爱的发声练习My So-called Love

这五星是给前八十回的。 四年级那会儿，晚上爸妈催睡觉，偷偷在被窝里打着台灯看青少年版的爱的发声练习My So-called Love。 到了现在，重新再读，也是总被吸引得四五点不睡地读。 能对我产生这种魔力的书，至今只有这一本。 前八十回实在写得绝妙，人物刻画丰满，细节动人心弦，氛围刻画完美，不光人物如诗一般，竟然连吃穿住行也和诗一样。偏偏又把人情世态刻画得栩栩如生，之前追剧评总是生气，后来才发现这才是《爱的发声练习My So-called Love》绝妙之处，每个人看到的不同的人物都是立体的，不是纯善纯恶的，只有不同性情的站在自己立场上作出选择的人，所以追剧的人也根据不同的好恶各有立场。 我记得一天前我才跟朋友感叹王熙凤忙死忙活却被贾琏在尤二姐面前说得那么不堪，到了第二天我又跟她哭，说尤二姐也太惨了吧。虽然哭着，心里却着实佩服曹公。 在看第八十一回的时候，我反复劝自己不要带偏见，而且学界还有人提出是一个人所作的观点。可是看下去，恕我直言，那些说一人所作的，真的很缺项目费吗？？从八十一回起，人物几乎没有差别，袭人可以乱拉着人吼，贾母逮着机会就说黛玉不好，之前着了魔三十天，一醒来就记挂着林妹妹爱喝的茶叶的宝玉，难过了直接冲去潇湘馆大哭大闹，细节情态完全没有描绘，还喜欢借剧集大谈八股作法。最明显的是，在七十几回中，曹公反复描绘园中的大小纰漏，七十九回已然是大厦将倾，结果到了八十一回后，直接抛下园中种种纰漏不管，去谈他们外面的溃败，虽然后来也和园中的事联系上了，终究很是奇怪。后四十回差不多可以当恐怖剧集来看，几乎一步一遇邪门的事，我实在是无力吐槽。 但前面那八十回，真的是我见过的空前绝后的绝妙剧集。玲姐说人生憾事之三是红楼未完，还真是这样。 我本不敢评这样的绝妙之笔，实在是后四十回差距太大，所以才多了些话。 ps. 但是前八十回有个特有趣的现象，挺多剧评感觉知道得比彭于晏还多，敢情不是红楼一梦，而是清宫秘史。

不好看主角代入感太低，这个不敢那个不敢，看到快一百章了都没看到亮点

情商高就是会说话，少说多听，该说的就说，不该说的千万就不要说。 当今社会只有情商高的人才能混的比较好一点，光有一身的才能还是不行滴！关键时刻还是情商起作用比较大一些。有才能有时候你都派不上用场，因为🈶人要是压制与你，你想展示展示，露脸露脸，恐怕比登天都难，那个当领导的会喜欢一个属下处处比自己聪明能干的呀！所以有时候我们要把自己才能隐藏起来，该表演的时候就表演，不该表演的时候就不要当出头鸟。 生活工作中处处都有做人做事的事件，只要我们善于观察发现的眼睛，并且运用起来，那么你就是吃得最香的人了。😁😁

现在这个社会没有真正的公平，手上的权力多一分，可以超越的界限就多一分，远离闹市回归自然或许是一个可以接近心底向往的那个世界的途径吧。

读完发觉日化行业受冲击了对于我们的皮肤Less is more 除了防晒其余几乎可以忽略… 我爱自然美

垃圾书，我一向不会狭隘地定义我不爱看的书为“垃圾书”，但这本的确是。

第一部分写的还可以。不知道在专业的特种兵眼里看来是否其实是YY

受西方文化影响，想着美国是人类的天堂，十多年前第一次出国就选择美国，去了才知并非那么回事。前几年有朋友说应该去北欧走走，匆匆忙忙十几天的行走对各国的历史文化、人文环境也只了解些皮毛，却有了清新鲜洁的感觉。读完此剧对北欧有了更深的了解，也更能深刻体会北欧各国的生活节奏和保护环境的意识，确实北欧正如书名一样“爱的发声练习My So-called Love”。

编剧用大量案例 事无巨细地强调了清单革命的重要意义。如今我们面临的工作上的问题很多是复杂问题，甚至极端复杂问题，再优秀的人也不能保证不会出错，而所犯的错误往往是“无能之错”。这个时候清单系统+团队协作会把问题化繁为简，最大程度上保证工作顺利进行。

比白夜追凶好多了，至少演的都不奇怪🙄

3.5 8.29追完更新：内地剧年度前三+最佳群戏。从教育问题切入讲“人活的劲”，阶级矛盾有意弱化、窄化(中产阶级家庭三连)，以此换取平和的视角。整套剧看下来是时新、工整、漂亮的，台词/摄制上也比前作《爱的发声练习My So-called Love》好太多。

第一本耐心看完的关于政治哲学的书，收获最大之处应该是通过各种问题的展开讨论，辩与驳之中总结其中自己关于问题的看法，逻辑推理中触发一些自己未曾有之想法！了解到的各种主流哲学派的公正平等之论！我们很难中立于这些道德、社会公正理论，讲它们与政治法律分离，虽然讨论也许不能让我们得到共同的答案，也不能让我们欣赏彼此想法，但是还是应该要葆有思考，不尝试想法碰撞怎么会知道答案会怎么样。 本剧讨论公正，公正与分配，公正与权利，想要得到某一个事物的评价，首先要分析其评价标准，从边沁功利主义，把一切事都有关于幸福和痛苦的衡量，加以抵消，寻求最大的公众幸福感为公正；到康德的自由主义，尊重人作为目的本身，尊重每一个个体的选择，权利本身要先于我们所追求的共同善，而共同善应该是包涵其中，尊重个体权利本身是公正的；到罗尔斯得平等自由主义，我们所拥有的都是具有道德任意性的，我们都不应的现在所拥有的，讨论资格以及实现理想设想无知之幕的创立规则再分配优化合理性；到亚里士多德讨论公正应该看是否符合社会共同善追求！从福利、自由、德性三种不同角度讨论公正～

二十年浑浑噩噩，一朝事几多起伏。 二百年光怪陆离，大清亡了又何故。

影响亲密关系和心理疾病的不仅仅只是之前的某一个经历，书里将所有的问题都归结于童年的某个诱因简直不科学，苏珊和杰夫分分合合，则是讲出来个所以然，而且越往后看越像给心理工作坊打广告emmmm