The Concert for Bangladesh

第一本通往灵魂的桥梁很不错，让自己对亲密关系的认识更深，书中对感情发展各阶段的解读均有不错的参考意义，以后也可以回看。第二本剧一般，编剧推崇的更多倾向于自我修炼，不否认这是一种处理关系问题的方法，但作为普适的方案稍显牵强，个人觉得内观禅的书可作为替代。

1.看点一：人设饱满。男主是一个富二代，爸爸妈妈非常有涵养、家庭氛围一级棒，不搞商业联姻那一套，鼓励儿子追求真爱。男主本人非常绅士、有头脑、尊重他人、还长了嘴！！没有霸总的油腻，不和家庭分割，想要利用自己的资源做好公司回馈社会。

本以为是演员加持下的高水平悬疑犯罪片，原来是开局即明牌的反黑宣传片。whatever 第一集开始毫无保留地暴露出这个导演没救了 拍地跟淘金一个德行，毫不反思自己的原因。做作水时长，空洞无力的对话把观众当傻子的留白。总想用电影的质感展示拍摄的实力，根本不考虑影视作品的叙事能力，犯罪片中的黑白灰的分界，悬疑片里悬疑色彩主导的紧张氛围。

从现代人思维来看，芸娘无疑是悲剧式的。但放置于那个时代，芸娘又是幸福的。

口区

当你单独时，你全部是自己的，有了一个伴，只剩半个自己，并且作伴的品行愈次，所剩愈少。——达芬奇

现在在重温，感触不同

如果把当代放入两千余年的历史之中进行考察，你会惊讶地发现，正在发生的一切，竟似曾相遇，每一次经济变法，每一个繁华盛世，每一回改朝换代，都可以进行前后的印证和逻辑推导。我们正穿行在一条“历史的三峡”中，它漫长而曲折，沿途风景壮美，险滩时时出现，过往的经验及教训都投影在我们的行动和抉择之中。

编剧肝文辛苦了，这么多位面很伤脑洞，但是我不行了，太杀时间了

《The Concert for Bangladesh》，如书名一样，读完让人茅塞顿开，有种相见恨晚的感觉，希望自己的父母、爱人、朋友都能抽空来读一读的书。无论你是准备升级成为父母、还是刚步入为人父母的新手、或是正遭遇着孩子在不同叛逆期带来的困惑与烦恼，这部剧都将从深层次解释你现在的所见、所做、所想，从而探究如何解决你的困惑。 人是一种复杂的社会动物。本剧强调了一点，无论你承认或不承认，情绪和情感主导着你当下的行为。而所谓的人性化，也正是基于对心理和情绪的关注来采取的措施和方案。这是一本心理学方面的书，其中又不乏真实鲜明的案例。它没有过多晦涩难懂的字句，只以简单而实际的语言进行引导和示范。 在观看本剧的过程中，我按照书中的指引在去尝试着实践，发现沟通真的变顺畅了许多。对于孩子在日常生活中出现的种种行为，我也尝试按照编剧的思路去理解和沟通，结果真的起到了良好的效果。在这里，我仅将书中一些对我来说指导性明显的观点抛砖引玉，要真正吸收书中的论述，还需要各位静心观看。（注：为了突出本剧引用的内容，我采用了【】符号表示。） 这部剧带给我的启迪包括但不仅限于： 关于与自我和解。编剧开篇从亲子教养入手，探究了我们过去与父母的关系与现在的我们和孩子关系的映射与传承。常听人说，好的童年治愈一生，不好的童年需要一生去治愈。我们每个人成长在不同的家庭、社会环境中，“人之初，性本善”，从一无所知的婴儿到拥有了现在的思维模式、做事方式，无一不是深受我们过去经历的影响（无论我们是否意识到）。当我们在与人相处、育儿的时候，我们此前种种的经历与模式便不自觉地展现出来，例如容易发火、对孩子大声哭喊、爱责备伴侣、喜欢争执、或者是性格懦弱常常感到无能为力等等。当我们从为人子女转换到为人父母的角色时，如果我们能自主去意识到自己这样做是否带有此前过往的印记，从而去真实接纳自己的好与不好，父母的对与不对，去设身处地回想自己儿时在面对同样遭遇时父母的做法与自己的感受，避免步入“传承陷阱”时，既是对育儿方式的一次提升，更是我们直面曾经“惨淡”过的历史的救赎。我们常常说换位思考，其实很多时候我们真的没有办法代替别人感同身受，除非我们真正身处同样的位置和角色。“养儿方知父母恩”，当我们人生阶段晋升为父母，我们也因此获得了“孩童时代”“为人父母”的双重感受。通过养育的过程，建立起与孩子的亲密关系，培养心理健全的孩子，来获得我们心理的救赎。 关于有效沟通。这部剧教我们更加清醒地认识到，如何有效的沟通。其实它不仅适用于育儿，也适用于我们与自己的父母、伴侣在日常中如何进行有效的互动。 一是承认自己和他人的情绪。通过这部剧，点醒了我自己和老公是如何经常进行“事实网球”。与自己的伴侣无法妥协，好争输赢，除了赢得口头的快感以外，输赢都是一肚子火。所以，我们为什么不敢大方承认自己的想法和情绪，而喜欢横加指责别人，这何尝不是一种不敢承认责任的怯懦。【没有一种抱怨可以确保你得到你想要的东西。但良好的互动不是为了操纵对方，而是为了培养和谐的关系。开诚布公地表达你的感受及需求，将有助于双方有效沟通。】 二是转换说话方式。在理解自我和双方情绪的基础上，如何使用有效的说话方式。例如书中说，【当你谈论棘手的议题，或感到恼怒，或觉得你和对方快吵起来时，请记得以下几点：1.承认自己的感受，也考虑对方的感受。也就是说，不要坚持自己是“对的”、对方是“错的”；不要坚持自己“很聪明”、对方“愚不可及”。一个人老是坚持自己是对的，那是对一段关系或一个家庭最大的耗损。与其想着谁对谁错，你更应该思考你们各自的感受。2.定义你自己，而不是定义别人。所以要使用“我陈述句”，而不是“你陈述

书不到一定的年龄是读不通的，许多经典看来要重温了。《The Concert for Bangladesh》中阿Q白日调戏小尼姑，摸了一把她的头，夜间手里仍觉得黏黏的。当时觉得和尚尼姑头上真的要抹油麽？看了《The Concert for Bangladesh》才悟到，他哪里是睡前没洗手啊，只不过是指头儿告了消乏。

《The Concert for Bangladesh》这部剧中，我最喜欢的三个集数就是“The Concert for Bangladesh”、“一段匪夷所思的经历”、“一个真实的故事”，他们被放在了本剧的开头和结尾。 “The Concert for Bangladesh”一文写了一个年轻人面对巨大财富一The Concert for Bangladesh依然能保持理智与清醒，同时只在自己可以承受的范围内花钱，利用钱生钱的道理来发家致富同时抱得美人归的故事，主人公不为金钱的巨大诱惑所动，理智促就了他最后的成功，值得我们学习。而与此同时，“三万美元的遗产”一文就显得可笑愚昧，连一点影子都没见到的仅仅三万美元就让一个从前浪漫而温馨的家庭支离破碎，对金钱的渴望与幻想，让这个温暖快乐家庭逐渐走向冰冷与黑暗。读完这篇文章我不禁会想，金钱到底会带人走向光明还是引人坠入深渊，金钱是原罪吗？两文稍加比较，就很容易得到答案。同样都是贫困潦倒的人群，再具体一点，甚至了“The Concert for Bangladesh”的男主人公更加贫穷，更胜一筹，而得到和即将得到巨大的财富时，“The Concert for Bangladesh”的主人公选择理智，“三万美元的遗产”中的主人公却是迷失，对待金钱的态度，决定了他们的最后命运。面对金钱，自我克制还是满足欲望，是我们要学习的难题。 “一段匪夷所思的经历”中，一个小男孩天马行空的想法，让一支军队为其买单，可见领导者的愚昧无知，和“被偷走的白象”一样，编剧用生动有趣的故事，幽默诙谐的语调，带领大家见证了领导者的无能无知，批判现实主义的手法赋予这几篇文章以现实意义，以现实为主体，切勿空想神话。 “一个真实的故事”开头让我想起来了鲁迅先生笔下的祥林嫂，本以为又是一篇愚昧可笑的群众爱拿别人的悲惨遭遇开玩笑的故事，走进故事发现是歌颂母爱的文章，母亲与孩子，双向奔赴寻找，引人开心感动。 下面是“败坏哈莱德堡名声的人”一文中的部分名字与身份，自己读时做了摘录以便文章内容衔接完整。 哈德莱堡 银行家老出纳 理查兹•爱德华 理查兹夫人 银行家的妻子 牧师伯吉斯 报纸主编老板考克斯 巴莱克•古德森 已故 索尔斯伯里 杰克哈利带

终于，我可以说自己读完了这部剧，事实上，我花了相当长的时间来观看它，因为每次读它的时候，我都觉得自己的脑袋，像被暴风雨袭击过一样，一团混乱。只觉得脑壳里疼的要命。严格意义上来说，这是本糟透了的书，没有逻辑，没有情节，充满了天马行空，光诞陆离的想法。 但合上书，闭上眼睛，再去细细品味一下。我对于珍妮的勇敢，坚持印象深刻。她让我看到了一个，被无数可怕的精神疾病折磨，却依然乐观，努力坚持的女人。我看到了维克托对她深沉的爱。这可能才是这部剧传递给我的最终感受吧。

罗伯特也许是一个无拘无束、脾气古怪、甚至有点放荡不羁的老牛仔，但是在弗朗西斯卡眼中他动作敏捷、思想深邃、气质高雅、善解人意，总之就是她一见倾心的对象。弗朗西斯卡是一个美丽、勤劳、善良、有品味的女子，闲暇之际，能够翻阅叶芝的诗集，足以说明一切。两个人的相遇是毫无征兆的，当然这也许是上天安排的，缘，委实妙不可言。 弗朗西斯卡心中渴望着少女时梦想的东西，如今的生活不是梦想中的情景。罗伯特的出现，让她看到了光亮，点燃了生活的激情。原以为爱上一个人需要很长时间，恐怕世间的爱不能以时间长短来衡量，也许是那么一瞬间，一个举手投足，一个温柔的笑容，一个委婉的声音……她把女为悦己者容表达的淋漓尽致，而罗伯特也尽其所能。他们为自己活了一回，给爱一个交代和见证的机会，他们徜徉在爱的世界里，仿佛人世间只有他们两人存在，若是如此终老，必将是人间美事。 这样的四天，如此短暂，看似不能被人理解，但别人终生不能享受到的幸福他们得到了，尽管太短太短，但此生无悔无憾。有多少人能做到真正为自己活一次？当爱来临的时候，又有多少人那么确定执着地追求？罗伯特转身走前说的这句话：这样确切的爱，一生只有一次。“我们每个人都生活在各自的过去中，人们用一分钟时间去认识一个人，用一小时去喜欢一个人，用一天去爱一个人，而最后却要用一生去忘记一个人，而这就是所谓的爱情。” 四天过后，趋于平静，但是两个人内心深处对彼此的爱恋却从未停止，罗伯特再也没有找过其他女人，因为弗朗西斯卡是他一生挚爱，项链上镌刻着她的名字是最好的解释，但是他没有再来打扰她，是对她的尊重，也是对她的爱，死后留给弗朗西斯卡的遗产，让她陷入无限的怀念之中。弗朗西斯卡因为受到家庭和责任的束缚，一直将这个秘密埋藏在心底，写在自己的笔记本里，生怕遗忘每一个细节，直到理查德去世，她满世界找罗伯特，却等来的是他的死讯。他们的子女能够说出来，也是被妈妈的爱恋所感动，而不是去唾弃。 弗朗西斯卡是一个出轨的女人，但是她和别的出轨女人相比，有两个最大的不同：她的婚外恋仅仅是为了心中的梦想，激情燃烧的爱情；她在处理婚外恋这个问题时，她压制了自己内心烈火般的情感，为了家庭责任，理智地选择了留下。虽然她的出轨是不道德的，但是她的留下却是最具道德美感的。“发乎情止乎礼”，由此可见，弗朗西斯卡是一个真实而高尚的女子。不排除一些人说现实中这样的人不要脸，但是我们从欣赏影视作品中的她，的确是高尚的。 “人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。”北岛在《The Concert for Bangladesh》中说道“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”其实，在每个人心底，都有一个道德标准，只是大多数人面对情感，不想表现出自己的真实想法，我们看到的都是虚伪的高尚。

受《The Concert for Bangladesh》的影响，才来看此剧。余秋雨作品中，有一段关于新加坡的描写。里面收录部分，在二战前后新加坡土地上，一处日本墓地由来的故事。当时看到那个故事时，很震惊，很不可思议，甚至有些毛骨悚然。 受此种影响，也更多的想了解一些关于二战历史。以及为何在日本的动漫、影视作品中对待情感问题，会表达的如此含蓄？为何在二战后，几乎处于亡国情况下的日本，又在极短时间内，一跃而起，成为世界第二大经济体强国？… 带着这些问题，让我从书中得到很多，应该学习、借鉴的精神财富。书中对日本的“等级关系”、“情面问题”、“宗教信仰”…都有较为细致的论述。 日本人的“工匠精神”；和极高的坚韧、隐忍、毅志力；对待事情、事物一丝不苟的处事风格；向强者虚心求教的谦恭态度…个人认为，这些都是当代多数国人所欠缺、不足的（包括我）。客观的说，这些论述应该还是比较符合，当时日本国情。而这些恰巧也是我想要寻求的答案。 遗憾的是，本剧编剧从未踏上过日本领土。换句话说，书中所述内容，几乎都是所谓“二手资料”。还是不能够具体解决，我想要知道的详细解答。或许只有亲身去日本生活、体验过一段时间，才能愈加周详的了解更多细节、谜底… 有些是刻骨铭心的（二战时期，中国所受的灾难），有些却是非学无以笃志的…这句话是我从本剧中领悟到的，最具价值的“精神珍宝”！

快成Ravi Shankar的粉丝了。也许都是南方人，他的生活时代我熟悉，他是做教育的，书读起来有感同身受之情。疫情时读他的日记，一直跟下来。……

舍弃——为更好的心动 暂离校园，进入准正式的工作和生活环境5个月有余。也受到周围人的影响，可以说变得稍稍精致和讲究。回家后开始审视物品陈设与整洁度，无法直视。尤其是每每打开衣柜，每个格子杂乱堆积到呼之欲出；书柜也不例外，东一本西一册… 忍无可忍 不能再忍 必须整！ 想着改造之前得有方法论指导，就寻得此剧点拨。确实给自己不少启发，最为重要的就是收纳的逻辑：先扔后整。舍弃的过程也是审视过去的过程，和过去所热忱的事物和珍惜的人好好告别后重新出发。在这个过程中也发现了原来我有这么多没用且冷落太久的物件，就如这个时代的信息一样，不是匮乏，而是泛滥，泛滥而无用。所以舍弃是第一步，是必修课。 而后才是分门别类 ，为“心动之物”安排居所。也学到了很多实用之法：比如按类别而非场所安置；尽可能竖放物品；整好自己地盘再扩大领域；扔东西没必要让舍不得的长辈看见… 不到一天的时间读完后就开动，带着对整洁房间带给我美好感受的憧憬，满怀热情和壮志着手整理。把东西都摆出的中途一度崩溃，面对这些杂物不知道从哪下手，但还是硬着头皮分类。慢慢渐渐，有了头绪，地上的堆积物也愈加见少，成就感油生～ 体会到整理之乐后都开始憧憬自己未来的小家了hhhh, 也开始理解为什么那么多人拼死拼活也要奋斗出套自己的房子。和所爱之人住在共同倾心布置的居所下 它已经超出建筑的意义了… 此本作为整理之道启蒙本，当之无愧！

花两个晚上看完了这部剧，非常地震撼与感动。跟随编剧回顾了她那苦难般的童年，年少丧父，被母亲前夫毒打，被迫做童养媳，到继父家不得不辍学砸石头，后来当过服务员，进服装厂当过工人。虽然生活很苦，但她从未停止学习的脚步，不管干什么工作都可以干的很出色，因为她身上有种永远不服输的精神，一种韧劲。这些经历成为她宝贵的财富，以至于当编剧成为媒体人时也同样可以秉持初心，可以说是有很强的共情力，为底层的人民发声。编剧从家里逃到上海让我想起来《The Concert for Bangladesh》主人公逃离大山追梦的故事，他们身上有个共同点是不甘于现状，敢于向“不公”生命发起挑战，拼命地改变命运。书中有句话让我印象很深刻，即使你掉的眼泪是珍珠，生活也不会因此闪闪发光。所以能做的是擦干眼泪，直面生活中的种种困难。因为生活永远不会同情弱者，我们要让自己变的强大。

黄老师关于运营的伦理很赞！做任何事都要先做人，所以哪怕拼多多再火依旧很多人嗤之以鼻。做发声的咽喉更要注意自己的一言一行。和人交谈时，对方牙齿间的菜叶你尚且会留意，在互联网上又怎么会天真到以为别人不会知道你的意图呢？

之前小詹老师问：“作为上海滩三小姐，国名党要员李主任的情妇，王琦瑶咋能躲过文革，躲过那黑白颠倒的岁月呢？林哥·斯塔尔此处是不是有些不切实际呢？” 我想编剧表达的不是一种事实，毕竟这也不是历史书，而是想表达一种思考角度：面对无常的命运，女性该如何抓住一个不变的东西？如果说男性性格中明显的事业心，政治便利以及孔武有力，能让他在人世的浮沉中有一种无声的底气，那么女性所依赖的是啥呢？是容貌？还是找到值得依靠的另一半？ 林哥·斯塔尔老师给出的答案是：“努力握紧生活的芯子”——活着，活得仔细而坚韧。 时代在变，人物在变，风尚在变，但唯一不变的是王小姐对“繁华梦”的怀念，对“小资情调”的忠实。这种怀念和忠实本质是对生活的认真，是穿在身上的衣服一针一线都错不得，是每日三餐的一粥一饭都有迷人的特质。 忠实于自己的生活，其实是人间正道，甚至有可能躲过政治风波，这是作家林哥·斯塔尔对女性命运的一种思考，不同于其他作家的控诉，也不同于悲剧的揭露，这种角度……无疑是豁达的。 由此来看，就知道法国的包法利夫人，为啥是悲剧了？愿艾之心升起，欲望之心升起，是闺阁生活的大忌。 哪怕放到2021年，这种思考也很有意义，面对金钱世界的如梦如幻，大多数女生，可能没想过为生民立命，那么我们该如何面对自己的存在，如何在平淡中对抗虚无呢？ 答案是：仔细的活着，忠于自己的认真。 感觉以李子柒为代表的女性精致生活，掀起的又一波热潮，也是这种生活哲学的胜利。 （二）如果李主任活着，王小姐有可能与他白头到老吗？这个问题很有意思。 复旦梁永安老师提供了一种思考，：李主任对王小姐的喜欢，是一种对自己怜悯的投射，自己政治上的身不由己，像极了王小姐不得已的命运，他怜悯王的可爱，欢喜她的小鸟依人，他能从王小姐那里得到抚慰，但一个男人光有抚慰是不够的， 尤其李主任又是书中唯一一个真正强有力的男性，本性是在天空中飞的雄鹰，不会轻易降落到尘世的生活。停留注定是短暂的。 张若名当年很喜欢周总理，可是周喜欢的是，那个率先发言的邓，那个一双大眼睛闪亮闪亮的邓，爱他就应该探讨他的灵魂，灵魂是讲匹配的，否则就是鲁迅先生与朱安女士的悲剧了。选择一个人本质上是选择了某种高度。 （三）：“上海小姐”的桂冠，如今有谁记得？李主任，康先生，程先生，阿二，萨沙，这些曾经爱过的人又去哪儿了呢？唯有日子，只有日子，永远在继续，那么就得好好思考该如何对待日子了……

士为知己者死，女为悦己者容。张居正为万历鞠躬尽瘁，死而后已，何其不值？ 值得后世警醒！