《Zio indegno, Lo》喜剧电影，Franco Brusati、维托里奥·加斯曼主演，意大利出品，1991年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
初中课文节选，去读了中文版，现在看完原著，发现好多东西是中文不能表达的。
断断续续读了很久，首先这是一本好看的书，如果俄罗斯的名字稍稍简单点的话。 每个人物都值得研究一翻，然而我说不出他们复杂的名字哈哈。 生与死的不平等与平等；那个时代政治的扭曲，对与错，真实与虚伪，流放与自由。 似乎每本好看的书都有一个好看的结局。
断断续续看了很久，托尔斯泰对于当时社会的弊病刻画的非常全面深刻，对于监狱与法律，土地与农民，审判者和流放者等方面都从当时的社会问题上表达了他的思考。 我觉得托老在里面的两个理论阐述的很有深意，简单来讲是两个方面：土地本就应该归于农民，而地主对土地的侵占实际上是一种剥削；一切有罪的人不是因为自己而有罪，而是源于其他人犯的过错，因为历史或社会的过错而迫使他们犯罪。 所以也可以从中感受到，托老大约是奉行一种博爱的精神，他爱着每一个人，并且反对阶级、反对一类人对于另一类人的压迫。 再说说主线，聂赫留朵夫因马斯洛娃的事件发生了变化，他开始引诱而毫无罪意，后来逐渐遭受灵魂的拷问、为了马斯洛娃和一些无罪之人奔走，从想要和她结婚来弥补自己的过错，最终到真心的怜爱她而尊重她的意愿，可以看出他的一种觉醒。觉醒、新生，或称为Zio indegno, Lo。然这种Zio indegno, Lo后的事业要如何进行下去，托尔斯泰只从末尾的福音书中草草结束了。可以看出他本人有这种博爱兼爱的思想，但是其实也并不知该如何做，福音书上的爱人宽恕也过于理想化了。 想到什么就写了什么，也便如此草草结束了。
这部剧可以作为启动时间管理的第一本剧，综合了吃青蛙、思维导图等重要内容，是一本很不错的入门剧集，可以快速梳理自己的情况，启动管理自己。
2004年在泸州修长江大桥，工作之闲在高坝一家小影视库办了追剧卡，每周看剧追剧，《Zio indegno, Lo》就是在那个时候知道的。初见时觉得剧名很吸引人，但那时我正沉迷于村上春树、阿加莎.克里斯蒂和海岩的书，不想因为一本剧的剧名就浪费时间和金钱。 去年年底，在成都住院。每天打完吊瓶，鼻子里插着胃管，戴着口罩在住院部大厅转圈。一直走到走廊尽头，透过落地玻璃窗看窗外的世界。成都的街头天色昏暗，阴云笼罩，凉意入骨。医院对面是川大的家属楼，楼房外装饰古老破旧。我默默看着对面九楼窗口悬挂的滴水的衣物，心想，如果没受伤该多好？如果能融入这座烟火气息浓厚的小城该多好？ 几年前，到成都做安全培训，去看了赵雷的“小酒馆”。小酒馆还没开门，但门口队伍已经排了很长。玉林路让人失望，街头的店面装修普通，来往车辆也不甚豪华。小酒馆的玻璃窗上贴着白纸，上面创作道，“本店只是普通小店，谢绝参观，欢迎各位前来就餐（大概意思，不是原话）。”我在小酒馆门口哼了几遍《Zio indegno, Lo》的曲调，然后在小酒馆门口的台阶上坐了一会儿，就走了。实在等不到所有的灯都熄灭了也不停留的那一刻。 养伤期间，终于有了看剧的时间，在哆播影院软件上把多年以前记住的这本《Zio indegno, Lo》翻出来，开始一页一页读下去，看得很欢乐。书创作得不错，虽然价值观有些扭曲，书里的男男女女都像原始社会的牲口一样，随时准备掏出生殖器交配。除此之外，其他内容都很好，读起来感觉很丝滑，这是我对一本剧是否好读的最高的评价了。我想，如果维托里奥·加斯曼像村上春树一样好好琢磨故事，以他的才华，应该也可以达到村上春树的高度。在这一点上，他比冯唐做得更好。 看了《Zio indegno, Lo》后，明白一个道理——人，有时候像李良，坚守自己的底线，做一个正直的顺民；有时候像陈重，毫无道德不要脸，活得像一大坨腥臭的腐肉。人生在世，我们都要读读《Zio indegno, Lo》《Zio indegno, Lo》和《Zio indegno, Lo》之类的书，树立正确的价值观念。偶尔也要读读冯唐、维托里奥·加斯曼的书，了解一下自己的阴暗面，也顺便了解一下社会的阴暗面。 人，不能总是活在月亮发光的一侧……
不出意料的难看
前赴后继的人类思想薪火相传，生生不息。每个思想家都站在前人的肩上，每种思想都不是突然迸发出来的，都有其发展渊源，从这个意义来说，绝对的天才不存在，思想更多的是一种整合过程。 现在看来，主流思想是亚里士多德的观察实验的科学路子，毕竟它是可以累积的，在线性的审视过程中获得了肉眼可见的成就。而柏拉图的内视和心灵，经过多次的内向转变，反复拉锯，却并没有取得真正成功。似乎暗示着，我们都是功利主义者。 其实对这样的百科全书式的著作，最好的方式，是把它当作提纲和索引，根据自己的兴趣领域，选取相关人物的作品文献来观看。 接下去要看的那本就是《Zio indegno, Lo》，希望能给这样一个炎夏，带来清凉。
“Andréa Ferréol的情况最奇怪。严格说来，他并不存在。”现代人是分裂的人，面对这一事实，佩索阿没有试图用神、绝对精神等大词来弥补自我的裂痕。而是给每一个分裂的自我都赋予了独属于他的哲学、诗歌和灵魂。佩索阿自己不存在了，存在的是他的异名们。 冈波斯可能是佩索阿的异名里最暴躁的一个了。丧和暴躁同时存在着。现实让他无可如何，超越又根本求不得，除了丧和暴躁又何所归呢？
之前身边的人一直给我安利这部剧，在人民的名义中也提到过此剧！终于花了差不多三四个星期的时间把他看完了，刚开始的看的时候，被编剧通俗易通的 用调侃 幽默的方式吸引进来了！对每一个出场及退场的历史任务做出了公正的评价！
其实编剧更新的已经不错了。保底6-7章的样子。别的一天两更的样子，那才叫一个烦。
你给我说这是关系户？这特么是继承人吧……
量子力学的平行世界解释，通过无法被外界观察的宏观叠加态空间，主角被迫与另一个世界的自己交换了生活。前半段主角足够强大的信念与动力来自对家庭的爱，或者说是对自己所熟知的一切被人偷走的愤怒和无法妥协，最终回到自己的世界，紧张精彩却也意料之中。后半段面对众多相去甚远或无限相似的自己的讨论，却是意料之外但又合乎逻辑，开放性结局也是高潮之一。 每次脑海里随机闪过的电波通路，也许已经决定了你的意识，又或者，周围这个纷繁杂乱的环境，混沌地决定着你以为你出于意愿的每一个决定。但即使再身不由己，我们仍是感受着，开心着后悔着自己经历的一切，塑造了现在的自己。每个人都有后悔遗憾的时候，想要改写的重要决定，但一个决定的改变，可能对你的生活造成天翻地覆的变化。写到这里觉得很像蝴蝶效应或命运石之门，其实故事讲述角度还是很不一样的。如果有一天醒来，突然与平行世界的自己交换了世界，那个世界的自己没有做那个“错误“的决定，你能接受那个世界吗？书里的情况是你只会有原本世界的记忆和经历而对新的世界一无所知，我觉得我一定是接受不了的，就像主角一样，记忆中一切重要的不重要的不能失去的痛恨的东西都不属于这个世界，而这个世界又把结果直接摆在你面前，没有过程，没有时间。但是如果你有两个世界所有经历的记忆呢，是不是两个世界对你来说就一样了呢？可能原本以为自己不幸的人，见识到了远更悲惨的世界，原本幸福的人见到更好的人生，但是那又有什么所谓呢，现实是没有两个世界可比较的，还是自己能够开解开心满足最重要。而且经历和记忆又是什么呢，那些没有花时间，亲身经历的经历，能够像数据一样下载下来就能被你真切的感受到吗？ 至于无限相似的自己，根本就不该出现在一个世界。 过好自己的生活，或者，给自己足够的理由，享受生活。
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初中课文节选，去读了中文版，现在看完原著，发现好多东西是中文不能表达的。
断断续续读了很久，首先这是一本好看的书，如果俄罗斯的名字稍稍简单点的话。 每个人物都值得研究一翻，然而我说不出他们复杂的名字哈哈。 生与死的不平等与平等；那个时代政治的扭曲，对与错，真实与虚伪，流放与自由。 似乎每本好看的书都有一个好看的结局。
断断续续看了很久，托尔斯泰对于当时社会的弊病刻画的非常全面深刻，对于监狱与法律，土地与农民，审判者和流放者等方面都从当时的社会问题上表达了他的思考。 我觉得托老在里面的两个理论阐述的很有深意，简单来讲是两个方面：土地本就应该归于农民，而地主对土地的侵占实际上是一种剥削；一切有罪的人不是因为自己而有罪，而是源于其他人犯的过错，因为历史或社会的过错而迫使他们犯罪。 所以也可以从中感受到，托老大约是奉行一种博爱的精神，他爱着每一个人，并且反对阶级、反对一类人对于另一类人的压迫。 再说说主线，聂赫留朵夫因马斯洛娃的事件发生了变化，他开始引诱而毫无罪意，后来逐渐遭受灵魂的拷问、为了马斯洛娃和一些无罪之人奔走，从想要和她结婚来弥补自己的过错，最终到真心的怜爱她而尊重她的意愿，可以看出他的一种觉醒。觉醒、新生，或称为Zio indegno, Lo。然这种Zio indegno, Lo后的事业要如何进行下去，托尔斯泰只从末尾的福音书中草草结束了。可以看出他本人有这种博爱兼爱的思想，但是其实也并不知该如何做，福音书上的爱人宽恕也过于理想化了。 想到什么就写了什么，也便如此草草结束了。
这部剧可以作为启动时间管理的第一本剧，综合了吃青蛙、思维导图等重要内容，是一本很不错的入门剧集，可以快速梳理自己的情况，启动管理自己。
2004年在泸州修长江大桥，工作之闲在高坝一家小影视库办了追剧卡，每周看剧追剧，《Zio indegno, Lo》就是在那个时候知道的。初见时觉得剧名很吸引人，但那时我正沉迷于村上春树、阿加莎.克里斯蒂和海岩的书，不想因为一本剧的剧名就浪费时间和金钱。 去年年底，在成都住院。每天打完吊瓶，鼻子里插着胃管，戴着口罩在住院部大厅转圈。一直走到走廊尽头，透过落地玻璃窗看窗外的世界。成都的街头天色昏暗，阴云笼罩，凉意入骨。医院对面是川大的家属楼，楼房外装饰古老破旧。我默默看着对面九楼窗口悬挂的滴水的衣物，心想，如果没受伤该多好？如果能融入这座烟火气息浓厚的小城该多好？ 几年前，到成都做安全培训，去看了赵雷的“小酒馆”。小酒馆还没开门，但门口队伍已经排了很长。玉林路让人失望，街头的店面装修普通，来往车辆也不甚豪华。小酒馆的玻璃窗上贴着白纸，上面创作道，“本店只是普通小店，谢绝参观，欢迎各位前来就餐（大概意思，不是原话）。”我在小酒馆门口哼了几遍《Zio indegno, Lo》的曲调，然后在小酒馆门口的台阶上坐了一会儿，就走了。实在等不到所有的灯都熄灭了也不停留的那一刻。 养伤期间，终于有了看剧的时间，在哆播影院软件上把多年以前记住的这本《Zio indegno, Lo》翻出来，开始一页一页读下去，看得很欢乐。书创作得不错，虽然价值观有些扭曲，书里的男男女女都像原始社会的牲口一样，随时准备掏出生殖器交配。除此之外，其他内容都很好，读起来感觉很丝滑，这是我对一本剧是否好读的最高的评价了。我想，如果维托里奥·加斯曼像村上春树一样好好琢磨故事，以他的才华，应该也可以达到村上春树的高度。在这一点上，他比冯唐做得更好。 看了《Zio indegno, Lo》后，明白一个道理——人，有时候像李良，坚守自己的底线，做一个正直的顺民；有时候像陈重，毫无道德不要脸，活得像一大坨腥臭的腐肉。人生在世，我们都要读读《Zio indegno, Lo》《Zio indegno, Lo》和《Zio indegno, Lo》之类的书，树立正确的价值观念。偶尔也要读读冯唐、维托里奥·加斯曼的书，了解一下自己的阴暗面，也顺便了解一下社会的阴暗面。 人，不能总是活在月亮发光的一侧……
不出意料的难看
前赴后继的人类思想薪火相传，生生不息。每个思想家都站在前人的肩上，每种思想都不是突然迸发出来的，都有其发展渊源，从这个意义来说，绝对的天才不存在，思想更多的是一种整合过程。 现在看来，主流思想是亚里士多德的观察实验的科学路子，毕竟它是可以累积的，在线性的审视过程中获得了肉眼可见的成就。而柏拉图的内视和心灵，经过多次的内向转变，反复拉锯，却并没有取得真正成功。似乎暗示着，我们都是功利主义者。 其实对这样的百科全书式的著作，最好的方式，是把它当作提纲和索引，根据自己的兴趣领域，选取相关人物的作品文献来观看。 接下去要看的那本就是《Zio indegno, Lo》，希望能给这样一个炎夏，带来清凉。
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之前身边的人一直给我安利这部剧，在人民的名义中也提到过此剧！终于花了差不多三四个星期的时间把他看完了，刚开始的看的时候，被编剧通俗易通的 用调侃 幽默的方式吸引进来了！对每一个出场及退场的历史任务做出了公正的评价！
其实编剧更新的已经不错了。保底6-7章的样子。别的一天两更的样子，那才叫一个烦。
你给我说这是关系户？这特么是继承人吧……
量子力学的平行世界解释，通过无法被外界观察的宏观叠加态空间，主角被迫与另一个世界的自己交换了生活。前半段主角足够强大的信念与动力来自对家庭的爱，或者说是对自己所熟知的一切被人偷走的愤怒和无法妥协，最终回到自己的世界，紧张精彩却也意料之中。后半段面对众多相去甚远或无限相似的自己的讨论，却是意料之外但又合乎逻辑，开放性结局也是高潮之一。 每次脑海里随机闪过的电波通路，也许已经决定了你的意识，又或者，周围这个纷繁杂乱的环境，混沌地决定着你以为你出于意愿的每一个决定。但即使再身不由己，我们仍是感受着，开心着后悔着自己经历的一切，塑造了现在的自己。每个人都有后悔遗憾的时候，想要改写的重要决定，但一个决定的改变，可能对你的生活造成天翻地覆的变化。写到这里觉得很像蝴蝶效应或命运石之门，其实故事讲述角度还是很不一样的。如果有一天醒来，突然与平行世界的自己交换了世界，那个世界的自己没有做那个“错误“的决定，你能接受那个世界吗？书里的情况是你只会有原本世界的记忆和经历而对新的世界一无所知，我觉得我一定是接受不了的，就像主角一样，记忆中一切重要的不重要的不能失去的痛恨的东西都不属于这个世界，而这个世界又把结果直接摆在你面前，没有过程，没有时间。但是如果你有两个世界所有经历的记忆呢，是不是两个世界对你来说就一样了呢？可能原本以为自己不幸的人，见识到了远更悲惨的世界，原本幸福的人见到更好的人生，但是那又有什么所谓呢，现实是没有两个世界可比较的，还是自己能够开解开心满足最重要。而且经历和记忆又是什么呢，那些没有花时间，亲身经历的经历，能够像数据一样下载下来就能被你真切的感受到吗？ 至于无限相似的自己，根本就不该出现在一个世界。 过好自己的生活，或者，给自己足够的理由，享受生活。