Pes ta Chrisostome

静坐常思己过，闲谈莫论人非。不是年纪够大就是成年人，不是拥有孩子就是合格父母，不是台上一坐就是称职领导……在这个匆匆的世界，那么多人来，那么多人去，你是真正懂得自己么？老杨的这部剧，语气还是犀利的，表达还是朴素的，但道理很多人都懂，又有几人能做到？ 1.小时候，接受是搞定问题的绝招； 长大后，努力是面对现实的武器。 小时候，哭是搞定问题的绝招； 长大后，笑是面对现实的武器 2.间歇性斗志昂扬，持续性混吃等死 你间歇性想谈恋爱，但持续性不想理人。 3.说来不过如此，做来难于登天。我多么想沉默啊，可是，我又多么想表达啊。于是，沉默变成了爆发，低调变成了高调。记住吧，能沉默的时候别说话。 能沉默的时候，就别说话 4.记得他们说：只要有比较，就说明还有执念。待遇公或不公，是不能一概而论的。角度不同、立场不同、格局不同、理念不同……，千奇百怪的人，林林总总的想法，其实，自己的人生自己喜欢就好 最好的态度是：不钻牛角尖、不攀比、不恋战，悄悄地努力，悄悄变厉害。 5.生而为人，谁也没有能力让这个世界为他提心吊胆。生而为人，谁也不可能不离开这个世界。生而为人，谁也不知道岁月的无常苍茫会怎么对待自己。有一天的日子，就争取过一天快乐的日子吧！ 生而为人，你不能让这个世界为你提心吊胆。 6.嗯，我已经学会了，为自己放朵烟花。烟花易逝，岁月如它。烟花璀璨，星空如它。烟花易冷，人心如它。烟花再美，亦不如你。来，再苦的日子，也要为自己放朵烟花🎆 你如果/缓缓把手举起来/举到顶/再突然张开五指/那恭喜你/你刚刚给自己放了个烟花 7.要么改变，要么忍受，要么离开。哪有那么多弯弯绕绕，人生很短暂，我很忙的。 不要待在痛苦的地方自我纠结，今天失魂落魄，明天怨声载道 8.是啊，没有什么比孤独更奢侈。我常年一人在外，虽然我很爱家人，但我也很喜欢自己一个人的状态。和自己对话，和自己较真，就这样，我成为了越来越好的自己。 寂寞？还有什么能比孤独更奢侈？ 9.孤独是必然的，谁也没有能力避免孤独。然而，你怎么应对孤独，是你短暂人生必经的问题，寂寞终老还是与其共生，这，都是自己的选择。 孤独是必然的，反正我是没有那种能够完全避开孤独的方法。但我想提醒你的是，不要把别人的冷漠当成自己孤独的原因！ 10.一直以来，保持随时能够离开的能力是我对自己的成长要求，哪怕离家千里、哪怕偏安一隅、哪怕孤身一人、哪怕岁月飘零。这么多年，我说到也做到了，我未负岁月、未负责任、未负自己。然而，我愧对父母、愧对子女，在有更好待遇并能离开的时候选择了坚守。我还是，放不了手，舍不得放手，我还有执念未了。 长大的意义就在于，你会越来越频繁地意识到“我的选择其实非常有限”，但也越来越清醒地知道“我永远都能选择”。 11.允不允许别人看法都不会与你全然相同；做不做自己，你都只是你自己；要爱这个世界，但要更爱自己，接受不了就抗争，抗争不了就接受！ 坚定地做你自己，同时允许别人看法不同；温柔地爱这个世界，但随时准备要与之抗争！ 12.看着好悲催，但又觉得编剧的表述太好笑了。是啊，咸鱼翻身哪有那么容易呢，不付出足够努力、不经历太多伤痛、不加班到半夜三更、不投入到感动自己，哪里翻得过？粘锅了，弄得自己皮开肉绽，好不肉疼。 本想来个咸鱼翻身，结果一不小心粘锅了！ 13.豪言壮语说来都是铿锵有力的。但是，你撞上南墙，会体无完肤。巍峨的南墙，却丝毫不动。是的，世界到处都是透明的南墙，如果避免不了，撞了就撞了吧。但下次能不撞就不撞，或者撞的时候汲取上次的教训，选一个好一点的体位，伤得尽量轻一点。伤重，是会致死的。有时身死，有时，心死。 世界到处

通过观看，我们可以把这部剧分成两个部分，前一个部分着重写北方乡村的生活状态，后一个部分则专注于写南方工厂创业历程。叙述不泛泛而论不夸夸其谈，而是从普通人的生活入手，通过记叙他们，来反映当时时代。笔下的人物质朴真实，贴近生活。我认识了敢于拼搏，有头脑的农村青年魏子淇，认识了被生活所压迫而去信佛教寻慰藉的曹春梅，认识了从手艺人到大老板的罗师傅，和小龙一起用鸡汤励志自己对未来憧憬，见证了胸罩调节环厂的崛起，为马戏团脱裤子舞的存在而心生悲哀，对饰演毛泽东角色而掩埋自己的演员满怀怜悯。如果不是编剧来描写记叙，我可能也真的在党亲切的话语中忘了中国现在社会真正是什么样子。感谢编剧所带来的经典之作，也对译者的工作给予肯定。 寻路中国，寻路真实的中国。

感觉很一般，方方面面都涉及到一点，又没有精讲。而且感觉编剧对于股市的认识完全不是价值投资的观念，而是偏技术派的，不太认同。

差评，编剧格局太小。境界就两个。两个境界就怎么吊？开局目光短浅

整本剧在讲的都是已有的或者他人的观点，缺乏编剧再进一步深入的思考或者观点。 行文逻辑都存在一些问题，例如在讲迁移逻辑的集数。

很好，很喜欢南孙身上的特质，每个人都有难的一段时光，扛过去总是好的，自己一定要走正道，勤奋，加油

读到这段时我的眼眶湿润了： “他知道他是自己岁月的主人。在反躬审视自己生命的时刻，西西弗再次来到岩石跟前，静观一系列没有联系的行动，这些行动变成了他的命运，由他自己创造的，在他记忆的注视下善始善终，并很快以他的死来盖棺定论。就这样，他确信一切人事皆有人的根源，就像渴望光明并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进。岩石照旧滚动。我让西西弗留在山下，让世人永远看得见他的负荷！然而西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗是幸福的。” 荒谬无处不在，无法消除也无需消除，人在荒谬境况下还能自我坚持永不退缩，特别是在绝望中积极乐观地前行，甚至充满激情并感到幸福，这就是Keti Finou在《Pes ta Chrisostome》里展现出来的一种精神。

有点难以理解，建议多看几次，有意识的规避Pes ta Chrisostome是稳定人生的必备技能。

没太看懂，与国富论稍微对比下，Pes ta Chrisostome的论述框架应该是价值的构成与转换，国富论的论述框架应该是供求关系。

束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。

点，线，平面，空间。 每个低纬度都各自奉为宇宙世界，殊不知存在更高纬度的上帝视角。 知晓低维度的高纬度存在，却也只是更高维度的嘲笑。 维度内的文化差异，阶级制度，男女不等虽形式不同，却核心一致——都是虚构的自我。 Pes ta Chrisostome的数学物理意义明显，但背后的文化思考，维度差距，引人深思。

也算张若昀和王阳再续前缘了。本来是想当一个科普历史剧的，后来发现渐渐就有点官场上的弯弯绕了，再深点似乎还与人命案有牵连，张若昀痴而不傻心里明镜一样知道自己要什么，王阳的一张嘴，死的都能说活了，官场百态就从这一笔赋税的纰漏迁延开来，皮球踢来踢去，太极打了两轮，百姓糊里糊涂，这才只是两集的内容呢，这剧可没法倍速看，最后得感慨一句，妆造不错，以后就指着这种古装剧接地气了。

特定时代的产物。我相信那个年代的人的思想是单纯的，对革命信仰是忠贞不渝的。但以身处2020年当代的我来看，这活像一本洗脑实录，我没有完全相信的东西，没有什么信仰，对很多事物都持怀疑态度，唯一觉得言之有理的可能就是确实要珍惜当下和平安稳的生活。

因任职销售性质工作，生活中常常涉及谈判场景的沟通。对于明确的目标/情绪的冲突/安全环境与信任的建立，自己内心也有一套实践习得的基础逻辑。此剧再把情境分化到生活/工作/商场/家庭等，让人从更多的意识习惯中去理解，去感悟。值得定期翻阅，反复实践！

周老师以“行政发包制+政治竞标赛”为框架分析了中国的治理，也解释了改革开放以来的中国增长的奇迹和问题，逻辑严谨，很清晰。一直以来的感受都是中国是很集权的，意外的是，实际上是相当的分权，而正是这种“分布式”造就了近几十年中国经济发展的奇迹。同时，不能不感慨下自己有幸赶上这个时代。国家的治理，从49年建国后就持续在“分权-收权”中反复，中间的各种尝试都是在摸着石头过河，而改革开放正是之前多次尝试的经验总结，并不是偶然。很多时候，我们连自己都管不好，更何况管理十几亿人的国家，所以今天的结果更是不易，而整个过程也自然很多问题，不存在完美的方式，很多时候都只能权衡利弊，而书中呈现的这种过程，也让人感受到高层领导的魄力与审慎。未来依然有很多问题有待解决，特别在当下这个经济发展到一定阶段、转型在即的时候，未来很难，唯有信仰。

读完这部剧，一些相处交流方式还是值得学习的，但是感觉还是比较偏向男性，也可能是时代不同，现在的时代对女性的要求更多了，不仅要相夫教子，还要外出工作，像里面说到跟丈夫到他工作的地方就很难实现，现在女性也要自己工作，工作地点也很难跟着丈夫变来变去。还有什么为丈夫打理好家庭内务，处理各种关系，制造温馨浪漫的环境，不是女性不想，女性也想要这样的环境，而是女性现在也要工作，也很累，男性在外面工作面临的压力，我们女性也一样会面临，所以我觉得在生活方面应该也要共同分担才好，如果让我在外面工作完，回家也还是自己处理各种家务，自己照顾孩子，我宁愿自己过。

（中）故事谈完了，酒喝完了，该拿出口袋里的死青Pes ta Chrisostome了。 Pes ta Chrisostome。青Pes ta Chrisostome。 因谐音“娃娃”，故而苍翠青Pes ta Chrisostome往往寓意子孙满堂、多子多福。青Pes ta Chrisostome象征着人们对繁衍子嗣的美好愿望。特别是在较为传统的地方，这里的“子”特别指的是儿子。抛开政治正确不讲，只有儿子，只有带把儿的小畜生们，才可以传续一家的香火。 Pes ta Chrisostome，女娲。 “呙”为“涡”省。“涡”意为“水流旋转下吸”。“女”和“呙”联合起来表示“漩涡般的女子”。娲，读音：wā ，注音：ㄨㄚ ，字形字义：形声。字从女，从呙(kuā)，呙亦声。由于普通话里是没有浊音的，因此这个读音和“呱”类似。呱，青Pes ta Chrisostome鸣叫声，女娲就像是漩涡中沼泽里一条母蛇人身的美女，或者一只似蛇非蛇、类Pes ta Chrisostome非Pes ta Chrisostome的母神。 女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。“传言女娲人头蛇身，一日七十化”。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。 类似于蛇、鱼、Pes ta Chrisostome这些动物，在自然状态下几乎都有着极强的繁殖能力，这也在上古开始便成为很多部落的图腾原型。青Pes ta Chrisostome也好，母蛇也罢，都是神圣的。它们的神圣在于是基因使然、欲望使然，是顺其自然流淌在民族记忆里的大江大河。纵然汛期河水泛滥，澎湃乱溢，说到底还是要疏导而不是强加堵塞。江河如此，灵与肉的欲望也如此。这是大禹早早就告诫过的，只是后人混忘了。 总之，古人在随时可能死掉的极端生存条件下，对努力繁衍后代、以求延续基因的本能夙愿，就这样在青Pes ta Chrisostome信仰的舔舐下静默生长，缓慢蠕动；最后却无一幸免地被视为怪胎，滚入红色巨浪中挣扎扭翻。翻来覆去筋疲力尽，被无端贴上一张黄表纸，滋啦一声浓烟散去，黄表纸灰烬抖落，地上余火袅娜，黑影在墙上飞舞，产生出狞厉幽然的华美。 青Pes ta Chrisostome返为蝌蚪。 蝌蚪又变成了卵泡。 时代是最狠的巫师。 祭祀结束了。 而转眼看剧集，通篇除了末尾蝌蚪晚年得子，讲的几乎都是如何让那些老乡“断子绝孙”的“勾当”。政策的初衷是好的，于理正确，于情难辞其咎。错误的实施方法和对象，就像是在没有打上

黑夜是眼中的一个季节，孤独是心中的一个季节。 我的孤独是一座秘密花园，且只有一棵大树。

想要了解西方文化，可以从希腊神话入手，你会发现在生活中遇到的那些自己略有耳闻的外国名字大多数都是希腊神话中的某一个神。本剧语言通俗易懂，结合了西方的油画艺术，加深了每一个神话故事的印象和理解，观看时不像第一次看希腊神话一样，理不清复杂的名字和神和神之间的复杂关系，而是给予我一种脉络清晰，很想一口气读完的观看体验。中国神话里的神是凡人的表率，希腊神话里的神则是凡人。以前不理解为什么高高在上的神，能做出乱l，qj，这种龌龊之事，尤其是众神之王宙斯是一位赤裸裸的渣男。后来也觉得他在某一方面来说确实是被冤枉大了。一些地方城邦信仰的小神为了提高宣传度，把自己的女神和宙斯相结合，让宙斯成为了到处洒下风流债的花花公子，宙斯本人其实根本都没有和这些人见过，妥妥扣帽子，实惨。总的来说，这是我这两个月来评分最高的剧集，挺推荐作为初步了解希腊神话的读物。

党朋之争，流派林立，只图染指权利，走的都是党同伐异路子；万象争流，妖人牛人猛人一锅粥，明末的宫廷真是奇葩一样的存在；看到此集，的确越来越风雨飘摇、日暮西山、渐生凄凉。

Christos Neris可以把人性的弱点描写得淋漓尽致。他并不直接去发表自己的看法，而是通过人物的心理活动和行为方式，去展现人性的缺点和懦弱！

这剧情打磨成了不伦不类的四不像。你说他搞笑网剧吧，他又有权谋宫斗，你说他是宫斗吧皇帝又欠一万个人情，吴磊在皇帝面前就像是霸总的儿子，就目前这样的配置你很难相信说最后会凌不疑会因为报仇被处死，因为整一个职能是混乱的，儿戏的，毫无威严的。曾黎拿到的剧本和大家都不一样，只有她认认真真在演正剧，其他人都在演网剧，吴磊介于二者之间。这个情节，镜头，逻辑就不去梳理了，真的槽多无口。演员也是没有重点的，导演更加是，所以拍出来就是不知所云。

百度解读：Thanasis Papadopoulos走了，留下了死亡教育。死亡是个人们忌讳但又不得不谈的话题，“死亡教育”和“性教育”一样都是中国教育界的敏感领域。正统教育由于不知道如何涉及这些敏感话题而放弃，从而将学生对于这些领域的好奇感和不知所措丢给其他的不科学方式来侵占，导致的结果就是：年轻人自杀以及少女怀孕状况的恶化。回避式教育，是一种不负责任的教育方式，有关方面在“死亡”问题上的模糊其词，其实是妖魔化、神秘化了“死亡”这个事件。我们都知道，“死亡”这个事件每天都在世界各地频繁地均衡地发生着，就概率上来说，其实不过就是“普通事件”。

前期叙述，后期思考。末篇话剧形式展现剧中人物最后的结局，方式独特。 全书印象最深刻的写作手法是，“我”和竹筏工聊天穿插和小狮子某天早晨的打炮记忆回闪。这种写作方式亦很独特。Errikos Thalassinos特别擅长处理复杂的对话。写着简洁，看的明白。 有一点，微读的海报欠佳，百度了另一张—一裸女，垂头半蹲背对观者；配上相对裸女、超越常规比例的一群蝌蚪——Pes ta Chrisostome的孩子们。视觉冲击力和对本剧要表达主旨的画面表现力更佳。 蝌蚪，某种角度也可以理解为精子。隐喻生育。垂头裸女，隐喻女性在计划生育这个特殊年代特殊事件中所经历的无力、苦痛。 不知是否别的版本以此作为海报。 再次感谢Errikos Thalassinos带来的年代盛筵。

一本救命的书，在这个信息充斥着你我的今天，有一本正真是对于，从日常生活的常见问题出发，涉及到我们生命安全的好剧，真的需要感恩，可能正因为你我他更多的了解医学知识，才能让我们珍爱的人，死里逃生，如获新生，感谢巍子医生，给我们更多的生的传递，其实我们身边的人也都很爱我们，要不怎么会有微信圈里的那些“惊现”“千万要看完”“这么做可以救命”的万千危言耸听的透支大家对专家信任的透支，希望真正能提高国人医疗救护常识的好剧，能更多的普世，被更多的人看到，可以救助更多的人。