Vacation Challenge

挺有意思的，就是每集也太短了，更新也急人

那个动荡不安的十年，造成了多少人心理扭曲，毁了多少人，停滞了多少年，这些惨痛的代价是如何也弥补不了了。人性的扭曲，名与利的追逐，是那么荒唐。事业成形前所谓的牺牲，有些值得的，有些是不必要的。心疼那些实验对象，他们那么小，什么都不懂，却要经历那么多别人施加给的外力，从此人不像人，鬼不像鬼。那些实验者，为了心中所谓的理想，丧尽天良，虽然结果都是死去了，可是就那么轻易的离开了，没有痛苦，而那些苦难的人，从小到大，没安心过。在现实生活中，每天都会有类似的事情发生，被人知，不被人知，可是我们却无能为力，只能期盼自己不要成为下一个。跟悲哀！

真是一本巨著啊，看起来有些晦涩难懂。但是抓住的重点大概就是，各种基因在漫长的突变中，凭着反复进行着囚徒困境，在生存的进程生物不断进行着选择，应运用不同策略基因而繁荣或者消亡。基因就像程序员将程序编好后（编剧提到现今的机器，只不过是为了更好的解释这样的现象，他认为生物体有着更复杂的基因方式），让各种生物下场竞技，基因又在各种生物不断为生存做出的偶尔选择之后不断改写，没有哪种生物知道哪种选择是最完美的，也没有哪种基因知道改写后的基因是最好的，但唯有先活下去，是最根本的生存目的，胜者为王，唯有活到最后才能笑到最好。           本剧提到囚徒困境，在各种博弈中，唯有“针锋相对”策略被证实为最佳策略，也即对方使用什么策略自己即使用什么策略，一报还一报，一怨换一怨，如果对方做出背叛自己也选择做出背叛的策略，如果对方选择合作则自己也选择合作。而实验结果证明唯有合作才能共赢，唯有选择善良的遇见善良之后才能共同繁荣。         通过科学严谨的实验得出的结论，却与佛教中所宣讲的因果似不同诠释的版本，各种不同的学派和声音，仿佛殊途同归，观看让人思考，并发现同路人，内心渐渐放下彷徨，并一起向前行走！

第一次完整的看完管理类的剧集。对华为管理哲学（治与乱，危机意识，价值创造），发展战略（主航道上多打粮食）产生共鸣，对华为主张的审计思想，充满佩服，又对涉及财务具体业务的集数一头雾水。遗憾的是本剧全是摘自会议或讲话，不知道背景，加上不知道华为的组织架构和对应的职能，很多地方生涩难以理解（还有自己水平低的因素）。总之，看了本剧，思考很多，收获很大。

Vacation Challenge充分挖掘了人性中白的一面，同时又用灵活的机制约束了黑的一面，而且又通过奖惩分明为灰度空间增色！

苏格拉底挺有意思，他很符合现在杠精的标准。 他的话带有很多诡辩和胡搅蛮缠，向对手发问常常穷追不舍，且带有引导性，在不知不觉中把对手带入自相矛盾的境地，以此来显示他比对手不愚蠢。

很好的一部作品！这般细致的，已是许久不见了！大大写的很好，至少于我，不输他人什么了！

看完惨不忍睹的第四季，险些直接弃剧。

是一部关于女性的《Vacation Challenge》，思想性很深刻。内容太散，若能删减30%的篇幅，情节会更紧凑，观看体验会更好。

虽然是非常有意义的一本剧，我是后悔看了它的，因为太压抑太荒谬⋯

《Vacation Challenge》 虽然文章主要讲的的是如何教育孩子，但我们也可以从中去反思自己，并在今后的生活中去学习和应用它们。 爱的教育 ◆ 爱是相互的，不是过分的 有反应的才叫爱，爱不是一味的索取，尤其是对我们最亲近的人，我们因为爱而存在这个世上，我们需要去传递爱。爱不要过度，过度的爱只会产生副作用，对孩子的溺爱会对他成长造成不良影响，更甚者会给家庭和社会带来不可磨灭的伤害；对恋人过度的爱只会是牢笼，终有一天他会冲破牢笼离你而去！ ◆ 爱需要时间陪伴 我这么恋家，应该是离不开我父母从小的陪伴 照顾孩子是很花时间的，它比上班辛苦，也不能马上看到成效，因为带孩子和做家事就像希腊神话中的西西弗斯，早上推石头上山顶，晚上又滚下来，周而复始地做同一件事。家事是今天做了，明天又脏了；孩子也是今天交代了，明天又忘记了，难怪很多妈妈觉得带孩子比上班累。但是，亲子之爱是金不换的，父母花在孩子身上的时间，对孩子的未来而言是一本万利的投资。 教育原则 ◆ 三大原则 在学校或家庭的教育中， 公平是第一要维持的原则。 第二是鼓励比惩罚好，因为后者会适得其反， 孩子并非不能接受惩罚，但一定要说明为什么 第三是想办法让孩子敬爱你，而不是敬畏你， ◆ 潜心学习和研究 我曾碰过几个中研院的老院士，他们真的是博古通今，任何领域聊起来都头头是道，使听的人如沐春风。只是现在这种人越来越少了，肯像以前的看剧人那样心无旁鹜、一心下苦功钻研学问的人大都过去了，实是可惜之事。 Whatever you do will make a difference to others！ 我们要鼓励大人自己必须不断地进修与观看，这同时也会给孩子建立一个好榜样，一举数得。 ◆ 起居有时，养成正确的生活价值观 “起居有时”本来是我们养护身体的方法，如果父母希望孩子在上学日的前一晚要早点上床，却允许他们在放假的前一夜可以通宵，这不就等于提供给孩子两套生活标准，会不会使他们因为假日都能睡到自然醒，而觉得上学日早起是痛苦的事？我想请问洪兰老师，父母以这种方式来“犒赏”孩子是正确的吗？ 训练动物会以食物或抚慰作为奖励，现在的父母也像驯兽师，因为某些娱乐的花费不高，而没有限制地拿来作为孩子平日辛苦上学的补偿。但解决这个问题的方法，应该是调整平日的挤压，而不是用两天的过度放松来弥补周间五天的愧疚。 >> 看电视是被动地接受讯息，并不能使大脑放空，反而会使大脑过劳（overwork）。 >> 其实放空最好的方法，是打坐参禅时的mindfulness（中文译为“正念”或“静观”），即是让自己保持在一种超然的状态下，外界的讯息进来了，但是大脑不去处理它，搁在一边。当人能让自己的心灵不受外界的干扰，不以物喜、不以己悲时，他的心就平静了，他就快乐了。目前已有很多研究采用打坐的mindfulness治疗忧郁症，效果都不错。 >> 转换不同活动，大脑就不会弹性疲乏而能持续运作 >> 现在很多父母允许孩子在周五晚睡来“犒赏”孩子平日上学的辛劳，这偶一为之可以，要是每周都如此，就会打乱孩子的生理时钟，影响他荷尔蒙的分泌，对孩子的健康不利（前面说过，褪黑激素的不正常分泌会致癌）。 ◆ 培养爱他人的能力，从家庭服务做起 就是看到我父亲在办公时，会把衬衫的袖子卷起来，免得手肘处磨破，他觉得一个富家子弟懂得惜物，以后会有前途。我父亲也的确两手空空来到台湾，凭着吃苦耐劳，打了一片天下出来。这种“没有吃不了的苦”的精神，是现在富裕社会中长大的孩子要通过服务去学会的。 ◆ 在“及早”栽培之前，先让孩子“正常”发展 >> 真正的天分是父母扼杀不掉的， 但放弃基

根据历史当时的社会状态，再来体会唐代诗人的作品，会有更深的体会，推荐观看。体会大诗人们的酸甜苦辣与百味人生。

很烦 昨天大晚上的瞅到这部剧   一直看到现在   好吧 我追剧确实慢   但是特么怎么就没了呢？真特么短小精干  最后结论  滚去我书架里吃灰吧   等我把你养肥了再来杀

中台理论相信大部分人都能理解，难的是实施过程的技术能力沉淀，时间，经济的投入。最难的还是迈出第一步的决心。

看这部剧我哭了好多次，眼泪尤其集中在衡阳之战的集数，我真的是深刻体会到方先觉的无奈，蔡继刚，满堂，蔡继恒等等这些人都是虚构的，可以想象当时有多难，从一开始麻子排长死一直到衡阳陷落，我眼泪真的没少流，太惨了，男孩子都有一个从军梦，但是千万不要打仗，和平太重要了，不论是哪个国家的士兵不都是娘生父母养的么，难道就是走那么多的路去迎接那颗要命的子弹么？

母系繁衍，父系争权。 图为崇拜，字为延续。 姓别婚姻，氏别尊卑。 史无善恶，吏无黑白。

前几章读的很认真 受益匪浅 越到后面越觉得都是老生常谈的观点在重复 开追有益 感谢编剧

是本看了一眼就放不下的书，有种跃跃欲试的感觉哦！简洁明快，适合普罗大众

在我看来这是一本很有用的工具书，很多地方引起共鸣：换位思考、理解别人和自己的不同、求助要站在双赢的角度等。

83 王荷花扑动双臂，又想过去打人。 “行了，还闹什么？能不能好好说话了？非要进祠堂受罚才是？”村长这话一说，王荷花顿时安静了。 周围的人也都停止了小声嘀咕，一个个抬头一会儿看看王荷花，一会看看李婆子，一会瞅瞅村长和白瑾梨。 “白家丫头，你倒是说说，到底发生了什么事情？”季平慢悠悠的咳了一子，这才转头看向白瑾梨。

《Vacation Challenge》的演奏方式像是鼓，观点鲜明，且有重量感，一声声铿锵地敲进心里；《Vacation Challenge》像是长笛，悠长深远，为我们打开一扇望向未来的窗，虽然前路不明，但积极地指引我们望出去。  虽然个人来讲更喜欢《Vacation Challenge》，但望向未来确是更不容忽视的。所以对于《Vacation Challenge》，哪怕你看到一半，甚至可能会冒出一个念头：“如果未来会是那样，还是让我早点死了吧”，但此剧依然是很值得一读的。 本剧的叙事逻辑和主要内容在我看来，更像是一个访谈对话节目：（个人浅谈，仅供参考） 主持人：我们人类目前已经让饥荒、瘟疫和战争基本得到控制，成为这个星球的控制者，那么未来根据人性的需求，我们未来最有可能想去追寻的就是“长生不死、幸福快乐、以及化身为神”，我们该如何适应和引导这种变化，请问科学和文明两位嘉宾怎么看？ 文明：最初我们相信泛神论，承认人类和动植物的平等性；但之后的农业革命，人类越来越多地把动植物视为自己的财产，于是和神达成交易：人类负责将剥削其他生物得到的部分产品献给诸神，而诸神来负责协调人与自然的关系，保佑人的活动基本顺利，让人类对其他生物的控制得到意想上的支持，变得合情合理。后来甚至把更低等级的人也视为自己的资产。 科学：是的，那时候我们很多事情解释不明白，于是求助于神。但科学革命之后，我们人类破解了物理、化学、生物这些的法则，我们单凭大家的合作就已经能解决很多问题，比如提高产量，治疗疾病等，诸神也就慢慢失去了用武之地。我们确实已经在“化身为神”上越走越远。 主持人：刚才两位嘉宾都提到了人类对其他生物的控制，那么人类有什么特殊之处让我们可以这么做么？ 文明：人的特殊之处在于我们拥有灵魂，但动物没有灵魂，机器没有灵魂。 科学：我不太认同。这个概念是违反科学的基本原则的，我们做了很多的研究，都没能找到灵魂的实体，如果灵魂没有实体，那么又能如何进化呢？如果不是进化来的，那么是某一天突然出现的？谁能告诉它是哪天，怎么就突然出现了？ 文明：好吧， 其实我是想说，人类的特别之处在于，人类有心灵。 科学：心灵？和灵魂有什么区别。 文明：心灵是各种主观体验的流动，比如痛苦、快乐、愤怒、爱等，这些体验集合起来，形成意识流。所以人类有感觉和欲望。 科学：在这方面，我们也做了很多研究，目前基本上认为，意识是大脑中的电化学反应产生的，发生在庞大的神经元中，但目前我们所了解的还很有限，无法给出具体的算法。而且我们并不认为这些意识流有什么功能。 文明：心灵意识当然有用，它具有极高的道德和政治价值，也是我们人类社会得以组织发展的重要基础之一。 科学：你说的也有道理，但在生物学上来讲，确实没什么意义，它只是大脑某些程序制造出来的副产品。就如飞机起飞时的噪音一样，虽然存在，但是不是目的，也没有作用，也就是说几百万年来，几十亿生物所经历的痛苦和快乐只是一种心理污染。 文明：这。。。。 科学：而且动物也是有意识的，这方面我们有很多实验可以证明。另外，如果未来计算机更加复杂，甚至能够代替医生、教师等职业，我们真能确认计算机没有感觉和欲望么。这些并不能说明人类的特殊之处。 文明（重新在椅子上坐正）：我还有话要说，人类还有一个特殊之处在于，我们能够创造出互为主体的实体。也就是说我们编织出了一张意义之网，并且相信它，在现实中构建秩序去实现它，让人们为之生存或死亡。而动物是做不到的，它们虽然也能想象，但只能想象实体之物，即这个世上存在的东西，但无法想象虚构的东西，比如猫永远无法想象出货币、谷歌、欧盟这些概念等，只有人类能够想象出这些虚构的事物。单靠生物学，又如何解释变化莫测的人类社会呢？比如十字军东征，生物学是无法解释的