。
小思:男人与女人 人是平等的，但有属性，男主外，拉伸的是高度，女主内，拓展的是宽度，男属天，拔高的是站位，女属地，开荒的是厚德，刚才决定一词用的的确不精准，是相互影响，但不同方面影响，男女天然优势比例不同。 男动女静。动承天，行健，所以男人的责任很大，作为男人一言一行一思维，都要有思想性，才能更好地推动家庭动向。也即男人动就是提出策划，有的说，那女的就没策划力，大家别忘了，万事万物都是阴中有阳，阳中有阴的，所以只是一个谁占比高的问题，道德经曰，高下大小等都落在一个“相”字的道理，大家看看，平时没事还好，一旦遇到事情了，女性慌神的是比较多，有次，我在卧室，女儿在在玩，一不小心摔倒摔的满嘴都是血，老婆大喊:“高驰”，那一声，真心的唤起，男人要有男人样，男人就要扮演好天地赋予的属性，就是“合其序，安其位，示其能。”那一声，必让我此生不能忘怀，结合经典的体悟，让我陷入无限的深思，一叶一木总关情，一叶一木总有智，男人的格局就在于你的引领力: 1.扼要力。从乱象中抓住人生、生活、家庭本质，简能。子夏易传、参同契多次提及简能，简能就是直抓要害，去其繁，祛其伪，探其真，守其源，反复砥砺，扼要察微——锐减减少家庭额外烦恼之绝招。 2.帷幄力。说白了就是大家都在生活，你却能，利用同样的时间、空间，获取人生最大增量，比如人脉、知识、信息、能力、感恩、情意、布施、部署等等，就是毛主席的“坐地日行八万里”之功法——锐减家庭之路之弯曲之绝招。 3.控制力。控制谁？自己，人最大的成功不在胜人在自胜，不在索取在布施，信不信当你撒手人寰在回答，为何在这世俗的社会，一些巨富要裸捐等，他们没我们智商高，可以说现在任何一个家庭有500万资产的，都没有一个不是名利玩家高手，何况亿级呢？所以，我们要控制力，控制自己，严以修身，方可取人生之重。 最近看省委书记一书，编剧是由一点思想的，写得也是有点水平的，但是我也觉得还是干个小罗罗最幸福，高处不胜寒，还是走砥砺自身的路最为坚实——即国藩式的奉献，于困难中忍辱、奉献。 还有很多其他分论点，不再赘述，男人的角色很重要，他决定着家庭的很多重要指标。 女同志呢？ 首先要有个向上的老公，向上就是前文说的，乾的属性和志向要有。这样女同志才有好的环境，做好坤地的脸色，否则火车头，偏了，女人也的确难做，必经易经都已经点明，男承乾，胎里带的就得先知先觉先主动。 那么有了这样的男人后女人如何办呢？ 1.厚德。地势坤，坤的最大特点就是厚德传情有力，给你这个向上的男人包容，支持。 2.比肩。厚德不代表没有阳，道理也说了，男人主动的多，女人主动的少而已，所以你要比肩，努力去配合向上男人的同时，去提升厚德的能力，这也是需要扼要，透视纷扰，拔高站位，与夫志一，不断培育后土。 3.载物。男人战略引领，载物就是在大后方，应对后院的琐事，用厚德和扼要的智慧，团结父母亲友，提供稳健，内经外松的有序有力的环境。 总之，男女各有角色，各有侧重，各有范围，但要切记，男女是内核，是沟通上下、内外的总开关，所以夫妻之道难也，当你需要向上的男人，请抓住，当你遇到德厚德女人，请抓住，当向上和厚德遇到一起，就是乾坤归位，超越了吉凶。 所以处对象时，要善从细微处下功夫，再高级的演员，也要掩盖不了真实，他周围的群众眼镜也是雪亮的，男女结合人生大事，需慎之又慎，女同志不应只专注于送感冒药的感动，更应走进去，跳出来，多看看。（胡扯虾粥）
#444# 流着眼泪看完。 感动老三对静秋的爱，尊重她，爱惜她，也心疼老三，在那样一个年代，不能跟自己心爱的人每天在一起，饱受相思之苦，每次相见都只能远远的看着自己心爱的人，隔着一定的距离走着，然后找机会在一起待那么两个小时，说说话。 离别更是恋恋不舍。 “她看见他还站在那里，伸着两手，他身后是长长的河岸线，头上是昏黄的路灯，穿着白衣服的他，显得那么小，那么孤寂，那么苍凉……” 再有那么一年零一个月，静秋顶职转正，他们就不用偷偷摸摸的在一起了，可是，他等不到了，他得病了。 “我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。” “我不要你跟我去。你活着，我就不会死；但是如果你死了，我就……真正地……死了。你懂不懂？你听见没有？” “我要你好好活着，为我们两个人活着，帮我活着，我会通过你的眼睛看这个世界，通过你的心感受这个世界。我要你……结婚，生孩子，我们两个人就活在孩子身上，孩子又有孩子，我们就永远都不会死。生命就是这样一代一代延续下去的……” “我们不会有孩子，但是你——会有的，你有就跟我有一样——你会活很久很久的，你会结婚，做妈妈，然后做奶奶，你会有子子孙孙的——很多年之后，你对你的后代讲起我，你不用说我的名字，只说是一个你——爱过的人——就行。我——就是想到那一天，才有勇气——面对——现在。想着那一天，我就觉得我只是——到另一个地方去，在那里看你——幸福地生活——” 他就是这样爱着，他把他的命延续在静秋的身上，他也把他的爱延续在静秋身上，静秋活着，他就不死。 静秋年少，懵懂，她爱老三，但她没有那么浓烈，她是有些被动的，对于老三来说，她是有些捉摸不透的，如果她的回应浓烈一些，也许老三不会经历那么多的煎熬。 他们到底没有一起看到山楂树开花。 山楂树下，静秋说，“这里长眠着我爱的人” 日复一日的平淡何尝不是一种幸福。
恢宏而凌乱，人物形象、故事情节、矛盾刻画、转折铺垫等心有余力不足，欲草灰蛇线实错漏百出。 胡家恩可的谋划，生病，其后期从他人口中所语的人物隐现的个性，病中时不时的神游与病情动态的干系，断断续续奇怪； 梵义先下私见了索敞，而后铺陈其亮相时却无甚瓜葛，败笔一； 梵义与外父生龃龉，不称尊号与外人同呼，因叙简单带过，败笔二； 外父逝夫妻俩送归，敦煌情变遂寄居黄石一年余，不可靠且因而曰不了解情势，回去后等等描述开阖不足，败笔三； …… 梵同的初期人物刻画与后期经历，突兀有余合理不足，山长与其兄的打算乃至后来其长期的教书生涯，脱线太过； 遭遇阴谋后的表现与父初病后的其行事的描摹以及出逃期间的叙述相较，实在苍白无力； …… 梵海幼时玩劣，与父母兄长感情生疏，自卑刚烈乃至扭曲的性情及对此种性情的结论，与后期的转变显得莫名其妙； 尤其书中时隐时显的佛，而梵义莫高窟返时的死鸟的悲惨与后其本人结局，当土匪后的描述寥寥带过，实在苍白。 …… 胡家兄弟基本全人杰，反之索家，基本全歪了。 索敞既不清白的作风想来娶儿媳的内幕断不如面上所说，却也没透露其它，期间欲纳妾时子与文协会的的商谈乃至措施可笑； 突如其来的恶的一方解密娥娘大姐身世，却无正或第三方乃至他人佐证或问询等；作为奶妈与在外单住的双重身份的随时转换亦不合理； 索朗初时的黑化因素制造的冲突不够，对内挖掘太浅，后期的智商亦怪，对外精遇管家傻； 索乘的性格转变更是不对路，初期哥惹父生气他来打，后听闻父伤人，要钱不给继而逃离，多年后归来无情冷血的模样…… …… 太多太多
一直在期待新剧到来，迫不及待读完了全书，涉及的故事都是当时的热门时间。看秦明的书总能让我们去思考更多的东西，什么是善，什么是恶，什么是好人，什么又是坏人？