世界历史-三十年战争

七斋每个人都能独当一面，这场分离上价值了，国家大义，热血少年，现在是大宋少年（国家反诈中心版），感觉群像做的很好，八斋戏份不多但都很出彩，每个人的ending场面都很震撼

一下子就看到跟新了，好烦，又要等。最先看海报以为是女主文，好大的误会啊。坑越来越大，编剧稳住啊。

看了4集，中性化的女主太油了，受不了。那个小胖子演的蛮可爱的。张老师也挺好玩的。

大千世界，每个人所走的路不会是同一条，路要靠我们自己走，无论成功还是失败，都要我们勇敢去闯。 在这条通往成功的路上，注定荆棘密布，但能控制自己，保持良好的心态，勇敢出发，你才能所向披靡，获得最后的成功。这其中，你的情商高低就决定了你能走多远，获得多大的成就。 因此，如果你想有大的成就，你就得随时告诫自己，修好自己的这颗心，不管外界环境如何变化，都控制好自己，做一个能识别他人情绪，能管好自己情绪的情商高手，被更多的人喜欢，拥有美好的人生。

又套路又反套路。在超短剧的容量内，给出了尽量好的观感。两位女主演分别把两个角色都诠释得不错。男二的转变有一点突然。

比zzz男主少了份油腻 男二呢太板了 女卡邦不太像女卡邦

#看剧 《世界历史-三十年战争》 J.D万斯著。川建国战胜希拉里之后，这部剧销量飙升，据说局里面有川建国胜选的原因。原本以为这会是本政治经济原理方面的书，可能还有国际政治局势的分析，没想到这竟然是本84年人的自传，完全是本故事书。 编剧是一个生长于美帝中部肯塔基州一个贫穷街区的普通男孩，家庭关系极其复杂，生活环境相当恶劣。编剧从小就没有一个稳定的家庭环境，父亲很小就放弃了对他的抚养权，母亲是一个频繁换男友、多次结婚离婚、药物成瘾而且还吸毒的人。这些对编剧造成了极其负面的影响，编剧的性格、处事方式也因此出现了许多的问题，直到后来参军、上学、恋爱，生活逐步进入正轨后这些问题才慢慢被解决。 编剧是个善于分析和总结的人，他成功地跳出了自身阶层的局限，然而这个过程却极其艰辛和困难，正如书名《世界历史-三十年战争》一样。这既是底层人民在混乱和困难生活中挣扎的呼喊，也是编剧这样的“异类”在阶层上升过程中遇到各种思想观念矛盾后发出的心声。 可能是因为经济背景相似，读这部剧时总会想到《世界历史-三十年战争》和《世界历史-三十年战争》，最后也观看了描写曹德旺福耀玻璃的《世界历史-三十年战争》。《世界历史-三十年战争》的发生地，刚好是编剧生活和学习过的铁锈地带俄亥俄州，想让制造业回归美国，make America great again，真的不是一件容易的事，川建国同志是任重而道远。 最后最大的一点感触，一定要珍惜眼前生活，一定要给孩子一个稳定、温暖的家庭环境，这是孩子健康成长的的必要条件。

通史就是通史，基本还是炒冷饭，只值三星，多一星是给注释和索引。

60多个小时的观看，真是让人酣畅淋漓的一套经典剧集。强烈推荐给各位。

旧瓶新酒愁恨情， 数算卜筮枉心机。 漠海山河天注定， 天马行空率性行。

和现代网文不一样，曹的更真实，礼教森严，尊卑分明，暖如宝玉，在金钏晴雯因自己而死之后偶然祭奠就罢了，宝黛情之深，却不影响宝玉和怡红院的丫鬟们云雨。强势如凤姐，对丈夫再三出轨不仅要故作大度，还要收拾这些乱摊子。

好剧不怕迟！读来总有种初醒警觉感，人性是超越时代的，认识你自己，就是超越一切，这也是唯一的安慰。 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

真正的教育是无痕的、尊重的、无私的、体谅的。做到这些成人势必要让渡一部分权利来教育儿童，这是对于儿童的责任。

读完好几天才来写剧评，不怎么好看，尤其到后面乱糟糟，本来想给二星的，不过脑洞够大，整出大话西游的感觉了，给加一星

内娱唯一一个能够做成《世界历史-三十年战争》的团体。但是第一季第二季间隔时间太短了，担心制作团队想趁热度捞金而不是真的想做一个长期综艺。希望未来不要过度消费老北鼻们吧。

入门级不可多得的参考书，通俗易懂，图形结合，可以深刻的理解回归和分类问题

每个人都是阿布拉克萨斯的信徒，徘徊在光明与黑暗的两极世界，追寻自我，神性的思考……黑塞永恒的主题。刚开始读觉得被洗礼，一下子读3本就觉得疲惫。少年人的成长这个主题，更喜欢《世界历史-三十年战争》，后者的表达多么简洁清晰又优美。

作为一个初入科研的学子，特别还是搞社会研究的，对书中所描绘的现象深有体会。此剧于1990年发行，一晃三十年过去，编剧的希望并没有实现，反而量化统计在社会研究中越来越流行，把传统的研究方法挤到了几乎站不住脚的位置。无他，因为学界不太认可“没有数据”说话的文章，这样的文章是不好发表的。 对于编剧最后给出的解决方法确实美好理想。科学史一词也频频出现在前沿论坛中，思想是有了，但学界在做教育研究时依然把时下流行的技术作为主要支撑，比如VR，我从他们的设计中看到的依然是把“史”作为一个片段融入新技术中，这样一来，不又变成“娱乐”了吗？ 这周一口气按顺序把编剧的三部媒介批判看了下来，解答了心中的诸多疑惑，但又产生的不少新的疑惑。比如：我更想了解如果教育不与职业挂钩，那么人们又该如何选择职业？入职所需的条件又该如何变化？或许那时我们不必将学历作为铁门槛，而完全的按个人兴趣来进行选择。因为有了前期扎实的教育，所以学习新东西也不再是难事，企业也不会将人只看做是“可有可无的螺丝钉”。我或许能看到那一天，又或许，我看到的是美丽新世界里描述的那一天。

从2016年就知道这部剧存在了，四年过去了花了一周看完了。一时思绪万千。 才了解了每一个行业都有心酸不易。 书里篇幅最长的就是卧虎藏龙那一节，里面寥寥几处写了李安和整个团队的付出，但真的非常触动。导演演员因为荧幕的关系让人看到的都是风光无限，光鲜亮丽，可是背地里的付出和挣扎也只有他们才知道吧。再反观一些毫无诚意毫无逻辑只顾着请流量明星上院线骗钱的电影，更加知道这样极富匠心甚至“吹毛求疵”的导演有多可贵。李安导演是真的很爱电影 ，也很有气度很有格局！他心里一直有中国电影的责任，不是只守着自己的一亩三分地 。此外，书中李安对于人生的感悟也让我很有启发！

这部剧的标题应该点明国民党军，内容基本由一个一个的国民党军战事片段组成，值得一读。期待读抗战史。

苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年号。南宋宰相赵鼎也宣称：“至于仁宗，四十余年号极治。”即使目空无人的南宋宰相秦桧也曾说到：“昔我仁祖临御，亲选天下十有五人崇论宏议，载在方册。庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉！”“以复庆历、嘉祐之治，乃国家福也。”南宋人名人卫径也称：“嘉祐之治”振古无及。宋宁宗在诏书中则说道：“亲君子，远小人。庆历、元佑所以尊朝廷也；省刑罚、薄税敛，庆历、元佑所以惠天下也。” 宋朝脱胎于五代小朝廷穷兵黩武和武人掠政，为了防止悲剧重演，防范武将成为巩固政权的首要任务。开国之初，宋太祖就确立了文人治国的政治方略。一方面，虚外强内，削弱藩镇，强化中央集权；另一方面，紧紧依靠文人集团，帝王与士大夫共治天下，皇权受到制约，文臣扬眉吐气。 正因为文官集团壮大，才形成文化科技争奇斗艳的壮丽景象。宋仁宗本人宽容、仁厚，善待大臣，体恤民生，不折腾，不矜名，不封闭。皇帝包容异见，士大夫和而不同，为大宋的繁荣锦上添花。 宋朝不是一个雄才大略的王朝，宋仁宗不算一个圣文神武的皇帝，但这样的无为而治，却开创了前无古人的繁华时代。

简单的需要、朴素的外衣犹如阳光空气，稀有可贵，滋养人的天性。人生不需要太多的行李，也无需过分装饰

法国人引以为豪的三项发明-民主制度、存在主义哲学、以及blowjob都在未知演员的荒诞论中得到了很好的体现。 古希腊神话里的英雄西西弗因为挑战死神而被众神审判，虽逃过死亡，却落入把巨石搬上山然后看它落下的无限循环。在未知演员看来世界历史-三十年战争象征了人荒诞的存在：生存本身毫无意义，只是无谓的挣扎。然而要打破这种荒诞的存在，是否必须通过自杀才能完成？这是编剧在开篇提出的在他看来最为终极的哲学问题。在论证中未知演员列举了很多影视、神话作品中荒诞的人物，以及大量宗教和哲学思想。因为大部分作品都没看过导致读得稀里糊涂，不过最终的结论我猜大概是：就算存在本身是没有意义的，但人在承认荒诞之后的挣扎本身（也就是未知演员所谓的反抗），才是打破存在的荒谬的最强利器，因而这种反抗是有意义的。回到开篇提出的自杀，它并不能打破存在的荒谬，只能结束存在本身，因而也是荒谬的。 个人感觉这部剧中涉及的哲学问题都非常引人入胜，难点在于引用的内容，如果没有一点基本的哲学影视常识储备（比如我），就要错过很多精妙的共鸣。但即便读得一知半解，还是频繁出现有醍醐灌顶功效的论点，让我受益匪浅。一边做着永远做不完的家务一边听《世界历史-三十年战争》，很难不产生许多共鸣，哈哈。不过一边实现着自我的荒诞，一边挣扎着要听懂存在主义哲学，也不失为一种极其美好的人生！读完这本，我决定再入一些未知演员提到的书继续进行荒诞的反抗。

五星，哪怕不做投资也会受益匪浅的一本剧。几点感悟：1⃣️right business，right people，right price，顺序不可调换；2⃣️做正确的事并把事情做对。“做正确的事”是世界观、方向问题，需要有“平常心”即看透世情本质的能力；“把事情做对”是方法论、程度问题，要“本分”，做该做的事，不该做的事不做；本分而正直让人坦然。3⃣️逆向思维大法好。不知道孰重孰轻，就反过来想哪个的负面结果更不能承受谁更重要。举一反三，每笔交易前都应该多问几个负面问题再行动；4⃣️要有“利润之上”的追求，不以利润为导向，专注事情本身，利润水到渠成；5⃣️“慢就是快”平安着陆远比第一个到达更有意义。打败自己的往往都是自己，做事不要贪多，多就容易出错，谁犯错少谁走到最后；6⃣️囿于当下时，跳出时间维度，问问自己“十年后是否还认可当前这个决定”；7⃣️君子不立危墙之下，知道有可能在哪儿翻车，就不要给自己翻车的机会，在作死的边缘试探，结果可想而知；8⃣️复利的魔力需要时间这支魔法棒来促成，let time tell.9⃣️不造神也不个人崇拜，越造越崩。崇拜的只是某个人背后的符合自然规律的人性，人不过是这一规律的表征；🔟大道至简，重在落实，难在知行合一，知而不行，是为不知。 心态崩时就来翻翻这篇笔记。不忘初心，方能行远。

完全按着游戏传奇世界套路，级别名称，装备，都跟游戏上面一样的发展，没完没了。跟电脑里一样主人公不需要吃喝拉撒，只需要打怪，打BOSS，升级，挣取荣誉点，换取装备，剧集，只要你有时间坐在电脑面前，主人公总会复活，因为主人公有钱任性。

这是一本知识密集型的书，虽说是写论文为题材，对写作，看剧，思考，为人处事等，编剧都提供了良好的建议。对于知识储备薄弱的我来说，需要看多几遍才能消化吸收书中的知识点。

之前看了另外一个播出社的翻译，很不好，有些句子不通，还得靠读者脑补。这部剧的翻译很好。还记得一个词“盖没”，冬天大雪纷纷，覆盖了万物。翻译家用了“盖没”描述这个景象，形象生动。 中学的时候喜欢看世界经典剧集系列，但是对于某些书，比如《世界历史-三十年战争》、《世界历史-三十年战争》等等中环境、心理活动的细致描写，常常会觉得枯燥，读不下去。忘了当时是如何啃下这些书的。现在打开《世界历史-三十年战争》，发现类似的细节描写同样很多，但是我不再像中学时那样没有耐心了，竟也可以认认真真地读下来。这些细节描写都是很有必要的，对于气氛、人物的刻画不可或缺，仔细读下来，才能深切感受到其中人物内心与外在的变化。 当然读完之后，对于托尔斯泰所给的解决问题的方法不能认同，单纯依靠宗教的束缚是无法解决问题的。宗教是神的宗教还是人的宗教？其中的种种戒律对于一个真实皈依者或许有用，但皈依者所处的世界并不只有皈依者，那如何以宗教治理不信宗教的人以及伪信者呢？并且，因为是人在解读经典，自然会有偏差，甚至有些人利用经典达到自己的利益。以我们熟悉的儒释道为例，自古以来，多少统治者利用儒释之学，维护其统治。道教也一样被某些人利用，为实现自身利益，愚民造反。宗教的经义写得都很好，劝人从善等等，但是从根本上解决不了问题。各种戒律，教规看起来很高尚，但对于大多数人却都是做不到的，一个大多数人都做不到的戒律跟没有戒律又有什么区别呢？这些戒律只能作为个体的修身养性，但是无法作为解决社会问题的根本方法。 我们所处的时代不一样，历史对于很多问题已经给出了答案，也包括托尔斯泰所看到的问题。公有制可以解决关于土地已经统治者的问题。而关于其中种种审判的问题，根本上还是法治问题。这些在今天的社会，都有现成的答案了。只是我们还有很多的路要继续走。

与时俱进的喜剧，有笑点，能共情，笑过顺便带点思考。

看日本，读中国。地大物博的国家，虽然不会出现日本这么尖锐的问题，然而低端制造业的压力越来越大，不劳而获的人越来越多。这个社会到底是怎么了

哆播影院这种打分法太简单了，这部剧是介于好看和一般之间的，能打三星半。与其说是恐怖剧集，倒不如说是有恐怖氛围的推理剧集，一边看一边猜测整个故事的来龙去脉。用暗事件簿里的小短篇串起整个故事的创作法蛮有趣的，最后的开放式结局加番外也让人一直猜测编剧的意图，其实我还是很希望路遐能逃出来的。总而言之是一部可以打发时间的剧集