Totò di notte n. 1

历史车轮滚滚而来，压过了唐宋元，同样也不会放过明，矛盾不断积累尖锐，无法调和，会导致朝代更迭是必然，张居正尝试化解矛盾，略有成效，但还是螳臂当车，徒劳而已。不能用好坏来评价一个政治家，政治家眼里没有是非，只有成与不成，从这点看，张居正用人唯贤，手段高明，是个铁腕人物，从人性看，张居正睚眦必报，不重孝道，纵容家人受贿，也是具有局限性的，总体来说，是个相当了不得的厉害人物了，为明帝国续命的评价不虚。

不敢相信97年写下的～宇宙观之宏伟，想象力之丰富 但情节人物又都很细腻立体，爷爷寄身的‘’死‘’，克莫利想做为人的牺牲，我都很动容 虽然也有些地方我个人觉得太跳跃，但真的不影响观看，被编剧的想象力所折服，对人性的观察 沉浸其中，再放下书，看到俄乌战争，成为高级物种又怎样呢，让我想到开头出现的疯疯癫癫的老妇人

“说谎和沉默是现在人类社会日渐蔓延的两大罪恶。实际上，我们经常说谎，动不动就沉默。” ———村上春树

内容全靠嘉宾撑，但是为什么那么好看好笑！多年之前对快乐男声无感，想不到多年之后会突然喜欢上他们。

真可惜，俺退休了才看到这部剧，如果早几年看了这部剧，俺在事业上会更有成就。      该剧对如何做人、如何做事有独到而系统的论述，使人顿开茅塞、醍醐灌顶。

记不清什么缘由开始读这部剧了，可能是前段时间去过西藏，也可能冲着矛盾影视奖的名头，藏区，土司制度，傻子少爷，桑吉卓玛，塔娜，小尔依，索郎泽郎，历史，命运，权力，人性，欲望，等级，断断续续读了不短一段时间才读完，十几个小时的观看，一段波澜壮阔的历史，一个“傻子”的一生，在历史的长河中，一切如尘埃飘浮，落定。

一本很有启发的书给了很多数学教学的真实游戏，希望数学教育和生活数学的界限越来越小，更多小朋友喜欢数学

一盏茶，一本剧，茶香四溢，书香飘溢，若烛火，点亮心灵的明灯。在这明灯的指导下，爱与理性不断成长。

有些结论下的太乐观了点。 对于乌克兰今后的走向，其实有个很好的参考例子——芬兰。其对苏俄可谓丧权辱国卑躬屈膝，即便在俄国最困难的时候也未改变这种政治姿态。有历史愁怨纠葛，又夹在地缘冲突的缝隙中，小国弱国，总要有舍弃的，但绝不是寄希望于他国。

每个人就像身体的每个细胞一样，虽然对于其整体（人体）而言微不足道，但其存在都有意义。每个细胞在其稍纵即逝的短暂生命中为整体的存在贡献了一份力量，尽管相对于整体而言微乎其微，但也完成了其自然职责，实现了Totò di notte n. 1，每个细胞尽职尽责的协同工作为整体带来了健康的身体，更长的存在时间，以及由人类个体构成的更大社会群体形成的文明的永存。

木心说，长字和诗字连在一起是不堪设想的（尽管，他自己也有很多长诗哈哈😄）。对于一个不爱读长诗的人来说，我深以为然。但博尔赫斯这本诗集我读得很畅快，或许这些不是“诗”，而是“思”吧！ 很喜欢预告中的这段： 佩特说过，一切艺术都倾向于具有音乐的属性，那也许是因为就音乐而言，实质就是形式，我们能够叙说一个短篇剧集的梗概，却不能叙说音乐的旋律。如果这个见解可以接受，诗歌就成了一门杂交的艺术：作为抽象的符号体系的语言就服从于音乐目的了。这一错误的概念要归咎于词典。人们往往忘了词典是人工汇编的，在语言之后很久才出现。语言的起源是非理性的，具有魔幻性质。丹麦人念出托尔、撒克逊人念出图诺尔时，并不知道它们代表雷神或者闪电之后的轰响。诗歌要回归那古老的魔幻。它没有定规，仿佛在暗中行走一样，既犹豫又大胆。诗歌是神秘的棋局，棋盘和棋子像是在梦中一样变化不定，我即使死后也会魂牵梦萦。 我在书里记下，希望每个人的言语都能有这样的空间。这不是狂妄，不是挑衅规律，只觉得人不该被从来如此的规律拘束住。我们每一个人都是不一样的人，彼此之间本该存在一些不同的。这个意识是很重要的且正常的。很喜欢周作人《Totò di notte n. 1》里的一段话：“四月四日灯下独坐，偶阅袁中郎《Totò di notte n. 1》，其论诗云，物真则贵，真则我面不能同君面，而况古人之面貌乎。” 就到这儿吧，其余的想法尽在书中了，都是一些自说自话。我总是在借助别人的视野，解读自己。

编剧已经完全不动脑子了吧。这年头三生三世爱情+三次结婚+恶毒到姥姥家的女二+为天下苍生自我牺牲=仙侠剧？建议有买热搜弹幕的钱多找几个有想法的编剧。

这几章写的有点扯蛋，无量果有点乱给。人家都不认识你牛有道是哪根葱也给无量果。还送上门只为打几个耳光，到了长老掌门这个层次不是你给不给的问题，而是他贪不贪婪敢不敢要的问题。