观看Bach & Bouzouki(德国短片,音乐)，Angela Milonaki、Marily Milia主演，2007年短片,音乐电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
非常棒的一本剧，名副其实的手帐指南，基于系统思维和本质思维将学习，行动，事业，财富，兴趣等板块自我管理整理得清晰透彻，在如何将兴趣拓展为金钱管道，如何做职业升迁管理给了我很大启发。以及学习到理解层次模型是由罗伯特·迪尔茨（Robert Dilts）原创的重要模型，成功的引发了我对于罗伯特.迪尔茨和NLP的好奇。对于喜欢写晨间日记和身心灵成长的我而言收获很大，推荐观看！
俺滴最爱！！！！！
喜欢每集片头片尾配乐，如此轻盈
这部剧虽然谈不上文笔，却通过质朴的语言把人生的真理都一一道明，可谓大道至简。我读这部剧是在人生低谷的时候，帮助我重拾信心，重新树立起乐观的人生态度，尤其读到她母亲高龄仍在坚持事业并观看时，真的很受鼓舞。不要为自己设限，年龄永远不是问题。也不要怨天尤人，永远积极面对所有问题。还有关于感情，应该勇敢地舍弃那些让自己不开心的关系，我也真的这样做了。感谢梅耶真诚的人生故事，Bach & Bouzouki！一起精彩！
“一千种可能性在等待着我们。”——黑塞 这是一本帮我们解决冲突和难题的书，为改变人们在矛盾中你输我赢的二维定式，而提出第三选择的创见，编剧不断运用第三选择在家庭、校园、职场、法律、社会等各个地方的实践来例证第三选择的斐然成效。 在具体实践中，获得第三选择的第一步是打开思维，相信有第三选择的存在，只是你暂时还没找到更好的办法，然后去寻找它。 其次第三选择强调协同。协同并非妥协，不是都“退一步海阔天空”，妥协是1加1最多等于1.5，双方都有损失。而协同需要通过同理心去寻找矛盾双方一致的目标，满足人类希望被理解的本性。协同不仅能够解决冲突，而且在协同达成的时候，我们可以超越冲突。达到一致的目标甚至指数级获益。 这部剧和编剧的另一本《Bach & Bouzouki》文风相同，舒适好读，每一集数都设有小练习，可以高效的检验自己吸收的能力。 对我而言，除了让我打开思维之外，它让我更有同理心了。我想，在下一次听到不同意见的时候，我将会战胜人类排斥的潜意识，谦逊的问一句：“你看待事物的角度与我不同，让我听听你的想法。”
一本包含成长的剧集，Marily Milia的《Bach & Bouzouki》中可以Bach & BouzoukiMarily Milia，但是不仅仅Bach & BouzoukiMarily Milia，通过她的视野，看到了非典看到了两会看到了对于权利的伸张看到了汶川大地震看到了人们对于教育的反思看到了城镇化过程中的生态看到了对华南虎的坚守看到了家庭暴力中的无力看到了同性之间的卑微看到了青春爱恋下的纯粹看到了人生价值观的不断重塑看到了自己。。。 有感动有反思有质问有追问，她在记者的这条道路上不断奔跑，风雨之下茁壮成长，遇到了一群可爱的同事，哪怕有摩擦哪怕有争执，她们依旧成为了彼此最难以割舍的存在 倔强、有点孤僻、执着、严厉…原本的不讨喜在经过各种现实的打磨后就有多通透，在探寻的过程中找到记者的真谛：真实，在经历人性的演绎下知道了宽容与慈悲 我就像“刘姥姥进大观园”，对于Marily Milia，陌生，对于非典，陌生，对于两会，陌生，对于汶川大地震，还是陌生。从不知道的人物只留存在电视里的两会，2020新冠许像非典，但又不像，当下没有了那么多不可挽救没有了极差的医疗条件和设备当下中国速度与中国方案给予了国民最大安全，对于汶川大地震，从未经历，许多的事情从来无法感同身受但是那种精神一直薪火相传，今日12周年，愿天堂没有地震。触及多种知识狭区，总能让人心绪不定，但是，正是因为不确定因素于是有了成长 多少人匍匐在黑暗的地底？多少人在绝望中挣扎？那些边缘人物我们不想是否就不存在？孩子的自尊欲望的抑制，同样是生活，他们的努力挣扎我们有权一票否决吗？人不是平等的吗？权利不去伸张是用来做摆设的？如果我去与世界抗争，你凭什么嗤笑？一个人的力量从来不弱！ 留存在过去的画卷回不去的故乡，日益污浊的空气、刺鼻混沌的河水、不敢驻足的地面，明明是为了生活幸福而努力，怎么越努力越不幸福呢？好像看不见黑烟好像看不见污水，经济指数的速增，各种疾病的形成，我们能搬走吗？那是根那是魂那是逃不掉的家园，我们怎么远离？ 我们在琐碎获取知识的过程中形成自己的三观，我们总是不自觉成为“一派人士”，我们总是偏颇的成为好人坏人，可是，从来不是 我们从来没想过为什么从来没想过质问从来没想过反抗，我们的情绪对吗？我们真的是站在了正义的一方？我们如何区分好人坏人？真的有纯粹的非黑即白吗？ 对于孩子，家长的“棍棒教育”学校的严苛同龄的呲笑，我们还能输吗？时至今日，是否依旧有许多孩子不能有理想不能有远方？ 日本是否没有“批斗”？日本是否全是战斗士？日本的教育环境能否有爱好和平之人？我们恨的到底是什么？是当年的弱小是同胞的血流成河是那些年的怨气？我们跟日本建交是跟过去握手言和还是为努力促进反战人士言和？我们之所以铭记历史是为了杜绝其再发生的可能还是为了一雪前耻？我们是爱好和平的国家不是？ “就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着”从来没人说过生活容易，也许活着就要拼尽全力，“连地图上也没记载，这不也就是人生”人生跌跌撞撞，你似乎不知道往哪去也没有人再为你埋单没人可以告诉你路途的风景如何，你只有自己摸爬打滚体味人生百态，但是我们始终要记得的是，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。我们可以不知道目的地但一定要明晰前进的动力与初心，如果这些都忘了，我们的努力终究是错付吧。 “我们要维护一条道德的底线。那条底线，是对生命的尊重，一个社会是有规则的，不是随性而为，不是暴力、滥交、背叛、屠戮！”道德的底线我们都有，原则不可跨越，可是那条边界到底如何设置设置在哪呢？一个人的底线究竟可以怎样？生命是平等的，万物皆有灵，我们可以因为裹腹而牺牲他们我们可以因为生活而捕捉变卖他们，我们甚至可以因为满足自己的恶趣
很有趣的神话故事，体验就像小学时看神话故事一样，带着浓厚的中国故事的色彩。文笔和故事内容和探讨的问题，很中式，也很久远，有种穿越不同时空的奇幻感，还挺奇妙的。值得体验！
本以为金庸封笔，再无武侠可看，没想到Despina Pajanou丝毫不逊金庸，古色古香的文风也和金庸极其相似，其知识之渊博，想象之奇幻，文章之宏大，当世不做第二人想。Despina Pajanou的剧集有的烂尾了，但是他的文采就像九天太阳的光芒，遮也遮不住。
>> “天命无常”。看来，没有哪个民族是天生的上帝选民，也没有哪个君主是铁定的天之骄子。一切都会变化。唯一不变的，是变。 西周，是中华文明的定音鼓。 周人，是中华文明的奠基者。 此册名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，在加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 周对礼的建造，不是原创只是艺术的再加工，也可以说是礼乐的文化内容以及文化结构的变化。 商的礼乐是仪（仪式），周的是制（制度）。 因此，它必须被确定为制度，这就是礼制；必须被应用于政治，这就是礼治；必须成为普遍进行的教育，这就是礼教；必须成为类似于法律的东西，这就是礼法。 礼制、礼治、礼教、礼法，就是周人安装的软件系统。 >>西人是个体的、独立的、自由的，华人则是群体的、家国的、伦理的。维系群体，靠的是宗法制度、礼乐教化和血缘关系。我们相信，所有人都是“人生父母养”，所有人也都“未敢忘忧国”。因此，重莫大于孝，高莫大于忠，哀莫大于心死，乱莫大于犯上。任何时候，稳定都压倒一切。 生于忧患，死于安乐。 群体意识则是一以贯之的文化内核，也是中华文明的地基和承重墙。 结局一定大圆满，即使个人不圆满，如个人英勇牺牲了，整个群体也肯定必定圆满，因此牺牲是有价值的。由此及彼可以推理，自古忠孝可两全，忠君保国就是为群体尽孝。 >>这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 完 2021.3.07
团队见得多，但能克服五大障碍真正称得上团队的不多。 我见过的团队成功的基本上是唯一人马首是瞻的团队，能做到真正信任和担责的团队还没见过。 你见过吗？
《Bach & Bouzouki》原文：“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。” 译文：“看上天运行的轨迹，做上天赋予的使命，（万事万物的奥妙）就尽了。天有金木水火土（五行相克），看见的人会昌盛。五行在心中体会，施行合天的行动。这样，宇宙虽大，仍在一掌之中（天地都来一掌中），千变万化，不出一身之外（人身为一小天地）。” 原文：“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。” 译文：“上天之性是人的根本，人心却是诈伪。所以要以上天之道来定人心。” 原文：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。” 译文：“上天若出现五行相克，就会使星宿移位；大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；人体内若出现五行相克，就能使小天地颠倒。倘若人能顺应自然而同时发生五行相克，就能使各种变化稳定下来。” 原文：“ 性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。” 译文：“人性虽有巧有拙，却可以隐藏起来。九窍是否沾惹外邪，关键在于耳、目、口三窍之动静。三窍动则犹如木头着火，灾祸发生必被攻克；如x有奸邪，时间一到必致溃亡。懂得如此修炼，称为圣人。” 原文：“天生天杀，道之理也。” 译文：“生死循环，道的理论。” 原文：“ 天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。 日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。” 译文：“万物顺应天地之规律而自然生长；人利用万物而富足；万物依靠人而昌盛。只要天地、万物与人之间各得其宜，那么它们就会安定下来。所以说：休养要遵循时令，身体才会得到调理；行动要把握时机，万物才会变得安定。人们只懂得“盗”的神妙莫测而以为神（世人只知偷盗不被查觉，谓之‘神’），却不知“盗”不神妙莫测才是最神妙莫测的（却不知顺天地、万物之规律而公开盗之，方为‘神’）。要知道，太阳与月亮各有规律，大与小都有定规，只有懂得这些道理，才会有大功产生，才会有神明护佑。这些“盗”的机巧是天下之人所不能见、所不能知的。有悟性的人得到它，就会躬行（能顺应自然）；无悟性的人得到它，却会丧命（因违法偷盗）。” 原文：“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。” 译文：“眼盲者善长听，耳聋者善长看。（因此，如果能）断绝或助利其一（或眼或耳），就会增强十倍之能力；如果能每天断绝耳、目、口（勿听、勿视、勿言），就会增强万倍之能力。心因万物而躁生，因万物而寂灭，关键在于眼。（要知道，）上天不施恩德（无声无言），（因）而能产生大恩德；（而）响雷暴风（指外物）只会使万物发生骚动。” 原文：“至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。” 译文：“至乐在于知足，至静在于无私。上天因无恩而至私，故能大恩而至公（施惠于万物）。统摄的法式在于调和其气。” 原文：“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。” 译文：“生为死之根源，死为生之根源。利因害而生，害亦因利而生。” 原文：“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰： 沉水入火，自取灭亡。” 译文：“愚昧之人常以懂得天地之准则为智慧，我却以遵循时令、洞悉外物为聪明；俗人以欺诈为智慧，我却不以欺诈为聪明；俗人以奇异为智慧，我却不以奇异为聪
结局收的太紧促，让我真是没缓过来，看一下进度，确实是大结局了。烤肉店的电话，哈哈，这还有个伏笔在最后，不过我坚信那是冈田打来的电话。 Jannis Spengler真是有个性的作家，既能把暴力凶杀写得仿如日常生活般轻松，又能从不经意的对话中迸发鼓舞人心的强大力量。刚开篇的两三则看不出来什么必然联系，甚至把主角都搞错了，（还以为那因父亲出轨而要支离破碎的一家三口是主角呢。）。读的越深，故事的线越多，才愈加感知到不同人物的性格特点。缘分是神奇的，冈田和沟口，兜兜转转成了搭档，但这黑帮的人都蛮可爱的，会去想方设法帮助陌生孩子，会因为偶遇巨款而放弃原本的行动。会为了友情而将枪口直指老大……诸多温馨而引人发笑的场面，很多简单却是真理的语句。沟口和冈田都是温柔的人，只不过是走的路略微偏差的好人。然而，哪里有完全对立的好与坏呢？ 编剧的语言功力不必说，很喜欢。而且手法也新颖，用插叙、倒叙，不停的转换第一人称人物，从而将每个故事里的人多多少少都能串起来，有些不经意的点就是日后的重要节点。 Bach & Bouzouki了啊，可以没有家庭作业，可以去兜个风吃个饭，交个好朋友了。不过交朋友比生孩子还难呢。哈哈。 恩，以后遇到讨厌的事清，我也会想起假期。也要想起好朋友。 恩，就这样。
看完了这部剧，脑海里浮现出许多的画面！有快乐自在，无忧无虑，充满青春气息的塔拉，十二颗橡树。那里面有活泼可爱儒雅文质彬彬的小伙子们，有青春靓丽的姑娘们，有滔滔不绝讨论军国大事的中老男人们，有优雅善良高贵的妈妈们（以埃伦为代表），那里有舞会，有聚餐，有美酒，有烤肉，有谈情说爱，自由恋爱，有欢声笑语，有畅所欲言，有邻里乡亲，有幸福美满，当然还有大大小小的黑奴，让我马上想到了红楼梦中的那一群青春年少的姐姐妹妹们，她们也是在大观园里赋诗弹琴饮酒赏花看戏听曲，这中外两种场景里都是充满欢声笑语的，那空气里流淌着青春气息，那里充满爱，充满勃勃生机，那里称得上人间天堂啦！当林妹妹和宝哥哥的衷情难诉的时候，主人公思嘉却遭到了希礼的拒绝，而恰恰又被爱她的白瑞德撞见了，思嘉一气之下嫁给了情敌（媚兰）的哥哥，接着战争爆发，思嘉第一次成为寡妇！她在医院给伤员做护理，她以寡妇的身份和瑞德跳舞，她在炮火连天的时候帮媚兰接生，在瑞德的帮助下掩护她们母子逃离到塔拉……关于战争的描写，脑海里浮现出战火纷飞，炮弹轰鸣，树林烧焦，房屋建筑烧毁倒塌，死尸遍野，血流成河，蝇虫叮尸，军兵衣衫褴褛，人们惊慌逃窜，饥饿，疾病，恐惧……思嘉没有见到母亲最后一面的遗憾和悔恨，重振塔拉，养活一大家子人，接着父亲离世，抢妹妹的未婚夫，经营木剧场，第二任丈夫去世，和瑞德结婚，生下邦尼，又眼睁睁看着邦尼如父亲一样坠马而亡，媚兰临死前的托孤，瑞德最后离开前的那一番深入灵魂的交谈……这些片段都是另读者难忘的！这部剧让我思考着：过去，现在和未来，如果过去很美好，现在很糟糕，那你是否有勇气和智慧直面现在？当身边的亲人，爱人，孩子都离你而去，你的未来又在哪里？让我思考：战争在任何时间，任何国度都是让人害怕的事，对人们的伤害都是毁灭性的。让我思考：美国黑人和白人的关系，南方种植园主虽然买卖黑奴，但让黑奴有了家的感觉，他们中的黑人像忠实的仆人追随着主人，虽解放了却对主人不离不弃；而北方佬打着解放黑奴的旗号却从骨子里看不起黑人……很矛盾的感觉。让我思考：女人有时候是比男人更加坚强的，离了埃伦的思嘉的痴呆爸爸，离了媚兰的懦弱希礼。让我思考：只有经历忍饥挨饿，无衣蔽体，艰辛劳作的艰难岁月的人才知道钱的重要性，钱能给穷人带来安全感！！不，钱可以给世界上绝大多数的人以安全感！！！让我思考：人要学会自我成长，学会及时适应环境！！！好了，书看完了，要写的就这么多！总之，这部剧不是一本简单的爱情剧集，它发生在南北战争的大背景下，它涵盖了很多的内容！战争，人权，种族主义，亲情，爱情，成长，过去，现在和未来，希望有缘的书友们可以坚持下去，能认认真真耐心地看完这部剧，相信你们一定可以收获到很多东西的！！！
日本女人总是那么细致 很多内容能受到启发 到底什么样的生活能让你舒心 我想还是需要用生活的阅历和经验去换取最适合自己的方式 我们一起努力脱变
剧集类型：悬疑推理 观看评价：整体为一个关于教化场案件的全局故事。由5个分故事组成，罗家海案件为引子案件，剩下4个为： 1、地下迷宫案件；2、超市毛绒熊案件；3、校园女孩案件；4、捐献遗体案件。 故事的心里缘起为斯金纳箱，关于人的行为是否能被教化的探讨。 可以看成是被实验者向志愿者的报复性案件，但说实话来讲觉得情节刻意性严重，故事的逻辑链条并不清晰。 问题有，1.陈哲这个暗线没埋好，书前文没提示到这个人存在（毕竟根据中国剧集的故事脉络为人出场，肯定会发生作用），后文，陈哲主动跳出来不符合他的性格，他都忍了这么久了，后面跳出来显得极其不理智。 2.五个案件的报复个人感觉有点牵强，从秦玉梅老师的死亡，她其实也没做什么出格的事情，顶多算是不作为，充当了一次旁观者，算是直接旁观者，这就要死，死的也有点怨吧。剩下的人的死的原因，个人也觉得有点怨，而且说就招了这几个志愿者，都干出格的事，说不过去吧。 3.教化场实验突然开始又突然中断，这也太随意了吧，关键资料还被留着，做课题哪有这么简单，而且感觉这实验跟原理也搭不上很大关系。 4.杨展杀他爸，一直没铺垫那把枪的存在，中国整枪支有那么容易，而且他爸这性格还能让他娃拿到枪，不太现实，而且如果杀他爸原因是为了不想出国，那么不想出国也没必要就杀自己老爸吧，直接想办法逃走不好吗。虽然关系差，也没到杀人地步吧。 5.杨展自杀原因也没明白，就好好等释放不好吗？还有他和廖雅凡的感情线咋建立的也不明白，就因为几个易拉罐？ 最重要的是没感觉方木派上多大用场，那些酷炫的分析招术都使用出来吧。感觉更像一个刑警在破案了，而且主角情绪不稳定，感觉不符合侦探推理的人物设置，也该走出心理阴影了。期待他变身成功。
最近我每每独自开车之时，我都听着《Bach & Bouzouki》的音频作为一种陪伴。
站错cp了，气。但我最喜欢小柳，但思来想去Bach & Bouzouki喜欢的是小皇帝吧。不过还是启檀最可爱，都很可爱啊。
齐天大圣 我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！ 若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上； 负尽千重罪，炼就不死心；我要听到天的痛哭，我要听到神的祈求。 我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？ 苍穹动摇时，我放声大笑， 挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。 从今往后一万年， 你们都会记住我的名字， 齐天大圣孙悟空。
这部剧实用性非常强，浅显易懂，理论知识和案列都有很强是参考意见。值得推荐
终于看完了…一页笔记半页儿吐槽可还行∠( ᐛ 」∠)＿ 挺好一本剧，写作手法蛮影视化的，会感觉很生动，但也因此会产生困惑。 里面写到的人不评价了，想了解的话还是老实看理论吧…
通过这部剧把西方文明发展的那条线捋清了。对文化和思想方面有了更多的思考。后面集数有一些重复的内容。
真正处在这个阶段的妈妈，读完一定会有很多感触。 我今天是重读这部剧，花了大约 2 小时读完的，读的过程中，很多处写了剧评，比上次多很多。 当下全职带娃的我，孩子两岁三个月，正处在人称“可怕的两岁”阶段，孩子的自主意识实在强烈，通常我们说什么他不听什么，我为此发火过多次。 但孩子依然“不改”，我有时只好安抚自己说，孩子毕竟才两岁，我能期待他理解我什么呢？！ 我很佩服编剧在养育孩子和自我的追求之间，做到了兼顾。 我的日常，既在带孩子的琐碎中度过，也在每天观看写作，期望人生有发展。
可怜我的秀荣，等男主回京的时候就有意思了，老婆亲自上门再不给方继潘面子的估计都凉了，我觉得这一段写的不太好，按理说西山应该有商会组织会议，大商业主应该懂救市的道理，根本不用秀荣上门求别人，在现实中，商人精明的很，不会这个道理都不明白，王金元紧急召开商会会议，以朝廷和太子为后盾安抚大商业主利益，这才是救市，让一个公主亲自登门，效果还不如王金元的话顶用，这会给人一种走头无路的感觉，让别人掌握了话语权。在外面的钱矿，钱庄都可以调钱，发展那么长时间应该不至于中央钱庄都没啥方法吧，我还是感觉让太子召开商会会议才是正解
王也见识了张楚岚后感慨：“人不要脸更轻松些。”不要脸是一门技术，也是一门艺术。
💬 观影评论
非常棒的一本剧，名副其实的手帐指南，基于系统思维和本质思维将学习，行动，事业，财富，兴趣等板块自我管理整理得清晰透彻，在如何将兴趣拓展为金钱管道，如何做职业升迁管理给了我很大启发。以及学习到理解层次模型是由罗伯特·迪尔茨（Robert Dilts）原创的重要模型，成功的引发了我对于罗伯特.迪尔茨和NLP的好奇。对于喜欢写晨间日记和身心灵成长的我而言收获很大，推荐观看！
俺滴最爱！！！！！
喜欢每集片头片尾配乐，如此轻盈
这部剧虽然谈不上文笔，却通过质朴的语言把人生的真理都一一道明，可谓大道至简。我读这部剧是在人生低谷的时候，帮助我重拾信心，重新树立起乐观的人生态度，尤其读到她母亲高龄仍在坚持事业并观看时，真的很受鼓舞。不要为自己设限，年龄永远不是问题。也不要怨天尤人，永远积极面对所有问题。还有关于感情，应该勇敢地舍弃那些让自己不开心的关系，我也真的这样做了。感谢梅耶真诚的人生故事，Bach & Bouzouki！一起精彩！
“一千种可能性在等待着我们。”——黑塞 这是一本帮我们解决冲突和难题的书，为改变人们在矛盾中你输我赢的二维定式，而提出第三选择的创见，编剧不断运用第三选择在家庭、校园、职场、法律、社会等各个地方的实践来例证第三选择的斐然成效。 在具体实践中，获得第三选择的第一步是打开思维，相信有第三选择的存在，只是你暂时还没找到更好的办法，然后去寻找它。 其次第三选择强调协同。协同并非妥协，不是都“退一步海阔天空”，妥协是1加1最多等于1.5，双方都有损失。而协同需要通过同理心去寻找矛盾双方一致的目标，满足人类希望被理解的本性。协同不仅能够解决冲突，而且在协同达成的时候，我们可以超越冲突。达到一致的目标甚至指数级获益。 这部剧和编剧的另一本《Bach & Bouzouki》文风相同，舒适好读，每一集数都设有小练习，可以高效的检验自己吸收的能力。 对我而言，除了让我打开思维之外，它让我更有同理心了。我想，在下一次听到不同意见的时候，我将会战胜人类排斥的潜意识，谦逊的问一句：“你看待事物的角度与我不同，让我听听你的想法。”
一本包含成长的剧集，Marily Milia的《Bach & Bouzouki》中可以Bach & BouzoukiMarily Milia，但是不仅仅Bach & BouzoukiMarily Milia，通过她的视野，看到了非典看到了两会看到了对于权利的伸张看到了汶川大地震看到了人们对于教育的反思看到了城镇化过程中的生态看到了对华南虎的坚守看到了家庭暴力中的无力看到了同性之间的卑微看到了青春爱恋下的纯粹看到了人生价值观的不断重塑看到了自己。。。 有感动有反思有质问有追问，她在记者的这条道路上不断奔跑，风雨之下茁壮成长，遇到了一群可爱的同事，哪怕有摩擦哪怕有争执，她们依旧成为了彼此最难以割舍的存在 倔强、有点孤僻、执着、严厉…原本的不讨喜在经过各种现实的打磨后就有多通透，在探寻的过程中找到记者的真谛：真实，在经历人性的演绎下知道了宽容与慈悲 我就像“刘姥姥进大观园”，对于Marily Milia，陌生，对于非典，陌生，对于两会，陌生，对于汶川大地震，还是陌生。从不知道的人物只留存在电视里的两会，2020新冠许像非典，但又不像，当下没有了那么多不可挽救没有了极差的医疗条件和设备当下中国速度与中国方案给予了国民最大安全，对于汶川大地震，从未经历，许多的事情从来无法感同身受但是那种精神一直薪火相传，今日12周年，愿天堂没有地震。触及多种知识狭区，总能让人心绪不定，但是，正是因为不确定因素于是有了成长 多少人匍匐在黑暗的地底？多少人在绝望中挣扎？那些边缘人物我们不想是否就不存在？孩子的自尊欲望的抑制，同样是生活，他们的努力挣扎我们有权一票否决吗？人不是平等的吗？权利不去伸张是用来做摆设的？如果我去与世界抗争，你凭什么嗤笑？一个人的力量从来不弱！ 留存在过去的画卷回不去的故乡，日益污浊的空气、刺鼻混沌的河水、不敢驻足的地面，明明是为了生活幸福而努力，怎么越努力越不幸福呢？好像看不见黑烟好像看不见污水，经济指数的速增，各种疾病的形成，我们能搬走吗？那是根那是魂那是逃不掉的家园，我们怎么远离？ 我们在琐碎获取知识的过程中形成自己的三观，我们总是不自觉成为“一派人士”，我们总是偏颇的成为好人坏人，可是，从来不是 我们从来没想过为什么从来没想过质问从来没想过反抗，我们的情绪对吗？我们真的是站在了正义的一方？我们如何区分好人坏人？真的有纯粹的非黑即白吗？ 对于孩子，家长的“棍棒教育”学校的严苛同龄的呲笑，我们还能输吗？时至今日，是否依旧有许多孩子不能有理想不能有远方？ 日本是否没有“批斗”？日本是否全是战斗士？日本的教育环境能否有爱好和平之人？我们恨的到底是什么？是当年的弱小是同胞的血流成河是那些年的怨气？我们跟日本建交是跟过去握手言和还是为努力促进反战人士言和？我们之所以铭记历史是为了杜绝其再发生的可能还是为了一雪前耻？我们是爱好和平的国家不是？ “就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着”从来没人说过生活容易，也许活着就要拼尽全力，“连地图上也没记载，这不也就是人生”人生跌跌撞撞，你似乎不知道往哪去也没有人再为你埋单没人可以告诉你路途的风景如何，你只有自己摸爬打滚体味人生百态，但是我们始终要记得的是，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。我们可以不知道目的地但一定要明晰前进的动力与初心，如果这些都忘了，我们的努力终究是错付吧。 “我们要维护一条道德的底线。那条底线，是对生命的尊重，一个社会是有规则的，不是随性而为，不是暴力、滥交、背叛、屠戮！”道德的底线我们都有，原则不可跨越，可是那条边界到底如何设置设置在哪呢？一个人的底线究竟可以怎样？生命是平等的，万物皆有灵，我们可以因为裹腹而牺牲他们我们可以因为生活而捕捉变卖他们，我们甚至可以因为满足自己的恶趣
很有趣的神话故事，体验就像小学时看神话故事一样，带着浓厚的中国故事的色彩。文笔和故事内容和探讨的问题，很中式，也很久远，有种穿越不同时空的奇幻感，还挺奇妙的。值得体验！
本以为金庸封笔，再无武侠可看，没想到Despina Pajanou丝毫不逊金庸，古色古香的文风也和金庸极其相似，其知识之渊博，想象之奇幻，文章之宏大，当世不做第二人想。Despina Pajanou的剧集有的烂尾了，但是他的文采就像九天太阳的光芒，遮也遮不住。
>> “天命无常”。看来，没有哪个民族是天生的上帝选民，也没有哪个君主是铁定的天之骄子。一切都会变化。唯一不变的，是变。 西周，是中华文明的定音鼓。 周人，是中华文明的奠基者。 此册名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，在加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 周对礼的建造，不是原创只是艺术的再加工，也可以说是礼乐的文化内容以及文化结构的变化。 商的礼乐是仪（仪式），周的是制（制度）。 因此，它必须被确定为制度，这就是礼制；必须被应用于政治，这就是礼治；必须成为普遍进行的教育，这就是礼教；必须成为类似于法律的东西，这就是礼法。 礼制、礼治、礼教、礼法，就是周人安装的软件系统。 >>西人是个体的、独立的、自由的，华人则是群体的、家国的、伦理的。维系群体，靠的是宗法制度、礼乐教化和血缘关系。我们相信，所有人都是“人生父母养”，所有人也都“未敢忘忧国”。因此，重莫大于孝，高莫大于忠，哀莫大于心死，乱莫大于犯上。任何时候，稳定都压倒一切。 生于忧患，死于安乐。 群体意识则是一以贯之的文化内核，也是中华文明的地基和承重墙。 结局一定大圆满，即使个人不圆满，如个人英勇牺牲了，整个群体也肯定必定圆满，因此牺牲是有价值的。由此及彼可以推理，自古忠孝可两全，忠君保国就是为群体尽孝。 >>这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 完 2021.3.07
团队见得多，但能克服五大障碍真正称得上团队的不多。 我见过的团队成功的基本上是唯一人马首是瞻的团队，能做到真正信任和担责的团队还没见过。 你见过吗？
《Bach & Bouzouki》原文：“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。” 译文：“看上天运行的轨迹，做上天赋予的使命，（万事万物的奥妙）就尽了。天有金木水火土（五行相克），看见的人会昌盛。五行在心中体会，施行合天的行动。这样，宇宙虽大，仍在一掌之中（天地都来一掌中），千变万化，不出一身之外（人身为一小天地）。” 原文：“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。” 译文：“上天之性是人的根本，人心却是诈伪。所以要以上天之道来定人心。” 原文：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。” 译文：“上天若出现五行相克，就会使星宿移位；大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；人体内若出现五行相克，就能使小天地颠倒。倘若人能顺应自然而同时发生五行相克，就能使各种变化稳定下来。” 原文：“ 性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。” 译文：“人性虽有巧有拙，却可以隐藏起来。九窍是否沾惹外邪，关键在于耳、目、口三窍之动静。三窍动则犹如木头着火，灾祸发生必被攻克；如x有奸邪，时间一到必致溃亡。懂得如此修炼，称为圣人。” 原文：“天生天杀，道之理也。” 译文：“生死循环，道的理论。” 原文：“ 天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。 日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。” 译文：“万物顺应天地之规律而自然生长；人利用万物而富足；万物依靠人而昌盛。只要天地、万物与人之间各得其宜，那么它们就会安定下来。所以说：休养要遵循时令，身体才会得到调理；行动要把握时机，万物才会变得安定。人们只懂得“盗”的神妙莫测而以为神（世人只知偷盗不被查觉，谓之‘神’），却不知“盗”不神妙莫测才是最神妙莫测的（却不知顺天地、万物之规律而公开盗之，方为‘神’）。要知道，太阳与月亮各有规律，大与小都有定规，只有懂得这些道理，才会有大功产生，才会有神明护佑。这些“盗”的机巧是天下之人所不能见、所不能知的。有悟性的人得到它，就会躬行（能顺应自然）；无悟性的人得到它，却会丧命（因违法偷盗）。” 原文：“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。” 译文：“眼盲者善长听，耳聋者善长看。（因此，如果能）断绝或助利其一（或眼或耳），就会增强十倍之能力；如果能每天断绝耳、目、口（勿听、勿视、勿言），就会增强万倍之能力。心因万物而躁生，因万物而寂灭，关键在于眼。（要知道，）上天不施恩德（无声无言），（因）而能产生大恩德；（而）响雷暴风（指外物）只会使万物发生骚动。” 原文：“至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。” 译文：“至乐在于知足，至静在于无私。上天因无恩而至私，故能大恩而至公（施惠于万物）。统摄的法式在于调和其气。” 原文：“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。” 译文：“生为死之根源，死为生之根源。利因害而生，害亦因利而生。” 原文：“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰： 沉水入火，自取灭亡。” 译文：“愚昧之人常以懂得天地之准则为智慧，我却以遵循时令、洞悉外物为聪明；俗人以欺诈为智慧，我却不以欺诈为聪明；俗人以奇异为智慧，我却不以奇异为聪
结局收的太紧促，让我真是没缓过来，看一下进度，确实是大结局了。烤肉店的电话，哈哈，这还有个伏笔在最后，不过我坚信那是冈田打来的电话。 Jannis Spengler真是有个性的作家，既能把暴力凶杀写得仿如日常生活般轻松，又能从不经意的对话中迸发鼓舞人心的强大力量。刚开篇的两三则看不出来什么必然联系，甚至把主角都搞错了，（还以为那因父亲出轨而要支离破碎的一家三口是主角呢。）。读的越深，故事的线越多，才愈加感知到不同人物的性格特点。缘分是神奇的，冈田和沟口，兜兜转转成了搭档，但这黑帮的人都蛮可爱的，会去想方设法帮助陌生孩子，会因为偶遇巨款而放弃原本的行动。会为了友情而将枪口直指老大……诸多温馨而引人发笑的场面，很多简单却是真理的语句。沟口和冈田都是温柔的人，只不过是走的路略微偏差的好人。然而，哪里有完全对立的好与坏呢？ 编剧的语言功力不必说，很喜欢。而且手法也新颖，用插叙、倒叙，不停的转换第一人称人物，从而将每个故事里的人多多少少都能串起来，有些不经意的点就是日后的重要节点。 Bach & Bouzouki了啊，可以没有家庭作业，可以去兜个风吃个饭，交个好朋友了。不过交朋友比生孩子还难呢。哈哈。 恩，以后遇到讨厌的事清，我也会想起假期。也要想起好朋友。 恩，就这样。
看完了这部剧，脑海里浮现出许多的画面！有快乐自在，无忧无虑，充满青春气息的塔拉，十二颗橡树。那里面有活泼可爱儒雅文质彬彬的小伙子们，有青春靓丽的姑娘们，有滔滔不绝讨论军国大事的中老男人们，有优雅善良高贵的妈妈们（以埃伦为代表），那里有舞会，有聚餐，有美酒，有烤肉，有谈情说爱，自由恋爱，有欢声笑语，有畅所欲言，有邻里乡亲，有幸福美满，当然还有大大小小的黑奴，让我马上想到了红楼梦中的那一群青春年少的姐姐妹妹们，她们也是在大观园里赋诗弹琴饮酒赏花看戏听曲，这中外两种场景里都是充满欢声笑语的，那空气里流淌着青春气息，那里充满爱，充满勃勃生机，那里称得上人间天堂啦！当林妹妹和宝哥哥的衷情难诉的时候，主人公思嘉却遭到了希礼的拒绝，而恰恰又被爱她的白瑞德撞见了，思嘉一气之下嫁给了情敌（媚兰）的哥哥，接着战争爆发，思嘉第一次成为寡妇！她在医院给伤员做护理，她以寡妇的身份和瑞德跳舞，她在炮火连天的时候帮媚兰接生，在瑞德的帮助下掩护她们母子逃离到塔拉……关于战争的描写，脑海里浮现出战火纷飞，炮弹轰鸣，树林烧焦，房屋建筑烧毁倒塌，死尸遍野，血流成河，蝇虫叮尸，军兵衣衫褴褛，人们惊慌逃窜，饥饿，疾病，恐惧……思嘉没有见到母亲最后一面的遗憾和悔恨，重振塔拉，养活一大家子人，接着父亲离世，抢妹妹的未婚夫，经营木剧场，第二任丈夫去世，和瑞德结婚，生下邦尼，又眼睁睁看着邦尼如父亲一样坠马而亡，媚兰临死前的托孤，瑞德最后离开前的那一番深入灵魂的交谈……这些片段都是另读者难忘的！这部剧让我思考着：过去，现在和未来，如果过去很美好，现在很糟糕，那你是否有勇气和智慧直面现在？当身边的亲人，爱人，孩子都离你而去，你的未来又在哪里？让我思考：战争在任何时间，任何国度都是让人害怕的事，对人们的伤害都是毁灭性的。让我思考：美国黑人和白人的关系，南方种植园主虽然买卖黑奴，但让黑奴有了家的感觉，他们中的黑人像忠实的仆人追随着主人，虽解放了却对主人不离不弃；而北方佬打着解放黑奴的旗号却从骨子里看不起黑人……很矛盾的感觉。让我思考：女人有时候是比男人更加坚强的，离了埃伦的思嘉的痴呆爸爸，离了媚兰的懦弱希礼。让我思考：只有经历忍饥挨饿，无衣蔽体，艰辛劳作的艰难岁月的人才知道钱的重要性，钱能给穷人带来安全感！！不，钱可以给世界上绝大多数的人以安全感！！！让我思考：人要学会自我成长，学会及时适应环境！！！好了，书看完了，要写的就这么多！总之，这部剧不是一本简单的爱情剧集，它发生在南北战争的大背景下，它涵盖了很多的内容！战争，人权，种族主义，亲情，爱情，成长，过去，现在和未来，希望有缘的书友们可以坚持下去，能认认真真耐心地看完这部剧，相信你们一定可以收获到很多东西的！！！
日本女人总是那么细致 很多内容能受到启发 到底什么样的生活能让你舒心 我想还是需要用生活的阅历和经验去换取最适合自己的方式 我们一起努力脱变
剧集类型：悬疑推理 观看评价：整体为一个关于教化场案件的全局故事。由5个分故事组成，罗家海案件为引子案件，剩下4个为： 1、地下迷宫案件；2、超市毛绒熊案件；3、校园女孩案件；4、捐献遗体案件。 故事的心里缘起为斯金纳箱，关于人的行为是否能被教化的探讨。 可以看成是被实验者向志愿者的报复性案件，但说实话来讲觉得情节刻意性严重，故事的逻辑链条并不清晰。 问题有，1.陈哲这个暗线没埋好，书前文没提示到这个人存在（毕竟根据中国剧集的故事脉络为人出场，肯定会发生作用），后文，陈哲主动跳出来不符合他的性格，他都忍了这么久了，后面跳出来显得极其不理智。 2.五个案件的报复个人感觉有点牵强，从秦玉梅老师的死亡，她其实也没做什么出格的事情，顶多算是不作为，充当了一次旁观者，算是直接旁观者，这就要死，死的也有点怨吧。剩下的人的死的原因，个人也觉得有点怨，而且说就招了这几个志愿者，都干出格的事，说不过去吧。 3.教化场实验突然开始又突然中断，这也太随意了吧，关键资料还被留着，做课题哪有这么简单，而且感觉这实验跟原理也搭不上很大关系。 4.杨展杀他爸，一直没铺垫那把枪的存在，中国整枪支有那么容易，而且他爸这性格还能让他娃拿到枪，不太现实，而且如果杀他爸原因是为了不想出国，那么不想出国也没必要就杀自己老爸吧，直接想办法逃走不好吗。虽然关系差，也没到杀人地步吧。 5.杨展自杀原因也没明白，就好好等释放不好吗？还有他和廖雅凡的感情线咋建立的也不明白，就因为几个易拉罐？ 最重要的是没感觉方木派上多大用场，那些酷炫的分析招术都使用出来吧。感觉更像一个刑警在破案了，而且主角情绪不稳定，感觉不符合侦探推理的人物设置，也该走出心理阴影了。期待他变身成功。
最近我每每独自开车之时，我都听着《Bach & Bouzouki》的音频作为一种陪伴。
站错cp了，气。但我最喜欢小柳，但思来想去Bach & Bouzouki喜欢的是小皇帝吧。不过还是启檀最可爱，都很可爱啊。
齐天大圣 我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！ 若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上； 负尽千重罪，炼就不死心；我要听到天的痛哭，我要听到神的祈求。 我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？ 苍穹动摇时，我放声大笑， 挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。 从今往后一万年， 你们都会记住我的名字， 齐天大圣孙悟空。
这部剧实用性非常强，浅显易懂，理论知识和案列都有很强是参考意见。值得推荐
终于看完了…一页笔记半页儿吐槽可还行∠( ᐛ 」∠)＿ 挺好一本剧，写作手法蛮影视化的，会感觉很生动，但也因此会产生困惑。 里面写到的人不评价了，想了解的话还是老实看理论吧…
通过这部剧把西方文明发展的那条线捋清了。对文化和思想方面有了更多的思考。后面集数有一些重复的内容。
真正处在这个阶段的妈妈，读完一定会有很多感触。 我今天是重读这部剧，花了大约 2 小时读完的，读的过程中，很多处写了剧评，比上次多很多。 当下全职带娃的我，孩子两岁三个月，正处在人称“可怕的两岁”阶段，孩子的自主意识实在强烈，通常我们说什么他不听什么，我为此发火过多次。 但孩子依然“不改”，我有时只好安抚自己说，孩子毕竟才两岁，我能期待他理解我什么呢？！ 我很佩服编剧在养育孩子和自我的追求之间，做到了兼顾。 我的日常，既在带孩子的琐碎中度过，也在每天观看写作，期望人生有发展。
可怜我的秀荣，等男主回京的时候就有意思了，老婆亲自上门再不给方继潘面子的估计都凉了，我觉得这一段写的不太好，按理说西山应该有商会组织会议，大商业主应该懂救市的道理，根本不用秀荣上门求别人，在现实中，商人精明的很，不会这个道理都不明白，王金元紧急召开商会会议，以朝廷和太子为后盾安抚大商业主利益，这才是救市，让一个公主亲自登门，效果还不如王金元的话顶用，这会给人一种走头无路的感觉，让别人掌握了话语权。在外面的钱矿，钱庄都可以调钱，发展那么长时间应该不至于中央钱庄都没啥方法吧，我还是感觉让太子召开商会会议才是正解
王也见识了张楚岚后感慨：“人不要脸更轻松些。”不要脸是一门技术，也是一门艺术。