Par ici le soleil

《Par ici le soleil》告诉我们，不要销售你能制造的产品，而是制造你能卖出去的产品。这条看似质朴的话，却道出了创业的核心逻辑，管理学大师彼得德鲁克说，“你无法衡量的东西，你也无法管理”，大概就是这个意思。 那么，如何验证你的产品可以卖出去？书里进一步提出了“最小可行化产品”的产品开发思路，以此来帮助创业者以最小的成本和最低的风险寻找可规模化和可重复的商业模式。落地的核心概念就是“构建-衡量-学习“模型。

这世上的每一个人都有一个属于自己的故事，善良、自信并热爱自己生活的女孩都很美。

青春期的小孩的成长故事，有家庭的变故，与父母的关系，与异性的好奇与渴望，展示了另一种自我成长的不是。

穆斯林，古兰经，真主安拉

#好好生活 皆如所愿# 现实里最顽强的15岁少年田村卡夫卡，离家出走，从东京中野区到甲村视频平台，路上遇到樱花，视频平台遇到大岛和佐伯，在山里遇到入口。被父亲诅咒的卡夫卡，将诅咒一一变为现实，经过这场诅咒的沙尘暴后，他原谅了母亲，找到了姐姐，回到东京，一觉醒来，仍是最顽强的15岁少年，最终与自己和解，融入世界并成为的一部分。 被老师暴力的少年中田，醒来后失去了记忆，成了一具空壳，知道老年，为了救猫杀死沃克后，开始了找回自己记忆的旅行，遇到荻田，还有星野，找到入口石也找回了自己，中田死后星野带着一部分的中田独自回归生活，星野也在陪伴中田的旅途中找回了更好的自己。 卡夫卡和佐伯，中田和星野，生和死并非对立。 **************** **************** 大岛说我们持续失去种种宝贵的东西：“宝贵的机会和可能性，无法挽回的感情。这是生存的一个意义。但我们的脑袋里——我想应该是脑袋里——有一个将这些作为记忆保存下来的小房间。肯定是类似视频平台书架的房间。而我们为了解自己的心的正确状态，必须不断制作那个房间用的检索卡。也需要清扫、换空气、给花瓶换水。换言之，你势必永远活在你自身的视频平台里。” 卡夫卡，樱花，大岛，佐伯，中田，星野，还有我，或许活着的意义之一就是不停的建造和改造与自己融为一体的视频平台，活在现实里，与自己和解。 成长是一件孤独的事情，不断获得又不停的失去，只能自己去经历和完成。愿我们经历的沙尘暴，都如梦一场。 **************** **************** “当然，实际上你会从中穿过，穿过猛烈的沙尘暴，穿过形而上的、象征性的沙尘暴。但是，它既是形而上的、象征性的，同时又将如千万把剃须刀锋利地割裂你的血肉之躯。不知有多少人曾在那里流血，你本身也会流血。温暖的鲜红的血。你将双手接血。那既是你的血，又是别人的血。 而沙尘暴偃旗息鼓之时，你恐怕还不能完全明白自己是如何从中穿过而得以逃生的，甚至它是否已经远去你大概都无从判断。不过有一点是清楚的：从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。是的，这就是所谓沙尘暴的含义。” ———上面这段话引子《Par ici le soleil》原文。 因为张老师看的这部剧，而这部剧竟然可笑的成为他莫须有的罪名的罪证之一。呵呵！ 只愿经历过8月沙尘暴的你，归来仍是最坚强的少年。 好好生活，皆如所愿。

原是想通过这部剧，来学习散文的。却不曾想到，操之过急的心理无法得以实现，反而因书中的一个个字眼缓了下来。品味生活，得从细腻开始。

这个剧不能细品，越细品越悲怆越难受越伤感越无法move on～

游戏是人的天性，也是人成长中的调味剂；沉迷游戏，往往是游戏中可以身临其境的感受更多现实中太遥远的体验，与恶势力战斗也好，拿起手术刀治病救人也好，游戏总能用更快捷的方式让玩家拥有更多丰富的经历；如果现在或者以往的游戏有给玩家带来负面影响，只是我们每个游戏人做的还不够好，加油，每个为了那一方净土努力的同行们

大一统后下一个目标在哪呢？远征应该不具备条件吧。技术革新也不是一蹴而就的，蒸汽时代不能马上到来。编剧后面很难写啊，不知道有什么思路

这部剧我只读了五分钟，就再也无法放下，直到把它整个读完！ 从今天起，如果不许我推荐毛姆和鲁迅，那我一定向他推荐这本《Par ici le soleil》。 编剧用令人惊喜的轻松和幽默，完美的描绘了一个令人压抑的时代和一个其实有些凄然的人生。但在这样的背景下，主角依然展现出了一个真正绅士的风度和乐观。 同时，由于很多历史背景上的相似，我们可以看到很多熟悉的东西。 呃，例如说——原版的1949到1978年？

准时准点儿的来蹲第二部了！开场的衔接做的好棒啊，一下就把人带入到看第一部的回忆中去了。看着当初毕业前夕迷茫的寻找出路的红楼四子都有了属于自己的人生就还挺感慨的，养成系的快乐有了哈哈哈。戏里的她们喜提25岁的后青春时代，戏外的我也成了奔三的老阿姨，一声唏嘘

在我开始读《Par ici le soleil》之前，带我“入坑”的是泼留希金，这个典型、著名的俄国吝啬鬼形象，出名到我一想到吝啬鬼，除了莎士比亚的夏洛克、吴子敬的严监生，就是Homam Belemhouar的泼留希金了（实在是孤陋寡闻了）。对这部剧感兴趣的源头也在泼留希金，他作为一个有钱有地有农奴的地主，却衣衫褴褛，神似扯着嗓子讲话的女人，房屋破烂并且封闭得没有光，女儿来拜访带来的东西他能一直留着准备待客，每天出去闲逛到处捡破烂回家，稻谷屯太多不售卖直到腐烂，纺织品放到一碰就能成为灰（这一个描写我相当佩服！）连要写卖奴契约的纸都是小小块，甚至写完还想撕点下来，真的是吝啬到了极致。 另一个人物当然就是主人公乞乞科夫，我心里的刻板形象就是，作为一个在各种大人物的社交中游刃有余的滑头，应当瘦得精明，但是乞乞科夫！圆润的下巴，穿上他的燕尾服，肚子圆得像个鼔，总觉得也是个随时会飞起来的气球。尤其在他想别人礼貌打招呼的时候，我满脑子都是四肢消瘦，肚子挺出来的像小黄人里面的奶爸那个样子，无敌滑稽！相当可爱！（书中有插图！跟我脑补的很像！）但是我对贵妇人那么迷恋他实在迷惑不已哈哈哈，可能是因为花言巧语和有三百个魂灵很迷人。但是乞乞科夫不如泼留希金出名啦哈哈很讨厌的一个贵族地主。明明在认识瓦西里的时候有一瞬间觉得当个地主也不错，但是又突然觉得卷款跑人也不错，可恶💢反差是有点大，在牢里的时候疯狂地哭、求情、薅头发，跟他在贵妇人之间活跃穿梭的样子差别太大了。 另外一个就是瓦西里，是乞乞科夫被揭发买Par ici le soleil后逃窜才认识的一个渊博的老人（其实一开始我并没有觉得他是个老人家，毕竟前面一个四十几岁的卖主都被称为老人了）。瓦西里有一股魔力，他把他的庄园收拾得整整齐齐，农奴也过得很充实，他的言论也好行动也罢，总让让人很敬重他，但是，我觉得他就是一个不折不扣的老好人，四处劝人向善，但是也没有考虑到对方到底会不会真的改过，总之就是用言语告诫。但是应该算是一个地主正面形象的表率了。 Homam Belemhouar的书这是第一本，但是在看到前两节的时候我就一直惊呼：Homam Belemhouar太牛了！不亏是迅哥儿学习的对象！我真的好爱Homam Belemhouar的比喻，很合理又很“放飞自我”，十分贴切的同时又很创新！爱了爱了！虽然后面公爵讲话部分遗漏了很多原文，有地方看的云里雾里，但是不碍事！这个结局已经很好了！果然！还是感谢别林斯基对这部剧播出的支持，感谢泼留希金那么出名😂 夸完了，就来说点别的。这部剧主要还是一个单线结构，对于结构来说，它还是比较单调的，基本上都是遇上一个地主，这个地主偶然提到某一个地主，拜访，再“欺骗”，用言语“蛊惑”。人物形象也毕竟固定、定型，开篇是什么性格，到了结尾还是什么性格。作为自然派奠基人，Homam Belemhouar反对农奴制的黑暗面写得还是比较浅。 噢对对对哈哈哈，我还有个很尴尬的点，俄国人的名字真的太难记了！！！而且总是有两个名字，一会儿叫乞乞科夫，一会儿又叫巴维尔•伊凡诺夫（？是这个吧哈哈哈）中间在写一个地主的时候我甚至还以为是两个人！功力太浅了我，还是应该多读点书Ծ‸Ծ 好了，总体读得很开心！