David Jason stars as Mr Micawber in this gentle comedy set in Victorian England and inspired by a ch
到底谁是主角？谢了这么多字女主那破感情戏还没有创作大结局?磨磨唧唧，是不是等到孩子出世了女主还在想要不要给男主戴个帽子这个事?这么墨迹的故事和反派那里贴切了，怕不是个三角恋创作完整本剧
三观极其不正 简直是为强奸犯正名 作为有一定名气的编剧更加无法接受 是让人觉得恶心的一本剧
虽然很多人不能接受林云偏执的性格，但我其实是十分欣赏的，对于自己终极目标近乎偏执地追求，她也并不是毫无人性，察言观色能力也很强，虽然都是服务于她的目的。读完之后我甚至感觉到她就站在我对面向我微笑，真实存在而又不让别人看到。 我看剧也很少，但并不妨碍我对这部剧表达的喜爱和欣赏，每个人都有血有肉，刻画地十分传神。科幻的部分甚至大部分都趋于现实，十分真实，大刘描写一些场景和对于心理活动的表现所用的语句也令人叹为观止，读起来酣畅淋漓，让我一个工科科研狗读起来如痴如醉，也让我对本来十分抵触地实验多加了一层滤镜，哈哈哈~ 那里真的有一朵蓝色玫瑰
冲着少帅来的，结果看完后更喜欢张作霖和于凤至，对于少帅，似乎有一种情怀油然而生： 第一，爱一个人，没有理由。于凤至爱他，所以愿意成全少帅和赵四小姐的爱情，即使到死的那刻还挂念着汉卿百年之后能和她合葬，但是现实很残酷，男人更残酷，在感情方面，少帅担得上“渣”字，用数不清的男女关系辜负了最爱他的“大姐” 读此剧之前是很喜欢赵四小姐，看完后，不评价。 第二，花痴难改，才子难得。少帅颜值并不帅，我觉得是因为“少帅”身份的加持，外加对女人极其大方，少帅+才子+多金+事业有成+老汉儿事业有成+对女人不主动不拒绝不负责=一个非常有魅力的坏坏的权二代，古往今来没有任何一个女人能够扛得住！！！
那时的北京是有多小，小到这些人总能遇见。为什么他们的生活都这么丰富且折腾？那时的人都这么累么？
希望没事就翻翻看，这种书不是看一遍两遍能懂的，真的是智慧的结晶（翻译编剧给的例子真的不怎么样，还是要吐槽一下）。
网络安全设定题材都挺有意思的，氛围没上来，不够极致。
Annabelle Apsion（HarperLee)，（1926～2016），美国人。本剧1960年播出，描绘美国大萧条时期南方种族歧视问题。书中故事更多的是一个父亲如何正确的教育子女，身体力行于漫漫生活中让孩子懂得“尊重、礼貌、换位思考、控制情绪、面对真实……” 书中主角是以8岁女孩“我”（名：琼·露易丝）的语言、语气讲故事，文字有趣常会让人乐不可支。摘要少许为证： “杰姆睡意未消的脸上挂着一个问题，那个问题在他唇边挣扎着，欲要脱口而出。” “尤厄尔先生的嘴巴正在和他要说的话进行无声的较量，不过措辞的重要性倒是清清楚楚写在他的脸上。他刚才那副自鸣得意的表情消失了，取而代之的是执拗和谨慎” “婴儿们在母亲怀里吃他们的午饭。” “浑身上下都流露出不满情绪，就像在释放一股股冲击波。” 坏脾气的我就像只好斗的公鸡，周身的羽毛又竖了起来。“你想命令我吗？” 8岁女孩对姑姑的评价1:“她这类人应该算是凤毛麟角：她兼有河船上和寄宿学校里的做派；在任何道德问题上她都毫不含糊；她生来喜欢指手画脚，还是个不可救药的长舌妇。亚历山德拉姑姑当年上学的时候，任何课本上都没提到过“自我怀疑”，所以她根本不知道此为何物。她从来不会感到索然无味，但凡有一丁点儿机会，她都要行使她那帝王一般的特权：去安排，去建议，去劝诫，去警告。” 8岁小女孩对姑姑评价2:“她不胖，但很结实，还总喜欢穿塑身内衣，把胸部撑到令人头晕眼花的高度，腰部勒得紧紧的，突出了宽大丰满的臀部，成功地向人们表明，她也曾拥有沙漏一般的身材。不管从哪个角度看，她的体态都令人触目惊心。” “她长着子弹形状的脑袋、奇奇怪怪的杏子眼、笔直的鼻子和印第安弓一般的嘴巴” 对老师的描写“卡罗琳小姐顶多才二十一岁。她长着一头光滑的红褐色头发，脸颊白里透红，指甲涂成了深红色。她脚踩高跟鞋，身穿一条红白条纹的裙子，不论是看上去还是闻起来都像一颗薄荷糖。” 阿迪克斯回家来吃午饭的时候，发现我正蜷伏在那里瞄准街对面。“你要射什么？”“莫迪小姐的屁股。”阿迪克斯一转身，看见我那个大喇喇的目标——莫迪小姐正俯身摆弄花木。他把帽子推到脑后，朝街对面走去。“莫迪，”他喊道，“我看最好还是提醒你一下，你的处境相当危险。” 有趣的文字，观看后让人有回味的好剧，分享。
第一次听到这部剧的名字，还是来自电视剧《Micawber》，女二和男主的对话中提到过，当时记忆可深刻了，就是没来拜读。 后来看到这段话：在我年纪尚轻，阅历尚浅时，父亲对我的一句忠告，使我至今难忘“每当你要批评别人的时候，你要记住，不是界上的每个人都拥有你那么优越的条件”。当我发现它出自《Micawber》这部剧的时候，才有想读的冲动，当然最初的也只是冲动，断断续续也没读到最后，可能觉得干涩难懂。 就在前几天找同学玩，觉得过于无聊，然后就刷起了这部电影，刚开头时，我以2倍速全英观看，发现啥也看不懂，后来1.5倍速转到1.25倍速再到正常倍速，依旧没咋看懂，甚至男女主角都没分清，只看到了纸醉金迷、灯红酒绿、以及花天酒地的奢靡生活。 后来在尼克的独白下，渐渐思路清晰起来，盖茨比从小生活的环境，已经给他造成了很大的影响，阶级之间的跨越，也没能使得盖茨比有着强大的自信心，骨子里的自卑，看着让人很压抑，他对黛熙的爱太纯真了，他以为爱情还是最初的模样，却不知故人早已没有了当时的初心，为爱情满腔热血，头破血流，真的是深表惋惜。 盖茨比们，要知道，爱情可不是人生的全部，等下次碰到爱情时，千万别做个傻白甜，在这个浮躁、物欲横流的社会，每一个人都应该觉醒一点，清醒一点，理性一点。
伊板的厉害之处是不管多么沉重的主题，都能用轻松而有趣的语言去诉说。读他的书是一种享受，淡淡的，很温馨，看似漫不经心却能触动人心。 “弟弟春和我只有一半血缘关系，母亲是在被人强暴后怀上的春。换言之，春是强奸犯的孩子。” 哥哥的名字叫泉水，弟弟的名字叫春。两个的英译都是Spring。 …… “那爸爸你是怎么看待春的？”虽然我因这如晴天霹雳般的家庭秘密弄得一片混乱，但依旧这么问了父亲。 父亲的回答，或许会改变我的人生。如果那答案敷衍、或者暧昧、或者纯粹是连哄带骗，那么在我心中，“家”这原本的形象将会幻灭得荡然无存。我可能会感觉自己被孤零零地丢弃在一片茫然大海，甚至会堕落得成为心中没有丝毫信念可言的潜在犯罪者。 父亲的回答十分迅速。 “春是我儿子，我的二儿子，也是你的弟弟。我们是最棒的一家人。” 父亲看上去并没有悲剧男主角的自怨自艾，也并不像是在用这番话给自己打气，在他的脸上找不出一丝茫然若失。父亲的话拯救了我。我所听到的事实虽然震惊，但却并不可怕。在我眼中，“血缘关系”变成了一件微不足道的小事。 …… 后来我问他（春），为什么那时候突然又想画画了呢？ “因为父亲告诉我……” “告诉你什么？” “他告诉我，毕加索去世那天是我的生日。” 这我还是头一回听说。 “这样一来，我就成毕加索转世了，真是伤脑筋。”他半开玩笑半自豪地说，“所以才会跟哥哥和爸妈不同，特别会画画。” 春得到了救赎。因为父亲的那句话，使他再也不用为自己的绘画天赋而烦恼，再也没必要怀疑那是不是受了强奸犯基因的影响，只需用“毕加索转世”这几个字，就让他彻底接纳了自己。 父亲只是个平凡的公务员，有时却会用令我眼前一亮的话鼓励家人。若世上存在被埋没的诗人，那父亲想必是其中一员。 …… “父亲虽然看上去土气，不起眼，也没什么特长，但我毫不怀疑他的伟大。梵高一定能够理解父亲。但可惜，他已经死了。母亲也不在了，真可惜。” “癌细胞让我很火大，我简直对其恨之入骨。本来寿命有限，却擅自延长自己的端粒，无视了监督人的制止，不断分裂，不断存活，那样的癌细胞就像擅自篡改法律为自己牟利的政治家一样令人深恶痛绝。” “癌细胞的顽强生命力几乎令人生厌，它们擅自增长限制寿命的端粒，摆脱监视者的制止，反复分裂逐渐扩散。就像那些一味为了自己的利益篡改法律的政治家一般。” “ 越是深刻的事物越要充满活力的传达，像是身背重物却在轻盈的跳踢踏舞。小丑在空中荡起秋千，所有人都忘记了重力的存在。快乐的生存就能摆脱地球的重力。” …… 伊坂的文字确实很有感染力，观看中，总会被点点滴滴的温暖所感动。他像诗人、哲学家，又像是一个能够治愈心灵的魔幻师。 看完还恶补了一下DNA基因方面的生物医学知识。 书中还涉及了大量不同学科的知识，用伊坂式的手法写出来，与之共鸣。 给四星是相对《Micawber》《Micawber》来给的。
真正的好剧。过若干年再看还会有新感觉。缺点就是只能看不能听。
故事情节跌宕起伏，悬念迭生，侦探推理内容逻辑合理，感情线也不单薄，不错的文。
短小精辟的剧集，把一个Micawber对自由与恋情的向往描述的淋漓尽致，有纠结、有洒脱、有享受、有折磨。 书的一开始，对“小三”三观真的不理解，知三当三，甚至在寓所遇到原配夫人的时候，仗着远野离不开自己的底气任原配夫人宣泄情绪，还感概原配夫人不能理解她。 真佐子结婚、冈部结婚一次次冲击她的内心，原来再放荡不羁的她内心也受传统观念的束缚。三十三岁，孑然一身，看似洒脱，实则不安。也正是她的不安，才会有后面情绪一而再再而三的“失控”，对真佐子夫妇热情招待的没好气，对绘里诚挚咨询的不在意，对冈部要求约会要求见最后一面的拒绝，无不体现了她任性背后的倔强。 远野住院前后多次跟修子提出“有重要的事跟你说”时，我一直在设想我所希望的“小三”的结局。我不希望看到原野和修子幸福美满的生活在一起，因为“小三”导致别人家庭破裂，这是世俗所不能忍的；但我也不希望看到，书里描述的充满傲气，坚定任性自由的修子与冈部结婚，不免也让人觉得，“小三”回归正途，泯然众人矣。 编剧最后的结局是，远野给了修子一记耳光，修子以此给了自己理由离开远野，以一个耳光代价不再背负破坏他人家庭的骂名。修子虽心有不舍却依旧坚韧，笑着说再找一个好男人。书到结局，反而让我讨厌不起这个女人来，她从头到尾对自己定位清晰，她就是想当一个“Micawber”而已，她不想对别人承担责任，更能接受众人离开的结局。 当了婊子，不立牌坊，敬她是条真“婊子”。
事实上，哲学的价值大部分须在它那极其不确定性之中去追求。没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，由常识、由他那个时代或民族的成见、由未经深思熟虑而滋长的自信等等所形成的偏见。对于这样的人，世界是固定的、有穷的、一目了然的；普通的客体引不起他的疑问，可能发生的未知事物他会傲慢地加以否定。但是反之，正如在开头几章中我们所已明了的，只要我们一开始采取哲学的态度，我们就会发觉，就连最平常的事情也有问题，而我们能提供的答案又只能是极不完善的。哲学虽然对于所提出的疑问，不能肯定告诉我们哪个答案对，但却能扩展我们的思想境界，使我们摆脱习俗的控制。因此，哲学虽然对于例如事物是什么这个问题减轻了我们可以肯定的感觉，但却大大增长了我们对于事物可能是什么这个问题的知识。它把从未进入过自由怀疑的境地的人们的狂妄独断的说法排除掉了，并且指出所熟悉的事物中那不熟悉的一面，使我们的好奇感永远保持着敏锐状态。 哲学的用处在于能够指点出人们所不怀疑的各种可能性。此外，哲学的价值（也许是它的主要价值）就在于哲学所考虑的对象是重大的，而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。一个听凭本能支配的人，他的生活总是禁闭在他个人利害的圈子里：这个圈子可能也包括他的家庭和朋友，但是外部世界是绝受不到重视的，除非外部世界有利或者有碍于发生了在他本能欲望圈子以内的事物。这样的生活和哲学式的恬淡的、逍遥的生活比较起来，就是一种类似狂热的和被囚禁的生活了。追求本能兴趣的个人世界是狭小的，它局促在一个庞大有力的世界之内，迟早我们的个人世界会被颠覆的。除非我们能够扩大我们的趣味，把整个外部世界都包罗在内；不然，我们就会像一支受困在堡垒中的守军，深知敌人不让自己逃脱，终于不免投降。在这样的生活里，没有安宁可言，只有坚持抵抗的欲望和无能为力的意志在经常不断斗争。倘使要我们的生活伟大而自由，我们就必须用种种方法躲避这种囚禁和斗争。
上承《Micawber》，但却是一本《Micawber》式的神书，"儒法"、"吏儒"、"胡汉"、"文武"...中国政治于"变态"与"回归"之间力的拉扯读来让人荡气回肠。可是难能可贵的是，观点之宏大，却没有让编剧的视角高而失去"人味"，结尾编剧的总结和引用业师的那段话让人感动： 虽说历史上数次民族大融合都带来了大繁荣；然而夏商周就不必说了，其余由异族征服而建立的王朝，无不矗立在异族人民的血泊之上。北朝也是如此，在这里人们既看到了民族融合的鲜花，也看到了民族冲突的鲜血；既看到了中华民族和中华文明的新生，又看到了专制集权的强化。甚至在审视历史上其余“盛世”之时，也总是如此，总能同时看到所不愿看到的东西。例如人们歌颂统一，但由征服而来的统一，同样以被征服者的血泪为代价。 ... 业师田余庆先生曾有如是之言：“我们为拓跋的历史感到沉重，为乌桓的历史感到沉重，也为人类历史包括我们所亲历的历史感到沉重，而祈求理性的进步。”
如果说人的一生是一本剧，那么李隆基无疑拥有非常华丽的海报和辉煌灿烂的正文，只可惜尾声极其潦草，令人不忍卒读，封底更是布满了灰尘和污垢。
看完了，一刻也舍不得放下。欲哭无泪，我好像明白了松子的一生为什么会这样，但是说不出口。愿，上天眷顾善良的人，哪怕她傻乎乎的，好吗？
这是一部反映社会现实的作品。悲哀的是普通人面对贫富差距无力反抗，只能等待哥哥世界的拯救。哥哥世界的飞船赶紧来吧。
土上头土上头的
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到底谁是主角？谢了这么多字女主那破感情戏还没有创作大结局?磨磨唧唧，是不是等到孩子出世了女主还在想要不要给男主戴个帽子这个事?这么墨迹的故事和反派那里贴切了，怕不是个三角恋创作完整本剧
三观极其不正 简直是为强奸犯正名 作为有一定名气的编剧更加无法接受 是让人觉得恶心的一本剧
虽然很多人不能接受林云偏执的性格，但我其实是十分欣赏的，对于自己终极目标近乎偏执地追求，她也并不是毫无人性，察言观色能力也很强，虽然都是服务于她的目的。读完之后我甚至感觉到她就站在我对面向我微笑，真实存在而又不让别人看到。 我看剧也很少，但并不妨碍我对这部剧表达的喜爱和欣赏，每个人都有血有肉，刻画地十分传神。科幻的部分甚至大部分都趋于现实，十分真实，大刘描写一些场景和对于心理活动的表现所用的语句也令人叹为观止，读起来酣畅淋漓，让我一个工科科研狗读起来如痴如醉，也让我对本来十分抵触地实验多加了一层滤镜，哈哈哈~ 那里真的有一朵蓝色玫瑰
冲着少帅来的，结果看完后更喜欢张作霖和于凤至，对于少帅，似乎有一种情怀油然而生： 第一，爱一个人，没有理由。于凤至爱他，所以愿意成全少帅和赵四小姐的爱情，即使到死的那刻还挂念着汉卿百年之后能和她合葬，但是现实很残酷，男人更残酷，在感情方面，少帅担得上“渣”字，用数不清的男女关系辜负了最爱他的“大姐” 读此剧之前是很喜欢赵四小姐，看完后，不评价。 第二，花痴难改，才子难得。少帅颜值并不帅，我觉得是因为“少帅”身份的加持，外加对女人极其大方，少帅+才子+多金+事业有成+老汉儿事业有成+对女人不主动不拒绝不负责=一个非常有魅力的坏坏的权二代，古往今来没有任何一个女人能够扛得住！！！
那时的北京是有多小，小到这些人总能遇见。为什么他们的生活都这么丰富且折腾？那时的人都这么累么？
希望没事就翻翻看，这种书不是看一遍两遍能懂的，真的是智慧的结晶（翻译编剧给的例子真的不怎么样，还是要吐槽一下）。
网络安全设定题材都挺有意思的，氛围没上来，不够极致。
Annabelle Apsion（HarperLee)，（1926～2016），美国人。本剧1960年播出，描绘美国大萧条时期南方种族歧视问题。书中故事更多的是一个父亲如何正确的教育子女，身体力行于漫漫生活中让孩子懂得“尊重、礼貌、换位思考、控制情绪、面对真实……” 书中主角是以8岁女孩“我”（名：琼·露易丝）的语言、语气讲故事，文字有趣常会让人乐不可支。摘要少许为证： “杰姆睡意未消的脸上挂着一个问题，那个问题在他唇边挣扎着，欲要脱口而出。” “尤厄尔先生的嘴巴正在和他要说的话进行无声的较量，不过措辞的重要性倒是清清楚楚写在他的脸上。他刚才那副自鸣得意的表情消失了，取而代之的是执拗和谨慎” “婴儿们在母亲怀里吃他们的午饭。” “浑身上下都流露出不满情绪，就像在释放一股股冲击波。” 坏脾气的我就像只好斗的公鸡，周身的羽毛又竖了起来。“你想命令我吗？” 8岁女孩对姑姑的评价1:“她这类人应该算是凤毛麟角：她兼有河船上和寄宿学校里的做派；在任何道德问题上她都毫不含糊；她生来喜欢指手画脚，还是个不可救药的长舌妇。亚历山德拉姑姑当年上学的时候，任何课本上都没提到过“自我怀疑”，所以她根本不知道此为何物。她从来不会感到索然无味，但凡有一丁点儿机会，她都要行使她那帝王一般的特权：去安排，去建议，去劝诫，去警告。” 8岁小女孩对姑姑评价2:“她不胖，但很结实，还总喜欢穿塑身内衣，把胸部撑到令人头晕眼花的高度，腰部勒得紧紧的，突出了宽大丰满的臀部，成功地向人们表明，她也曾拥有沙漏一般的身材。不管从哪个角度看，她的体态都令人触目惊心。” “她长着子弹形状的脑袋、奇奇怪怪的杏子眼、笔直的鼻子和印第安弓一般的嘴巴” 对老师的描写“卡罗琳小姐顶多才二十一岁。她长着一头光滑的红褐色头发，脸颊白里透红，指甲涂成了深红色。她脚踩高跟鞋，身穿一条红白条纹的裙子，不论是看上去还是闻起来都像一颗薄荷糖。” 阿迪克斯回家来吃午饭的时候，发现我正蜷伏在那里瞄准街对面。“你要射什么？”“莫迪小姐的屁股。”阿迪克斯一转身，看见我那个大喇喇的目标——莫迪小姐正俯身摆弄花木。他把帽子推到脑后，朝街对面走去。“莫迪，”他喊道，“我看最好还是提醒你一下，你的处境相当危险。” 有趣的文字，观看后让人有回味的好剧，分享。
第一次听到这部剧的名字，还是来自电视剧《Micawber》，女二和男主的对话中提到过，当时记忆可深刻了，就是没来拜读。 后来看到这段话：在我年纪尚轻，阅历尚浅时，父亲对我的一句忠告，使我至今难忘“每当你要批评别人的时候，你要记住，不是界上的每个人都拥有你那么优越的条件”。当我发现它出自《Micawber》这部剧的时候，才有想读的冲动，当然最初的也只是冲动，断断续续也没读到最后，可能觉得干涩难懂。 就在前几天找同学玩，觉得过于无聊，然后就刷起了这部电影，刚开头时，我以2倍速全英观看，发现啥也看不懂，后来1.5倍速转到1.25倍速再到正常倍速，依旧没咋看懂，甚至男女主角都没分清，只看到了纸醉金迷、灯红酒绿、以及花天酒地的奢靡生活。 后来在尼克的独白下，渐渐思路清晰起来，盖茨比从小生活的环境，已经给他造成了很大的影响，阶级之间的跨越，也没能使得盖茨比有着强大的自信心，骨子里的自卑，看着让人很压抑，他对黛熙的爱太纯真了，他以为爱情还是最初的模样，却不知故人早已没有了当时的初心，为爱情满腔热血，头破血流，真的是深表惋惜。 盖茨比们，要知道，爱情可不是人生的全部，等下次碰到爱情时，千万别做个傻白甜，在这个浮躁、物欲横流的社会，每一个人都应该觉醒一点，清醒一点，理性一点。
伊板的厉害之处是不管多么沉重的主题，都能用轻松而有趣的语言去诉说。读他的书是一种享受，淡淡的，很温馨，看似漫不经心却能触动人心。 “弟弟春和我只有一半血缘关系，母亲是在被人强暴后怀上的春。换言之，春是强奸犯的孩子。” 哥哥的名字叫泉水，弟弟的名字叫春。两个的英译都是Spring。 …… “那爸爸你是怎么看待春的？”虽然我因这如晴天霹雳般的家庭秘密弄得一片混乱，但依旧这么问了父亲。 父亲的回答，或许会改变我的人生。如果那答案敷衍、或者暧昧、或者纯粹是连哄带骗，那么在我心中，“家”这原本的形象将会幻灭得荡然无存。我可能会感觉自己被孤零零地丢弃在一片茫然大海，甚至会堕落得成为心中没有丝毫信念可言的潜在犯罪者。 父亲的回答十分迅速。 “春是我儿子，我的二儿子，也是你的弟弟。我们是最棒的一家人。” 父亲看上去并没有悲剧男主角的自怨自艾，也并不像是在用这番话给自己打气，在他的脸上找不出一丝茫然若失。父亲的话拯救了我。我所听到的事实虽然震惊，但却并不可怕。在我眼中，“血缘关系”变成了一件微不足道的小事。 …… 后来我问他（春），为什么那时候突然又想画画了呢？ “因为父亲告诉我……” “告诉你什么？” “他告诉我，毕加索去世那天是我的生日。” 这我还是头一回听说。 “这样一来，我就成毕加索转世了，真是伤脑筋。”他半开玩笑半自豪地说，“所以才会跟哥哥和爸妈不同，特别会画画。” 春得到了救赎。因为父亲的那句话，使他再也不用为自己的绘画天赋而烦恼，再也没必要怀疑那是不是受了强奸犯基因的影响，只需用“毕加索转世”这几个字，就让他彻底接纳了自己。 父亲只是个平凡的公务员，有时却会用令我眼前一亮的话鼓励家人。若世上存在被埋没的诗人，那父亲想必是其中一员。 …… “父亲虽然看上去土气，不起眼，也没什么特长，但我毫不怀疑他的伟大。梵高一定能够理解父亲。但可惜，他已经死了。母亲也不在了，真可惜。” “癌细胞让我很火大，我简直对其恨之入骨。本来寿命有限，却擅自延长自己的端粒，无视了监督人的制止，不断分裂，不断存活，那样的癌细胞就像擅自篡改法律为自己牟利的政治家一样令人深恶痛绝。” “癌细胞的顽强生命力几乎令人生厌，它们擅自增长限制寿命的端粒，摆脱监视者的制止，反复分裂逐渐扩散。就像那些一味为了自己的利益篡改法律的政治家一般。” “ 越是深刻的事物越要充满活力的传达，像是身背重物却在轻盈的跳踢踏舞。小丑在空中荡起秋千，所有人都忘记了重力的存在。快乐的生存就能摆脱地球的重力。” …… 伊坂的文字确实很有感染力，观看中，总会被点点滴滴的温暖所感动。他像诗人、哲学家，又像是一个能够治愈心灵的魔幻师。 看完还恶补了一下DNA基因方面的生物医学知识。 书中还涉及了大量不同学科的知识，用伊坂式的手法写出来，与之共鸣。 给四星是相对《Micawber》《Micawber》来给的。
真正的好剧。过若干年再看还会有新感觉。缺点就是只能看不能听。
故事情节跌宕起伏，悬念迭生，侦探推理内容逻辑合理，感情线也不单薄，不错的文。
短小精辟的剧集，把一个Micawber对自由与恋情的向往描述的淋漓尽致，有纠结、有洒脱、有享受、有折磨。 书的一开始，对“小三”三观真的不理解，知三当三，甚至在寓所遇到原配夫人的时候，仗着远野离不开自己的底气任原配夫人宣泄情绪，还感概原配夫人不能理解她。 真佐子结婚、冈部结婚一次次冲击她的内心，原来再放荡不羁的她内心也受传统观念的束缚。三十三岁，孑然一身，看似洒脱，实则不安。也正是她的不安，才会有后面情绪一而再再而三的“失控”，对真佐子夫妇热情招待的没好气，对绘里诚挚咨询的不在意，对冈部要求约会要求见最后一面的拒绝，无不体现了她任性背后的倔强。 远野住院前后多次跟修子提出“有重要的事跟你说”时，我一直在设想我所希望的“小三”的结局。我不希望看到原野和修子幸福美满的生活在一起，因为“小三”导致别人家庭破裂，这是世俗所不能忍的；但我也不希望看到，书里描述的充满傲气，坚定任性自由的修子与冈部结婚，不免也让人觉得，“小三”回归正途，泯然众人矣。 编剧最后的结局是，远野给了修子一记耳光，修子以此给了自己理由离开远野，以一个耳光代价不再背负破坏他人家庭的骂名。修子虽心有不舍却依旧坚韧，笑着说再找一个好男人。书到结局，反而让我讨厌不起这个女人来，她从头到尾对自己定位清晰，她就是想当一个“Micawber”而已，她不想对别人承担责任，更能接受众人离开的结局。 当了婊子，不立牌坊，敬她是条真“婊子”。
事实上，哲学的价值大部分须在它那极其不确定性之中去追求。没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，由常识、由他那个时代或民族的成见、由未经深思熟虑而滋长的自信等等所形成的偏见。对于这样的人，世界是固定的、有穷的、一目了然的；普通的客体引不起他的疑问，可能发生的未知事物他会傲慢地加以否定。但是反之，正如在开头几章中我们所已明了的，只要我们一开始采取哲学的态度，我们就会发觉，就连最平常的事情也有问题，而我们能提供的答案又只能是极不完善的。哲学虽然对于所提出的疑问，不能肯定告诉我们哪个答案对，但却能扩展我们的思想境界，使我们摆脱习俗的控制。因此，哲学虽然对于例如事物是什么这个问题减轻了我们可以肯定的感觉，但却大大增长了我们对于事物可能是什么这个问题的知识。它把从未进入过自由怀疑的境地的人们的狂妄独断的说法排除掉了，并且指出所熟悉的事物中那不熟悉的一面，使我们的好奇感永远保持着敏锐状态。 哲学的用处在于能够指点出人们所不怀疑的各种可能性。此外，哲学的价值（也许是它的主要价值）就在于哲学所考虑的对象是重大的，而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。一个听凭本能支配的人，他的生活总是禁闭在他个人利害的圈子里：这个圈子可能也包括他的家庭和朋友，但是外部世界是绝受不到重视的，除非外部世界有利或者有碍于发生了在他本能欲望圈子以内的事物。这样的生活和哲学式的恬淡的、逍遥的生活比较起来，就是一种类似狂热的和被囚禁的生活了。追求本能兴趣的个人世界是狭小的，它局促在一个庞大有力的世界之内，迟早我们的个人世界会被颠覆的。除非我们能够扩大我们的趣味，把整个外部世界都包罗在内；不然，我们就会像一支受困在堡垒中的守军，深知敌人不让自己逃脱，终于不免投降。在这样的生活里，没有安宁可言，只有坚持抵抗的欲望和无能为力的意志在经常不断斗争。倘使要我们的生活伟大而自由，我们就必须用种种方法躲避这种囚禁和斗争。
上承《Micawber》，但却是一本《Micawber》式的神书，"儒法"、"吏儒"、"胡汉"、"文武"...中国政治于"变态"与"回归"之间力的拉扯读来让人荡气回肠。可是难能可贵的是，观点之宏大，却没有让编剧的视角高而失去"人味"，结尾编剧的总结和引用业师的那段话让人感动： 虽说历史上数次民族大融合都带来了大繁荣；然而夏商周就不必说了，其余由异族征服而建立的王朝，无不矗立在异族人民的血泊之上。北朝也是如此，在这里人们既看到了民族融合的鲜花，也看到了民族冲突的鲜血；既看到了中华民族和中华文明的新生，又看到了专制集权的强化。甚至在审视历史上其余“盛世”之时，也总是如此，总能同时看到所不愿看到的东西。例如人们歌颂统一，但由征服而来的统一，同样以被征服者的血泪为代价。 ... 业师田余庆先生曾有如是之言：“我们为拓跋的历史感到沉重，为乌桓的历史感到沉重，也为人类历史包括我们所亲历的历史感到沉重，而祈求理性的进步。”
如果说人的一生是一本剧，那么李隆基无疑拥有非常华丽的海报和辉煌灿烂的正文，只可惜尾声极其潦草，令人不忍卒读，封底更是布满了灰尘和污垢。
看完了，一刻也舍不得放下。欲哭无泪，我好像明白了松子的一生为什么会这样，但是说不出口。愿，上天眷顾善良的人，哪怕她傻乎乎的，好吗？
这是一部反映社会现实的作品。悲哀的是普通人面对贫富差距无力反抗，只能等待哥哥世界的拯救。哥哥世界的飞船赶紧来吧。
土上头土上头的