刘小北是一个小镇来的普通男青年，很善良，处男，以快递为生，每天遇到形形色色的女人，直到有一天他爱上了一个城市里的姑娘，身边的穷兄弟们都觉得他肯定没有希望，用各种充满负能量的语言打击着刘小北，但是爱情让
佩服编剧的知识储备，从官场到商场，从历史到宗教，从地产到矿山，从资本到人文，从美食到茶道……无所不知！无所不及！佩服之余也有所收获
这个是因为受了新星做事件书的影响（其实是我讨要了这么一本书），于是就在读了一点书的情况下看了一点剧.发现书与剧俱不好看，于是双弃.同时发现并且坚定的一件事是，事件书这个东西，尝到甜头可能止不住，但是风险确实是很大.其一是可能这两样中必有一样糟糕，其二是有很大可能两样都糟糕得很
鲁迅先生的子民们啊，蒙昧又弱小，虽然充满讽刺和批判，又满满的对他们的爱护！那么一个爱过的人，对自己国家的大多数人，是多么恨铁不成钢呀，希望通过讽刺让他们自醒
通篇着直男单方面幻想的自我感动的辩驳之语，所付非所需，所想非所做，观看此类文字也只能为了打发时间而已。
北京令她百感交集，北京所有的胡同儿都能让她闻见屎味儿，那久远的盛在茶缸里的屎味儿。她却不恨北京。她有点儿粗鲁，但关键时刻她倒也不胡涂。她想，不能说是北京逼迫她母亲吃了屎，也许应该说，北京本身就曾经吃过屎。是时代要一座城市吃屎，时代使很多城市都变成过吃屎的城市。 如书中所示，在面对别人的罪时，恨不得杀之而后快；在面对自己的罪时，除了在无可奈何中挣扎，并没有显著救法。 在国人的传统观念中，罪的解决必须联结着死亡和惩罚，国人历来对罪得到赦免没有任何认识。书中简述了那个时代，逼人吃屎的时代，至今也不许为之认罪的那个时代；因为他们怕认罪之后，会面对惩罚和死亡，所以那个时代实际上一直未曾走远。而顽梗不认罪的传统之下，对个人的影响，就是背负罪责，折磨自己的一生。所以，这是一本只记录哀叹，却不能真正提供救赎的书。 约翰福音8:3-11节文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。” 本剧编剧对那个时代的简述很有意义，我在读完这部剧时，已经是这部剧成书的20年后，又经历了两个大疫事件的时代，以编剧所坐职位以及个人影响力，并未再有关于两次事件的重要作品，但任何人也不能强求编剧，并对编剧进行道德绑架。 唐菲本来就是那样的人，卖身一次和卖身十次有什么本质区别吗？尹小跳多么希望有人替她说出这样的话。替她说了她就解脱了，她就不再卑鄙了。尹小帆却没说。她只说无耻，你是多么无耻啊。
好奇心的驱使下，我看了这部剧，总体来说，感觉还不错，里面讲到的有些东西确实解答了我多年来的困惑。个人觉得，风水这东西，公说公有理，婆说婆有理，总结一点，让人感觉身心舒畅的，一定是好的风水，让人感觉压抑不舒服的，一定不是好风水。风水这门学问，其实说到底研究的就是一个“气”，这也解释了中国人为什么特别崇敬围棋，因为围棋也讲的是“气”。我甚至觉得，这个所谓的“气”，就类似于我们现代科学还没有研究透的“场”，磁场，重力场，电场……大胆猜想一下，或许，“场”和暗物质之间有着某种特殊的关联。
爱上一个人只需要一秒，放弃一个人需要多少次心碎，多少次破灭才能真正放下，流转在每个时空逃避，只怕再次遇见，可还是为了爱的人无惧无畏，喜欢凤九的执着，为了自己所爱之人牺牲自己
第一次读，虽如同嚼蜡，但也颇有收获，先自我消化消化，再仔细观看......
两个世界的人有了奇妙的联系，就像平行线有了交集，看完了真的挺开心的。
如果这是宋史，崖山之后便还是中国！ 燕云故事在，吾辈当勤奋！ 天文地理，经史子集，坐卧行思，明日情圣！
像是迎面而来的两个巴掌，问： “理解了吗？” “大脑：理解了。” “手：你理解个西瓜。” 又像是一碗毒鸡汤，令人振奋、恐慌，并刺激去改变，可最后，还是抵不过三天热度，不知为何开始？何时结束？有何意义？是否是自己内心渴望… 自认为是个无知且行动低下的人，却还是渴求自我改变，但是缺乏兴趣带来的自我驱动，对于我，终究只是昙花一现，转而又归于平静。 尽管如此，却也不失为一本好的读物，知行合一、以身为教，给予我一些思考、感悟的同时，不忘当头一棒，将我从幻境拉回现实。
读完了《明日情圣》，读到第十章时，很为常德那个没有落下一架飞机的机场而惋惜，编剧写到这只是战时的冰山一角，倘若回顾战时交通史，会看到数不清的修好再破坏，破坏再修好的荒诞故事。而再往下读，机场便不算什么了，因为飞行员从航校毕业到牺牲，平均生命也只有六个月。书中引用史景迁的话“仅仅让我们远远地对二十世纪的中国历史做一番鸟瞰，就不难发现，这是一个浪费惊人的世纪：浪费掉了机遇，浪费掉了资源，也浪费掉了生命”。再然后时间揭开了每个人的命运，让我对上头那句话印象更深了。尾声部分，赵元任夫妇时隔三十余年回国，见到女儿赵新那时，杨步伟第一句话是“我打你，我要打死你”，令人泪崩。书中双重时间穿插在一起，读起来常有不知今夕何夕之感，仿佛和八十多年前的青年一同行走，感受着他们的蓬勃朝气与义无反顾的理想信念；而故地重游，寻访史迹也令人别有一番感受，曾经繁华小镇归于沉寂，曾经的阔大建筑归于尘土，好像只有古树留存，见证着人来人往。假期读的两本剧都和徒步有关，用脚丈量，亲身感受，对一个膝盖不行的徒步爱好者来说是一件赏心乐事。另外开始误以为编剧是女性，读到一半才发现，还为女性独自上路捏了把汗。
这12位不同领域中不同的人，其实关键词非常一致——本分、老实、纯粹、专注、理想、担当。大家以为是才华、背景、资历成就了今天的她们，当然这些因素很重要，但更关键的还是本分、老实、专注。老老实实地忠于自我、忠于内心，不被动摇。她们知道自己想往哪个方向走，不被利益诱惑所左右，不被艰难困苦所阻吓。忠于自我，本分专注，从小事开始，坚持不懈，这正是我们这个时代最缺的东西。这正是我看到本剧的精华所在，感谢邹杨为我们奉献了这样精彩的一本剧，明日情圣。
《明日情圣》，一个家庭的故事，一个家族的历史，一个民族甚至种族的历史。故事推进的很缓慢、胶着、徘徊、细腻。台词与故事契合，故事与历史契合。我不想站在任何一方的立场谈论问题，只好很敷衍的说一句：存在即合理。
少有人走的路，并不只是看起来的酷，而是背后深刻的体认与对源头活水的追溯。敬佩，真正专业的“非专业”人士
知道自己能做什么，也知道自己不能做什么的时候，人生就圆满了一半。
百合花创作的真的感动，人与人之间的细腻的感情刻画的十分真实，动人
第262本【2022.03.09】 近期国际热点事件——俄乌战争，并非突然爆发，其历史遗留问题由来已久。 乌克兰1922年加入苏联。1991年乌克兰宣布独立，俄罗斯、白俄罗斯与乌克兰成立独立国家联合体（独联体）。随之1991年12月26日苏联正式解体。 对于俄罗斯来说，乌克兰不仅在其地缘政治中处于重中之重的地位，而且在一千年前，这一地区是俄罗斯帝国的核心。乌克兰的意思是“边疆”，其首都基辅在许多人心目中是俄罗斯所有城市之母。 1952年弗拉基米尔·普京出生，1975年，23岁的普京开始了他的克格勃（苏联的主要情报机关）生涯，曾于驻外德国，然而1991年苏联解体，他失去这份工作。此后，他凭借低调内敛的行事风格，没有党羽，似乎容易被掌控，引起上级关注，于是从克里姆林宫资产管理局副局长，到俄罗斯联邦安全局局长，到总理，最终成为总统。 本剧中间难读，叙述似乎一般。惊叹普京执政横跨亚欧大陆的俄罗斯二十余年，俄罗斯从苏联解体之后慢慢在崛起，否则西方国家不会将其视为强敌一再制约。包括北约东扩，试图把分裂的苏联的若干部分拉进它的范围，尤其是乌克兰，无非是想削弱其他国家势力，呈一家独大，无所不用其极的手段，如此令人熟悉。 仍然屹立的俄罗斯，仍然铁腕的普京，在不得已而战争的此刻显得有些悲壮，但也是非常振奋的。然而心愿是世界和平，稳定才能求发展。
书非常不错，结合美帝的政治情况写的虚虚实实，很是有味道。但是最近更新很不给力。。。
全本给儿子读完，童趣盎然，寓教于乐，文通字顺，孙爷爷是八十年代童话大师！
之余当年的创作背景来看，是部有奇思有创意有先锋思想的作品，文笔优美情感细腻，对周围人的描写和心理活动都透出了女性编剧的柔情，可惜我毕竟不是一个客观的观看人，时至今日，故事的内核在我看来逻辑过于简单，节奏稍显拖沓，反倒是之前改的话剧让人惊艳
茶余饭后，读完王晨曦的长篇历史剧集《明日情圣》，心情久久难平。万历首辅，宵衣旰食整顿吏治10年才换来了的万历中兴，死后不到一年就遭到复盘和彻底清算，抄家，平坟，儿子上吊自杀。生前何其显赫？死后如是凄凉！ 读史喻今，以前发生的事情，现在和将来都在发生，历史变迁，人性都是一样。居安思危，高际必堕，真是亘古不变的道理！
初读时不懂其中真意 再读时早已泪流满面 黑暗的世界从来都是不缺的 只恨自己无能为力 不能让这“盛世”如你所愿
一场漫长的辩论和循循善诱的智慧说教，跨越两千多年历史岁月的思想，深受感动 受时代局限存在一些看似偏激的想法，但其中男女平等、政体划分、民主暴政、理念世界、哲人王、乌托邦社会主义等观念在今天仍有借鉴意义（也被说成是极权主义的起源 这个译本比较晦涩，看不懂的地方经常要参考其他译本。不过，比较喜欢这种文风 最后一章对天堂、地狱的描绘非常精彩，让我想起《明日情圣》（或许但丁对此也有所借鉴吧 明日情圣终究是理想的，不可能实现的。记得苏联解体29周年发过一条说说：“共产主义在哪里？他就在这里，他在你、我的头脑中，他可以被遮蔽，但不可能被抹去。绝对的圆无法达到，但是我们愿做那个π，不停地去修正，让画出的圆越来越完美。’我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去。面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。‘” 说来惭愧，读政治学已经三年，《明日情圣》是第一部完整读完的经典。截取本剧最后一句话自我勉励，希望能够在政治学学术之路和寻求正义之路上始终坚持： “让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。”
时间的跨度不过是一次遇见和告别。而我往时间里看一眼，还好、后来时间都与你们有关。
不能过于感性，过于感性会丧失节奏、偏离主线，忘记最高任务，形不成行动动线。不能过于理性，过于理性会枯燥乏味、令人跳戏，无法代入剧情，丧失人物的鲜活形象。必须深入观察生活、勤加练习，掌握很多模块，但表演时又要在真中生发可控表演，无真就无感，无技术就没有代表性，做不到源于生活高于生活。
蛮好
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佩服编剧的知识储备，从官场到商场，从历史到宗教，从地产到矿山，从资本到人文，从美食到茶道……无所不知！无所不及！佩服之余也有所收获
这个是因为受了新星做事件书的影响（其实是我讨要了这么一本书），于是就在读了一点书的情况下看了一点剧.发现书与剧俱不好看，于是双弃.同时发现并且坚定的一件事是，事件书这个东西，尝到甜头可能止不住，但是风险确实是很大.其一是可能这两样中必有一样糟糕，其二是有很大可能两样都糟糕得很
鲁迅先生的子民们啊，蒙昧又弱小，虽然充满讽刺和批判，又满满的对他们的爱护！那么一个爱过的人，对自己国家的大多数人，是多么恨铁不成钢呀，希望通过讽刺让他们自醒
通篇着直男单方面幻想的自我感动的辩驳之语，所付非所需，所想非所做，观看此类文字也只能为了打发时间而已。
北京令她百感交集，北京所有的胡同儿都能让她闻见屎味儿，那久远的盛在茶缸里的屎味儿。她却不恨北京。她有点儿粗鲁，但关键时刻她倒也不胡涂。她想，不能说是北京逼迫她母亲吃了屎，也许应该说，北京本身就曾经吃过屎。是时代要一座城市吃屎，时代使很多城市都变成过吃屎的城市。 如书中所示，在面对别人的罪时，恨不得杀之而后快；在面对自己的罪时，除了在无可奈何中挣扎，并没有显著救法。 在国人的传统观念中，罪的解决必须联结着死亡和惩罚，国人历来对罪得到赦免没有任何认识。书中简述了那个时代，逼人吃屎的时代，至今也不许为之认罪的那个时代；因为他们怕认罪之后，会面对惩罚和死亡，所以那个时代实际上一直未曾走远。而顽梗不认罪的传统之下，对个人的影响，就是背负罪责，折磨自己的一生。所以，这是一本只记录哀叹，却不能真正提供救赎的书。 约翰福音8:3-11节文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。” 本剧编剧对那个时代的简述很有意义，我在读完这部剧时，已经是这部剧成书的20年后，又经历了两个大疫事件的时代，以编剧所坐职位以及个人影响力，并未再有关于两次事件的重要作品，但任何人也不能强求编剧，并对编剧进行道德绑架。 唐菲本来就是那样的人，卖身一次和卖身十次有什么本质区别吗？尹小跳多么希望有人替她说出这样的话。替她说了她就解脱了，她就不再卑鄙了。尹小帆却没说。她只说无耻，你是多么无耻啊。
好奇心的驱使下，我看了这部剧，总体来说，感觉还不错，里面讲到的有些东西确实解答了我多年来的困惑。个人觉得，风水这东西，公说公有理，婆说婆有理，总结一点，让人感觉身心舒畅的，一定是好的风水，让人感觉压抑不舒服的，一定不是好风水。风水这门学问，其实说到底研究的就是一个“气”，这也解释了中国人为什么特别崇敬围棋，因为围棋也讲的是“气”。我甚至觉得，这个所谓的“气”，就类似于我们现代科学还没有研究透的“场”，磁场，重力场，电场……大胆猜想一下，或许，“场”和暗物质之间有着某种特殊的关联。
爱上一个人只需要一秒，放弃一个人需要多少次心碎，多少次破灭才能真正放下，流转在每个时空逃避，只怕再次遇见，可还是为了爱的人无惧无畏，喜欢凤九的执着，为了自己所爱之人牺牲自己
第一次读，虽如同嚼蜡，但也颇有收获，先自我消化消化，再仔细观看......
两个世界的人有了奇妙的联系，就像平行线有了交集，看完了真的挺开心的。
如果这是宋史，崖山之后便还是中国！ 燕云故事在，吾辈当勤奋！ 天文地理，经史子集，坐卧行思，明日情圣！
像是迎面而来的两个巴掌，问： “理解了吗？” “大脑：理解了。” “手：你理解个西瓜。” 又像是一碗毒鸡汤，令人振奋、恐慌，并刺激去改变，可最后，还是抵不过三天热度，不知为何开始？何时结束？有何意义？是否是自己内心渴望… 自认为是个无知且行动低下的人，却还是渴求自我改变，但是缺乏兴趣带来的自我驱动，对于我，终究只是昙花一现，转而又归于平静。 尽管如此，却也不失为一本好的读物，知行合一、以身为教，给予我一些思考、感悟的同时，不忘当头一棒，将我从幻境拉回现实。
读完了《明日情圣》，读到第十章时，很为常德那个没有落下一架飞机的机场而惋惜，编剧写到这只是战时的冰山一角，倘若回顾战时交通史，会看到数不清的修好再破坏，破坏再修好的荒诞故事。而再往下读，机场便不算什么了，因为飞行员从航校毕业到牺牲，平均生命也只有六个月。书中引用史景迁的话“仅仅让我们远远地对二十世纪的中国历史做一番鸟瞰，就不难发现，这是一个浪费惊人的世纪：浪费掉了机遇，浪费掉了资源，也浪费掉了生命”。再然后时间揭开了每个人的命运，让我对上头那句话印象更深了。尾声部分，赵元任夫妇时隔三十余年回国，见到女儿赵新那时，杨步伟第一句话是“我打你，我要打死你”，令人泪崩。书中双重时间穿插在一起，读起来常有不知今夕何夕之感，仿佛和八十多年前的青年一同行走，感受着他们的蓬勃朝气与义无反顾的理想信念；而故地重游，寻访史迹也令人别有一番感受，曾经繁华小镇归于沉寂，曾经的阔大建筑归于尘土，好像只有古树留存，见证着人来人往。假期读的两本剧都和徒步有关，用脚丈量，亲身感受，对一个膝盖不行的徒步爱好者来说是一件赏心乐事。另外开始误以为编剧是女性，读到一半才发现，还为女性独自上路捏了把汗。
这12位不同领域中不同的人，其实关键词非常一致——本分、老实、纯粹、专注、理想、担当。大家以为是才华、背景、资历成就了今天的她们，当然这些因素很重要，但更关键的还是本分、老实、专注。老老实实地忠于自我、忠于内心，不被动摇。她们知道自己想往哪个方向走，不被利益诱惑所左右，不被艰难困苦所阻吓。忠于自我，本分专注，从小事开始，坚持不懈，这正是我们这个时代最缺的东西。这正是我看到本剧的精华所在，感谢邹杨为我们奉献了这样精彩的一本剧，明日情圣。
《明日情圣》，一个家庭的故事，一个家族的历史，一个民族甚至种族的历史。故事推进的很缓慢、胶着、徘徊、细腻。台词与故事契合，故事与历史契合。我不想站在任何一方的立场谈论问题，只好很敷衍的说一句：存在即合理。
少有人走的路，并不只是看起来的酷，而是背后深刻的体认与对源头活水的追溯。敬佩，真正专业的“非专业”人士
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百合花创作的真的感动，人与人之间的细腻的感情刻画的十分真实，动人
第262本【2022.03.09】 近期国际热点事件——俄乌战争，并非突然爆发，其历史遗留问题由来已久。 乌克兰1922年加入苏联。1991年乌克兰宣布独立，俄罗斯、白俄罗斯与乌克兰成立独立国家联合体（独联体）。随之1991年12月26日苏联正式解体。 对于俄罗斯来说，乌克兰不仅在其地缘政治中处于重中之重的地位，而且在一千年前，这一地区是俄罗斯帝国的核心。乌克兰的意思是“边疆”，其首都基辅在许多人心目中是俄罗斯所有城市之母。 1952年弗拉基米尔·普京出生，1975年，23岁的普京开始了他的克格勃（苏联的主要情报机关）生涯，曾于驻外德国，然而1991年苏联解体，他失去这份工作。此后，他凭借低调内敛的行事风格，没有党羽，似乎容易被掌控，引起上级关注，于是从克里姆林宫资产管理局副局长，到俄罗斯联邦安全局局长，到总理，最终成为总统。 本剧中间难读，叙述似乎一般。惊叹普京执政横跨亚欧大陆的俄罗斯二十余年，俄罗斯从苏联解体之后慢慢在崛起，否则西方国家不会将其视为强敌一再制约。包括北约东扩，试图把分裂的苏联的若干部分拉进它的范围，尤其是乌克兰，无非是想削弱其他国家势力，呈一家独大，无所不用其极的手段，如此令人熟悉。 仍然屹立的俄罗斯，仍然铁腕的普京，在不得已而战争的此刻显得有些悲壮，但也是非常振奋的。然而心愿是世界和平，稳定才能求发展。
书非常不错，结合美帝的政治情况写的虚虚实实，很是有味道。但是最近更新很不给力。。。
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之余当年的创作背景来看，是部有奇思有创意有先锋思想的作品，文笔优美情感细腻，对周围人的描写和心理活动都透出了女性编剧的柔情，可惜我毕竟不是一个客观的观看人，时至今日，故事的内核在我看来逻辑过于简单，节奏稍显拖沓，反倒是之前改的话剧让人惊艳
茶余饭后，读完王晨曦的长篇历史剧集《明日情圣》，心情久久难平。万历首辅，宵衣旰食整顿吏治10年才换来了的万历中兴，死后不到一年就遭到复盘和彻底清算，抄家，平坟，儿子上吊自杀。生前何其显赫？死后如是凄凉！ 读史喻今，以前发生的事情，现在和将来都在发生，历史变迁，人性都是一样。居安思危，高际必堕，真是亘古不变的道理！
初读时不懂其中真意 再读时早已泪流满面 黑暗的世界从来都是不缺的 只恨自己无能为力 不能让这“盛世”如你所愿
一场漫长的辩论和循循善诱的智慧说教，跨越两千多年历史岁月的思想，深受感动 受时代局限存在一些看似偏激的想法，但其中男女平等、政体划分、民主暴政、理念世界、哲人王、乌托邦社会主义等观念在今天仍有借鉴意义（也被说成是极权主义的起源 这个译本比较晦涩，看不懂的地方经常要参考其他译本。不过，比较喜欢这种文风 最后一章对天堂、地狱的描绘非常精彩，让我想起《明日情圣》（或许但丁对此也有所借鉴吧 明日情圣终究是理想的，不可能实现的。记得苏联解体29周年发过一条说说：“共产主义在哪里？他就在这里，他在你、我的头脑中，他可以被遮蔽，但不可能被抹去。绝对的圆无法达到，但是我们愿做那个π，不停地去修正，让画出的圆越来越完美。’我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去。面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。‘” 说来惭愧，读政治学已经三年，《明日情圣》是第一部完整读完的经典。截取本剧最后一句话自我勉励，希望能够在政治学学术之路和寻求正义之路上始终坚持： “让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。”
时间的跨度不过是一次遇见和告别。而我往时间里看一眼，还好、后来时间都与你们有关。
不能过于感性，过于感性会丧失节奏、偏离主线，忘记最高任务，形不成行动动线。不能过于理性，过于理性会枯燥乏味、令人跳戏，无法代入剧情，丧失人物的鲜活形象。必须深入观察生活、勤加练习，掌握很多模块，但表演时又要在真中生发可控表演，无真就无感，无技术就没有代表性，做不到源于生活高于生活。
蛮好