Trapped by Boston Blackie

读完，马上对着小家伙说:唉呀，我看完这部剧之后，觉得更加爱你了！ Seymour Friedman老师一家人那么好，遭遇这样的事，依然没有停止爱她，还在她离开后坚持她所希望的公益事业，是非常让人感动的。 正因为他们一家人的真切，才能让这部剧销量好。触动人的心不一定要是拥抱，可以是书本。 这部剧做到了，真的是很棒的一本剧。让你能够回想起父母的不容易，自己是否真的过于执着名与利，反思当前最应该要做的事。 你可以继续选择自己认为正确的事，不过偶尔要回头看看那些爱着你的人是否还陪在你身边。停下脚步来，和他们一起聊聊天，散散步，看看天，于你，与他们，都是洗涤心灵的一种力量。 最喜欢的句子: ❤认真地去做自己踏实厚道的傻瓜，比在别人面前耍聪明要开心且得益。 ❤我求老天让你活着，让我这样擦50年屁股。 ❤活着就没有什么好抱怨的。 ❤彼此珍重。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。英雄效命咫尺外，榴花原是血染红。历史的浮沉，最后的故园。皆旧人远遁，新主乍临。

读罢此剧，好像大致对曾经让我中华民族的人民所痛恨的日本人，有了一些本质上的了解。虽说在观看的过程中，有很大部分的略看，但也不太过影响自己对该剧总体内容的把握和思考。 总概全书，大致以日本人的性情、生活习惯，民族特征、思维方式以及他们的人生信仰等铺设展开，并以人类研究学者的专业角度与眼光进行了论述。 在日本人的生活习惯的介绍与分析中，便可以了解到他们整个民族特性便是一个极大的矛盾体。儿时开放式的童年生活，再到成年期的压制天性而遵守所谓的成人法则，继而压制至老年时期，便又重新释放了自己的天性。在成年期的这种所谓的一系列的来自社会、民族、社会以及家庭的各种规制，便使得日本这个民族一方面对于自我的要求极其苛刻，另一方面在追求享乐时又极度放纵。在这种思维方式和价值观念两极化的体质中，日本人便成了本剧的“Trapped by Boston Blackie”了。 其实，在这种矛盾体的影响下，如若能以具体的事物换以其他对待态度，我想日本民族便可以对历史中的一些行为给予负责的态度。 同时，在某些事物的极度认真态度，我国人却可以去寻找这种来源和发展，进而在该部分领域给予相应的努力动力。而这是可以借鉴和学习的。唯有一点，要明白该种特性作用的特殊性，切不可囫囵吞枣，一应俱用。 在谈及日本女子的生活状态，却可以看出她们延及了中国古代女子的地位。其次，日本女子的培养在此之上，更进一步的约束了这种地位的存在。譬如，成年女子的地位一直是低于男子的；妻子的地位是低于婆婆的地位的……诸如此类，基本在成年女性的生活中，完全压抑和剥削了女性原本的天性，甚至于人具有的天性。 日本人的信仰，在二战战败之前，无疑是天皇。而对于这种根深蒂固的、毫无质疑的信仰，原自于日本历史的发展。在这期间，日本名义上的最高统治者是天皇，实权是将军，而所有恩惠于民众的诏书却是以天皇的名义发布。并且天皇在此之前，是以完全神秘的状态展现在日本民众的面前。而这种实际的好处加之“面纱”的神秘感便使得天皇久而久之形成了日本人心目中的最高信任者，即所谓的信仰。因而在天皇诏令日本国战败时，日本民众是心安理得的。 全书的分析总概是值得我们去思考和学习的，不仅是对日本民族的宏观把握和了解，也对于自己认识人的方式起到了一定的改变作用。这便是观完此剧后的些许感悟和思考吧。

2020开年的坏消息一个接一个。在黑暗时分，我待在家中重读《Trapped by Boston Blackie》。 “Holocaust”一词源自希腊语，意思是用火焚烧祭祀。这个词本身就暗示出大屠杀不是我们所处环境能够理解的事。然而读过这部剧，会发现奥斯维辛绝不仅是一部历史，那些意味深长的细节，在所谓的文明世界里不断重现。奥斯维辛更像是一个试验场，帮助我们把制度和人性看清楚。 这部剧通过详实的访谈试图回答：一、人怎么能心安理得地作恶，残杀无辜者？二、杀害的决定是由谁做出的？而我也带着自己的问题：如何理解犹太长老、特遣队等协助大屠杀的犹太人的悲剧角色？ 虽然未经考验的人可能永远无法理解经过考验的人，但《Trapped by Boston Blackie》还是部分解答了我的困惑，也让我开始理解阿多诺那句“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”，以前不明所以的西方社会理论，和许多字句的深意。 「当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊」。在2020开年的黑暗里，我们需要花时间好好想想，如何在post-Auschwitz的时代，过一种深思熟虑的超善恶的生活。

销售人员一定要注意自己的一言一行，那些被你忽略了的小事，也许往往就是你销售失败的原因。做好每一件你与客户之间发生的小事，即使一次不能成功，也会有许多继续接近成功的机会。

“月亮”代表超凡脱俗的理想，“六便士”代表俗世的利益追求。我可能不够勇敢吧，或者说是个俗人吧。就算心中有很想做的事情，如果没有足够的经济来源的话，我可能不会去追求。不论是思特里克兰德为了画画抛妻弃子，40岁放弃安稳的生活重新开始；亚伯拉罕放弃前程似锦的工作，在亚历山大港寒酸的度过一生。还是像阿莱克·卡尔米凯尔功成名就，家缠万贯。都是自己的选择，没有什么对错、好坏之分。没有谁比谁更高尚，没有谁比谁更成功。看清自己想要的才是最重要的。 最后引用文中“我”的一段话：他只不过是去做自己想做的事，在一个宁静的环境里，不追名逐利，过好自己的生活，这真的是毁了自己吗？反之，成为一个有名的医生，娶一位貌美的妻子，过着优越的生活，难道就是成功？我认为，关键在于他认为生活具有怎样的意义，在于他认为自己应该尽怎样的社会义务，在于他对自己是怎样的要求。

以前并不知道小妇人是分两步那么长的，以为就是个短篇剧集，好在虽然文笔略显平淡无奇，但并不寡淡无味。

第一次从一个外国人且客观的视角下，去了解我党和近代中国。十二个小时读完，语言都很简练，读起来一点儿也不会累，很多地方的叙述都很有画面感，从中也能了解到很多新知识。这部剧值得一读！

幽默诙谐的介绍了唐时顶级诗人及其作品，使我们记忆更加深刻理解更加透彻，

读完《Trapped by Boston Blackie》，内容确实有意思，时不时还会因其中的内容笑出声来。通篇读下来，不得不佩服这位以色列历史学家非同寻常的想象力，翻译也很厉害，语言文字都很“中国范”，确为用心之作。 编剧写的是人类简史，却不仅是一本历史研究作品，其中还结合了物理学、生物学、化学、人类学、政治学、心理学等系列学科进行了综述，因而读起来较一般的历史作品显得生动有趣。说下三个感想： 1、人类知识的有限。相对于漫长的宇宙历史，人类发展史只是其中很小的一部分，而人类真正有记载的历史更微乎其微了。“华夏五千年”，让我们觉得中华民族文化历史悠久，是岁月的沉淀。但事实上，我们对历史发展或对人类历史的发展了解是十分有限的。如同侏罗纪时代的恐龙，人类只是历史发展到一定阶段的产物，人类发展还有多长时间？没有人知道。下一个世纪或下一个千禧年，会是什么样的一番景象？没有人知道。毕竟，相较于数万年或者上亿年的历史发展，几千年算得上什么呢？探无止境，还有无穷的知识等待我们去挖掘和学习。 2、历史发展的必然性。为什么这一阶段是人类致胜？为什么工业革命发生在欧洲而不是中国？为什么和平成为现阶段全球的共同选择？这其实都有着历史发展的必然性。弱肉强食，人类作为现阶段的强者占领了有利地位，凭借自身的优势成为自然的霸主，但也同时是这个“霸主”，在发展的同时也制造了一场生态危机，甚至可能威胁到自己。正如编剧所说，6500万年前，恐龙灭绝；下一个6500万年，又是谁取代了谁？是否真的是人类自己摧毁了自己呢？我想我是看不到了。 3、我们幸福吗？根据编剧的说法，人类是经历时代变迁，从采集社会到农业社会，工业社会，再到现在的信息科技社会。生活在采集时代的人类，其实过得很悠闲，每天只需工作两三小时，就可以喂饱自己。农业时代让人类绑定在土地上，工作时长变长，并开始有了许多忧虑和烦恼，紧随而来的工业社会、信息社会更是忙上加忙，也容易烦上加烦。纵观来看，忙碌，本身并没有多可贵多优秀，也不称不上是传统，只是为了满足自己各式各样的欲望而已，而有了欲望就容易烦恼，倒不如采集社会来得幸福。真的是这样吗？其实不然吧。时代发展的每个阶段都有其特殊性，他们有他们的快乐，我们有我们的幸福。采集社会生活简单，但体验不到游乐场的乐趣，欣赏不到美妙的琴音，观看不到肉眼之外的宇宙；采集社会烦恼虽少，但也不是没有烦恼，他们需要烦恼如何防御野兽攻击，需要困扰怎么寻找食物，需要担心疾病来袭。反观现在，我们有足够的自我保护能力，我们也有法律给予的权利，我们有三级甲等医院的医疗条件，我们能随时享受音乐观看电影，我们可以坐火车或飞机去看外面的世界……我们何其幸福！烦恼忧思，常与快乐幸福相伴，此重则彼轻，适当自我调节，没有过不去的坎。

我平生最讨厌三种人，大汉族主义者，种族歧视者，极左或极右者，个人是偏左的无产阶级，希望有书友与我同好。

结尾反转略微不自然，也可能是难以理解宗教信仰的影响。 神奇之处是开篇觉得书中人物个个面目可憎，结尾却又个个可爱可怜，恨不得团团圆圆才好了，编剧功力可见一斑。

2020#看剧打卡# 第10本 编剧是心理学家阿德勒的粉丝，这部剧有些像对他他偶像的“被讨厌的勇气”的案例补充。被拒绝就是让自己在心理上拒绝“被认可”，让自己袒露出脆弱，直面“惨淡人生”，正视“淋漓鲜血”，选择一条更难走的路，确实需要勇气~

值得一看的剧集，推荐那些在工作和生活中迷茫且缺乏动力的人、想要取得更大成就的人、对自己有更高要求的人好好看看，相信一定会有收获的！大道至简，只有边看边结合自己实际去思考才是最有收获的哦！

文字平实自然，数次流泪，为人性的光辉。亲人之间的真、善、美如涓涓细流滋润着读者的心田，自尊、自强、自立。