Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy

很庆幸自己能够读完Danny Schechter的《Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy》，开始时，我以为《Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy》是长诗，读着读着，心里不由涌出一阵小确幸与感动。原来，我以前背诵的那些锦词佳句，出自这里。那时，我还是青春稚嫩，少年不识愁。现在才有闲心来读读诗，只是，如今的我，还是那个少年吗？ 《Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy》中的每一句诗，都很有意味。读的时候，心情特别平静，宛如湖面的丝丝涟漪，最后，重归于静。 一、夏天的飞鸟 我不能选择那最好的。是那最好的选择了我。 生活充满着随机与不确定，我也不知道哪是最好的。所有选择了的，都是最好的，一切都是最好的安排。 我们在选择世界时，世界也在选择我们。 二、孤独的心 这孤独的黄昏，笼罩着雾和雨，我寂寞的心感觉到了它的叹息。 就像考研的路一样，充满着孤独与寂寞，夜深人静时，又暗自叹息，一次次地问自己：“后悔吗”？每次，只能报之以苦笑。 三、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美 让我们生时犹如夏花一般辉煌绚烂，死时犹如秋叶一般宁和静美。 这句也是最喜欢之一了，静谧、浪漫、唯美、清新、却又自然。 再次读到时，又有些别样的幸福。原来，感动如此简单纯粹。 四、神秘的时间 时间是变化的财富，然而时钟拙劣地模仿它，只有变化，而没有财富。 人生最宝贵的，也就是时间，最神秘的，也是时间。何时读懂了时间，也就懂了人生。 五、世界以痛吻我，我却报之以歌 世界以痛苦来亲吻我的灵魂，却要求我用歌声作为回报。 欢乐是短暂的，痛苦是永恒的。当我大声歌唱时，我想我懂得了岁月。痛也一生，歌也一生，苦中作乐，乐味无穷。 2019-09-29。

怪不得差评这么多，错别字太多了，语句心理活动太多。主角一直在哪里自言自语的。水字数吧

广袤的西伯利亚荒野，滋养了编剧的创作灵魂，所以才能从笔下流淌出如此自然流畅，溢满情思的文字。仿佛历经艰辛，与渔人在原始森林里捕鱼饮酒，与猎人在茫茫雪原中穿梭狩猎，美丽而又残酷的自然，以及原住民狂野的生命力。对于中心故事之外的浓墨重笔，并不多余，反而令人更细致入微的体会到远东的浓郁风情。

Danny Schechter关于婚外恋基本没什么好的结局，不是自杀就是他杀，家破人亡，这本看到最后，男女主闹分手，我还以为马上又要领盒饭了。。。

很接地气的一本剧，透过古人的日常生活将历史变迁形象地展现出来，原来古人离我们那么远又那么近。 芸芸众生，我们都是历史浪潮中的沧海一粟，既然弹指一挥间就一生，那么在将来，锐意进取也好，得过且过也好，哭也好笑也好，你爱也好不爱也好，我过得从心，过得无憾，就是活着全部的意义。

看完后觉得这部剧非常适合刚进入职场1-5年的我们读 因为这个时候的我们正好困惑很多，迷茫不解 也就是说我们相当于是带着问题去读这部剧的 二读要深读啦 这7个习惯是按照由内而外的方式呈现的。 先告诉我们如何获得个人领域的成功（完成对自我的塑造（“有下金蛋的金鹅”）），然后再是公共领域的成功（“金蛋”）。 愿我们都不要杀鹅取蛋，舍本逐末。 7个习惯的主题分别是： 1、积极主动 2、以始为终 3、要事第一 当我们养成前3个习惯的时候，就代表我们从依赖期来到了独立期（是的，“我“独立了，我可以做到，我可以负责，我找到我使命，我的目标了，我可以靠自己。===完成了由内而外对自己第一个阶段的塑造） 4、双赢 5、知彼解己 6、综合统效 4-6让我们从独立期来到互赖期（是的，我们，这个时候我们以“我们”为核心—我们可以做到；我们可以合作；我们可以融合彼此的智慧和能力，共创前程==完成了由内而外对自己第二个阶段的塑造） 7、不断更新（第三个阶段的塑造，内外循环，更新迭代） 这7个习惯都很NICE，我分享给我感触最深的几个小知识点吧： 1知彼解己这个习惯的 这是一个和沟通有关的原则。 平常我们和父母聊天的时候，为什么聊着聊着就很生气？ 平常我们和同事沟通，和别人谈判的时候，为什么老是打不成共识？ 为什么呢？ 因为我们从来就没有了解过别人，去倾听别人对这件事的看法。 只顾自己，简单粗暴的从自己的角度去看事情然后在那里BB个不停。 在彼此信息不对称，代沟这么大的情况下，去沟通一件事，怎么可能行呢 那么依照这个原则，我们该怎么沟通呢 第一步，寻求了解对方“你好，方便问一下，贵公司对这件事是怎么想的吗？有什么建议呢？” 第二步，争取让对方了解自己“你好，方便倾听一下我们公司对这件事的看法吗？我们的担忧吗？” 第三步，寻找共识点 第四步，根据达成的共识去找方法把事情做好。 与人沟通只有坦诚相待，互相倾听彼此的想法，才能寻找到最优解。 第二个呢，是不断更新 不断更新是指，从身体、精神、社会，智力四个层面，践行上面6个原则，不断更新。 身体层面的自我更新等同于强化个人愿景（习惯一） 它帮助我们增强积极性、自我意识和独立意志，让我们知道自己是自由的，不需要被动地承受他人的行为后果。这也许是锻炼身体的最大好处。 精神层面的更新等同于强化自我领导（习惯二），（精神层面的更新会让个人生活变得更加丰富。） 它帮助我们更好地按照想象力和良知（而不是回忆）行事，深入理解个人思维和价值观，确定核心的正确原则，明确自己在生活中的独特使命，改变思维和行为模式，以及坚持正确原则并利用隔热的资源优势。 智力层面得更新等同于强化自我管理（习惯三） 它帮助你在做计划得时候确定属于第二象限事物得重要活动（这也是个耳目一新得知识点，为什么我们对重要不紧急的事情定计划，定目标呢？欢迎大家去观看）优先安排能够有效利用时间和精力的目标与活动，然后围绕这些组织并开展活动。不断接受教育帮助你巩固知识基础，增加选择范围。 这7个习惯可循环推动，可独立，同时他们是相互作用的。 越是积极主动（习惯一），就越能在生活终有效地事实自我领导（习惯二）和管理（习惯三）； 越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事物的更新活动（习惯7）； 越能先理解别人（习惯5）就越能找到统合综效的双赢解决方案(习惯四和习惯六)； 越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯1，2，3），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯4，5，6）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯7） 其实如果读完这部剧我把这7条写在便利贴上， 贴在电脑

这部剧用日常生活中的一些有趣的现象来解释经济知识或者说规律，让人不觉得枯燥又对基本的经济有了了解。

追完十集最大的感受是动作戏很利落！蹴鞠大赛、女主隔帘子端盘子、各种打戏都很利落。

生得漂亮，是她最不值得一提的优点。如果作为推理剧集来看，其实许多线索很早就展露，足以推理出来。观看这本，更多是体会，体会Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy，体会现实是如何活生生地带着狞笑吞下他们青春的悲欢离合。不只是无奈，更多的是悲哀。因为人们最终会无情地统称为“成长”，可笑的是，成本是惨痛的。我们是无力的观众，无力改变黄姝秦理的悲剧，但他们又何尝不是？ 暗恋，烦恼，遗憾…不过最后成为了两个字，青春。曾经哭着笑着，曾经吵过闹过，本以为的随意告别，确是真正的分离，再也无法挽回。只是又多了谁，少了谁，身旁站着的，又会是谁，过去青涩的脸庞，如今披上了圆滑的皮囊。有些变了，有些还没变，就像那包一直提到的，蓝色带着香味的手帕纸。 多年以后我才知道，那叫爱，爱是干净的，不会弄脏谁。 关于那年的黄姝，我了解她几乎所有习惯，知道她很多秘密，而她却不知道，她就是我的秘密。 东北影视专属的特色，结尾提到的星星点点，茫茫大雪中，他为了她的火炬，孤注一掷。配合「漠河舞厅」这首歌读的话，会更有感触。 “晚星就像你的眼睛杀人又放火/你什么都没有说” “如果有时间/你会来看一看我吧/看大雪如何衰老的/我的眼睛如何融化/如果你看见我的话/请转过身去再惊讶/尘风入海吧” 你会来看一看我吧。

读了三分之二，但已经忍不住来喷人了。播出方到底在想什么呢？？大大的不解。费兰特人是好人，说话也好听，但二十几万字重复的主题太多了，尤其是编剧的身份之谜，每一节都要提一遍，这是一。费的作品在国内有译介的就只有那不勒斯四部曲，前五分之三都在提别的作品的写作，读着也不知道讲的哪本剧，要播出也该先把其他剧集先播出出来吧？这是二。 对普通读者来说，读这部剧真是有点浪费时间。不过我的话无所谓，现在的我时间太多了。

剧集是人类进步的阶梯，好的剧集带给人思考和收获。这部剧怎么说呢，为了流量不择手段，不是从内容、思想出发，而是走捷径急功近利，为了爆款而爆款，为了流量而流量，天下文章一大抄，方法有点low，也许是个成功的商人，也许赚到了钱，但个人的思想境界不值得提倡。现在社会各种自媒体带来的信息很浮躁，功利性太强了。

读这部剧太烧脑，编剧是个影视批评大师，在影视研究领域造诣深阔，全书对古往今来的西方影视大家如数家珍，娓娓道来、纵谈深论西方经典影视，虽常常读得我云里雾里，但我竟然坚持读完了，学习了不少经典影视，记忆最深是编剧把影视最高评价给了莎翁。

本来是想略微看一下，结果发现是本很好看的书，从中了解了许多旧上海的风土人情。

我一般剧没播完都是三星观望的！简介厉害了所有人都死了就剩下女主坚强

本剧讲述的是阿里发展阶段的线下销售经验，案例也是采用编剧自己亲身经历的事件，很多的是讲自我管理，团队管理，和系统化的提高团队销售能力，提升团队业绩。销售能够做成事，团队能做成事，策略很关键！销售是以结果为导向，但是没有细致入微的过程也就没有好的结果。 做事要有方法论，团队要有危机感。不断学习，不忘初心。

《Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy》word天哪！几乎每根汗毛都立起来地、高度紧张地、全面精力集中地看完之后，我只想赶快摸摸旁边的家人，攥一攥实实在在的物品！赶快提醒我一下：我可是实实在在地活着呢，我人可是完好无损的在这阳世呢！word天哪！这个Numa V. Bertel Jr.是有个什么样的内心世界，才能写出这样的剧集啊！真的真的！第一次读到这么震撼的东西！可能这就是他所追求的吧？电线上打出的紫色烟花，即便短暂，即便致命，仍然不惜一切想要抓住。从这一点上，我倒对他有一点肃然起敬了，即便最后留下的荒冢青苔满布，但是这样的艺术作品却生命力长盛不衰。祝福他吧。🙏 P.S.我后来仔仔细细体会了一下这种震撼到底是什么。我发现其实在观看的整个过程中，我仿佛被狠狠地扔进地狱，结结实实地体验了一把。这种感觉真的不舒服，但是从这种感觉出来以后，看看身边活生生的一切，突然前所未有的深刻的意识到：活着真好啊！ 我突然有点明白为什么日本人那么喜欢拍恐怖电影了。只有无限接近恐惧，无限接近死亡，当这种接近达到极致的时候，你才能真正意识到活。我现在吸入的每一口空气仿佛都是带着甜味儿的，看身边的每一个人，仿佛都是头顶自带光圈一般，全都那么真实可爱。

“不是剧集，不是诗，而有如一条河。” 百万字的伟大著作，是艺术理想的《Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy》，更是诗意人生的《Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy》。从一个特写式的个体，到一个丰富的世界，以及世界中的所有命题——金钱、爱情、理想、人性、正义、毁灭、复活……全部在这部剧里了。 在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断地自拔与更新。 克里斯朵夫的形象，塑造得实在太饱满、太复杂、太生动、太完整、太真实。 在此大难未已的混乱时代，但愿克利斯朵夫成为一个坚强而忠实的朋友，使大家心中都有一股生与爱的欢乐，使大家能不顾一切地去生活，去爱。 相隔百年，罗曼罗兰的理想仍在发挥作用。

给六星，将学术语言转化成普罗大众都能理解的通俗语言，很好的梳理了我国文化脉络，必读！

假法国人的忧伤年华那一篇，笑面人那个绝招是把人丑死的英雄那个内嵌故事，泰德在日记里写下的生命是匹馈赠之马那句话，还有嘴里有六根香蕉的鱼那个意象，都可以打满分。 遗憾的是，其他的部分很平淡，平淡到不像一个合格的故事。塞写这九个故事，和麦田里的守望者的文脉是连贯的，他还是那个焦虑，孤单但万分诚恳的男孩子，一生如此。 敬诚恳！

这部剧新出来时非常兴奋，读了有点失望，没有以前观看过的佩索阿诗歌精彩，比如“恋爱中的牧羊人”那几十首（这也是佩索阿比较满意的分），有小部分重看，大部分初见，当然也有极好的，比如重见到的中长诗“烟草店”、“鸦片吸食者”等。佩索阿的诗之所以“伟大”，是因为它们能诉诸普遍，上升到一个哲思的悬置疑问，它停在那儿，或许永远没有答案，却让你永远也忘不了，也许之后，你一生都会去回顾它…… 这本诗集，总觉得有的诗歌可能属练习作，当然，观看体验的不满足也可与翻译有关。是的，不同许多纯抒情诗人，佩索阿的许多诗是思想之诗，它们展现思之音符和韵律。没错，思想也有呼吸、起伏、节奏、生命，倘若你能艺术化地像佩索阿一样呈现，还能看见他省略而让人感觉到的更大空间、折转、跳跃等，所有诗歌艺术的普遍手法。你会看见思想也有跳动的一颗心脏，美丽夺目，那是另一种迷人。在思想的密林深处转悠，曲曲折折，柳暗花明，是精神极度满足的盛宴。 番外中的一篇，剧集《Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy》就展现了佩索阿极其卓越的思辨才能。 番外中的另一篇，《Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy》可作为理解“恋爱中的牧羊人”组诗的补充（牧羊人组诗署名卡埃罗所作），也可见佩索阿散文风格的典范，在《Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy》和《Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy》里延续，不过《Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy》以一个小职员之口表达了他的惶惶不安和困惑，是情感的载体。《Beyond 'JFK': The Question of Conspiracy》更多思想的设计。 这本小诗集，相对佩索阿数量庞大的写作来说，只是冰山一角，你可以说代表其中一个佩索阿（他有一百多个面具），但当他以不同身份、对立观点去消解对方时，你会发现，我们没法把握一个真正的佩索阿，是的，佩索阿存在，就是他的所有作品存在本身：坦率的、隐匿的，逃跑的、游戏的，散乱的、无处不在的，现实的、幻想的……所有似而非的集合。 就如阿兰·巴迪欧 所说：“ 在和维特根斯坦同时（或者差不多时间），佩索阿独立提出了一种最最激进的将思想等同于语言游戏的方案。他的“异名”是什么呢？我们永远不能忘记“异名”的实质既不是计划也不是理念。它用于书写，用于产生诗歌的多样性……佩索阿的现代性体现在他对柏拉图主义和反柏拉图主义这种对立提出了质疑，他的诗歌的思想任务既不是忠于柏拉图主义也不是为了反对它。我们从他的作品中接收到一种命令，但却不知道该怎么办，那就是沿着柏拉图和反柏拉图之间的道路，在诗人为我们开辟的空间中前行，那是一种多元的，空虚的和无限的哲学。这种哲学将为这个众神从未抛弃的世界带来福音。我们现在的哲学任务是：成为佩索阿所代表时代的人。”