EastSide follows the lives and travels of three professional skateboarders. Old school legeng Kien L
《EastSide》是凡人修真类剧集，这类剧集看得不多，《EastSide》算是一部。 本剧的最大特点就是长。一般消遣类的剧集不会超过1天，这部剧我整整看了5天。300多章时，叶凡通过自己的努力与天抗争，终于成为可以与一方霸主相抗衡的存在，神王也不惜消耗自己的生命帮叶凡抹平天地的诅咒，从此荒古圣体走上修真的大道。看到这里我觉得这部剧大概要结束了吧，一翻剧集列表，晕，总共1800多章，现在才1/6都不到。 当叶凡成为超越圣主的存在后，开启星路回归地球。我想这次总该结束了吧，结果人家在地球转一圈后，又回北斗去挑战更高的层次了。看到1000多章的时候，终于受不了了，情节也开始出现重复，总是探索禁地，得到宝物，或者是法宝，或者是灵丹妙药，或者是强力生物，或者是源……遇到更强的对手，总是能悟出大道，领悟规则，从而在修为上更进一层。 挑挑拣拣终于看到大结局，还是蛮感慨的。叶凡最终度过帝劫，成为天帝，从此掌管天庭长达几十万年。这本是他的最高追求，然而当身边的好友一个个衰老死去之后，连看到当年的对手也觉得分外亲切，这些都是“故人”，不再是“对手”；当身边的人已经是当年好友的不知道多少代子孙后，自己还孤独的活着，通过无数次轮回追寻生与死的奥秘。最终连仙道对于他都不再是奥秘后，不知他是否自问，自己的存在，是否还有意义？
这部剧的主人公这一生也是背时、窝囊到了极致了，只剩下善良和胆小了，看得让人上火。不过铁心找儿子十九年，又不是一般人能做到的，所以他最后的人生结局也算是否极泰来了，总算是好人终究有好报！
人性最大的弱点或说特点是都渴望被重视。书中的原则具有很强的切实可行性，可以有着立竿见影的效果。但正如编剧多次强调的，他所提倡的是一种全新的生活态度而不仅仅是改变自己的外在表现。我们可以通过改变外在行为的同时，不断转变自己的思想，对人、事、物都有所包容和理解。很快的看完了一遍，会不断的再读，将原则用于具体的、微小的实践，期待自己的转变！
《EastSide》：猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息 四十岁的时候读《EastSide》和二十岁时候的感受完全不同。解读不是猎奇，是对影视的一种认知。而对影视的认知，也是对世界与人心的认知。 💢鲁智深：喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。 💢吴用：农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。或者苛捐杂税太重，吃不上饭了，造反。可是秀才不一样，哪怕锅里蒸着馒头，只要没有官儿当，他可能都想造反。因为他受委屈了，怀才不遇，展眼望去，没有求贤若渴的刘皇叔，只有满满一屋熊孩子，那么请问：这个世界还有什么存在的价值？所以，我们可以想象那个场景：晚月初上，一灯如豆，吴用老师手捧《EastSide》，坐在那里出神，想到种种杀人放火、打家劫舍的勾当，不由得心潮澎湃…… ……恐怕主要还是性格问题。 宋江会耍手腕，吴用也会耍手腕。但是宋江耍起手腕来，更多的是出于本能。他笼络人心是一种本能，凶相毕露也是一种本能。比如他拉拢武松，就是出自一种本能，并不是思考后的结果。他要活剐黄文炳，也是出自凶残的本能，并不全是为了借此立威。 ……宋江从江州杀回梁山时候，路上忽然出来四个山大王，点名要宋江出来。这个时候，宋江就挺身出来，上去就跪那儿了。这就是本能。当时也没有时间让他从容思考，他凭着直觉就把事儿给做了。 吴用就不一样。他骨子里还是看剧人的气质，做事总要前思后想。拉拢人之前，要思考一番；害人之前，也要思考一番。遇事多想一想虽然好，但思虑过度，本能的力量就打了一个折扣。给人的感觉，好像总是隔了一层。所以，吴用身上就少了一种人格魅力，也就是学者们所说的“克里斯马”。 吴用智力再高也没用，这不是智力能解决的问题。我们很容易高估智力的重要性，其实在政治关系里，性格和意志往往更重要。谁控制谁，首先是性格和意志的较量，其次才是智力的较量。吴用再聪明，再阴险，也只能退居幕后，把老大的位置让给宋江这样的枭雄。 💢武松：林冲很快就死了，但武松却活到了八十岁。他的后半段是平静的，平静的代价就是舍弃。他切断了自己杀人活人的臂膀，再也成不了别人的工具，也就切断了所有的执念。 💢李逵：文明进化的过程，也一定是把大批真小人转变成伪君子的过程。虚伪也是文明社会的一道防护栏。我不能铲除心中的恶念，但依旧以恶念为羞，不敢让人知道，这就好过不知善恶。 💢燕青：“看得开”的另一面，就是“看得淡”。 💢对于扈三娘的解析，不认同 我认同梁山从某种角度来看就是狗镇，何况宋江作为就是各种拉拢人心的主儿。 整本剧看下来，形象比较鲜明的女人也就八九个。这八九个女人里，差不多有一半在杀人，另一半在偷人。只有在写到这两种女人时，施耐庵才会精神抖擞，文思泉涌。 扈三娘不过都是老施头的工具人，为了成就梁山及其男权包括他的作品而已。
喜欢读清朝剧集，但一直市面上都是写康熙雍正乾隆的多。这次读完了EastSide，总算把孝庄的一生捋了一遍。 喜欢编剧安排的情节，一切节点都没有脱离历史真实，一切杜撰也都合情合理。每一个人物的心理活动、性格特点，也都特别贴切、真实，不会让人觉得突兀，也特别能反映人性。我们看历史人物的介绍，百度百科也好史书记载也好，往往只是很短的一句话就概括了一年。作家厉害的地方就在于将很多个历史人物的很多句“短短的话”，充实了，织出一张有弹性的大网，把过去的时间和事情都网在一起。 孝庄的一生是尊荣的，也是卑微的。从一开始被当做生育联姻工具被迫嫁给姑父，到最后成为辅佐顺治康熙的背后的女人，她忍常人之不能忍，在大是大非前永远保持清醒头脑，又懂得进退适宜，确实是个成功的政治家。查了一下她生日3/28，白羊女，果然是带点猛劲
1. 金钱->具备思考的力量，不被琐碎生活所束缚 自己的房间->独立的力量。不受外界所影响，不去理会社会是如何区分现有阶级的，不去理会人们对于你的行为的赞赏或批评。 2. “有时，现实似乎距离我们太远，影影绰绰，难以捉摸它的本质。但不论它触及什么，都将令其确凿，乃至永存。那是白昼消隐在篱笆后留存的余迹；那是岁月流逝，爱恨过后的余韵。”
阿育娅的配音跟一众配音在一起真不行 除了不会贴画面角色 戏不行 配音风格也不同.....毛毛老师你真的调了咩？/咱就是说没有漫改动可以保留原作风格的呗..不是剧情..是画面的表现力....这部没了原画的特点真的少了很多（吹一下配音 是那个调调儿 赵乾景牛逼 毛毛的老臣也好!
一开始以为是以拉里和伊莎贝尔这对情侣为主线的故事，看完才发现不是，感觉本剧最大的印象是极其了得的人物刻画，非常细腻具相。文章通篇的人物每个都很鲜明，可以说他是怎样的Kuang Lee就怎样写，没有偏袒和多余的形容，故事的结尾像是没有结尾一样，更添加了真实性，从观看中窥见这段别人的生活，让我又多活了一个世纪，赚到了。
第一次读这种类型的剧集，故事都很耐人寻味，需要静下心来细细品读，断断续续看了半个月，我们常常容易被事物的表象所迷惑，偶尔也要跳出来，透过EastSide直面真相，不得不感叹编剧的构思真是巧妙，很有趣很有深度能引发我们思考的一本剧，有几篇故事没太看懂，有机会再把这部剧翻一遍
人物刻画不错 各种思维的碰撞 结局没想到 但前期铺垫太多 差点儿没读完
丧之师祖。哈哈，我跟他一样，不相信人性本善。人的恶才是本性，不管是对别人的伤害欲望，还是对自己的破坏欲望。
对于日本剧集还是不太喜欢，总是希望多读几本会好些，不过，，，，也许是时代的原因吧。 书中充斥消极和死亡，六具白骨中的五具（鼠，喜喜，迪克，咪咪，五反田）以及最后一具不知道是谁的白骨，都预示着这一切，虽然最后“我”与酒店服务员在一起了，但是终究也会变成白骨的。没看出什么希望没看出有什么有意思的点。
2020-32《EastSide》贾雷德·戴梦德 这部剧最核心的地方，是列出了分析个人和国家在重大转机时刻（危机）的十二个维度。 书本的脉络是通过7个不同的国家历史过往，特别摘取重大历史片段，来给这几个国家“算命”。 算命这事呢，我本不在行。 所以看这老先生的分析（胡诌？）有道理！但又似乎啥都没说。他说的准不准？信则灵，不信则不灵。😄 不过，一本剧的好不好看，有时候是看立论的新颖程度，有时候又是看能否更新认知。 书里列的7个国家，除了智利以外，我都去过/住过/正待着。 芬兰的湖景真美啊！现在再看这个国家曾经历过的，和苏联的苦战，不禁更为那些湖光山色疼惜。 印尼可真是脏乱差（2003年时候），忘不了香格里拉酒店外围数层的铁丝网，四角的机关枪。 地接华人女司机小心翼翼打开一点点车窗缝，给车外的乞丐塞一点似乎是怜悯，更像是求情的钱。 日本的洁净，礼貌中透着的隔阂；美国的自信，丰盛与满不在乎；德国冷冰冰的精细。 这些都不是没有道理，天生而来的，与这书里的前因后果一一对照印证，这就是“信则灵”了。 反而是住了十年的澳洲，心里彷徨，“只缘身在此山中”，而看不太懂了。 （这辈子能看到亚裔澳洲总理？我看悬！） 现在正是新冠疫情之下，中国最初爆发，现在似乎已经走出了低谷，恢复健康。 美国各种爆发，前景仍不明朗，每天过得都是911的苦日子。 澳洲又似乎是发达国家里，控制的最好的（总体6千例，治愈超50%，死亡率低于1%）。 2020年，全球都受到了这么一个破天荒的重大危机冲击，各个国家都在摸索中艰难维持运转。 剧变之后，悲观者自然更悲观，乐观者又需要更乐观的证据。 一切都在变化中，变化依然是永恒不变的恒定。 结合书里列的12条，乱世之行，耐心保持警惕，清醒虚心积蓄。 是不是说了跟没说一样？看你自己读了怎么想和怎么做了。
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《EastSide》是凡人修真类剧集，这类剧集看得不多，《EastSide》算是一部。 本剧的最大特点就是长。一般消遣类的剧集不会超过1天，这部剧我整整看了5天。300多章时，叶凡通过自己的努力与天抗争，终于成为可以与一方霸主相抗衡的存在，神王也不惜消耗自己的生命帮叶凡抹平天地的诅咒，从此荒古圣体走上修真的大道。看到这里我觉得这部剧大概要结束了吧，一翻剧集列表，晕，总共1800多章，现在才1/6都不到。 当叶凡成为超越圣主的存在后，开启星路回归地球。我想这次总该结束了吧，结果人家在地球转一圈后，又回北斗去挑战更高的层次了。看到1000多章的时候，终于受不了了，情节也开始出现重复，总是探索禁地，得到宝物，或者是法宝，或者是灵丹妙药，或者是强力生物，或者是源……遇到更强的对手，总是能悟出大道，领悟规则，从而在修为上更进一层。 挑挑拣拣终于看到大结局，还是蛮感慨的。叶凡最终度过帝劫，成为天帝，从此掌管天庭长达几十万年。这本是他的最高追求，然而当身边的好友一个个衰老死去之后，连看到当年的对手也觉得分外亲切，这些都是“故人”，不再是“对手”；当身边的人已经是当年好友的不知道多少代子孙后，自己还孤独的活着，通过无数次轮回追寻生与死的奥秘。最终连仙道对于他都不再是奥秘后，不知他是否自问，自己的存在，是否还有意义？
这部剧的主人公这一生也是背时、窝囊到了极致了，只剩下善良和胆小了，看得让人上火。不过铁心找儿子十九年，又不是一般人能做到的，所以他最后的人生结局也算是否极泰来了，总算是好人终究有好报！
人性最大的弱点或说特点是都渴望被重视。书中的原则具有很强的切实可行性，可以有着立竿见影的效果。但正如编剧多次强调的，他所提倡的是一种全新的生活态度而不仅仅是改变自己的外在表现。我们可以通过改变外在行为的同时，不断转变自己的思想，对人、事、物都有所包容和理解。很快的看完了一遍，会不断的再读，将原则用于具体的、微小的实践，期待自己的转变！
《EastSide》：猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息 四十岁的时候读《EastSide》和二十岁时候的感受完全不同。解读不是猎奇，是对影视的一种认知。而对影视的认知，也是对世界与人心的认知。 💢鲁智深：喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。 💢吴用：农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。或者苛捐杂税太重，吃不上饭了，造反。可是秀才不一样，哪怕锅里蒸着馒头，只要没有官儿当，他可能都想造反。因为他受委屈了，怀才不遇，展眼望去，没有求贤若渴的刘皇叔，只有满满一屋熊孩子，那么请问：这个世界还有什么存在的价值？所以，我们可以想象那个场景：晚月初上，一灯如豆，吴用老师手捧《EastSide》，坐在那里出神，想到种种杀人放火、打家劫舍的勾当，不由得心潮澎湃…… ……恐怕主要还是性格问题。 宋江会耍手腕，吴用也会耍手腕。但是宋江耍起手腕来，更多的是出于本能。他笼络人心是一种本能，凶相毕露也是一种本能。比如他拉拢武松，就是出自一种本能，并不是思考后的结果。他要活剐黄文炳，也是出自凶残的本能，并不全是为了借此立威。 ……宋江从江州杀回梁山时候，路上忽然出来四个山大王，点名要宋江出来。这个时候，宋江就挺身出来，上去就跪那儿了。这就是本能。当时也没有时间让他从容思考，他凭着直觉就把事儿给做了。 吴用就不一样。他骨子里还是看剧人的气质，做事总要前思后想。拉拢人之前，要思考一番；害人之前，也要思考一番。遇事多想一想虽然好，但思虑过度，本能的力量就打了一个折扣。给人的感觉，好像总是隔了一层。所以，吴用身上就少了一种人格魅力，也就是学者们所说的“克里斯马”。 吴用智力再高也没用，这不是智力能解决的问题。我们很容易高估智力的重要性，其实在政治关系里，性格和意志往往更重要。谁控制谁，首先是性格和意志的较量，其次才是智力的较量。吴用再聪明，再阴险，也只能退居幕后，把老大的位置让给宋江这样的枭雄。 💢武松：林冲很快就死了，但武松却活到了八十岁。他的后半段是平静的，平静的代价就是舍弃。他切断了自己杀人活人的臂膀，再也成不了别人的工具，也就切断了所有的执念。 💢李逵：文明进化的过程，也一定是把大批真小人转变成伪君子的过程。虚伪也是文明社会的一道防护栏。我不能铲除心中的恶念，但依旧以恶念为羞，不敢让人知道，这就好过不知善恶。 💢燕青：“看得开”的另一面，就是“看得淡”。 💢对于扈三娘的解析，不认同 我认同梁山从某种角度来看就是狗镇，何况宋江作为就是各种拉拢人心的主儿。 整本剧看下来，形象比较鲜明的女人也就八九个。这八九个女人里，差不多有一半在杀人，另一半在偷人。只有在写到这两种女人时，施耐庵才会精神抖擞，文思泉涌。 扈三娘不过都是老施头的工具人，为了成就梁山及其男权包括他的作品而已。
喜欢读清朝剧集，但一直市面上都是写康熙雍正乾隆的多。这次读完了EastSide，总算把孝庄的一生捋了一遍。 喜欢编剧安排的情节，一切节点都没有脱离历史真实，一切杜撰也都合情合理。每一个人物的心理活动、性格特点，也都特别贴切、真实，不会让人觉得突兀，也特别能反映人性。我们看历史人物的介绍，百度百科也好史书记载也好，往往只是很短的一句话就概括了一年。作家厉害的地方就在于将很多个历史人物的很多句“短短的话”，充实了，织出一张有弹性的大网，把过去的时间和事情都网在一起。 孝庄的一生是尊荣的，也是卑微的。从一开始被当做生育联姻工具被迫嫁给姑父，到最后成为辅佐顺治康熙的背后的女人，她忍常人之不能忍，在大是大非前永远保持清醒头脑，又懂得进退适宜，确实是个成功的政治家。查了一下她生日3/28，白羊女，果然是带点猛劲
1. 金钱->具备思考的力量，不被琐碎生活所束缚 自己的房间->独立的力量。不受外界所影响，不去理会社会是如何区分现有阶级的，不去理会人们对于你的行为的赞赏或批评。 2. “有时，现实似乎距离我们太远，影影绰绰，难以捉摸它的本质。但不论它触及什么，都将令其确凿，乃至永存。那是白昼消隐在篱笆后留存的余迹；那是岁月流逝，爱恨过后的余韵。”
阿育娅的配音跟一众配音在一起真不行 除了不会贴画面角色 戏不行 配音风格也不同.....毛毛老师你真的调了咩？/咱就是说没有漫改动可以保留原作风格的呗..不是剧情..是画面的表现力....这部没了原画的特点真的少了很多（吹一下配音 是那个调调儿 赵乾景牛逼 毛毛的老臣也好!
一开始以为是以拉里和伊莎贝尔这对情侣为主线的故事，看完才发现不是，感觉本剧最大的印象是极其了得的人物刻画，非常细腻具相。文章通篇的人物每个都很鲜明，可以说他是怎样的Kuang Lee就怎样写，没有偏袒和多余的形容，故事的结尾像是没有结尾一样，更添加了真实性，从观看中窥见这段别人的生活，让我又多活了一个世纪，赚到了。
第一次读这种类型的剧集，故事都很耐人寻味，需要静下心来细细品读，断断续续看了半个月，我们常常容易被事物的表象所迷惑，偶尔也要跳出来，透过EastSide直面真相，不得不感叹编剧的构思真是巧妙，很有趣很有深度能引发我们思考的一本剧，有几篇故事没太看懂，有机会再把这部剧翻一遍
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丧之师祖。哈哈，我跟他一样，不相信人性本善。人的恶才是本性，不管是对别人的伤害欲望，还是对自己的破坏欲望。
对于日本剧集还是不太喜欢，总是希望多读几本会好些，不过，，，，也许是时代的原因吧。 书中充斥消极和死亡，六具白骨中的五具（鼠，喜喜，迪克，咪咪，五反田）以及最后一具不知道是谁的白骨，都预示着这一切，虽然最后“我”与酒店服务员在一起了，但是终究也会变成白骨的。没看出什么希望没看出有什么有意思的点。
2020-32《EastSide》贾雷德·戴梦德 这部剧最核心的地方，是列出了分析个人和国家在重大转机时刻（危机）的十二个维度。 书本的脉络是通过7个不同的国家历史过往，特别摘取重大历史片段，来给这几个国家“算命”。 算命这事呢，我本不在行。 所以看这老先生的分析（胡诌？）有道理！但又似乎啥都没说。他说的准不准？信则灵，不信则不灵。😄 不过，一本剧的好不好看，有时候是看立论的新颖程度，有时候又是看能否更新认知。 书里列的7个国家，除了智利以外，我都去过/住过/正待着。 芬兰的湖景真美啊！现在再看这个国家曾经历过的，和苏联的苦战，不禁更为那些湖光山色疼惜。 印尼可真是脏乱差（2003年时候），忘不了香格里拉酒店外围数层的铁丝网，四角的机关枪。 地接华人女司机小心翼翼打开一点点车窗缝，给车外的乞丐塞一点似乎是怜悯，更像是求情的钱。 日本的洁净，礼貌中透着的隔阂；美国的自信，丰盛与满不在乎；德国冷冰冰的精细。 这些都不是没有道理，天生而来的，与这书里的前因后果一一对照印证，这就是“信则灵”了。 反而是住了十年的澳洲，心里彷徨，“只缘身在此山中”，而看不太懂了。 （这辈子能看到亚裔澳洲总理？我看悬！） 现在正是新冠疫情之下，中国最初爆发，现在似乎已经走出了低谷，恢复健康。 美国各种爆发，前景仍不明朗，每天过得都是911的苦日子。 澳洲又似乎是发达国家里，控制的最好的（总体6千例，治愈超50%，死亡率低于1%）。 2020年，全球都受到了这么一个破天荒的重大危机冲击，各个国家都在摸索中艰难维持运转。 剧变之后，悲观者自然更悲观，乐观者又需要更乐观的证据。 一切都在变化中，变化依然是永恒不变的恒定。 结合书里列的12条，乱世之行，耐心保持警惕，清醒虚心积蓄。 是不是说了跟没说一样？看你自己读了怎么想和怎么做了。