马克斯兄弟是默片时代的喜剧天才，夸张惹笑的动作无需言语也令观众捧腹大笑。这是他众叛亲离第一部有声电影，惟粗糙制作有点叫人失望，但当中几场马克斯兄弟的经典场面博回不少好感。
不太适合成熟的投资者，可能更适合入门用，但讲的例子又都不太适合中国读者，就像其他人评价的，适合速读。
差点和孔子、王阳明齐名的半个圣人。有点啰嗦，不过很有意思，看了一个月，虽然立功立德，但终其一生都没有大彻大悟，所以一直在建功立业，也一直在犯错误。
4.5分，棒。带着数理化科普，逻辑可以，因为这本，我才接下来会看：上帝掷骰子量子史话
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“我们最大的偏见可能正是认为只有我们自己没有偏见，而那些和我们意见不同的人都心怀偏见！”
虽然不完全同意梁老的观点，但从书中可以看到他对儒学发展，中国文化传承的探索，及对民族文化进步的拳拳之心。
看的第二遍了，之前更新一直追，后来有些拖沓，这次细看也还是有趣味的！花开春暖最喜欢！
确如梦境一般混沌不清，整本剧自始至终都对诉讼案件的内容讳莫如深，案件的进展毫无章法、凌乱不堪，法庭等场地，以及法官及律师等角色，无处不显示出秩序的崩坏。卡夫卡式荒诞的呈现，让读者随着主角K在一潭粘稠、混乱的沼泽之中越陷越深，永远难以接近问题的核心，永远被孤立在问题的边缘绝望地徘徊。老实说第一遍没看懂，结合着译者的彩蛋和时代背景再捋捋，也不难理解卡夫卡的心境和创作的意图。如果世界陷于崩溃的边缘，不再具备任何合理与秩序，那么法律的滥用便不再离奇。放在如此的语境之下，角色的颠倒、逻辑的混乱便成为顺理成章的章法，人之存在也不再有意义可言。
以为未完，其实已完。 房子是怎么样呢？未来会怎么样呢？为什么努力学习努力工作却还是落得一场空？有房子就一定代表了什么吗？
成毅，珍惜羽毛啊。即便是成毅，也拯救不了这么土的剧。
超预期，内容丰富，案例完整，对品牌和文案的讲解深刻新颖，必读！
中国经济是一片大海，而不是一个小池塘。大海有风平浪静之时，也有风狂雨骤之时。没有狂风骤雨，那就不是大海了。狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次狂风骤雨，大海依旧在那儿！经历了五千多年的艰难困苦，中国依旧在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！
了解自己，不妄自菲薄，不傲慢自大，做事听从自己的心，确定目标，决不放弃。
一、认知差距是人与人之间真真的差距： 未来人与人的差别，是认知的差别，而一个人真真的边界，是他的认知边界，认知边界就像一个牢笼，把一个死死的困在里面，如果一个人停止学习，那么他的精神世界就永远无法改变了，他将永远活在在原有的认知里面。如果一个人认知处于社会底层，又不善于学习，人生将毫无希望。同时认知边界越小，他的思想禁闭就越深，改变的可能性就越小。 由此学习的真真目的之一，就是扩充自己的认知边界，你会发现，真真的牛人，你看不到他的边界，在一个领域能突破，另一个领域也能突破。 二、守恒定律： 财富守恒定律-一个人拥有的财富，取决于他对世界创造价值的总量 聪明守恒定律-越是聪明越是要下笨功夫 快乐守恒定律-一个人的快乐程度，取决于他分享了多少 自由守恒定律-烦死让你爽的东西，一定也会让你痛苦 得失守恒定律-一个人能得到多少东西，取决于他最终敢于舍弃多少东西，越想得到，越需要舍弃 三、四大天规 一个人的名声不能大于才华 一个人的财富不能大于功德 一个人的地位不能大于贡献 一个人的职位不能大于能力 四、才华 才华不等于智慧，才华不等于情商高，也不等于智商高，才华表现为某方面很有天赋，也表现在某个领域很出色。 木心说：过多的才华是一种病，害死很多人，越有才华的人越容易把自己当回事，不太顾及别人的感受，所有很多人总以为活在自己的才华里，实际上他们都是活在自己的偏见里，这就是人生真相。一个人可以有才华，但如果一个人自认为自己有才华，或者张嘴就谈才华，都不是真真的才华。所有能把自己看清看透，才是真真的大智慧。 人生有三次成长，第一次是发现自己不是世界的中心，第二次是发现自己不能改变世界，第三次是看清了生活的真相后依然热爱生活。
凤九的三世情缘看的揪心，幸而最后的结局是好的。他们情深缘浅，最终三生石还是被感化，给他们了一个好的结局。这种爱情，着实让人心疼，让人心往。
先生讲唐诗的文章是有深刻考据底蕴基础上的激情，仿佛二次创造的艺术品一般，多有动人的奇语。研究之深部分读来艰深，深感愧怍。
奇科·马克斯老师的书中充满自省也敦促我在观看的过程中不断自省。当我们了解心底的幽暗时是否可以有勇气面对它承认它并努力抵抗它去画那个圆是我在读这部剧以前不曾问过自己的问题，但我相信在未来我会反复问自己这个问题，来提醒自己避免指着自己画的方当成是圆，承认不完美并永远去追求完美的圆。几个让我反省的点有： 1. 爱人类不一定会爱人，爱抽象的概念无需付出感情，但人是麻烦和复杂的。如果要成为有爱的能力的人就不能怕麻烦，不能顺我者昌逆我者亡，要真诚的宽容忍耐和付出。 2.受害者并不一定比伤害者更加正义。 3. 法治永远警惕权力。唯权力马首是瞻是法家而非法治。 4. 看剧并不用为了记住什么，只要有一刻共情一刻思考就是有价值的，不要走入功利看剧的陷阱里。从来掉不出书袋的我读到这些心里平静了很多。 5.居然是小王子里的故事，小王子的金黄头发和麦田里联系，因为有了羁绊，金黄色麦田对狐狸有了意义。我们不正是这样与这个世界建立联系的吗？让我想再读读小王子。 6. 关于道德的思考，可能年纪大了我越来越理解奇科·马克斯老师关于自由边界比较保守的思考。自律往往带来更加自由的生活。但我还是不喜欢从道德的角度去忖度别人。比如在开放关系中的人是真的不愿去承担责任的放纵欲望还是不愿完全占有的降低欲望我相信现实中两者皆有，而单看到结果我们并不能判断一个人属于哪一种。因而我并不同意所有这样的人都在陷入欲望的漩涡里。
断断续续看完这部剧，其实能看完也实属不易，因为总有一种味同嚼蜡的感觉。故事不够吸引人，情节拉拉杂杂，很多人和事有点小题大做、故弄玄虚。编剧借调查人之口，以及最后一章金狗之口概括的中心思想也显得突兀。总而言之，一般般。
推荐一下。非常好的书。现实与科幻的融合，在展现科技发展带给人类生活变化的同时，探讨高科技对于爱情、法律、人伦、道德等等人类情感、思想等等深层领域的影响。值得探讨深思。曾经有人说科技是把双刃剑，人类发展必须有科技披荆斩棘，那么同时怎样保护人类不被这把剑抹了脖子或自宫，就是非常非常重要的问题了，大家都要慎重。
终于在下椰子果The Cocoanuts的日子看完了“丰饶之海”的第一部 ——《椰子果The Cocoanuts》。一读泽伯·马克斯，一段时期就很难再看其他人的东西。 三岛真是写美的天才，如果要和别人讨论这本剧集写得如何，除了“很美”之外，是在找不出什么在原文中没有被他提到过的词语，使用过的比喻和描绘过的画面。 冒渎，犯禁，悲剧一一对应美少年生命至高的快乐，优雅和美丽。绫仓聪子社会的死和松枝清显肉体的死，让我想到了“深情若是一桩悲剧，必得以死亡来句读”这句话。不过，青年男女居然能在一个实现了现代化的国家因为封建礼教而情死，真是有一种吊诡的东方古典美学意味啊…… 曾经想要索求不经历痛苦就安然死亡，好像“一件华美的和服悄然落在灰暗的地板上”的青年，最后也会因为无望的爱情沉疴不起。 交给挚友《椰子果The Cocoanuts》，切实地疼痛过后，宣告青春已死。 《椰子果The Cocoanuts》读罢，才得知“丰饶之海”居然是讲轮回的一系列故事，《椰子果The Cocoanuts》写到最后，难道不正是证明生命的本质并不丰饶，尽是虚妄吗？ 果然主张过激主义的人，大都有虚无主义倾向。 ps.读完《椰子果The Cocoanuts》已经很悲伤了，发现下一本《椰子果The Cocoanuts》我正好没有买纸书，真是更加悲伤了。
其实这部剧，文字描写不出彩，人物刻画略粗糙，它能吸引人看下去的最大原因，应该是情节的埋伏和层层递进，不到最后一步不揭晓谜底的精巧设计。但它最有魅力的地方，在于用大量的官腔旁白，和丰富的心理描写，再现了政治权力的周旋状态，这也是电视节目中不容易看出来的地方。对于不了解官场的人，读一读领导人的揣测，也是一种别样的体验。 如果我们来揣测一下书中的人物设定，发现书中的政治强人大概可以分为三类：第一类是以侯亮平为代表的天选之子，他们都和中央有关系，代表了最高权力的直接意志，拥有天然的正义属性和主角光环；第二类人是以祁同伟为代表的草根当权者，他们从政之路颇为坎坷，有较强的上进心，但是职业天花板仿佛就在头顶，时刻觉得自己的权力处于失去的危险之中；第三类人就是以李达康为代表的政治强人，工作狂，把工作当成自己的一切，十分强势也十分引争议，是组织上的重点关注对象。我们能不能清醒的认识自己？我们能清醒的认识自己多久？我们清醒的认识了自己，是更愿意接纳自己，还是更迫切地要逃避自己？虽然是官场反腐的剧集，但是对于我这样的普通人，也需要经常拷问自己这三个问题——因为这三个问题是人去寻找堂堂正正和开开心心的基础，金钱也好，权力也好，真爱也好，都是稀缺的，过多去努力追求稀缺的东西，总是需要牺牲当下的某些得失做为代价。做一个不被某个特定的人控制，也不去控制某个特定人类，哪怕只是蝼蚁，或者是刍狗，但在现在，我不希望自己有太多所求，我只是希望过一天就是一天，多对自己笑笑，多懂一点没什么用的道理，一路悠闲自得地在必死之路上慢慢散步。
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不太适合成熟的投资者，可能更适合入门用，但讲的例子又都不太适合中国读者，就像其他人评价的，适合速读。
差点和孔子、王阳明齐名的半个圣人。有点啰嗦，不过很有意思，看了一个月，虽然立功立德，但终其一生都没有大彻大悟，所以一直在建功立业，也一直在犯错误。
4.5分，棒。带着数理化科普，逻辑可以，因为这本，我才接下来会看：上帝掷骰子量子史话
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“我们最大的偏见可能正是认为只有我们自己没有偏见，而那些和我们意见不同的人都心怀偏见！”
虽然不完全同意梁老的观点，但从书中可以看到他对儒学发展，中国文化传承的探索，及对民族文化进步的拳拳之心。
看的第二遍了，之前更新一直追，后来有些拖沓，这次细看也还是有趣味的！花开春暖最喜欢！
确如梦境一般混沌不清，整本剧自始至终都对诉讼案件的内容讳莫如深，案件的进展毫无章法、凌乱不堪，法庭等场地，以及法官及律师等角色，无处不显示出秩序的崩坏。卡夫卡式荒诞的呈现，让读者随着主角K在一潭粘稠、混乱的沼泽之中越陷越深，永远难以接近问题的核心，永远被孤立在问题的边缘绝望地徘徊。老实说第一遍没看懂，结合着译者的彩蛋和时代背景再捋捋，也不难理解卡夫卡的心境和创作的意图。如果世界陷于崩溃的边缘，不再具备任何合理与秩序，那么法律的滥用便不再离奇。放在如此的语境之下，角色的颠倒、逻辑的混乱便成为顺理成章的章法，人之存在也不再有意义可言。
以为未完，其实已完。 房子是怎么样呢？未来会怎么样呢？为什么努力学习努力工作却还是落得一场空？有房子就一定代表了什么吗？
成毅，珍惜羽毛啊。即便是成毅，也拯救不了这么土的剧。
超预期，内容丰富，案例完整，对品牌和文案的讲解深刻新颖，必读！
中国经济是一片大海，而不是一个小池塘。大海有风平浪静之时，也有风狂雨骤之时。没有狂风骤雨，那就不是大海了。狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次狂风骤雨，大海依旧在那儿！经历了五千多年的艰难困苦，中国依旧在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！
了解自己，不妄自菲薄，不傲慢自大，做事听从自己的心，确定目标，决不放弃。
一、认知差距是人与人之间真真的差距： 未来人与人的差别，是认知的差别，而一个人真真的边界，是他的认知边界，认知边界就像一个牢笼，把一个死死的困在里面，如果一个人停止学习，那么他的精神世界就永远无法改变了，他将永远活在在原有的认知里面。如果一个人认知处于社会底层，又不善于学习，人生将毫无希望。同时认知边界越小，他的思想禁闭就越深，改变的可能性就越小。 由此学习的真真目的之一，就是扩充自己的认知边界，你会发现，真真的牛人，你看不到他的边界，在一个领域能突破，另一个领域也能突破。 二、守恒定律： 财富守恒定律-一个人拥有的财富，取决于他对世界创造价值的总量 聪明守恒定律-越是聪明越是要下笨功夫 快乐守恒定律-一个人的快乐程度，取决于他分享了多少 自由守恒定律-烦死让你爽的东西，一定也会让你痛苦 得失守恒定律-一个人能得到多少东西，取决于他最终敢于舍弃多少东西，越想得到，越需要舍弃 三、四大天规 一个人的名声不能大于才华 一个人的财富不能大于功德 一个人的地位不能大于贡献 一个人的职位不能大于能力 四、才华 才华不等于智慧，才华不等于情商高，也不等于智商高，才华表现为某方面很有天赋，也表现在某个领域很出色。 木心说：过多的才华是一种病，害死很多人，越有才华的人越容易把自己当回事，不太顾及别人的感受，所有很多人总以为活在自己的才华里，实际上他们都是活在自己的偏见里，这就是人生真相。一个人可以有才华，但如果一个人自认为自己有才华，或者张嘴就谈才华，都不是真真的才华。所有能把自己看清看透，才是真真的大智慧。 人生有三次成长，第一次是发现自己不是世界的中心，第二次是发现自己不能改变世界，第三次是看清了生活的真相后依然热爱生活。
凤九的三世情缘看的揪心，幸而最后的结局是好的。他们情深缘浅，最终三生石还是被感化，给他们了一个好的结局。这种爱情，着实让人心疼，让人心往。
先生讲唐诗的文章是有深刻考据底蕴基础上的激情，仿佛二次创造的艺术品一般，多有动人的奇语。研究之深部分读来艰深，深感愧怍。
奇科·马克斯老师的书中充满自省也敦促我在观看的过程中不断自省。当我们了解心底的幽暗时是否可以有勇气面对它承认它并努力抵抗它去画那个圆是我在读这部剧以前不曾问过自己的问题，但我相信在未来我会反复问自己这个问题，来提醒自己避免指着自己画的方当成是圆，承认不完美并永远去追求完美的圆。几个让我反省的点有： 1. 爱人类不一定会爱人，爱抽象的概念无需付出感情，但人是麻烦和复杂的。如果要成为有爱的能力的人就不能怕麻烦，不能顺我者昌逆我者亡，要真诚的宽容忍耐和付出。 2.受害者并不一定比伤害者更加正义。 3. 法治永远警惕权力。唯权力马首是瞻是法家而非法治。 4. 看剧并不用为了记住什么，只要有一刻共情一刻思考就是有价值的，不要走入功利看剧的陷阱里。从来掉不出书袋的我读到这些心里平静了很多。 5.居然是小王子里的故事，小王子的金黄头发和麦田里联系，因为有了羁绊，金黄色麦田对狐狸有了意义。我们不正是这样与这个世界建立联系的吗？让我想再读读小王子。 6. 关于道德的思考，可能年纪大了我越来越理解奇科·马克斯老师关于自由边界比较保守的思考。自律往往带来更加自由的生活。但我还是不喜欢从道德的角度去忖度别人。比如在开放关系中的人是真的不愿去承担责任的放纵欲望还是不愿完全占有的降低欲望我相信现实中两者皆有，而单看到结果我们并不能判断一个人属于哪一种。因而我并不同意所有这样的人都在陷入欲望的漩涡里。
断断续续看完这部剧，其实能看完也实属不易，因为总有一种味同嚼蜡的感觉。故事不够吸引人，情节拉拉杂杂，很多人和事有点小题大做、故弄玄虚。编剧借调查人之口，以及最后一章金狗之口概括的中心思想也显得突兀。总而言之，一般般。
推荐一下。非常好的书。现实与科幻的融合，在展现科技发展带给人类生活变化的同时，探讨高科技对于爱情、法律、人伦、道德等等人类情感、思想等等深层领域的影响。值得探讨深思。曾经有人说科技是把双刃剑，人类发展必须有科技披荆斩棘，那么同时怎样保护人类不被这把剑抹了脖子或自宫，就是非常非常重要的问题了，大家都要慎重。
终于在下椰子果The Cocoanuts的日子看完了“丰饶之海”的第一部 ——《椰子果The Cocoanuts》。一读泽伯·马克斯，一段时期就很难再看其他人的东西。 三岛真是写美的天才，如果要和别人讨论这本剧集写得如何，除了“很美”之外，是在找不出什么在原文中没有被他提到过的词语，使用过的比喻和描绘过的画面。 冒渎，犯禁，悲剧一一对应美少年生命至高的快乐，优雅和美丽。绫仓聪子社会的死和松枝清显肉体的死，让我想到了“深情若是一桩悲剧，必得以死亡来句读”这句话。不过，青年男女居然能在一个实现了现代化的国家因为封建礼教而情死，真是有一种吊诡的东方古典美学意味啊…… 曾经想要索求不经历痛苦就安然死亡，好像“一件华美的和服悄然落在灰暗的地板上”的青年，最后也会因为无望的爱情沉疴不起。 交给挚友《椰子果The Cocoanuts》，切实地疼痛过后，宣告青春已死。 《椰子果The Cocoanuts》读罢，才得知“丰饶之海”居然是讲轮回的一系列故事，《椰子果The Cocoanuts》写到最后，难道不正是证明生命的本质并不丰饶，尽是虚妄吗？ 果然主张过激主义的人，大都有虚无主义倾向。 ps.读完《椰子果The Cocoanuts》已经很悲伤了，发现下一本《椰子果The Cocoanuts》我正好没有买纸书，真是更加悲伤了。
其实这部剧，文字描写不出彩，人物刻画略粗糙，它能吸引人看下去的最大原因，应该是情节的埋伏和层层递进，不到最后一步不揭晓谜底的精巧设计。但它最有魅力的地方，在于用大量的官腔旁白，和丰富的心理描写，再现了政治权力的周旋状态，这也是电视节目中不容易看出来的地方。对于不了解官场的人，读一读领导人的揣测，也是一种别样的体验。 如果我们来揣测一下书中的人物设定，发现书中的政治强人大概可以分为三类：第一类是以侯亮平为代表的天选之子，他们都和中央有关系，代表了最高权力的直接意志，拥有天然的正义属性和主角光环；第二类人是以祁同伟为代表的草根当权者，他们从政之路颇为坎坷，有较强的上进心，但是职业天花板仿佛就在头顶，时刻觉得自己的权力处于失去的危险之中；第三类人就是以李达康为代表的政治强人，工作狂，把工作当成自己的一切，十分强势也十分引争议，是组织上的重点关注对象。我们能不能清醒的认识自己？我们能清醒的认识自己多久？我们清醒的认识了自己，是更愿意接纳自己，还是更迫切地要逃避自己？虽然是官场反腐的剧集，但是对于我这样的普通人，也需要经常拷问自己这三个问题——因为这三个问题是人去寻找堂堂正正和开开心心的基础，金钱也好，权力也好，真爱也好，都是稀缺的，过多去努力追求稀缺的东西，总是需要牺牲当下的某些得失做为代价。做一个不被某个特定的人控制，也不去控制某个特定人类，哪怕只是蝼蚁，或者是刍狗，但在现在，我不希望自己有太多所求，我只是希望过一天就是一天，多对自己笑笑，多懂一点没什么用的道理，一路悠闲自得地在必死之路上慢慢散步。