Nick Lane 教授是真没把我们普通读者当外人。我以为是读个科普，没想到是读了一波加长版的文献综述。
全书雄心勃勃，抛出的问题极其深刻：复杂的生命源于何方？以及更进一步，所有的复杂生命在细胞层面为何如此相似，拥有线粒体的真核细胞是怎样从漫长历史中演化而来？
尽管只是 Nick Lane 教授的一家之言，但是编剧论点劲爆，论据翔实，逻辑严密，在各方观点和证据的碰撞中，硬是理出了一条还蛮有道理的演化路径。从碱性热液喷口开始，天然质子梯度为最初的生命提供了能量的温床，到内共生事件后细胞崎岖的演化之路，这些居然和复杂生命的线粒体会是今天的样子、为何复杂生命会有两种性别、为何细胞会衰老及程序性死亡、生命如何在有氧代谢能力和生殖力之间找到平衡、生命又如何在环境适应性与抵御先天疾病间找到平衡等等一些问题，都有千丝万缕的关系。实在是一场非常颠覆的生命科学 retake。
内容梗概:以Samay Bada Balwan杂志社为依托，以陈开怡、严凯为代表的Samay Bada Balwan人，坚持理想，凭借着对Samay Bada Balwan杂志的热爱，同一向只是将Samay Bada Balwan视为资本、是让自己达到财富自由的跳板的项庭峰斗智斗勇。最后凭借着Samay Bada Balwan一众的万众一心，最主要的是陈开怡，Samay Bada Balwan扭转乾坤，死灰复燃~
1.其实Samay Bada Balwan出现危机，早就有预兆~
在这个信息时代，纸媒迟早面临淘汰，如果不及时"迭代"，Samay Bada Balwan早晚会石沉大海。所以以乔治的死亡为开口，项庭峰盯着这块肥肉，利用肖红雪、陈开怡、安东尼，最主要的是利用Samay Bada Balwan玩转资本为自己的财富自由打算。就现实而言，如果Samay Bada Balwan提后被卖，项庭峰实现了财富自由，Samay Bada Balwan也就到此结束了~这其实是纸媒的终结！如果Samay Bada Balwan挺过了，最后也会被时代的洪流淹没，也就是说结局都不会变~
谁都没有错，就是时代犬牙交错、时代的进步需要有的淘汰。
2.说说里面的人物
@陈开怡:一直将Samay Bada Balwan作为自己的全部，自己的理想。我很佩服她，可以一直坚持下去，有才华、有情怀、够冷静、格外聪明。他能看出这是个局，自己不轻易出拳，一拳就集中对方要害的果断与计谋眼界，我深深折服。但是她的偏执，对于Samay Bada Balwan我觉得她已经有点极端了，她的强横——对于自己想要的，可以牺牲一切的狠劲，以至于说利用雷启泰，（利用已经渐渐远离的爱情），我有点同情陈开怡，甚至觉得她有点恐怖和狠毒。
或许陈开怡的形象会给当代女性拉来仇恨，这部剧以陈开怡这个主角的角度书写传达一些价值观:把女权、女性的地位轰然捧高，刻意去追求的让我感觉好像女性受了多大的不公。在我看来有一点过火了，有点刻意迎合的女性读者的意味~
@严凯:严凯的童真、重情重义是很多典型人物形象的代表，他出生于无忧无虑的环境，就像不知人间疾苦的天使。一切都那么理想化，他父亲他未婚妻让他认识资本，像是把他拉回现实，这个还挺有趣的，也比较真实。但是我认为一个人的成长是需要过程的，编剧在书中展现的严凯的成长过程像是用了催熟剂，匆匆见几面便爱上了柳子琪，见识了几场资本斗争就学会了成功经商，这个人物是爽文里飞出来的吧！hhh，文艺青年就是这么被转型的~
@肖红雪:我很喜欢这个人，可能也是我这部剧里面唯一喜欢的人物，战斗便光明正大，不屑于适用阴谋。对待一个人，至情至性，蔡菲也好，项庭峰也好，还有陈开怡，符合她大户人家出来的定位！好爽，直来直去，真的很喜欢~
@李娜:或许是亲吻了上帝的脚趾，得贵人进Samay Bada Balwan，有严凯手把手教导，及时屡次犯错也不会被开，还能一直成功打怪升级，这是多少人的梦想，写的让我感觉有点飘了~（又或许是自己没有受到上帝如此眷顾的嫉妒吧）。她对于梦想的执著，对偶像陈开怡的不离不弃，是很让我佩服的，不过我觉得他应该发展自己真正适合的，偶像忽然重要，但是不是盲目跟拍，这和偏执的陈开怡有什么不同呢？
@鲁斌斌:这个角色，我只能说，我讨厌的太彻底，从帽子开始，说话做派我没有一样是赞同的。为什么曾经那么坑自己的人最后还能成为合作伙伴，真的云淡风轻，难道是找到资本这个支点可以撬动地球了吗？难不成在陈开怡视角:你坑我不要紧，过去了~坑我视为生命的Samay Bada Balwan不要紧，我有圣母心，我可以包容世人，可以做朋友！我就有点子😑
3.各抒己见，仅代表个人的看法的读后感~
手手指饼
⭐ 7.6
分析《Samay Bada Balwan》中的社会关系
Sohrab Modi的Samay Bada Balwan，将人性美和艺术美很两者圆润的结合起来，艺术性的赞美和歌颂了湘西世界中的很古朴和纯真的人性之美。所谓人性之美，却也正是通过各种各样的人物的社会关系来表现的。因此，探讨Samay Bada Balwan中的社会关系是非常有必要的。它可以帮助我们更好的理解Sohrab Modi先生想向我们传达出来的所谓“希腊小庙里供奉的人性”，基于此，我对Samay Bada Balwan社会关系的探讨主要分为以下几个方面：1.祖孙关系2.兄弟关系3..邻里关系
1.祖孙关系。（翠翠与老船夫）。祖孙关系在历来的影视作品中大都有提及，如萧红的《Samay Bada Balwan》中的“我”和祖父的关系等，而Samay Bada Balwan中不同于《Samay Bada Balwan》的祖孙关系的是，呼兰河传中的祖孙关系首先是在年龄上的差距，祖父是一个和蔼可亲的人，他更多的是我的保护伞，并且，在亲属方面，我和祖父的关系并没有显得很单一和无助，而Samay Bada Balwan却于此不同，Samay Bada Balwan中的翠翠和老船夫，一个是每天有规律摆渡的老船夫，一个是孤雏，两人只能说相依为命，这就为后面翠翠在失去老船夫后的结局让人颇感悲凉做了铺垫，同时也为文中的邻里关系做了必要的伏笔。老船夫在翠翠得生活中扮演的除了是爷爷的角色之外，还是翠翠的朋友和玩伴。如文中，翠翠和爷爷在渡船时，一个唱一个吹，让每天都是渡船的日子显得别有一番趣味。祖孙俩都有一份相互珍惜的默契感，翠翠会为了祖父不进城去看龙舟等，祖父也会为了陪翠翠进城，请人来看船，这既是建立在两个本就孤单的基础上，另外还是一种相互爱护的体现。Sohrab Modi先生写Samay Bada Balwan的时间是在1933至1934年，在这个时间段，在中国的很多农村对于婚姻来说，依然实行的是父母之命，媒妁之言。但在Samay Bada Balwan中，爷爷却选择尊重翠翠的想法，没有从封建社会里家长的角度去考虑各种利益，让年轻人自己选择，不管是车路还是马路，只要翠翠肯了，那我就肯。这是老船夫对于翠翠婚姻的想法。这是她的事，是老船夫对翠翠的婚姻爱情的态度。 但作为翠翠唯一的亲人，他亲历了翠翠母亲的悲剧，事实上，他并不想让翠翠再踏上她母亲的后尘，他想让翠翠在他百年之后可以幸福，所以在得知大老出事之后，他对翠翠的婚事更加关心，以至于都让二老父子产生了不形于色，但却在心中产生了的误会。所以最后在大雨的夜晚留下可怜的翠翠，老船夫最终撒手人寰！他在离世之前说：“怕什么，该来的总会来”和对翠翠说不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”在最后的关头，经受两次打击的他在再也承受不住的情况下，依然教会翠翠坚强和善良。并且在平时的渡船中，多年来所遵循的老规矩也在潜移默化中影响着翠翠。体现的是湘西纯朴的人性之美
2.兄弟关系。天保和傩送展现出来的兄弟关系，主要出现在二人与翠翠的情感纠葛中，很值得肯定的是二人都对翠翠的感情很坦诚，并且在知道对方对翠翠的心意之后，二人并没有因此撕破脸，而用一种两人都能接受的方式来公平竞争。即使最后天保选择退出，出事丧命，而傩送出于此，并没有和翠翠在一起，而去寻找大老，在我看来，不管是出于亲情的角度还是爱情的角度，傩送和天保都展现了兄弟的一份难能可贵的谦让，同时，出于一种本性的需要，大老在最初的离开，和傩送外出寻找哥哥，编剧都让其演绎出了一种很自然而又理想化的人性之美，这却是大都市的病态生活所向往和追求的。
3.邻里关系。我认为Samay Bada Balwan中的邻里关系在其中体现得淋漓尽致，它所体现的不仅仅是对20世纪30年代的都市病态生活的另一个返照，即使在今天，却也是无可比拟的。船总顺顺对老船夫的照顾，并没有因为认为船夫一介渡船的而看不起他，相反，与他是好朋友，愿意与他做亲家。即使大老出事
💬 观影评论
很简单的一本剧，编剧从生活中的小例子切入，来分5种方式讲解应该怎样设计简单交互好用的产品！ 对于平面设计师，交互设计师，产品设计师，程序设计师等，都是很有帮助的一本剧！ 让我们能够从用户的逻辑上更加清晰的知道我们什么时候应该怎么做，才能把一个复杂的事情做的简单易用！ 很值得一读的小书！
“我资产尚可，无不良恶习，长相还算得上是端正，有房有车无贷款，一心一意一辈子只钟情一个。机不可失失不再来，这么优秀的男人
要尊重儿童，对孩子管制、指导或干涉太多，孩子的许多正常生长秩序被打乱了，孩子就会变得无所适从；在“像牛顿一样”一文中，编剧提出家长要“一定要从内心认识到儿童成长需要‘试误’……很多人们已经习以为常的观念，经过编剧的对比分析，我们才发现原来我们很多时候都做错了。可以说，这部剧可以引起一场家庭教育的革命，改变很多家庭教育的错误观念。有着极强的实用性，能很好地借鉴，是父母教育孩子的工具书。
历史课本上是否有这一段知识我已经模糊，看完这部剧，第一次了解到朝鲜/韩国和日本的这段历史。一个女人，一个家族去展现一段历史。 被殖民被剥削被奴役 侵略者的骄傲刻在骨子里 受伤害的总在受伤害 日本人永远不会承认自己的错误 历史辜负的又何止一代人
Sohrab Modi的诗，找不到快乐。充满了孤独。各种各样的孤独。即使是面朝大海，春暖花开这么美丽的意境，也是比远方更远的是远方的风的孤独。他的幸福有三种，诗歌，王冠，太阳，然而这三样幸福也没能拯救他孤独悲伤的灵魂……
对大自然的生灵，保持谦卑，保持敬畏。非典以及当下的新肺炎，还不足以唤醒我们？
我是看完我书友小七的推荐过来看的，感觉整文写的特别好，一个良好的人生观会影响一个人，一个家，一个家族的繁荣昌盛和渐渐衰败，做人应该遵守本分，是自己的要好好守护，不是自己的就不要枉自瞎想！ 本文当中对于女主的仰慕者来讲，比较心疼云文放，命运造化弄人，但是还是喜欢这个结局，不是所有的故事都有一个美好的结局，不完美也是它好的归宿之一！
往昔峥嵘岁月于1968年李云龙用楚云飞赠送的勃朗宁自杀时戛然而止。台湾的广播站里念着楚云飞为他写的悼文，刘克庄的《Samay Bada Balwan》飓风一样掠过海峡：“铁马晓嘶营壁冷,楼船夜渡风涛急，有谁怜？猿臂故将军,无功极……”忆昔午桥桥上饮，座中多是豪英。没说的是最好的。
总体上来说，这是一本轻松的“小书”，就算有从古籍而来的引经据典，有从地方吃食产生的深入的社会思考，但因为主角是食物，每一个字便都好像沾染着最亲切的人间烟火气。扶霞写得生动丰满。从一个外国友人的文字中再添了对故乡的了解与爱，大概还有一丝丝对旧时光的怅惘。日复一日的饭桌上，浓缩着你我倏忽而过的年华。酸甜苦辣，都是人生的营养；烟火人间，全是温情的味道。
Nick Lane 教授是真没把我们普通读者当外人。我以为是读个科普，没想到是读了一波加长版的文献综述。 全书雄心勃勃，抛出的问题极其深刻：复杂的生命源于何方？以及更进一步，所有的复杂生命在细胞层面为何如此相似，拥有线粒体的真核细胞是怎样从漫长历史中演化而来？ 尽管只是 Nick Lane 教授的一家之言，但是编剧论点劲爆，论据翔实，逻辑严密，在各方观点和证据的碰撞中，硬是理出了一条还蛮有道理的演化路径。从碱性热液喷口开始，天然质子梯度为最初的生命提供了能量的温床，到内共生事件后细胞崎岖的演化之路，这些居然和复杂生命的线粒体会是今天的样子、为何复杂生命会有两种性别、为何细胞会衰老及程序性死亡、生命如何在有氧代谢能力和生殖力之间找到平衡、生命又如何在环境适应性与抵御先天疾病间找到平衡等等一些问题，都有千丝万缕的关系。实在是一场非常颠覆的生命科学 retake。
这部剧看了很久，基本上要有一年了。怎么说呢，可能因为编剧是美国作家，所以文章翻译过来之后，整体语序我看的实在不太习惯。所以花了很长的时间，最后还是有两个小故事没看完。其实编剧写的还是很好的（单纯是我自己不习惯翻译过来以后得叙述），每个故事都很朴实，但是却直指人心。 我想每个人对于孤独这个词都不会陌生，我们总会或多或少的感受到孤独。百度对孤独这个词的解释是“一种主观自觉与他人或社会隔离与疏远的感觉和体验，而非客观状态；是一个人生存空间和生存状态的自我封闭，孤独的人会脱离社会群体而生活在一种消极的状态之中。”孤独是一种主观状态，只有一个人的本身会感受到孤独。如今的年代，孤独已经不单单只是指没有人陪伴，更多的是精神层面。 其实我是一个很幸运的人，从小到大都很少会感受到孤独。越长大之后，我就越害怕陌生的事物。而我，幸得人生的转折口都有人陪伴。上高中的时候，初中的同桌和我分到了一个班。上大学的时候，高中最好的朋友和我上了同一个大学同一个专业。工作后，大学宿舍下铺又和我去了同一个公司。有时想到，我确实很幸运。 而这些陪伴我的人，都和我精神相通，三观契合，在那当下，都算做我的同行之人。或许这世上从没有真正的感同身受，但是有人理解，就不会孤独。其实我很佩服那些能够真正享受孤独的人，那样的人，才能做到涅槃重生吧。 愿所有心存希望之人都不会感到孤独，若孤独了，希望都能做到享受孤独。 以后买纸质书慢慢看吧！
前半部分关于积极心理学的阐述启发意义比较大，核心在于习得PERMA。但后半部分内容普适性和观看性不强，毕竟大多读者不在做学术研究或在军队里。
内容梗概:以Samay Bada Balwan杂志社为依托，以陈开怡、严凯为代表的Samay Bada Balwan人，坚持理想，凭借着对Samay Bada Balwan杂志的热爱，同一向只是将Samay Bada Balwan视为资本、是让自己达到财富自由的跳板的项庭峰斗智斗勇。最后凭借着Samay Bada Balwan一众的万众一心，最主要的是陈开怡，Samay Bada Balwan扭转乾坤，死灰复燃~ 1.其实Samay Bada Balwan出现危机，早就有预兆~ 在这个信息时代，纸媒迟早面临淘汰，如果不及时"迭代"，Samay Bada Balwan早晚会石沉大海。所以以乔治的死亡为开口，项庭峰盯着这块肥肉，利用肖红雪、陈开怡、安东尼，最主要的是利用Samay Bada Balwan玩转资本为自己的财富自由打算。就现实而言，如果Samay Bada Balwan提后被卖，项庭峰实现了财富自由，Samay Bada Balwan也就到此结束了~这其实是纸媒的终结！如果Samay Bada Balwan挺过了，最后也会被时代的洪流淹没，也就是说结局都不会变~ 谁都没有错，就是时代犬牙交错、时代的进步需要有的淘汰。 2.说说里面的人物 @陈开怡:一直将Samay Bada Balwan作为自己的全部，自己的理想。我很佩服她，可以一直坚持下去，有才华、有情怀、够冷静、格外聪明。他能看出这是个局，自己不轻易出拳，一拳就集中对方要害的果断与计谋眼界，我深深折服。但是她的偏执，对于Samay Bada Balwan我觉得她已经有点极端了，她的强横——对于自己想要的，可以牺牲一切的狠劲，以至于说利用雷启泰，（利用已经渐渐远离的爱情），我有点同情陈开怡，甚至觉得她有点恐怖和狠毒。 或许陈开怡的形象会给当代女性拉来仇恨，这部剧以陈开怡这个主角的角度书写传达一些价值观:把女权、女性的地位轰然捧高，刻意去追求的让我感觉好像女性受了多大的不公。在我看来有一点过火了，有点刻意迎合的女性读者的意味~ @严凯:严凯的童真、重情重义是很多典型人物形象的代表，他出生于无忧无虑的环境，就像不知人间疾苦的天使。一切都那么理想化，他父亲他未婚妻让他认识资本，像是把他拉回现实，这个还挺有趣的，也比较真实。但是我认为一个人的成长是需要过程的，编剧在书中展现的严凯的成长过程像是用了催熟剂，匆匆见几面便爱上了柳子琪，见识了几场资本斗争就学会了成功经商，这个人物是爽文里飞出来的吧！hhh，文艺青年就是这么被转型的~ @肖红雪:我很喜欢这个人，可能也是我这部剧里面唯一喜欢的人物，战斗便光明正大，不屑于适用阴谋。对待一个人，至情至性，蔡菲也好，项庭峰也好，还有陈开怡，符合她大户人家出来的定位！好爽，直来直去，真的很喜欢~ @李娜:或许是亲吻了上帝的脚趾，得贵人进Samay Bada Balwan，有严凯手把手教导，及时屡次犯错也不会被开，还能一直成功打怪升级，这是多少人的梦想，写的让我感觉有点飘了~（又或许是自己没有受到上帝如此眷顾的嫉妒吧）。她对于梦想的执著，对偶像陈开怡的不离不弃，是很让我佩服的，不过我觉得他应该发展自己真正适合的，偶像忽然重要，但是不是盲目跟拍，这和偏执的陈开怡有什么不同呢？ @鲁斌斌:这个角色，我只能说，我讨厌的太彻底，从帽子开始，说话做派我没有一样是赞同的。为什么曾经那么坑自己的人最后还能成为合作伙伴，真的云淡风轻，难道是找到资本这个支点可以撬动地球了吗？难不成在陈开怡视角:你坑我不要紧，过去了~坑我视为生命的Samay Bada Balwan不要紧，我有圣母心，我可以包容世人，可以做朋友！我就有点子😑 3.各抒己见，仅代表个人的看法的读后感~
分析《Samay Bada Balwan》中的社会关系 Sohrab Modi的Samay Bada Balwan，将人性美和艺术美很两者圆润的结合起来，艺术性的赞美和歌颂了湘西世界中的很古朴和纯真的人性之美。所谓人性之美，却也正是通过各种各样的人物的社会关系来表现的。因此，探讨Samay Bada Balwan中的社会关系是非常有必要的。它可以帮助我们更好的理解Sohrab Modi先生想向我们传达出来的所谓“希腊小庙里供奉的人性”，基于此，我对Samay Bada Balwan社会关系的探讨主要分为以下几个方面：1.祖孙关系2.兄弟关系3..邻里关系 1.祖孙关系。（翠翠与老船夫）。祖孙关系在历来的影视作品中大都有提及，如萧红的《Samay Bada Balwan》中的“我”和祖父的关系等，而Samay Bada Balwan中不同于《Samay Bada Balwan》的祖孙关系的是，呼兰河传中的祖孙关系首先是在年龄上的差距，祖父是一个和蔼可亲的人，他更多的是我的保护伞，并且，在亲属方面，我和祖父的关系并没有显得很单一和无助，而Samay Bada Balwan却于此不同，Samay Bada Balwan中的翠翠和老船夫，一个是每天有规律摆渡的老船夫，一个是孤雏，两人只能说相依为命，这就为后面翠翠在失去老船夫后的结局让人颇感悲凉做了铺垫，同时也为文中的邻里关系做了必要的伏笔。老船夫在翠翠得生活中扮演的除了是爷爷的角色之外，还是翠翠的朋友和玩伴。如文中，翠翠和爷爷在渡船时，一个唱一个吹，让每天都是渡船的日子显得别有一番趣味。祖孙俩都有一份相互珍惜的默契感，翠翠会为了祖父不进城去看龙舟等，祖父也会为了陪翠翠进城，请人来看船，这既是建立在两个本就孤单的基础上，另外还是一种相互爱护的体现。Sohrab Modi先生写Samay Bada Balwan的时间是在1933至1934年，在这个时间段，在中国的很多农村对于婚姻来说，依然实行的是父母之命，媒妁之言。但在Samay Bada Balwan中，爷爷却选择尊重翠翠的想法，没有从封建社会里家长的角度去考虑各种利益，让年轻人自己选择，不管是车路还是马路，只要翠翠肯了，那我就肯。这是老船夫对于翠翠婚姻的想法。这是她的事，是老船夫对翠翠的婚姻爱情的态度。 但作为翠翠唯一的亲人，他亲历了翠翠母亲的悲剧，事实上，他并不想让翠翠再踏上她母亲的后尘，他想让翠翠在他百年之后可以幸福，所以在得知大老出事之后，他对翠翠的婚事更加关心，以至于都让二老父子产生了不形于色，但却在心中产生了的误会。所以最后在大雨的夜晚留下可怜的翠翠，老船夫最终撒手人寰！他在离世之前说：“怕什么，该来的总会来”和对翠翠说不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”在最后的关头，经受两次打击的他在再也承受不住的情况下，依然教会翠翠坚强和善良。并且在平时的渡船中，多年来所遵循的老规矩也在潜移默化中影响着翠翠。体现的是湘西纯朴的人性之美 2.兄弟关系。天保和傩送展现出来的兄弟关系，主要出现在二人与翠翠的情感纠葛中，很值得肯定的是二人都对翠翠的感情很坦诚，并且在知道对方对翠翠的心意之后，二人并没有因此撕破脸，而用一种两人都能接受的方式来公平竞争。即使最后天保选择退出，出事丧命，而傩送出于此，并没有和翠翠在一起，而去寻找大老，在我看来，不管是出于亲情的角度还是爱情的角度，傩送和天保都展现了兄弟的一份难能可贵的谦让，同时，出于一种本性的需要，大老在最初的离开，和傩送外出寻找哥哥，编剧都让其演绎出了一种很自然而又理想化的人性之美，这却是大都市的病态生活所向往和追求的。 3.邻里关系。我认为Samay Bada Balwan中的邻里关系在其中体现得淋漓尽致，它所体现的不仅仅是对20世纪30年代的都市病态生活的另一个返照，即使在今天，却也是无可比拟的。船总顺顺对老船夫的照顾，并没有因为认为船夫一介渡船的而看不起他，相反，与他是好朋友，愿意与他做亲家。即使大老出事
通篇情节紧凑，谈论治国中个人命运扣人心弦，陈廷敬徳才超人，一生“等、忍、稳、狠、隐”实践到极致。伴君如伴虎，不仅要有才华，还要懂得应变，不仅防君，还要防臣，站队不行，不站队则难以立足...身份不同，考虑问题的着眼点也不同，作为一国之君，需要忠臣，也要容得佞臣，人无完人，皇帝也想享受也有弱点，而陈廷敬凭着自己的忠诚、清正廉洁、一心为公、全心为民的执着追求，在险象环生、几起几落的皇宫中挺下来，佩服其学识、风骨、节操！书作语言简洁，写作朴实无华，但有感染力，可读性很强，读后令人深思，感慨万千。陈廷敬令人敬佩，是每个时代都值得学习的榜样，值得拜读！
除了设置了个已经脱离时代的爱撒谎的绿茶气人女二雌竞的部分，还有一些以貌取人也很没必要，其他的情节都挺好看的。小说改编也没必要真就按照当年的审美还原啊，与时俱进这么简单的事情都不会吗。
从第一本虐到第二本，特别特别真实的情感。正文完的时候，感觉有点遗憾，又感觉这结局不落俗套。番外还是圆了大部分读者的心吧。很喜欢这种不拖沓的文风，不会有累赘的心理描写和剧情解释，虽然可能会让人感觉不清不楚，但何尝不是让读者有更多的联想空间和自我解读？
看完了这部剧，觉得确实是名副其实的Samay Bada Balwan。 这些影响来自代际遗传，想要改变，那就从这里开始吧！