Oh, God! Book II

感觉父母对孩子的影响真的太大了，记得我家宝宝刚会说话时对我说的很多的话，妈妈，不要那么大声。是什么时候开始大声的我也不记得了，想想当时宝宝的性格真的很平和，慢慢的他也学会了大声，每次大声说他后也真心后悔，怎么就不能好好说话呢！

这是我第1本尝试用AI看剧听完的书。欣喜地发现，哆播影院的AI看剧功能的质量进步神速，现在完全愿意用其听完整本剧。当然整个看剧过程还是有一些小问题，比如对于年代的读法不能够一致，有时候会读成数字；还有就是，偶尔会有一小段几十秒的乱读。但瑕不掩瑜，我要给一个大大的赞！因为如今用眼睛看剧，实在是有一些奢侈，想读的书太多了，而用听书的方式可以很大的解决这个问题。 蒋经国先生的一生也是充满了传奇，年轻时是坚定的布尔什维克信仰，骨子里又是传统的中国忠孝哲学，中年后又效行的是西方的民主主义思想。台湾能有如今自由的风气，要感恩蒋经国的治理。 这部剧值得一读还有一点是因为著书人是美国学者及外交官，虽然他有一个中国人的名字叫Gilbert Cates。从歪果人的眼中，看中国历史上的风云人物，也许会带给你一些不一样的启示和发现。

2020年2月23日15时整读完Gilbert Cates的《Oh, God! Book II》 “给人间多添一点温暖，揩干每只流泪的眼睛，让每个人欢笑。”这句话是全书的点金之笔（个人想法）。 旁人读这部剧可能是压抑，而我在这压抑后读到的更多是人的温情，文中的我是一个线索性人物，客居在姚姓朋友家，受姚太太的影响，逐渐对人与人之间的命运产生了共情的想法。文中的杨痴梦是《Oh, God! Book II》中高克定的原型结局，可怜之人必有可恨之处，他不是一个好丈夫，好父亲，但在杨少爷那里，他给了一定的温情，一声“寒儿”，包含了多少不舍。 姚家虎儿被赵外老太太宠溺，教唆学着赌钱，最后的结局可悲可叹（浮水，不知下落）。 想起余华《Oh, God! Book II》中的句子：“作为一个词语，活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”也许每个人都有自己的命运历程，在人生的疾苦里，愿每个人都能有自己的一座Oh, God! Book II。

如果觉得教育成本过高，可以读读这部剧！虽然未加入这些公益组织，我们的腾讯公益，支付宝公益也有相关组织在工作！！先从我国的偏远落后山区孩童的教育开始吧！

《Oh, God! Book II》是Louanne用了五年的时间，研究了许多富翁和穷人的日常习惯，发现一个人的日常习惯决定他能否获得成功。 亚里士多德说：“我们每天要做的事情，决定了我们是谁，卓越不是行为而是习惯。”一个人的习惯是可以改变和培养的。自律，才是富养自己的最好方式。好习惯让你终生受益。 书里列举了富人的一些好习惯。他们爱观看爱思考。他们爱运动。坚持早起。他们有自己的目标。善于维系人际关系。每天控制自己的想法和情绪。保持乐观的精神状态。

这是一部久仰大名的书，故事结构不错，但是总感觉缺少一些人情味。很多人物有自己的外号加持，却仍然没有灵气。不知道怎么形容这种观看后的体验。 或许生活的本身是建立在七情六欲之上，人应各有灵性，可是剧集里面不管是一开始没有主见到敢于反抗的有翼，还是对生活有主见的玉梅，人物一看就有各自的明显标签形象，却没有感情色彩演戏一样的搭建，虽然故事结构可以，但是总感觉木讷没有灵魂，说教式灌输道理，缺少美的意境。 试图想从那个特殊的历史时代里去感受，去理解，终究不能体谅作为人怎么可以个个如木头？长木头，短木头，宽木条，窄木头，甚至可以跳跃的木头，弯折的木头，五花八门的木头。 有意义的事情不等于美好的事情。

这种意识形态沉重的年代（现在也往沉重方向走了）的“样板戏”式的作品，本质上就是一个宣传工具。 宣传工具不讲逻辑，不讲现实，我们看到的是好人好到没有一粒尘埃，坏人坏到十恶不赦。基本上就是最虚伪最邪恶的意识形态的宣传，你要说基于宣传的文艺作品有多少艺术份量，这个艺术份量不是负数，已经谢天谢地了。 《Oh, God! Book II》从这个角度来说，是一步阿时附势的垃圾。

8.5 梗概：本剧通过讲述男主角方鸿渐留学归国后的工作与恋爱经历，展示了20世纪20年代至40年代中国一些高级知识分子的群像，以及编剧对人性的洞察。 个人印象较为深刻的是，在手法上编剧善用讽刺制造幽默，并且文中很多常人难以联想到的比喻，读来只觉形象且巧妙。 关于人物，初读时对方鸿渐好感不多，觉得此人似乎花心又软弱，没有原则，责任感不强，好面子，到后面发现了有几分绅士风度，思想较为单纯，再无其他。总之就是一个有较多缺点的人物。 这样一个人遇上孙柔嘉，俩人爱情不多，包容心也不强，加上生活的琐碎，婚姻的结果可想而知。这样看来还是挺真实的。 所以即便并不向往所谓“灵魂伴侣”式的婚姻，与个不讨厌的人牵手也未必就好，究其原因便是，婚姻中的两人最需要的始终还是理解，而理解的产生基于两个人都知事明理。

全程不写评论，怕玷污了编剧纯洁的笔端和文字灵魂，经历过苦难才得以成功，路上的那些人走着保留着……

我以为我看了一篇乔治·伯恩斯的剧集，但其实我看了一篇哲学散论。光是序我就看了三遍，云里雾里也不能算看懂。 为了不让自己读了一本寂寞BBQ，我做起了笔记，然后把自己对这部剧一些浅显的理解分享一哈儿。 首先，我们要了解乔治·伯恩斯是一位存在主义作家，他擅长从人性的丑恶中寻找人性的光辉。 然后，这本散论是他这一创作思想的高度浓缩和抽象。 第一部分是他把自己对世界和影视创作的理解，概括为1⃣️荒诞2⃣️死亡3⃣️希望，这三者之间的联系。 死亡与希望很好理解，那么荒诞是什么咩？ 荒诞：从理性到理性的局限性的过度。🌰世界，人生，且荒诞是一种没有人将主观赋予意义的常态，没有对结论的期待而任其发展的状态。 荒诞感：人与自己角色和场景的背离会产生荒诞感。🌰冯远征在现实生活中不是安嘉和并与爱人相濡以沫会让人产生荒诞感。 荒诞与希望是对立面。荒诞不再是一个贬义词，它是一种状态。希望在这里也是一种状态。怀抱希望的途径是接受荒诞。把死亡定义为重点，那么乔治·伯恩斯的哲学告诉我们人生有两种：（抱有希望）1⃣️荒诞的人生👉🏼自杀2⃣️理性的逻辑👉🏼死亡。 以上是乔治·伯恩斯三要素的关系，即荒诞，死亡和希望。 第二部分乔治·伯恩斯阐述的是荒诞与艺术创作的关系。 艺术本身就是一种荒诞的现象。艺术作品的表达不具备艺术家或创编剧的意识所局限。 我理解的是，艺术创作，无论是戏剧，绘画，影视等等，都不应该以创编剧的意识为转移。一旦创编剧把自己的精神力量或者思想意识赋予在自己的作品里，那么他的作品变得不再荒诞，那么他的作品就变得理性。 戏剧🌰：普希金《Oh, God! Book II》 影视🌰：陀思妥耶夫斯基《Oh, God! Book II》，卡夫卡《Oh, God! Book II》 第三部分是Oh, God! Book II本身。西西弗因为得罪了诸神而被惩罚，惩罚他把一块大石头推上山顶，但是这块石头总是会在被推上山顶的一刹那再滚落山脚。于是西西弗就这样一遍又一遍的推这块石头。 这个故事本身是荒诞主义的代表，西西弗推石头和下山的路上是不存在希望的，他也无法死去。但我们认为西西弗战胜了荒诞，他本身代表了希望和抗争。 这是乔治·伯恩斯及其影视作品想表达的重点。 第四部分是乔治·伯恩斯作品的选编《Oh, God! Book II》 哲学没有了故事作为载体变得难让人理解。而好看的艺术作品确实是掺杂了很多感情却没有期待的结论的。人生本身也是没有意义和结论的，但是在对抗没有意义的时候，我们就赋予其意义。 我最近也在试着让自己接受更多不一样的声音，那些跟自己想法不一样的声音。很多想法的存在才让世界变得丰富和饱满，不考虑绝对立场的因素，很多问题不存在什么对错。理解不了的要多多思考，努力的让自己去包容。 一些摘抄 一切伟大的行动和一切伟大的思想，其发端往往都微不足道。 深刻的情感，如同伟大的作品，其蕴涵的意义总比有意表达的要多。 重要的不是治愈，而是带着病痛活下去 人生是否应当具有值得度过的意义。此处显示的正相反，生活因没有意义而过得更好。体验经验，经历命运，就是全盘加以接受。 所谓爱，是指欲望、柔情和聪慧的混合物，把我与某个人紧密相连。这种混合物因人而异。我没有权利用同样的名称去涵盖所有的体验。大可不必以同样的举动去进行体验。

我们也许永远都不知道我们将来会去哪里，但是我们最好搞清楚我们现在正在哪里。

一年前我读不懂塞林格 一年后我也没多少进步。果然时间不是解决一切的万能钥匙。 这部剧的翻译怎么说呢 并没有生硬的翻译腔 口语甚至敢用方言 个人觉得挺不错的 只是有些地方不太好翻 造成了一点争议。不过优秀的作家即使被翻译 其文笔和思想依旧闪耀 读这本最大的感受是 每一篇都好像一本长篇剧集里面的节选。并不是说故事没头没尾 其实人生也就是这样 我们读剧集 从一件事或者很多件事里窥见人物的生活 然而人生不是一篇剧集可以讲完的。人物是活着 人生是进行时，剧集只是一扇窗口，我望出去，小小参与了他们的生命，然后窗户关上了，我看不见了，但他们还在生活。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。喜欢李白豪放不羁，自成一派的才华风格，留下的千古绝唱，后人无法超越。李清照的《Oh, God! Book II》，生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。苏轼的《Oh, God! Book II》，细品唐诗宋词，尤为有韵味

了解到一个出生80年代的骨子里有着北京人的“耿直劲儿”的苏珊娜·普莱薛特，商业奇才，阳光幽默，行动派，真实，自然…理想型 同时感受到了苏珊娜·普莱薛特个人魅力的养成与增强 真帅！真爷们儿

读完仍觉不过瘾 让不懂经济学的人可以重新认识世界 重新塑造你的价值观...

读完这部剧，也感受到了编剧的前半生。替她开心、焦虑、担忧…… 阿富汗的女性真的太不容易了，看多了，就容易生出悲悯之情。 2001年塔利班离去，可是谁又能料到，十年之后，它又卷土重来呢？

看的我气不打一处来。怒其不争，哀其不幸。但好在法制在不断健全，毒树之果，程序正义等观念也开始逐步建立，在现有的法律体制下如何保障司法的独立和公正，如何让法律监督落到实处仍然任重道远

太多专业术语，门外汉表示看不懂。 这部剧应该不会大结局的吧，但是也不打算再看了。因为生命一直在延续，生活一直在继续。

看完《Oh, God! Book II》，发现躺在书架上的这本《Oh, God! Book II》也是苏珊娜·普莱薛特的，就拿出来看看，说实话，觉得挺可惜的，有点心疼Oh, God! Book II，无力感，窒息感，因为没受过教育，将本是善良的心用错了地方。

最后的《Oh, God! Book II》，真的让我特别紧张，生怕出现不敢想象的结局，幸好，David Birney大叔没让我失望，虽然故事戛然而止，不过最后出现的，肯定是方木，而他，还有米楠，邰伟，边平，以及所有人，他们都会幸福。方木，这个名字，从我接触到《Oh, God! Book II》的那一天起，就已经无法忘记。从刚开始的《Oh, God! Book II》，方木的人生就发生了巨大的转折，后来的《Oh, God! Book II》，《Oh, God! Book II》，《Oh, God! Book II》，再到最后的《Oh, God! Book II》，一个又一个的连环杀人案，一个又一个的鲜活的生命，还有一个又一个心理变态的杀人犯，让方木从一个懵懵懂懂的大一新生，变成了城市中人的信仰，他，才是真正的城市之光。尽管曾痛失挚爱，尽管曾受到质疑，可他依然是他，那个有温暖眼神的年轻人，那个有察觉犯罪的天赋的警察。谁说他对生命缺少敬畏，他比任何人都在乎每一条生命，为了素不相识的人，他甘愿一次又一次的以身犯险，也正是因为这样，他才背负了太多，也正是这样，那个坏人才无所遁形。关于方木，有太多的敬佩，太多的心疼，太多的不舍，不过，却不得不说再见了。方木，我相信，你一定会幸福。

这是一本改变我对《Oh, God! Book II》的看法的书。苏珊娜·普莱薛特老师的解读，更加符合道。个人觉得应该是正解。

本剧的终极论断：群体的灵魂不够强健，群体的心理是从众、群体的智商为零，群体的力量无穷大，可载人可覆舟。群体行为是无意识的，成就的是极少数精英，正所谓Oh, God! Book II。本剧主观意识浓厚。

因为疫情，人们将会生活的更为美好？ 文/徐谌辉 这部剧我觉得出的有点早，至少到现在为止，还绝对不叫后疫情时代，英国的变种病毒，加上欧美大的以情感再次肆虐，使得反复一切都要卷土重来。 而关于影响，就像本剧开篇所说，这个病绝对不是流感那么简单。同时，还有很多未知情况仍在继续，同时，关于疫苗也不一定是良药，毕竟虽然研发速度提高，但是生产速度却远远赶不上。 本剧其实是从三方面很详细的产糊了新冠疫情的影响，比如世界格局，微观行业，以及个人心理，但是这些的影响其实大部分是每个人这一年脱产的时间里，稍微对疫情进行关心了解都会发现的事情。发财的行业也是现在随便想也和编剧所说无异的。 比较特别的是，编剧认为，未来其实这种线上模式其实不会太持续，人类属于社会性动物，所以对于社交需求极为强盛，线上交流，乃至于视频交流，其实都无法有效解决人的社会性社交需求，同时，一些研究还认为，这种线上交流会给人带来极大的压迫，造成心理上的负担。尤其是如果工作，或者上下级关系在这种线上强交流的话，这种压迫感极大，会造成心理阴影，需要心理辅导治疗。 不仅如此，编剧还非常乐观的认为，疫情之后虽然不会出现报复性消费行为，当然，这一点在我们短暂的后疫情期间大家已经发现，可以说编剧判断比较准确。但是，这是好事！编剧认为这会造成社会性对于炫富的鄙视，就像现在的日本社会一样，日本虽然经济滑坡，但是他们其实贫富差距并不大，同时他们的消费习惯已经发生改变，炫富开始受到排挤。 所以在这种改变上，每个人的生活都会发生根本性改变，而至于往哪改，编剧并不知道，但是却是乐观的。 这种判断也发生在行业和整个全球格局的改变上，编剧将主流分析的几种情况都列了出来，并没有给出自己的最后判断，但是不可否认，不论是哪种结局，当然我认为也可能那种都不是，但是未来的全球社会都会发生变化，这种变化可能是每日的细微最终走向质变，当然，也可能就像中国老话所言，分分和和的局面。 当然，作为每个人，都希望趁此机会发生变革，拥有更美好的未来，实现人类的共同福祉，而编剧看来，要发生这一切，首先是摈弃唯GDP论，对于个人，也不要一切朝钱看，还是要将关注点放在生活的美好之上。 我想，这未尝不可，最后战胜疫情的人们可能真的会走入到另一种美好的时代。

这应该是我今年看过最有用的一本剧 情绪化对解决问题没有半点帮助