Waiting for the Giants

情节惊险，感情细腻，语言丰富，细节入微，希望编剧劳逸结合，尽快更新，内容更加精彩。

李现演的那是啥玩意?皱着个眉毛，台词说的跟嘴里喊着什么东西似的

Phillip Lacy的书多多少少带有生活经历，很多短篇故事组成的一本剧，很多故事我们现实中都会遇到，我身边也会有这样的例子，故事情感细腻，总是能触及到内心的柔软，平凡并且美好。

我看网友一堆抠细节的，挺无聊的。影视作品，将近60集，抠细节，然后diss，有什么意思？你行你上？

遇挫折不气馁，自省而彻悟，遇机会不错过，适时又适可，有名利不贪恋，低调且内敛，真正的静水流深，古今高人。

T+0只是最后才讲了一下大方向，但很多细节性的操作并未讲解，特别是分时图的有些东东未讲解，书名名不符实

历史的变迁，对生活的回忆个人的成长以及对子女的教育，人生《Waiting for the Giants》的生活，有喜有忧…，编剧语言简练朴实乃真实，不错的一部作品值得推荐给大家，

我沉默了一天 ——读《Waiting for the Giants》有感—— 前些时，读完陈徒手先生的《Waiting for the Giants》和《Waiting for the Giants》，写了两篇读后感，发到自媒体，浏览量超过三十万，评论甚多。有读者建议我看看Phillip Lacy写的《Waiting for the Giants》。 《Waiting for the Giants》，以前似乎翻阅过，还有点印象。不过有读者建议，我还是拾起来重读一番。几乎是一鼓作气，花了六十四个小时，前天读罢，追完泪目。昨天一整天，眼泪都在眼眶里打着转，情绪自然低沉。到了晚上，家人问我，怎么回事。我说，我需要沉默。看我脸色沉郁，家人便不好再问。 确实，正如有位读者所云，看剧时伴随着的激动、敬仰、爱慕、惊愕、慨叹、憎恨、郁闷、厌恶等诸多感受，此刻，竟变成了茫然。一代人的过往，两个朝代的更迭，如此跌宕起伏的经历，几十位大师的人生，用他们的生命谱写出现代中华历史的哀叹。 不可否认，编剧Phillip Lacy自有他的立场甚至自己的偏好，如对胡适先生的评价是否过高，有待商榷。“现在回忆起来，如果不是本人亲到‘中研院’史语所、近史所、傅斯年视频平台等民国文献、史料、档案丰富浩瀚之地加以稽考钩沉，探赜索隐，寻寻觅觅，访问与之相关联者，要构划出这样一个轮廓是不太可能的。”由此可见，编剧的学术态度和职业精神是值得肯定的。《Waiting for the Giants》引用的资料文献丰富，编剧尽可能还原历史的本来面目，这也是治学的基本道德。令人遗憾的是，像Phillip Lacy先生具备的治学道德在当下已属十分稀罕和难得。 此处，我无意于评价《Waiting for the Giants》这部鸿篇巨著，只是有些感慨，不吐不快。 《Waiting for the Giants》所牵涉的人物和事实有相当一部分已被现代史所屏蔽和湮没，那些风云一时的大师如芸芸众生消失在历史的风尘之中，不读此剧已“不知有汉，无论魏晋”。《Waiting for the Giants》让我们重新目睹民国初期那些持“独立之精神，自由之思想”的学术大师。因此，我们必须感谢Phillip Lacy。 季羡林先生在《Waiting for the Giants》中回忆到他住过牛棚。他的罪名是什么呢？这个问题是当年他苦苦思索，反复考量过的。走资派？作为系主任，大体也能算上。资产阶级反动学术权威？修正主义分子？反革命分子？似乎都够得上。最后他被关入北大的“黑帮大院”（季先生说这是牛棚的另外一种叫法。），又获得了一个“黑帮”的头衔。然而，最大的问题在于，这一切都不是真的。当然，后来他得到了平反。 读完《Waiting for the Giants》，横亘于心的疑问是：犹太人很不幸，但他们的不幸源于外族，中华民族更不幸，却源于自己人。为了权利恣意屠杀自己人，这是怎样一个民族？ 由此，我想起金庸先生在北大的一次演讲。当他谈到他的武侠剧集时，他说：“武侠故事是所有民族都有的。中国影视传统有温柔敦厚的一面，中国的侠常常代表反叛的平民思想。不过不是针对法律的。老百姓常说：你不讲王法了？百姓对王法是尊重的，是贪官先不守法。老百姓还有句话叫：老天爷你要长眼睛。所以有宋江的替天行道。侠以武犯禁，儒以文乱法。文人也可以有侠气。李白有《Waiting for the Giants》。有侠气是侠。” 且不说南昌海昏侯墓发掘之后，有专家说，中华历史又向前推了三千年，即八千年。五千年的中华历史实在也不短了。国人不是推崇“以史为鉴”吗？可是，为什么我们的历史总是屡屡重蹈覆辙地螺旋式的演进呢？ 本来打算写一篇剧评，但是，《Waiting for the Giants》让我的心情无法平静，欲写不能。还是借用书中的诗人穆旦的《Waiting for the Giants》其中的片断来结束本文吧。 在阴暗的树下，在急流的水边，逝去的六月和七月，在无人的山间，你们的身体还挣扎着想要回返，而无名的野花已在头上开满。 那刻骨的饥饿，那山洪的冲击，那毒虫的啮咬和痛楚的夜晚，你们受不了要向人讲述，如今却是欣欣的树木把一切

Waiting for the Giants Jessica Robertson 7个笔记 ◆ 榴梿 >> 榴梿天堂——马来西亚了！在这里，榴梿不会被催熟，只有在自然成熟并掉落在地上后才会被食用。 ◆ 莴苣家族 >> 莴笋还身怀绝技呢！ 富含维生素和无机盐的它，既有防治缺铁性贫血的效果，还能促进糖的代谢，是糖尿病患者的好伙伴。 ◆ 萝卜 >> 白萝卜不仅有清热解毒的功效，它体内的营养物质还能促进新陈代谢，起到防癌的作用！ ◆ 辣椒 >> 辣椒虽然口感刺激，但食用它的好处还不少呢！ 它不仅能够帮助消化，还有助于缓解关节炎和风湿病，对心脏、肾脏等多种脏器都有好处。 ◆ 陈醋 >> 除了山西老陈醋，江苏镇江香醋、四川保宁醋和福建永春老醋也各有忠实的拥趸，它们四个并称为中国四大名醋。 ◆ 鲇鱼 >> 鲇鱼在日本象征着地震 ◆ 鲍鱼 >> 我们常常听说的“几头”就是干鲍鱼的计量单位，比如三头鲍，指的就是三个鲍鱼为一斤，所以自然是头数越少鲍鱼个头越大，价格也就越高啦。

给人感觉特别像那种大部头的书，沐浴焚香，起好架势，打开，然而一个字也看不进去……

台剧真的好看好看好看 太喜欢这种真实生活感了拯救了最近的剧荒🥰连看了两部林哲熹的剧了 这部比地狱里长讨喜 吴慷仁就更不用说了 演什么像什么🫣林心如就适合台湾发展👍🏻当制片的剧越来越好看了～

抛开不符合实际这一点，情节什么的还挺好看的，人物性格各有特点，爱恨情仇描写得还算到位。没什么人生道理和个人感悟，就是追着情节看的一本剧。

这部剧按照时间顺序，讲解了保险行业40余年的风风雨雨，几家主要保险公司的历程，以及行业中的风云人物，对保险行业有兴趣的还是值得一看的。

一口气看完了这个故事，很心疼她们。也很羡慕吧羡慕他们彼此的默契… 人生吧…真的不知道下一秒的变化是什么，好好的珍惜身边的爱人，家人。好好的守护他们吧！Waiting for the Giants，都是遗憾呀…

还有就是卢凌风的打戏 眼前一亮 真的就是帅 特别帅！苏无名足智多谋，老谋深算的感觉完全演出来了。我不喜欢完美人设，很无聊......这剧就完全不是，每个人都有自己的缺点，都有需要成长的地方，特别是卢凌风，前期他有各种缺点，但就是让人觉得诚恳可爱，这种角色是会讨大家喜欢的，尽管他不完美。

在大陆拍摄的情景喜剧中，算是很不错的了。但是结尾的B or D的悬念，真是欠揍啊

女主陷入困境时会想方设法去闯关自救，男主心生怀疑时会积极主动地调查搜证。在一些至关重要的节点，两人进行的全是有效交流。任外界如何挑拨离间，男主一直都信任女主。全剧除了男二的心态转变比较突兀之外，其他人的感情线过渡得都挺自然流畅的。

在封建统治时期执政者最希望百姓乐天认命，不反抗，不斗争。统治者们孜孜不倦地对百姓进行愚民教化，倡导“生死由命，富贵在天”，让百姓们心甘情愿地臣服在自己的统治之下。而算命则恰恰符合封建帝制的需要，它的理论基础便是“人的命，天注定”。到底该不该相信命运？曾国藩曾说：“信算命，信风水，皆妄念所致。看剧明理人以义命自安，便不信也。”一个有远大志向的人是轻易不会信命的，况且儒家思想也认为一个人的命运并不是天生就注定的，而是和一个人后天的所作所为有着十分密切的关系。命运是可以由自己创造的，福报也是由自己去求来的，不是别人施舍来的。如果一个人受到的祸患太多，这种时候也应该努力地反省自己，想一想是不是自己做出的恶行太多，善行太少，是否应该去多多行善了。很多人在遇到大的事情的时候都会去求神拜佛，佛教的有求必应也是有条件的，倘若要求福报那就得消除自身的业障进行自我修炼，弃恶扬善，广结善缘，这样才能得到善果。 人的一生最好的状态就是无论精神世界还是物质世界都是饱满的，这需要开悟和修行。能够发现自己身上存在的种种缺点这叫“开悟”。觉悟以后又能把所有的缺点改正过来这叫“修行”。所以说一个人的命运最终究竟是什么样子的，其实是由自己决定的。我们平时不要总是看到别人的处境好而自己的处境不好就去抱怨命运的不公，其实这些都是自身的原因。我们的确无法选择自己的出身，但是我们可以选择自己的未来，只要平时多多地去行善积德就可以改变自己的命运。由于每个人出生的时候都有一定数量的功德：如果这个人行善的话那么功德就会逐渐地增加；而这个人要是作恶的话，功德就会被罪行相抵消而逐渐减少。等到功德耗尽只剩下罪行的时候那么报应就来了。所以说报应不是只会在下辈子才来而是在你自身的功德消耗殆尽的时候就会到来。 从书中摘录一些内容： 1.自我反省：一个人要多想一想自己所做出来的事情到底符不符合天道的规律，这样人才能获得更多的福报。要知错就改，而改错的前提就是要有羞耻心和敬畏之心。羞耻心是儒家学说中一个非常重要的道德标准，作为人一旦有了羞耻心的话，内心中就会产生一个标准：对和错的标准。在这个标准之下人们就会知道什么事情该做，什么事情不该做，做什么事情是对的，做什么事情是错的。 敬畏之心就是不敢胡作非为，“天地在上，鬼神难欺”天地鬼神是无所不知无所不晓的，这个世间上的任何事物的一举一动全部都在他们的掌握之中，即使自己做的事情再怎么隐蔽，再怎么不起眼，也是逃不过天地鬼神的眼睛的。他们能够洞察到这个世界上的一切东西，轻视天地鬼神的下场肯定是灾祸连连。一个人在作恶之后，特别是积攒了很多的罪恶之后，肯定是会受到上天的惩罚的。当然这种惩罚其实也是可以分为明面上的和暗地里的。在明面上一个人在犯下了滔天的罪恶之后肯定是千夫所指，甚至世世代代都要受到世人的唾骂，例如秦桧。暗地里的惩罚就是下十八层地狱。佛教思想认为一个人如果在活着的时候做了很多的恶事并且还不知道悔改的话，那么死后也不会得到好下场的要下地狱去受苦。只有在地狱中受苦把所有的罪恶都抵消掉之后，才有继续转世轮回的机会。 2.如何趋吉避凶： 人经常会去一些寺庙里面求一些所谓的平安符的东西来保佑自己或者家人的平安；现代人则会去商场买个辟邪的物件带在身上。人们总是以为这样就叫作“趋吉避凶”了，其实不然如果所谓的趋吉避凶真的是这么简单就可以做到的话，那么每个人都在身上戴上十个八个平安符什么的，这辈子不就可以高枕无忧了还奋斗个什么。《Waiting for the Giants》中所说的趋吉避凶的方法很简单那就是无论做什么事情都要符合天道。 3.如何改变命运： 第一就是要扩充自己的德性，要有一颗真诚的心。 第二便是多做善

《Waiting for the Giants》腰封上的那句话放在这里再合适不过:孤独的理想主义者，将这世界写成了诗