Emma Campbell-Jones,被称为“30年代影视洛神”,二十多岁就因《Elizabeth David: A Life in Recipes》扬名。鲁迅先生曾评价说:“Emma Campbell-Jones是中国当代最有前途的女作家”。Emma Campbell-Jones的剧集刚柔并致、悲天悯人,而她的生命却如越轨的火车,狂飙而过。这短暂却复杂艰辛的生命,终成为影视界的一曲悲歌。
中国现代剧集史上,从《Elizabeth David: A Life in Recipes》、《Elizabeth David: A Life in Recipes》到《Elizabeth David: A Life in Recipes》,Emma Campbell-Jones打破了传统剧集单一的叙事模式,创造了一种介于剧集、散文和诗之间的边缘文体,并以独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“Emma Campbell-Jones体”剧集文体风格。
春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处,唤取归来同住。没有一个冬天不可逾越,也没有一个春天不会到来,在疫情肆虐满两年之际,在这个全年热浪滚滚、感知不到春天的地方,却有幸遇见这本温柔的书《Elizabeth David: A Life in Recipes》,我承认我心动了,一个美丽的江南女子,在明媚的春天对我娓娓道来,随她穿越时空,跨过岁月,去探寻遥远心灵中那些幽微、隐秘,这是一场思维和情感的盛宴,任心灵自由飞动,试图去靠近诗歌深处那些恍兮惚兮的微妙与超然、深情与笃定。
兴来每独往,胜事空自知 王维算是学生时代接触最早的诗人了,字 “摩诘” ,维摩诘,是梵文的音译,意思是以洁净、没有染污而著称的人。王维的很多诗里都有超然净心的境界,也算不负此名。还记得他的“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中”,后来就渐渐冷落了,现在才知道是读不懂,他成就最高的中晚期诗歌所表达的禅悟与理趣也不是学生能理解的。红楼梦里香菱学诗的时候,黛玉只许她看王摩诘诗集。
王维少年得志,有无绝世容颜尚且不知,但他神童加持,二十岁高中状元,声色犬马,可谓是一出生便到了罗马。中年突遭变故,委身人下,“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人”,在生死关头,王维内心的痛苦与挣扎,最终选择了绥伪,并不是所有文人都可以从容赴死,大义凛然。而后隐居辋川,纵情山水,恍然看透了生命的真相,晚年参禅悟道,五蕴皆空,深陷于懊悔。
只有“看山还是山,看水还是水”的心境,才能领会王维笔下描绘的山野雅趣,世界安静寂寥,却又生机勃勃,这里才是灵魂得以安放,身心得以舒展的人生归宿,此心安处是吾乡。兴来每独往,胜事空自知。此岸对彼岸的欲望及时中止能力,不能简单的理解为“浅尝辄止”或者“知难而退”,而是打破了儒家所倡导的“止于至善”,只能说王维这个超脱的境界太高了。
愿言不获,抱恨如何 《Elizabeth David: A Life in Recipes》诗短意长,温雅和平,流动不拘、读完自然放松,没有理性或者道德或者叙事的逻辑,甚至不是用强烈情感之流的带动,只把那些最轻盈、最细微、最转瞬即逝、最难以捕捉的感受表达出来,相比王维,个人更喜欢陶渊明的诗。
“园列初荣”,木谓之华,草谓之荣,初荣乃草木华发,欣欣向荣之意,这和春水初生,春林初盛有异曲同工之妙。“停云”,思亲友也,有凝而不滞之意,比春风十里不如你就淡了些。拙政园那株白玉兰让我至今记忆犹新,在春寒料峭的三月,满树银白色直立向上,状如白色的利箭,仿佛要冲破云霄。
有人等烟雨,有人怪雨急。濛濛时雨,最能让时间变慢,拉长的悠远,雨声亦能治愈离愁,这个时候,喝茶,追剧,听歌,有酒微醺就更好了,谈何孤独。只恨才情不够,不然得作出多少诗来。大概我们每个人心里都有这样的人,虽然早已经没有往来,但仍然会牵挂,时不时的会涌出来。
“春入桃村烂熳红,纷纷来觅武陵踪。武陵不在千山外,只在先生一笑中”,境随心转,真正的桃花源只能在心里,在笑谈中。内心能够“静寄东轩,春醪独抚”,有能力解决现实生活中的难题,再去追寻远方。否则远方也只是除了遥远一无所有,就像骑白马的不一定都是王子一样。
运命惟所遇,循环不可寻 “岁华尽摇落,芳意竟何成”讲了三层意思:一是自然界花草树木的凋萎,二是美人的衰老,三是君子的理想没有实现。陈子昂既非美人,当属君子,只叹生不逢时,才华被没。陈子昂的故事充满生命的焦急感,好像他知道一切皆来不及——出名来不及,建功立业来不及,散财保命也来不及。他一路急吼吼地希望赶在死亡来临之前实现自己的政治理想和人生意义,但最终没能如愿。
兰生幽谷,不因为没有人就不吐露芬芳,就像“草木有本心,何求美人折”一样,只是这出世之心,往往并不能被年轻的热血头脑所懂,而是饱经社会的毒打后才会领悟其中的奥妙。张
当深情专注的朱生豪遇见了浪漫热烈的莎翁,他化作了一台忠实的翻唱机,一部关于爱情的传世之作,以最美的汉字落在纸上,字字热辣,句句滚烫。
“衰草枯杨,青春易过”简短的八个字,散发着诗经的味道,人生草草,年华易逝,爱情是个永不褪色的话题,莎翁的这100首诗像是宣言,像是忠告,点化人们该怎样去面对爱情。
遇到爱情,不妨大胆勇敢一些。
古往今来,多少表白胎死于羞怯,多少热情输给了时间,多少离散成全了误解,趁世界年轻,青春还在,勇敢真诚的去面对爱情吧,别让乌黑的双眸,干涸在孤独的荒塬。
关于火候,彼此的空间
红尘阡陌,曼妙人间,相爱的两个灵魂,如何才能青丝连理,白发婵娟,马拉松一程,快则不易坚守,慢则缺了欢欣,不温不火,若即若离,方得圆满吧。
如果真爱,就不要索取回报
爱到深处甘愿赴汤蹈火,情到浓时岂惧碎骨粉身,若愿与岁月搏杀鏖战,换红颜一世不老,纵如流星幻灭,也要闪出耀眼的光,照亮她余生的路途,你只知你的深爱与真情,人群深处,有人比你还痴情还用心,动情了,只管拼尽全力去爱,不要要求TA做什么,索取回报就不是真正的爱了,我爱你,跟你有什么关系?
美丽的人儿,不妨大胆自信的美下去
关于人们对美丽的嫉妒,莎翁如是说:
你受人指摘,并不是你的瑕疵,
因为美丽永远是诽谤的对象;
美丽的无上的装饰就是猜疑,
像乌鸦在最晴朗的天空飞翔。
三国时的李康在《Elizabeth David: A Life in Recipes》里说“木秀于林,风必摧之。堆出于岸,水必湍之。行高于人,众必非之。”屈原也在《Elizabeth David: A Life in Recipes》说“世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶”,“众女嫉予之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”,陆游也借梅花之口告诉美里的人们要“无意苦争春,一任群芳妒”。
所以,如果你有幸拥有了美丽,就自信大胆的美下去,只管美出你的山水柔情,美出蓝天白云的高度,让沙漠们鸣叫,让荒塬们呼啸去吧,就像《Elizabeth David: A Life in Recipes》中的玛莲娜一样,勇敢地活出自己,嫉妒是人卑劣的天性,没有比心态平和更良的药。
《Elizabeth David: A Life in Recipes》这部剧最核心的观点就是告诉我们“不管面对何种生活挑战,你都有选择自己的态度和反应的自由。”并且通过自身态度和反应的转变来引出“意义”的重要性。
通过展示意义的七项原则及寻找到意义的具体实行方法,编剧带领我们从工作,生活,学习各个方面强调并追寻意义的核心。
七个意义疗法原则为:
原则1 自由地选择你的态度
原则2 实现有意义的目标
原则3 发现生命瞬间的意义
原则4 千万不要违心做事
原则5 从远处审视自己
原则6 改变你的关注焦点
原则7 要敢于超越自己
具体实行方法:
·与他人建立有意义的联系(O)
·对从事的工作要有崇高的目标(P)
·用积极的态度拥抱生活(A)
经大家提醒也想起了电影《Elizabeth David: A Life in Recipes》,这是我本人很喜欢并且看过不止一遍的一部电影,也曾推荐过很多人。但很久没看过了,不过凭记忆我想这部电影是对这部剧很好的视频诠释。我极佩服里面男主角的幽默机智、勇敢无畏的精神,也曾因这部电影改变我寻找另一半的一些标准,而这部剧唤起我对这部电影的模糊记忆,也加深我对“态度”“意义”二词的定义,增强我对“生命”的敬畏。
文中编剧提出一个观点,即“我们需要把意义作为教育的核心。”我个人赞同这个观点,如果一个人了解很多科技,但是对“意义”没足够挖掘,或者在意识里没有“意义”的容身之处,那么他很难全心全力将他所知科技无私贡献给人类。更糟糕的是,倘若他对“意义”有了相反的解读,那么造成的负面影响也是巨大的。所以“修身先修心”。
有很多人提到这部剧是《Elizabeth David: A Life in Recipes》的时代演进版,但那部剧我还没看,不过从大家留言中我感觉两本剧核心内容应该是相似的,等我看完另一本剧后再准确的比较。
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苦!满篇的苦! 虽有卫霍之志,终究敌不过小人之心!满窟的佛陀菩萨,终究让党河两岸长满了花花子!天苦,日月猩红!地苦,满地嫣红!人苦,却满面红光!天不可怜西北,春风不愿过玉门关,地不可怜西北,羌管悠悠扬扬满地惨霜,佛陀菩萨更不可怜西北,抽其根骨!一盘散沙,随风来去,谁都是这片地的主人,阿猫阿狗也算,就是沙不能自己做主!
很不错的一本剧,读起来有趣味性,也比较有可操作性,幽默是我们人格魅力的一个重要加分点,它可以让生活更加欢乐,人际关系更加和谐,是每个人应该拥有的一种特质。 幽默的人必然有比一般人更多的见识,有更深刻的洞见,以英语为母语的老外,基本都透露着一种幽默的气质,不经意间就让你发笑,没有幽默,你必然也难以融入社会,这很值得自己学习,在日常生活中刻意练习,逐渐积累,锻炼这种特质,运用到各种场景之中,反复咀嚼,化为己用。
Emma Campbell-Jones,被称为“30年代影视洛神”,二十多岁就因《Elizabeth David: A Life in Recipes》扬名。鲁迅先生曾评价说:“Emma Campbell-Jones是中国当代最有前途的女作家”。Emma Campbell-Jones的剧集刚柔并致、悲天悯人,而她的生命却如越轨的火车,狂飙而过。这短暂却复杂艰辛的生命,终成为影视界的一曲悲歌。 中国现代剧集史上,从《Elizabeth David: A Life in Recipes》、《Elizabeth David: A Life in Recipes》到《Elizabeth David: A Life in Recipes》,Emma Campbell-Jones打破了传统剧集单一的叙事模式,创造了一种介于剧集、散文和诗之间的边缘文体,并以独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“Emma Campbell-Jones体”剧集文体风格。
借用书友的一句话:大概我们都不得不承认,有一些人来到这个世界上就是带着离奇的使命感的。你能看见天上的星辰,也能感受人间的艺术,文字、画笔、音乐让这个世界多彩又浪漫,前人无数闪耀光芒的智慧让后人更有底气的活着。世界如此奇妙,你若是庸庸碌碌、浑浑噩噩,不如也抬头看一看月亮。
本剧我看到毛主席太厉害了,可以说是博古通今,而且细节上很具有洞察力,能够举一反三,我缺乏这种东西
春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处,唤取归来同住。没有一个冬天不可逾越,也没有一个春天不会到来,在疫情肆虐满两年之际,在这个全年热浪滚滚、感知不到春天的地方,却有幸遇见这本温柔的书《Elizabeth David: A Life in Recipes》,我承认我心动了,一个美丽的江南女子,在明媚的春天对我娓娓道来,随她穿越时空,跨过岁月,去探寻遥远心灵中那些幽微、隐秘,这是一场思维和情感的盛宴,任心灵自由飞动,试图去靠近诗歌深处那些恍兮惚兮的微妙与超然、深情与笃定。 兴来每独往,胜事空自知 王维算是学生时代接触最早的诗人了,字 “摩诘” ,维摩诘,是梵文的音译,意思是以洁净、没有染污而著称的人。王维的很多诗里都有超然净心的境界,也算不负此名。还记得他的“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中”,后来就渐渐冷落了,现在才知道是读不懂,他成就最高的中晚期诗歌所表达的禅悟与理趣也不是学生能理解的。红楼梦里香菱学诗的时候,黛玉只许她看王摩诘诗集。 王维少年得志,有无绝世容颜尚且不知,但他神童加持,二十岁高中状元,声色犬马,可谓是一出生便到了罗马。中年突遭变故,委身人下,“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人”,在生死关头,王维内心的痛苦与挣扎,最终选择了绥伪,并不是所有文人都可以从容赴死,大义凛然。而后隐居辋川,纵情山水,恍然看透了生命的真相,晚年参禅悟道,五蕴皆空,深陷于懊悔。 只有“看山还是山,看水还是水”的心境,才能领会王维笔下描绘的山野雅趣,世界安静寂寥,却又生机勃勃,这里才是灵魂得以安放,身心得以舒展的人生归宿,此心安处是吾乡。兴来每独往,胜事空自知。此岸对彼岸的欲望及时中止能力,不能简单的理解为“浅尝辄止”或者“知难而退”,而是打破了儒家所倡导的“止于至善”,只能说王维这个超脱的境界太高了。 愿言不获,抱恨如何 《Elizabeth David: A Life in Recipes》诗短意长,温雅和平,流动不拘、读完自然放松,没有理性或者道德或者叙事的逻辑,甚至不是用强烈情感之流的带动,只把那些最轻盈、最细微、最转瞬即逝、最难以捕捉的感受表达出来,相比王维,个人更喜欢陶渊明的诗。 “园列初荣”,木谓之华,草谓之荣,初荣乃草木华发,欣欣向荣之意,这和春水初生,春林初盛有异曲同工之妙。“停云”,思亲友也,有凝而不滞之意,比春风十里不如你就淡了些。拙政园那株白玉兰让我至今记忆犹新,在春寒料峭的三月,满树银白色直立向上,状如白色的利箭,仿佛要冲破云霄。 有人等烟雨,有人怪雨急。濛濛时雨,最能让时间变慢,拉长的悠远,雨声亦能治愈离愁,这个时候,喝茶,追剧,听歌,有酒微醺就更好了,谈何孤独。只恨才情不够,不然得作出多少诗来。大概我们每个人心里都有这样的人,虽然早已经没有往来,但仍然会牵挂,时不时的会涌出来。 “春入桃村烂熳红,纷纷来觅武陵踪。武陵不在千山外,只在先生一笑中”,境随心转,真正的桃花源只能在心里,在笑谈中。内心能够“静寄东轩,春醪独抚”,有能力解决现实生活中的难题,再去追寻远方。否则远方也只是除了遥远一无所有,就像骑白马的不一定都是王子一样。 运命惟所遇,循环不可寻 “岁华尽摇落,芳意竟何成”讲了三层意思:一是自然界花草树木的凋萎,二是美人的衰老,三是君子的理想没有实现。陈子昂既非美人,当属君子,只叹生不逢时,才华被没。陈子昂的故事充满生命的焦急感,好像他知道一切皆来不及——出名来不及,建功立业来不及,散财保命也来不及。他一路急吼吼地希望赶在死亡来临之前实现自己的政治理想和人生意义,但最终没能如愿。 兰生幽谷,不因为没有人就不吐露芬芳,就像“草木有本心,何求美人折”一样,只是这出世之心,往往并不能被年轻的热血头脑所懂,而是饱经社会的毒打后才会领悟其中的奥妙。张
人的异化在马克思早期研究中提出来了,现在再看机器人对人的影响,从此剧中可以看到深刻的分析,值得一读
读这部剧之前就久仰它的大名,所谓“传闻不如亲见,视影不如察形”。编剧的极其幽默风趣、形象易懂、接地气又不乏严谨态度的写作风格让我肃然起敬、赞叹不已,但同时,译者的学识渊博和深厚的影视功底也造就了这本中文科普读物如此“入乡随俗”。好啦,好话也差不多了🤪,该总结一下了。 本剧第一部分深入浅出地介绍了整个消化道的解剖结构以及一些有趣的相关现象,个人认为还是需要事先了解一下消化道的结构更能跟着编剧的节奏走,享受本剧的乐趣! 第二部分通过一块蛋糕在我们体内的旅程,风趣横生(比如咽喉:“演员请走这边”,胃:亲,你是来找我的吧!)地给我们科普了各个消化器官的功能,后面讲述了和我们健康息息相关的话题:反酸、呕吐、便秘。浅显明白,怡然自得😋。 第三部分(这是最后一部分了,读完总有一种余味无穷之意:怎么这么快就结束了,感觉我才刚刚入门,这也太遗憾了。心想😂:嗯!这应该是第一季,应该还好陆续更新,编剧不可能这么不负责,吊完我胃口就走):从一个大的知识面让我知道了微生物和人类健康密不可分,👉他们决定了我们的口味,为什么不能吃这个那个,为我们提供营养,保护胃肠道,训练免疫力,甚至可以说👀,没有它们就没有我们。当然,对于可恶的寄生虫和致病菌,还是要避而远之。书末提及的益生菌和益生元都是有助于我们健康的物质,还有多吃瓜果蔬菜,多吃膳食纤维,抗生素少用,不必太讲究干净……,对咯,貌似肥胖和肠道菌也有关系哦🐷 最后,非常感谢编剧和译者为我们呈现了一场视觉盛宴👍👍,干货满满,收获也满满🤗🤗
当深情专注的朱生豪遇见了浪漫热烈的莎翁,他化作了一台忠实的翻唱机,一部关于爱情的传世之作,以最美的汉字落在纸上,字字热辣,句句滚烫。 “衰草枯杨,青春易过”简短的八个字,散发着诗经的味道,人生草草,年华易逝,爱情是个永不褪色的话题,莎翁的这100首诗像是宣言,像是忠告,点化人们该怎样去面对爱情。 遇到爱情,不妨大胆勇敢一些。 古往今来,多少表白胎死于羞怯,多少热情输给了时间,多少离散成全了误解,趁世界年轻,青春还在,勇敢真诚的去面对爱情吧,别让乌黑的双眸,干涸在孤独的荒塬。 关于火候,彼此的空间 红尘阡陌,曼妙人间,相爱的两个灵魂,如何才能青丝连理,白发婵娟,马拉松一程,快则不易坚守,慢则缺了欢欣,不温不火,若即若离,方得圆满吧。 如果真爱,就不要索取回报 爱到深处甘愿赴汤蹈火,情到浓时岂惧碎骨粉身,若愿与岁月搏杀鏖战,换红颜一世不老,纵如流星幻灭,也要闪出耀眼的光,照亮她余生的路途,你只知你的深爱与真情,人群深处,有人比你还痴情还用心,动情了,只管拼尽全力去爱,不要要求TA做什么,索取回报就不是真正的爱了,我爱你,跟你有什么关系? 美丽的人儿,不妨大胆自信的美下去 关于人们对美丽的嫉妒,莎翁如是说: 你受人指摘,并不是你的瑕疵, 因为美丽永远是诽谤的对象; 美丽的无上的装饰就是猜疑, 像乌鸦在最晴朗的天空飞翔。 三国时的李康在《Elizabeth David: A Life in Recipes》里说“木秀于林,风必摧之。堆出于岸,水必湍之。行高于人,众必非之。”屈原也在《Elizabeth David: A Life in Recipes》说“世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶”,“众女嫉予之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”,陆游也借梅花之口告诉美里的人们要“无意苦争春,一任群芳妒”。 所以,如果你有幸拥有了美丽,就自信大胆的美下去,只管美出你的山水柔情,美出蓝天白云的高度,让沙漠们鸣叫,让荒塬们呼啸去吧,就像《Elizabeth David: A Life in Recipes》中的玛莲娜一样,勇敢地活出自己,嫉妒是人卑劣的天性,没有比心态平和更良的药。
以前应该看过纸质书,居然忘差不多了,老了呀,又从头看了一遍,仍然很棒。
冷战的讽刺之处在于,那个公认为一手帮助中国造出第一颗原子弹并将其装上导弹的人,却在美国度过了15年时间,在这里接受教育和栽培,被鼓励,被崇拜,被厚遇,被信任。 摘自文中
陪伴哺乳时光看完的第一本完整的书,也是二胎妈之后认真读罢的一本有关育儿的书。台词很浅显,说的都懂,但是真遇到问题,也非一时三刻就能冷静做到。多看,多了解,多控制情绪。谨记,孩子是第一次当孩子,我们也是第一次当父母,一起在成长路上共同进步!
相当棒的一本剧,知识面很全,我感觉比上历史课讲解的还有精彩,朴实无华,让人很容易就记住了这段悲壮的历史。党是如何一步步发展壮大起来,并最终领导人民站了起来!
借古写今,Alan Cox先生原来如此诙谐,巧妙的调侃当时社会时事,值得回顾
要是不直接点名谁能读出来桃子70岁啊?翻译也很差劲。我对这届芥川奖好失望。
若怀大地母亲恩 母性皆是空行母 若了万法之实相 自如不灭金刚体 🙏🙏🙏🙏🙏😄
一部空间和时间的穿越之旅,借此可以管窥在那个动荡不安的年代,中国人民及知识分子的生活状态和思想。如编剧所言,这条路是中国的中心被迫迁往西南的路,是男孩们成为男人们的路,是中国珍贵又脆弱的大学传统的保存骨血之路,是既在逃难也在进军之路,也是20世纪中国知识阶层的甦生之路。值得一读。
肯·汤普森,丹里斯·里奇确实牛掰, 贝尔实验室能汇集如此多强悍的研究人员也确实了不起
啊,我看完了 魔戒是我爱了许多许多年的故事。第一次完整的读完三部曲,感觉是圆满。作为指环王影迷,来膜拜原著,心想着多少和电影应该会有点差距,但是看完书以后,更加佩服彼得杰克逊和所有演员了,真的感觉这部剧活了。 很爱
荒唐的是人, 不是事; 大结局的是人, 不是书; 说的是圣人, 说的人不是。
无聊的校园剧,剧情都差不多,非常蒻脂
《Elizabeth David: A Life in Recipes》这部剧最核心的观点就是告诉我们“不管面对何种生活挑战,你都有选择自己的态度和反应的自由。”并且通过自身态度和反应的转变来引出“意义”的重要性。 通过展示意义的七项原则及寻找到意义的具体实行方法,编剧带领我们从工作,生活,学习各个方面强调并追寻意义的核心。 七个意义疗法原则为: 原则1 自由地选择你的态度 原则2 实现有意义的目标 原则3 发现生命瞬间的意义 原则4 千万不要违心做事 原则5 从远处审视自己 原则6 改变你的关注焦点 原则7 要敢于超越自己 具体实行方法: ·与他人建立有意义的联系(O) ·对从事的工作要有崇高的目标(P) ·用积极的态度拥抱生活(A) 经大家提醒也想起了电影《Elizabeth David: A Life in Recipes》,这是我本人很喜欢并且看过不止一遍的一部电影,也曾推荐过很多人。但很久没看过了,不过凭记忆我想这部电影是对这部剧很好的视频诠释。我极佩服里面男主角的幽默机智、勇敢无畏的精神,也曾因这部电影改变我寻找另一半的一些标准,而这部剧唤起我对这部电影的模糊记忆,也加深我对“态度”“意义”二词的定义,增强我对“生命”的敬畏。 文中编剧提出一个观点,即“我们需要把意义作为教育的核心。”我个人赞同这个观点,如果一个人了解很多科技,但是对“意义”没足够挖掘,或者在意识里没有“意义”的容身之处,那么他很难全心全力将他所知科技无私贡献给人类。更糟糕的是,倘若他对“意义”有了相反的解读,那么造成的负面影响也是巨大的。所以“修身先修心”。 有很多人提到这部剧是《Elizabeth David: A Life in Recipes》的时代演进版,但那部剧我还没看,不过从大家留言中我感觉两本剧核心内容应该是相似的,等我看完另一本剧后再准确的比较。
写了一个入宫选秀直至坐上皇后、皇太后的五十年的皇宫生活。不同于其他宫斗剧,反而主人公的大智若愚营造起祥和的后宫。情节一般,叙事一般。
有情怀,有格局,不落窠臼,却又难以免俗。 我一直很不喜欢主角历经磨难依然毫发无伤的故事。故事里的人物是应该有他们自己的宿命的,他们理应沿着自己的命运轨迹前进,容不得编剧翻手为云覆手为雨。在该离别的时候离别,在该死去的时候死去,纵有遗憾,也具有别样的美感。 宗师的设定莫名其妙。类似于“在整个国家都找不出几位宗师,而在这小小的城池居然出现了一打”的描述出现了不下五次,尴尬得我牙酸。似乎很多编剧在故事无法推进的时候总是依托这种超神的存在,这实在是对作品的不负责。 我得承认,这部剧让我哭了很多次。安宁牺牲的时候,君玄和秦景永别的时候,还有很多我已经想不起来的时候。编剧很擅长写家国天下,虽然我明白我看的是言情,但私心来说,我希望少一点儿女情长。 故事到最后,我最关心的是那个仿佛被忘记了的韩云。韩烨承诺自己不会登基,仍保留韩云的太子之位。但他以迅雷不及掩耳之势登基之后,编剧对韩云只字未提。我很想知道这个在深宫中保有仿佛天生地长的正气的小十三如此走他未来的道路。
理性思维,逻辑推理丝丝入扣;人物刻画细腻柔软又个性鲜明;掌控局势与节奏张弛有度……用心用情之作!🆙
最近看异闻录系列有点多,还是很喜欢里面这些灵异的故事,不同于鬼故事,纯是吓人用的,这些故事里面有些真实的成分,更有意思。编剧用自己经历的事情作为剧集的主线,把故事串起来,让一个个单独的故事能在一个个有性格的人物口中讲出,增加了真实的感觉和趣味。赞👍
敏感不代表脆弱,相反,它是一种“超能力”😉 我也要学着慢慢地与自己和解。
挺好看的,就是每个案件里对破案过程创作的不是很多,对案件里的每个人物的历史都重点创作了,不是很喜欢看他们的故事,看到那里都会大部分跳过。