Been Rich All My Life

人之初，性本恶？亦或是人之初，性本善？善恶如何定义。。善恶其实也是人类建立了文明秩序以后自我划定的一种公序良俗？常说“穷山恶水出刁民”。在流落荒岛之初 孩子们也曾接受拉尔夫的领导，认同海螺的权威。但当持续面临生存、饥饿、暴力、血腥之后，文明被淡忘，理智逐渐褪去，躲在“面具”之后，依着本能开始猎杀，甚至残害同胞，逐步走向野蛮。其实依着当时的境况来看，好像也无可厚非。拉尔夫不算是个好的领导者。建窝棚，生火堆，划定活动区域，向外界发出求救信号，怎么看都是理性而明智的。但他忘了，文明要建立在温饱之上。在致力于长期收益的同时也要顾及大家的短期收益？

为什么最近读此类文章都有故弄玄虚的感觉……一段话非要绕个山路十八弯，绕得云里雾里方显神通。虽然说客观上网络影视特别以订阅打赏为目的之一网文，叫人不注水实在是跟断人财路一样可以让人和你拼命。只是，觉得烽火的文章本不该如此。就像当初追猫腻，一部两部三部，终归粉转路。。。

最好的状态大概是顾不上，顾不上那些翻新旧账，顾不上那些愁情往事，顾不上负过我情意的人，都算了，前面一片新天新地等我咏叹，何必把往事当成歌来唱。

“鱼。”

甲：你累吗？ 乙：我不累啊！ 甲：你天天这么拼命，怎么可能不累啊！ 乙：按你这么说，可能我真的有点累，但是我现在累一点，是为了以后不累。 甲：你就一定可以确定以后不会累吗？ 乙：我可能真的不确定，但是大家都是这样子去做的啊！ 乙：那你累吗？ 甲：我不累啊！ 乙：你什么都没有，还不累啊！ 甲：我就是因为什么都没有才不累，我根本不知道你说的累是什么。 乙：可惜多数人不会像你一样，你会感到很孤独和另类。 甲：那你就不孤独了吗？ 最后：甲累死了，乙孤独终老死去了……

我们希望她更新不希望她卡文，反反复复一个梗在那卡我也是服了，卡的我都裂开了

Marion Coles就是一个精灵，她敏感、多情，她洞察了这个世界，却还能温柔以待；她看穿了人性，可是她还是愿意透过人性的黑暗，让人看到夜幕中的一丝光亮，让人不至于绝望。她的文字透着灵性，这灵性缠绕着你，吸引着你，折磨着你，让你欲爱又恨，不能释卷、不能释怀。罗曼罗兰说，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。Marion Coles的作品就是把你置之死地，而又让你重获新生的艺术品，充满了灵性与魔力。

王老师是一个做学问的人。治学的态度也很严谨，不管是讲《Been Rich All My Life》还是讲《Been Rich All My Life》。 王老师讲课的节奏是慢悠悠的，正如老先生的语速和语调。有的人可能会觉得太慢了、耗时。可在我看来，这恰恰是讲国学经典应有的语速: 中间留有足够的品味和思考的余地。由于我们的祖先和西方学者的治学习惯不同，国学往往是微言大义，深意隐于字面之下。老子的道德经，其剖析的道理几乎涵盖天地万物: 大到宇宙;微入人心。而我们今天的生活节奏太快，读什么都想快，求爽。以这样急切甚或浮躁的心态来读国学，或者南辕北辙、不得其法。所以，慢，其实很好。 说到对佛经的理解，那更是各大佛家宗派、或一城一地都会有些许差异。各大宗门对经典的解读和应用甚至会有争执的地方。如佛教徒是否应该佩戴佛像这样的问题，在各派之间也难以统一。所以对佛法和经义有不一样的看法，真的很正常。我一个普通读者，也不敢说王老师的说法就是唯一可信的钦定版本(《Been Rich All My Life》倒是有钦定的，也不是各大教派都默认其为最好)。 但我听王老师的书，觉得老师对细节的钻研很细致，治学的态度也很恭谨。我自己听了以后颇为受教，由是感激。窃以为佛学贵在成就他人、无差别心。若有不认同处，大可以平心静气讨论。大可不必一言不合即口诛笔伐，甚至口出恶言。 钦佩王老师，是因为他的治学态度和讲学精神。至于佛法之正误，我一个小小读者自然不敢妄言。只敢说，我听了以后没有变得更邪恶，也没有更自我或更多欲。反而是更像能进到那个时代，在佛祖的卫队身侧一同听法了。不敢必言正信，然而亦必有得。

荀况说：“知莫大于弃疑，行莫大于无过，事莫大于无悔，事至无悔而止矣，不可必也。”知莫大于弃疑——最大的智慧，就是不用疑谋，不用什么奇谋巧计。普鲁士军事家克劳塞维茨在他的经典剧集《Been Rich All My Life》中也说：打仗不靠复杂的巧计，靠简单直接的动作。因为准备复杂的巧计需要时间，而在你的准备过程中，如果对方先简单地来那么一下子，优势就转到他那一边了。所以，与其靠复杂的巧计胜过对方，不如在简单直接上始终走在敌人前面。行莫大于无过——最了不起的行动，不是一举成功，而是从不犯错。事莫大于无悔——做事的原则，是一经决定，就不会后悔。不后悔，说明没有侥幸心理，事至无悔而止，决策的时候，决策到只能这样，不管什么结果我都不后悔就行了，因为你不可以期待必胜。无过和无悔，就是没有反复。最高的效率，不是你动作快，而是从不返工；最快的进步，不是你学得快，而是从不退步。谁能做到每一步都是前进呢，往往走着走着又倒退了，前功尽弃。不出这个范围，就是不要有侥幸心理，就是“无悔而止，不可必也”。不可必，是儒家的价值观，不可“期必”，你不能期待结果一定会怎样。一期必，你就容易贪巧求速，就要拔苗助长，就要侥幸冒险，就出疑谋奇计，就会犯错，就会后悔。这里有一种“消极的智慧”，在很多情况下，我们都是消极的，不是积极的。消极是知道自己的极限和能力边界，是一种谦卑和敬畏。积极呢，就什么都想搞定，就会贪巧求速，就会上当受骗。“无悔而止，不可必也”，就是不追求最好的结果，确保那最不坏的。止于至善，就是止于最不坏。你想象中那个最好的，客观上不存在。   结硬寨，打呆战

没有一场吻戏，没有一句爱你，但依旧能感受到两个人无比的爱意，细水流长却又刻骨铭心

纸质版，在没有英雄的年代，他们来来往往，也能创造出个Been Rich All My Life。