Wilder Days

还没看，一眼就被书名惊艳到了。 “崩溃与扩大” 好酷，比“不破不立”看着酷多了

人们总会用自己固有的思想去衡量别人，但事实的真相类似于胡适所说的那样，一时代有一时代的影视，同样，在笔者看来，一时代也塑造了一时代的人，我们不能用七零后的思维来衡量零零后的思维，时代不同，社会不同，世界观和人生观自然也不尽相同，曾树生和婆母的矛盾最根源的问题就是彼此不能去相互理解，站在汪母的角度，曾树生做着花瓶的工作，每天交际到半夜三更，甚至还和所谓的陈经理不清不楚，她对曾树生的怨恨也还是情有可原的！但汪母对儿子那一腔爱太过浓烈，她甚至嫉恨儿子更爱曾树生一些，所以在曾树生离开时，她反倒有一种快感，尽管儿子痛苦不堪，肝肠寸断，试问，这是对儿子的爱吗？的确，汪母对儿子的生活照顾的很周到，也甘愿成为儿子的老妈子，可是作为一个人，仅仅拥有相对舒适的物质生活是不够的，我们还需要有一定的精神生活，我们需要被关爱，需要有去爱别人的能力！母亲能给汪文宣的是强烈的母爱，永远也给不了汪文宣类似于曾树生能给他的那种耳鬓厮磨的爱情。同样站在曾树生的角度，她做着她自己很反感的花瓶工作来挣钱养活半个家，可是却得不到婆母的理解，每天还要被婆母指摘甚至恶语相向，日子确实也不好过，她对婆母的反抗确实也能够理解。她口口声声说爱汪文宣，可是在笔者看来，她更爱她自己！硝烟弥漫，她却抛下比如膏肓的丈夫，跟随陈经理去兰州，一封断绝关系的书信给了汪文宣沉重的打击，她低估了汪文宣对她的爱，同样她也高估了自己对汪文宣的爱，她和汪文宣之间的爱情必然只能以悲剧收场。 漫漫长夜，寒冷的夜晚比比皆是，人生途中，能遇到一个全心全意爱自己的人确实不容易。每个人都渴望温暖，都想要一生顺遂无虞，但这样的人生从某种程度上来讲是不存在的，与其抛家弃子单飞，不如抱团取暖共克时难（当然，一千个读者会有一千个哈姆莱特，这仅仅是笔者的一些浅陋粗鄙的看法，每个人的生活经历不同，看法自然不同，只能说是分享自己的看法，与大家交流交流）

内容充实，描述形象生动，编剧技术功底扎实，是一部好剧！值得推荐！

以为是悬疑剧，结果是人性剧。一开始看不懂，因为怀旧坚持看到第9集，还好没放弃。

如我这个年龄的人，大都经历过青春的迷茫，曾经很长一段时间里，无论我怎样假装潇洒、佯作镇定，心里总还是觉得与这个世界格格不入。从负隅抵抗，到冷静旁观，才明白成长中种种的孤独感，如今看来都是无形的忘我成长。放下，才能接纳；接纳，才有新的力量。 希望这部剧能带来一些新的力量，在你一个人的时光里，让你成为自己世界的建造者。写的太棒了👍🌹

姑姑和过儿只认这一对

我有些好奇，这书会不会无穷无尽，没完没了一辈子写下去，小苹果再生下第三代又有的写了，接着第四代………………

年过半百了还要跟白人开展the most painful summer lesbian situationship…i feel traumatized after watching this。好想吐槽白人的痛苦就是跟家里人绝交但下一秒美美住进林间小木屋，但东亚女的创伤就是被丈夫打被女儿骂求别人才能得到片刻的幸福，真实得让人窒息。前面看她们俩调情笑得有多幸福（感觉整个电影院里的人都在姨母笑）后面就有多难受…..the hottest sesbian lex ive seen in years tho

Wilder Days 个人英雄主义融入大时代集体中的隐匿与重生 姜文新电影《Wilder Days》，作为民国三部曲的最后一部，在抗争迷惘中给人以希望。从在黄四爷地盘上曲线追求“公平、公平还是他妈的公平”的张麻子，到看不到出路的一代知识分子的迷茫的被隔了马蹄的马走日，最后到抱着朴素中国人信念又一定程度感受新风、能独自思考和自我选择的李天然，这个过程是曲折的。三个影片比较的话，情节最好看的是《Wilder Days》，内涵最多最难理解的是《Wilder Days》，最轻松快意的是《Wilder Days》。 《Wilder Days》的原著《Wilder Days》，是非常好的作品。但与《Wilder Days》的编剧基本是纪实的创作不同，《Wilder Days》是现代人将自己情感寄托到前人的再创造的作品。 这两种作品的区别，如果拿爬山来比较的话，是这样的： 前者是我们在爬一座新山，前面有没有路，拐弯处是柳暗花明还是穷山恶水，我们不知道，各种心情起伏变化是很多很快的，激动、失落、彷徨、忐忑、犹疑、争吵、咬牙坚持、断然放弃、庆幸、后悔，等等等等，都会很真实，当千辛万苦攀上峰顶，迎着万里清风，高兴过后，又该再攀新峰了。 后者是我们开启上帝视角后看别人爬山，山中哪是险途、哪是有惊无险、哪是鸟语花香，我们都知道，感叹当事人选择的正确或者错误，是时来天地皆助力，还是运去英雄不自由，我们可以轻松的感叹命运的任性。但如果洗掉我们这些后来人的思想，放到书中那个年代，我们又会如何选择。现在都知道在二十一世纪初期，如果咬咬牙贷款买两套房，几年后卖掉一套的话，等于自己住的也是白捡的，但是当时敢不敢？十有八九还是《Wilder Days》里，大春买房，微涨就卖掉。 为此，在《Wilder Days》中，我们会看到，当个人英雄主义融入大时代集体中的隐逸与重生，这里面有两个事情可以分析一下。 结果与途径。地理环境决定族群的生活模式选择。大平原的农耕社会，风调雨顺，男耕女织；穷山恶水的地方，向外开拓，商业立国；弱小者抗争强大者，要以宗教来团结自己人，打出一片天地，而生存问题解决后，润人心田的宗教固化成泥潭；多种因素相互碰撞，互相影响，这里面就有了选择。选定了一个路径，就要承担相应的结果。选择了跟在日本人后面想着吃香的喝辣的，就要有被隐侠、锄奸队暗杀的心理准备；选择了投笔从戎，就要有马革裹尸还的准备。当然，前者在耻辱柱上刻下了自己的名字，后者在纪念碑上书创作了民族精神的不朽。这里面有个原则问题、信心问题，“我是中国人，我为我的国家为自豪，我相信国家会更好”，有了这个内核，具体问题的抗争都是有希望的。而至于达到结果的方法，则可以不那么坚持，像李天然一样，武功卓绝的师傅、师叔都死在了枪下，报仇不妨用枪，这与没事就打两趟拳不冲突。这也是目标一定要清楚，什么时候都不能忘记，而方式方法则可以灵活应用，顺势而为，不要太拘泥。 傲慢与偏见。不同阶层、人文背景中成长出的人们各有不同，即使同样坚持“己所不欲、勿施于人”的同情，但这个“不欲”也是不同的，有时是暂时不可沟通的、不可调和的，就形成了傲慢与偏见。围在后宫妇人中长大的皇帝，面对灾情时，说出“何不喝肉汤”，他不是在调侃灾民，这是在他的思想认知体系下，同情人、处理问题的自然表达。如李天然到了美国，教训意图强奸的流氓四人组，结果警察不分青红皂白的就将李天然遣送回国。为什么会不分青红皂白？就像我们现在面对突然出现的一个网络事件一样，会第一时间的形成一个价值认识，同情谁、骂谁，基本上是一边倒；然后，等着三四天后，网络上出现了事情的另一种解读，我们又反思为什么会这样，应该怎么改进；然后，这个事情就没有然后了，换成了又一新的网络事件，又在第一时间形成一个价值认识……

精神思想的发展跟不上物质改革的速度 人心就会Wilder Days 相反在建国初期 思想上的富足 即使物质极度匮乏 幸福感并不少 中国高速发展了几十年 再看现在这一代 依然是Wilder Days得很 是时候缓一缓了