Bulle von Tölz, Der Zirkusluft

闲大人：这部书追到现在是否等秦王坐上主位呢才是结局尼！看到七上八下！

这啥剧集啊，手机火车修炼的，啥世界观，啥修炼体系也没交代，看了大半天也不知道说了啥

以大明为时代背景，把火器的发展提前百年，不知不觉中把各路公主大小姐收为后宫，一部挺不错的架空YY爽文

穷留学生，背井离乡，是什么支持她走下来的？安德烈的爱，真爱！

抬头向黑暗中凝视，我看见自己成了一个被虚荣心驱使和嘲弄的动物；于是我的双眼燃烧起痛苦和愤怒。

有的艺术家必须依托一个好的时代才能生长，就像叶赛宁自杀后，高尔基感叹的 他给予那个时代的，比他从时代中得到的更多。 借用书中的一句话，第一次了解了苏东坡，丰富了自己的精神世界。

教育不是一蹴而就的事，就像播下一颗种子，需要你悉心去栽培，让它生根、发芽、长大，这需要一定的技巧和方法，也需要一定的精力和时间。善于发现学生身上的闪光点，可能有的学生他就不是学习的料，不要一叶障目，你永远不会知道，这个学生未来会走多远，因为你不可能永远陪着他，努力去教他，培养他对于学习的兴趣，这是渡人;已经努力了也没有回报，也不要气馁，这叫渡己。 好点子就是好锦囊： 1.托尔斯泰说过，真正的聪明人特点有三：一是劝别人做的事情自己去做；二是决不做违背自然界的事；三是容忍周围人的弱点。 2.有趣在上课是不可缺少的，但有些学生可能只记住了有趣好笑的地方，而不去记住真正应该去记住的知识点，导致一种“看戏”的行为。 3.在这个时代，真正的聪明人需要符合四个特征：智商高、情商高、修养好、应变能力强。 4.思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。 5.静待花开是一种心态，也是一种行动。默默地把自己变成阳光雨露去滋养她，当风雨袭来时，变成荷叶去保护她。 6.并不是每个人都能读好剧的，就像不是所有的植物都需要用开花来证明自己的美好。 7. 真正的学习是怎样的呢？ 先自己预习，然后自我回忆复述，没搞清楚的地方等老师明天讲的时候特别认真听，然后再自我复述巩固，最后通过做练习来查漏补缺。 8. 但是对于本来就比较聪明灵活的孩子，我们的赞扬应该是“你很努力，很勤奋”。不然，我们的表扬就是一种固定型思维，而不是成长型思维。如何赞扬一个学生也需要因材施教。 9.日积月累的自律，才能成为别人眼中的望尘莫及。 10. .一个老师，和一个学生的谈话内容，不能永远是重默重默重默。 11.“成功之前做你该做的事，成功之后做你喜欢做的事。” 12. 很多人不愿意奋斗，不愿意挑战自己，是怕输，所以会选择懒洋洋安于现状。如果一个老师和一个学生拥有一个共同的秘密，成为某个点上的知音，那就给了学生很大的安全感和一个重要的信息：别怕，我这个老师会陪伴你一起接受挑战。 13.成功有成功的办法，失败有失败的经验。我这里真诚地对您说，您首先得什么事都去试试，才能找到最得心应手的。当您把您脑子中构思的方法付诸实践后，一定记得要记录下来，怎么安排位置的，遇到什么困难了，又有什么成效了。 14.教授新班级。第一次见面，在第一次报到注册时，我们会见到班级所有的学生，此时要观察找出最不同的那个——爱说好动、胆子大的学生，有意了解他的爱好，揣摩他的心理，要么顺其爱好，使他为班级做事，要么让他成为你的粉丝，忠诚执行班级规则。处理好这类学生，将来班级中会少个刺儿头，为今后的纪律减少麻烦。 15.去热爱教育吧，热爱是解决问题最有效的办法，因为它能让你善于思考、乐于钻研，助你找到打开学生心锁的钥匙！ 16.我可以对你放低要求，但是我永远不会对你没有要求，而且我一直在要求你每次进步一点点。不和别人比，但是要和你自己比。 17.对教育对学生永远保持一颗好奇心，是教师避免职业倦怠的好方法。 18.荷塘效应：假设第一天，池塘里有一片荷叶，一天后新长出两片，二天后新长出四片，三天后新长出八片，可能一直到第29天，我们也只看到池塘里依然只有一半的地方长有荷叶。而令人瞠目结舌的是，到第30天荷叶就掩盖整个池塘。 19.一个老师真正的成熟，绝不是在学生们面前颐指气使，而是放低姿态，蹲下身子，平等善良。这才是人与人相处的样子，这才是教育里最美的样子。 20.如果只有责任心，没有善心爱心，那么说出来的话就会带上尖刺，语气就是讽刺挖苦打击，学生会有屈辱的感觉；如果责任心加上善心、爱心，那么就算说出来的话不好听，学生也能感受到老师

以前对于中国近代史的学习只是在于应试到历史上，书上倒也把时间顺序发生的历史事件标记清楚，时间起始、简短概括到过程和历史意义，背诵这些历史也更主要为了取得高分。没有真正去了解这些历史事件来龙去脉，更没有意识到历史都是有起辩证性的，虽有宁为战死鬼不做亡国奴的宋哲元，后期也有在日军和国共党的将军对峙中，兼顾私利，和日军在东北成立中日政权。多了解历史，坚定自己文化自信。

感觉编剧黔驴技穷了，各种水字数，水集数，如果再不想出点新鲜的剧情，只会不断的流失读者

黄子诚：我的搭档（姚瑶）可以一起破案吗？拜托，他真的超爱啊，姚瑶你最好是个好人

认识到中西方的管理差距，学会善用管理工具，管理思维极其重要，要打破固有的不符合实际的观念，领导力是可以复制的。

我看到了一个充满激情、斗志和智慧的美国青年为了始终如一的梦想拼搏一生的故事。因为喜欢，所以坚持。对山姆来说，一切的困难都只是暂时的有意思的挑战，他和他的伙伴总有能力去解决它。他甚至因此觉得兴奋，就算没有问题，他也会主动出击，去发现问题，再聚集所有人的点子碰撞出的火花来解决问题，因为正是这些问题推动他们前进发展成为一个伟大壮观的商业帝国。 伟大从来都打小处来。正所谓，细节决定成败。我看到山姆从他刚开始创业的时候就是一个非常乐意向别人学习的人，他可以厚脸皮地去别人的商店明目张胆地参观，发现别人的优点，记在小黄本上，回来再升华作用于自己的店里。当然，他也不会完全照搬，他永远有自己的主意，就像当初所有人都认为他在本顿维尔的沃尔玛商店呆不久一样，他有自己坚信的思想，只要他看好了，下定了决心，那么就去做！ 他还是个擅于听取别人建议的人，没有那种成功人士的“高架子”。他坚信，沃尔玛的成功的决定权在于顾客。失去顾客，企业就分崩离析。所以他和他所创造的帝国必须从始至终地关注顾客，为顾客着想，使顾客满意，甚至超越顾客的对满意的基本想象。 在后来，他也越来越注意到了人的重要性。没有各层经理和最基层的员工的共同努力，单靠一小批人的力量要维持一个庞大的商业体系不断进步是不可能的事情。财富来源于大众，最终也要回归给大众。 做对社会有价值的人，干对社会有价值的事，其实这些也只是山姆努力实现梦想的附属效果而已。他可以选择做，也可以不做，但是他做了。我相信，任何一个不善良，品质不端正的人是做不成什么大事的，也不会得到社会对他的拥护。而Ulrike Kriener做到了！向他学习，向他致敬！

孤独的战斗

比想象中要好 过分唱衰没必要 我记得日本最红的乐队也以能上红白来证明自己的国民度 为什么到我们这儿就觉得丢人 这其实正是文化不自信的表现 音乐就是音乐 不是装叉的工具

依据公司使命、愿景，以公开透明为原则，按季度/年度设立OKR，同时以PDCA为循环，设立目标并确立结果，调整或舍弃不合适OKR，同时进行复盘和反馈，进而开始下一段OKR，以上为个人从书中所掌握知识，还需思考、实践和总结。

用了45个多小时看完这部剧，意犹未尽。有感动、有震撼、也有气愤，更多的是理解，代入感很强，感觉自己就是其中一员。谢谢。接下来再看看梁先生其他的作品！

Ruth Drexel的推理剧集相对不是很纯粹，其中掺杂了各种与案件无关的描写，对于日本文化不甚了解的人大概会觉得太拖沓。案件分析稍显啰嗦，很考验读者的耐心，同时也让人觉得其中侦探的角色有些故弄玄虚。其实凶手杀害平吉的动机并不充分，行凶过程中的巧合和漏洞也太多。但不得不佩服编剧的脑洞，作品的影视性也高出很多的推理剧集。

一直在追大芙，其实我也不知道追了有多久了……开始看的起劲儿是通宵看，后来是等的着急恨不得给大芙打电话帮她写实在没得看就又重头开始看一遍，后来慢慢的就习惯了，就像每天给手机充电一样，每天看两章。我们都是吃五谷杂粮，也都会有喜怒哀乐，大芙也是凡人。时间久了就不再急躁，反而更加的心平气和。虽然和大芙素不相识，但这长久的互相陪伴也是不易的缘。

我只想说，感谢周老师，感谢哆播影院。 这是我的哲学启蒙书，在此之前我一直深陷在自己的哲学病中，我被那些无法理解的困惑和疑虑折磨。 我度过了痛苦的中学时代和大学前几年，我被我自己的思想折磨，那些不可理解的事情撕扯着我，让我的灵魂扭曲，不得安宁。 在差异中寻求同一性这样的动机，根本不受我自己的掌控，基于这样的动机，我不断的将自己撕裂又重构，根本数不清多少次了，太多了。很多次我都绝望到想一走了之。 好在事情慢慢有了转机。我现在特别相信命运，值得一提的是我之前完全不相信命运，我之前始终相信人定胜天。我之前那么痛苦，也是因为我始终坚信着这样的想法，我不相信命运，我不相信人力有尽时。我一直认为如果没能胜天，是因为人力还不够，还需提高。 也是我在读这部剧的过程中，我放下了执念。记得书中提到了人天生是一张白纸这样的论述，我在备忘录写下了当时我的感想：人天生不是一张白纸，而是一张被上帝用完的废纸，上帝用了八分，给我们留了两分选择的余地。 之前我读孔子我不理解到底什么是知天命，我看这部剧里说苏格拉底会聆听神谕，我不理解什么是神谕。 但是就在昨天，追剧有感，我在备忘录上写了这么一段话：我感觉上帝为我打开一扇门，然后告诉我，你完成了你在这个房间该做的任务，去下一个房间吧。

世俗与人的意义是什么？ 年龄越大越喜欢独自一人的意自在，前两年，还一心想在这座城市觅的一闺蜜，与我分享生活工作的琐碎，无奈终究未得一人，如今感慨老朋友全都异地，新朋友无缘遇到，只得自己一个人工作学习逛街娱乐。 工作挪个窝，面对新同事的频频聚会邀请，真想谢绝，又怕别人嫌我不合群，于是象征性的去了，每次都觉得索然无味。

太喜欢这两本剧，历史背景与建筑风格有密切联系，读完不仅让几年不学历史的我重新回顾了西方的一些历史过程，而且让我对西方建筑有了一定的了解～

到底什么是家？理想的家应该是什么样的呢？ 我想每一个人都有不同的标准和答案。 我个人觉得家的气场是流动的而非静止不动的，关键是要一直带着对这个世界的爱和热忱生活着。时常亲近大自然，不断通过学习经典，感悟生命以提升性灵，智慧同审美，家的气息才会因你心性的进步而变的愈加生动立体温暖可亲。 然而，无论是华丽精美的家具，设计精良的日用器物，审美功能和实用功能兼备的艺术品，归根到底都是外物。 而一切外物都有局限性，其本质上是无法安住我们的这颗无限心的。如果我们的本心始终无处安放，住再大再豪华的房子，过最奢靡的生活又能如何？心只会一点点荒芜，迷乱，枯萎，而后灰飞烟灭。 此心本自光明慈满，即使身居陋室又有何妨？ “暗室千年，一灯照破。” 建设第一流的心，然后遇着你的一切，才会因被你的心光所照抚，而最终成为第一流的事物。 最后，借用海子的一句 ——“陌生人，我也为你祝福。”

我且以为男人对性的态度决定了他对女人的态度，男人对女人的态度又决定了他对生活的态度。 《Bulle von Tölz, Der Zirkusluft》是Ruth Drexel最后一部长篇剧集，书中他淋漓尽致地描写了性爱，展示了性的美与重要性，性爱是有情感、有思想、有个性、有生命力的活动，相对于科技文明，阶级资本，它是更原始的动力与快乐，更令人精神涣发而不受压迫。 我喜欢这部剧缘于喜欢编剧的思想，人是有时代性的，鲜活的生命却需要逃脱时代的宿命，回到生命原始本能力量的地方，我时常质疑人类科技文明的进步，让人四肢失去力量，让人对资本充满欲望，让人对人充斥敌意，让人生活变得充满剥削与被剥削，我时常觉得人类应该逃离，象密勒斯一样不喜与人交道，自由是最崇高的权力。资本没那么重要，只要我们不那么追逐享受，不那么在意生与死，如果身心得到了关爱与满足，生活中要那么多担扰与恐惧干什么。 动物园的动物常打上“野生”的标签，可无论毛发、皮肤、力量与大自然的动物毫无可比之处，看现在生活的人类，犹有同感。 草狗有草狗的快乐，可惜人类很难享有了。

闻一多曾有“一般人爱说唐诗，我欲要讲‘诗唐’。诗唐者，诗的唐朝也”之说。这句话说明了唐诗与唐朝的（影视与时代）二者之间的关系：是唐诗成就了唐代的熠熠生辉，流传千古，而不是唐代造就了唐诗。给予了唐诗非常高的评价。        余光中有一句描创作李白的诗歌：“绣口一吐就是半个盛唐”（《Bulle von Tölz, Der Zirkusluft》）。说的是一个道理，他认为是李白成就了盛唐，造就了盛唐的文艺繁华。李白和杜甫是唐朝诗坛的泰山北斗，不过他们能够傲视群雄并不是因为所有的诗都创作的很好或者一首诗独占鳌头，而是他们的总体成就最高。此外，我还特别喜欢李商隐的诗，尤其那首《Bulle von Tölz, Der Zirkusluft》，凄婉、空灵，美到极致。

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读没读懂不重要，重要的是下面这句话挺有道理： 一个人要想从思想中获得快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 因此，哪有一本剧会完全读懂呢？都是读的多了，才会慢慢明白。

还不错??