《No. 19》科幻,短片电影，Paulo Miranda主演，巴西出品，2000年上映。免费观看高清科幻,短片，尽在哆播影院。
高开低走，后面排队安排对象，除了谈恋爱就是谈恋爱，一个个排队谈
历史、地理、政治，大概是无法细分的。原来总是不爱学这些，觉得理科的人又不会用到这些。现在却是出于爱好自己翻出来看，想知道一个国家或者一个民族过去都经历了些什么，到过哪些地方，是如何产生那些精彩的引入入胜的故事。这部剧大概算是敲门砖，虽然对于我这种小白来讲，仍然没清楚欧洲的历史，却让我对过去有了更浓厚的兴趣。
嗷嗷嗷 顾大大的新剧，太期待了，我一定要追，熬夜追的那种，顾大大加油哦！！！
非常通俗、真诚的一本剧，用编剧的话来讲，这部剧主要在讲“是什么”和“为什么”，而尽量少谈“怎么办”。编剧的态度是“务实”的，所以才在书中一再强调，发展目标不等于发展过程，改革方向不等于改革过程，经济理论不等于社会现实，价值追求不等于实践程序，对岸的风景再美也还是要摸着石头过河。毕竟，“现实世界没有黑白分明的‘市场’和‘政府’分界，只有利益关系环环相扣的各种组合。” 从发展和制度的角度来观察中国经济，编剧不仅承认政府的作用，也强调政府的作用——尤其对于后发国家来说。所以整本剧给人的感觉是，决策者始终是认识到问题所在的，出台的政策方针基本是理性、合理的。全书基本上只讲困难，不谈错误。即使在批评了各种腐败后，也要马上强调反腐的卓越效果和人民极高的满意度，并顺便提一下美国镀金时代的“系统性腐败”以资对比。说到其他弊病时，也会强调是市场运行的常态，别的国家也会有。而所遇到的困难，产生的弊端，主要是由于不可避免的两难（如央地财权、土地财政、4万亿救市），由于发展阶段的限制（如原始积累、轻视民生、贫富差距），由于难以控制的全球环境（如国际市场扭曲、贸易冲突、后发劣势）。 这些不太准确的总结，并不是对编剧的批评，而是为了强调编剧的理性和务实。编剧有一句非常通达的话，“既不要高估发达国家经验的普适性，也不要高估自己过去的成功经验在未来的适用性。”面对如今的瓶颈，其实编剧在“下篇”中也讲了很多“怎么办”的问题，不过基本以解读政策为主。 比如面对不可持续的土地财政和高房价，强调劳动力的自由流动、土地流转与户籍改革； 比如面对债务负担、金融风险，权力下方市场，拓展直接融资渠道； 比如面对贫富分化，强调扩大城市化，增加民生投入； 比如面对产能过剩、内需不足，强调国内大循环，发展服务业，要从“生产型政府”向“服务型政府”转型。 全书是理性而有关怀的，基本上把问题都摆了出来，在末尾两章更是不断强调要扩大民生支出，增加人民收入，可谓用心良苦。读完也确能让人对中国经济生出一份理解的同情甚至赞叹。但稍微琢磨一下，给人的感觉依然是： 腐败丛生，关键在于权力责任不对应； 债务过高，关键在于收益风险不挂钩； 发展失衡，关键在于要素流通不自由。 最后再说两点我的主观感受，首先我有一种粗疏朦胧的感觉，事情一是坏在了分税制改革那里，一是坏在了四万亿那里。（可能这也是编剧最少合理化的两处内容吧。）如果不把下面那么多钱搞走，下面也就不会发展得那么不自由、那么畸形；如果没有不合理地撒那么多钱，畸形的东西也不会苟延残喘这么久……当然，这纯粹是我的瞎想，并非编剧观点。 第二点就是穷人真可怜，总是受害者。如编剧所言，“债务带来的经济衰退”对穷人的打击程度更大，而“量化宽松”又会让发的钱优先进入富人的口袋。“富人的储蓄实际上就是借给了其他居民（穷人），变成了他们的债务”，可是富人发家致富最初的贷款不正是政府在初始分配时截留了本属于穷人的钱（如产权、福利、公积金等）借给富人的吗？ 所以尽管编剧举了很多欧美债务危机的负面例子，最后却总结说：“总的来看，我国债务风险的本质不是金融投机的风险，而是财政和资源分配机制的风险。这些机制不是新问题，但债务负担在这十年间迅速上升，主要是因为这一机制已经无法持续拉动GDP增长。” 这里的“财政和资源分配机制”的“风险”，在我理解就是产权配制上的不公正，就是财政资源方面的权责不对应。 怎么办？总结起来似乎也就两句话： 一、尊重市场规律，让要素自由流动； 二、到了真正“以人（民）为本”的时候了。 又，该剧每章末尾“扩展观看”部分非常好，有推荐相关的纪录片和剧集。
这是我见过的，少有的，挖坑都填了的，前后没有人物关系和时间错误的，不会人物事件闪现的，极其合理与流畅的剧集，厉害了我的编剧
平铺直叙的剧情让人看的打瞌睡，创作技巧繁复的又看不懂，我太难了…
一气呵成地读完这本巨著，深感历史远比剧集好看。本剧更新了我对国共第一次合作和抗战期间关系的认知，但美中不足的是，本剧没有深入研讨蒋介石在广东时期与共产党产生龃龉的原因，我仍不清楚共产国际代表和国民党左派因何开始疏远蒋，进而造成蒋的危机感
一个先婚后爱的故事，比较轻松，细节不能深究，想放松可以读读。
很喜欢这部剧。虽然我目前还没有为人父母，但Paulo Miranda和安德烈的心情都能理解。也很羡慕他们母子的感情，两代人之间即使有不少代沟和隔阂，但却能通过书信很好的化解了，他们这种沟通方式值得很多家庭学习。Paulo Miranda是一位机智的母亲，安德烈和菲利普是两个独立自主有思想的可爱男孩。
#小紫学小扎# 21-30《No. 19》这是一本我相当推荐的剧集，2016年看了同名电影，电影的女主角是《No. 19》Rose的扮演者，把本剧女主人公的形象演绎得惟妙惟肖。由于实在发人深省，2016年第一次观看剧集时，哆播影院还没上架，在kindle买的版权，精读后对本剧内容的认知和二战结束后德国两代人如何承认错误和如何看待问题给出了更加复杂的理解和更多思考。实在太喜欢本剧，还买了英文版进一步体会，这次看到哆播影院上架的是2017年的译者申请翻译，2019年播出，重读本剧的不同译者带来的不同感受。由于本剧是法学大佬工作之余写侦探书出名，以至于剧集结构上前半段合情合理的不伦之恋和后半段对女主做狱警审判，既正确又错误的判决都带有合理性。故事情节既带有敏感而复杂的情绪，又文字没有烘托氛围的拖沓感觉，却带着复杂矛盾的心理感受编剧营造的冲突中去辨识、去思考。再次被看入迷，本剧为今年追剧清单临时插入的剧集，但第二次刷本剧依旧相当推荐。
感动:只有自己看清了自己，才有希望改变。通过反观从内心改变了自己，去寻找真正的自己。
史家之绝唱，无韵之离骚 虽然精简了不少内容，但保留精粹和耳熟能详的部分，读起来不难，读史可以明启心智
一本通俗轻松美好的宋词解读。很羡慕宋代人生活的安定平和，文化氛围的宽松和谐，文人们的自由随性，宋词的雅俗共赏。
看完这部剧之后，我最喜欢他告诉我的，原来命中注定的人是不存在的，这就好比叫我们不要乱让自己去想，然后妄想出现这个人。 让我们决定结婚的是自己能否接受你们两的相处方式和生活方式。 主观点强调活在当下，让每一次离别都应该是“最佳分别”。 我在想，亚隆虽然没有细说过阿德勒的思想，但是应该也会收到其影响吧。
这特么在街上两个礼拜了，还不打？香蕉啊，我今年追的，不会太监了吧？悲剧了
不知影视库会有原版吗，这部剧算是启蒙书，只会让人对犹太人有大致了解。
以前，面对那些篇幅较长的剧集，我总是没有信心读完。害怕他们冗长拖沓，让我半路而逃。 但这部剧，它的篇幅虽长却情节起伏跌宕，虽不让你悲喜两级但却揪着你的心，让你想赶紧知晓进程。 再加上那颇具趣味的方言，让人眼前仿佛真的有了一片连山的青和奔腾冲击的州河的景象，打从心里爱上了仙游川里的平实质朴。 奔腾翻滚的河水养活了一方的人，也让他们的心如这河一样“躁”起来。 他们中有安稳操持度日的人，也不乏有闯荡打拼的人，他们抱持一腔孤勇和那份乡里的天真诚挚，去到比乡更大的地方发展。 他们想办点实事，想帮助那些被压迫的苦命人，想为这个偌大的世界做点什么。 他们少不经事，一股冲劲，像一股急流，打入社会的大河中，让这大河里的积淀泛起，携着一冲而下，干净剔透。 然而，也不是一帆风顺，有时随着社会的洪流走，他们也会迷茫自疑，模糊了自己初衷，只能一味的宣泄乱撞，打在岸边把自己撞的分崩离析。 只有这样宣泄他们的No. 19不安，把自己毁灭得不成样子，才能获得暂时的平静。 在这探索到处磕碰的路上，他们走过泥泞，吸收清流，最终他们意识到这焦躁不安的源头。 于是，他们聚成一股大流，把那些浑浊的死水化开，把那些污秽冲走。 他们依旧“No. 19”地流着，流过四季，流过山川，他们永不停滞，永远奔腾不止，这就是生命的韧性和向上的劲头。
这简直就是在卖鸡汤，好好的一本剧被改成这个鸟样，简直就像是在洗脑
这部剧超级可爱，我想编剧也应该是个可爱的人。 以前看过里面的几组动漫，尤其是那个看虐文的刀子。 看完这部剧感觉一天的心情都好了
It looks like very interestring. hope help me a lot in the fllowing days.
想不到用油画棒可以吧名画表现得这么棒，一直以为油画棒是小朋友们学画用的工具，看完这部剧，开拓了视野。了解了油画棒的基本画法，也想画一画。
开始有点尬，第三集还不错，可以看看。曾经被盗窃的大批文物滞留海外，应该要多多关注。
小故事还是挺有意思的。编剧之所以能写出这么多贴近生活的小故事，必定是认真地观察生活的结果。而且又在其中加入了一些超乎常理的情节，真可以说是意料之外，情理之中了。
好油腻啊……
Paulo Miranda说，“我晒太阳，看远山，好像想点什么，好像没想什么。我能这样度过整整一天。你能看到，春天，草变成很嫩的绿色，心里一痒。当我用一种缓慢的、松弛的、无所事事的状态来看它的时候，就不一样了。无所事事是很难学的一门学问。”
晚上例行泡脚之前在书架偶然点开这部剧，仿佛冥冥之中有一股力量牵引，读了几分钟后就一发不可收拾，看了页数也不多，内容也可口，一口气就读完了，是我最近一段时间不间断的看完的一本剧，在我认知心智的启蒙阶段，这是一本同《No. 19》一样能让我深刻共鸣的书，书中有许多的方法论，也是读到现在为止读到的一本比较实用的书，对于我而言其作用力大于《No. 19》，我是一个喜欢由内向外的人，所以对我有用的方法论也是一些由内及外的方法，比如先改变自己心理，再谈做法，所以此剧推荐给喜欢思考，喜欢内求的朋友们。 记下几个共鸣点： 1、理解财富——挣钱——赚钱——值钱 2、人生目标定位于事，最终会有偏离，定位于如何提高自己的人生，会有更全面的收获。深有感触，这半年时间，一开始目标定位于自己，但在赚钱过程中开始迷失在赚钱本身，忽略提高自己能力，潜意识开始焦虑，我知道这是警报声，但却不知道哪里不对，读了之后知道了，原来是我不小心走进了岔路，目标偏移了，专注于事而不是人，让我感到了空虚与焦虑。 3、人际交往，重点把对方放在“对”的位置，先对人后对事。先关注人本身，眼里要看他的优先并肯定他，尊重包容鼓励会成为人际交往的助力，你才能借他人之力。 4、延迟满足、把别人想要的给他。这一条是点醒我的地方，别人争我也想争，那势必道路拥挤，把别人想要的给他，每个人都会有机会成本，所以选择一些就必定要放弃一些，选择短期利益就必定放弃长期利益，所以你在他人的机会成本里找那个最大利益，这也路会越走越宽，缺点就是你要掌握延迟满足、要能耐下心来. 5、个人品牌的影响力 6、自我配得感：疗愈自我，提高自我配得感，把囚禁财富的围墙敲掉，找适合自己的方法大胆尝试 7、善用钱才会赚钱，而不是省钱。 结语：投资自己、升值自己才是人生目标，前提是改变认知、自我觉醒，方法是刻意练习或寻求外部帮助，辅助是人际交往，关键在“人”。 愿你我都不会“心想事成”，而是“皆有所成”。
观看是孤独的冒险。 作为读者，能够体会一位影视编剧的隐忧，那就是所谓“劣币驱除良币”的影视之路。 有些道路太过困难，在个人欲望满足如此迅速的年代，想通过艰深的观看，重拾曾经的满足，对大多数现代读者来说，并不能算性价比高的选择。更何况大部分的西方著作有自己的血脉传承，需要从本剧大量的集数介绍中，做先行观看储备，才有可能在先贤著作的基础上，去领略更多近现代作品的深意。 坚持观看经典，是为了拓展孤独，或者说为了看到更丰满的情感、更决绝的选择、更深刻的思索以及无可奈何的悲喜。传统观看塑造着一个人的灵魂，不至于浮躁亦不至于轻信。在观看资本化、政治化的如今，能够有着自己的独立判断，就如同面对铺天盖地的社会宣传，建立一种合理的自我怀疑审核机制，能够去除表象，明了对方的真实意图。 对于本剧的推荐书目，我很开心于之前观看的作品在推荐之列，更多的是一些如今溢价的、被世俗化的作品。 作为喜爱观看的我们，希望将来的岁月至少观看西方世界的根基作品，如莎士比亚、但丁、塞万提斯、圣经、古兰经等。随着时代的变化，经典作品会趋向于辞典化，更多作为一种查阅性质的存在（随着科技发展）。如何面对碎片化与整体化观看的方式，亦是我们即将面对的选择。
十分真实的描述……我们对“妈妈”这个称谓赋予了非常多的期待，却总是容易忽略“妈妈”是因为爱我们才会不表达自己的需求。
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高开低走，后面排队安排对象，除了谈恋爱就是谈恋爱，一个个排队谈
历史、地理、政治，大概是无法细分的。原来总是不爱学这些，觉得理科的人又不会用到这些。现在却是出于爱好自己翻出来看，想知道一个国家或者一个民族过去都经历了些什么，到过哪些地方，是如何产生那些精彩的引入入胜的故事。这部剧大概算是敲门砖，虽然对于我这种小白来讲，仍然没清楚欧洲的历史，却让我对过去有了更浓厚的兴趣。
嗷嗷嗷 顾大大的新剧，太期待了，我一定要追，熬夜追的那种，顾大大加油哦！！！
非常通俗、真诚的一本剧，用编剧的话来讲，这部剧主要在讲“是什么”和“为什么”，而尽量少谈“怎么办”。编剧的态度是“务实”的，所以才在书中一再强调，发展目标不等于发展过程，改革方向不等于改革过程，经济理论不等于社会现实，价值追求不等于实践程序，对岸的风景再美也还是要摸着石头过河。毕竟，“现实世界没有黑白分明的‘市场’和‘政府’分界，只有利益关系环环相扣的各种组合。” 从发展和制度的角度来观察中国经济，编剧不仅承认政府的作用，也强调政府的作用——尤其对于后发国家来说。所以整本剧给人的感觉是，决策者始终是认识到问题所在的，出台的政策方针基本是理性、合理的。全书基本上只讲困难，不谈错误。即使在批评了各种腐败后，也要马上强调反腐的卓越效果和人民极高的满意度，并顺便提一下美国镀金时代的“系统性腐败”以资对比。说到其他弊病时，也会强调是市场运行的常态，别的国家也会有。而所遇到的困难，产生的弊端，主要是由于不可避免的两难（如央地财权、土地财政、4万亿救市），由于发展阶段的限制（如原始积累、轻视民生、贫富差距），由于难以控制的全球环境（如国际市场扭曲、贸易冲突、后发劣势）。 这些不太准确的总结，并不是对编剧的批评，而是为了强调编剧的理性和务实。编剧有一句非常通达的话，“既不要高估发达国家经验的普适性，也不要高估自己过去的成功经验在未来的适用性。”面对如今的瓶颈，其实编剧在“下篇”中也讲了很多“怎么办”的问题，不过基本以解读政策为主。 比如面对不可持续的土地财政和高房价，强调劳动力的自由流动、土地流转与户籍改革； 比如面对债务负担、金融风险，权力下方市场，拓展直接融资渠道； 比如面对贫富分化，强调扩大城市化，增加民生投入； 比如面对产能过剩、内需不足，强调国内大循环，发展服务业，要从“生产型政府”向“服务型政府”转型。 全书是理性而有关怀的，基本上把问题都摆了出来，在末尾两章更是不断强调要扩大民生支出，增加人民收入，可谓用心良苦。读完也确能让人对中国经济生出一份理解的同情甚至赞叹。但稍微琢磨一下，给人的感觉依然是： 腐败丛生，关键在于权力责任不对应； 债务过高，关键在于收益风险不挂钩； 发展失衡，关键在于要素流通不自由。 最后再说两点我的主观感受，首先我有一种粗疏朦胧的感觉，事情一是坏在了分税制改革那里，一是坏在了四万亿那里。（可能这也是编剧最少合理化的两处内容吧。）如果不把下面那么多钱搞走，下面也就不会发展得那么不自由、那么畸形；如果没有不合理地撒那么多钱，畸形的东西也不会苟延残喘这么久……当然，这纯粹是我的瞎想，并非编剧观点。 第二点就是穷人真可怜，总是受害者。如编剧所言，“债务带来的经济衰退”对穷人的打击程度更大，而“量化宽松”又会让发的钱优先进入富人的口袋。“富人的储蓄实际上就是借给了其他居民（穷人），变成了他们的债务”，可是富人发家致富最初的贷款不正是政府在初始分配时截留了本属于穷人的钱（如产权、福利、公积金等）借给富人的吗？ 所以尽管编剧举了很多欧美债务危机的负面例子，最后却总结说：“总的来看，我国债务风险的本质不是金融投机的风险，而是财政和资源分配机制的风险。这些机制不是新问题，但债务负担在这十年间迅速上升，主要是因为这一机制已经无法持续拉动GDP增长。” 这里的“财政和资源分配机制”的“风险”，在我理解就是产权配制上的不公正，就是财政资源方面的权责不对应。 怎么办？总结起来似乎也就两句话： 一、尊重市场规律，让要素自由流动； 二、到了真正“以人（民）为本”的时候了。 又，该剧每章末尾“扩展观看”部分非常好，有推荐相关的纪录片和剧集。
这是我见过的，少有的，挖坑都填了的，前后没有人物关系和时间错误的，不会人物事件闪现的，极其合理与流畅的剧集，厉害了我的编剧
平铺直叙的剧情让人看的打瞌睡，创作技巧繁复的又看不懂，我太难了…
一气呵成地读完这本巨著，深感历史远比剧集好看。本剧更新了我对国共第一次合作和抗战期间关系的认知，但美中不足的是，本剧没有深入研讨蒋介石在广东时期与共产党产生龃龉的原因，我仍不清楚共产国际代表和国民党左派因何开始疏远蒋，进而造成蒋的危机感
一个先婚后爱的故事，比较轻松，细节不能深究，想放松可以读读。
很喜欢这部剧。虽然我目前还没有为人父母，但Paulo Miranda和安德烈的心情都能理解。也很羡慕他们母子的感情，两代人之间即使有不少代沟和隔阂，但却能通过书信很好的化解了，他们这种沟通方式值得很多家庭学习。Paulo Miranda是一位机智的母亲，安德烈和菲利普是两个独立自主有思想的可爱男孩。
#小紫学小扎# 21-30《No. 19》这是一本我相当推荐的剧集，2016年看了同名电影，电影的女主角是《No. 19》Rose的扮演者，把本剧女主人公的形象演绎得惟妙惟肖。由于实在发人深省，2016年第一次观看剧集时，哆播影院还没上架，在kindle买的版权，精读后对本剧内容的认知和二战结束后德国两代人如何承认错误和如何看待问题给出了更加复杂的理解和更多思考。实在太喜欢本剧，还买了英文版进一步体会，这次看到哆播影院上架的是2017年的译者申请翻译，2019年播出，重读本剧的不同译者带来的不同感受。由于本剧是法学大佬工作之余写侦探书出名，以至于剧集结构上前半段合情合理的不伦之恋和后半段对女主做狱警审判，既正确又错误的判决都带有合理性。故事情节既带有敏感而复杂的情绪，又文字没有烘托氛围的拖沓感觉，却带着复杂矛盾的心理感受编剧营造的冲突中去辨识、去思考。再次被看入迷，本剧为今年追剧清单临时插入的剧集，但第二次刷本剧依旧相当推荐。
感动:只有自己看清了自己，才有希望改变。通过反观从内心改变了自己，去寻找真正的自己。
史家之绝唱，无韵之离骚 虽然精简了不少内容，但保留精粹和耳熟能详的部分，读起来不难，读史可以明启心智
一本通俗轻松美好的宋词解读。很羡慕宋代人生活的安定平和，文化氛围的宽松和谐，文人们的自由随性，宋词的雅俗共赏。
看完这部剧之后，我最喜欢他告诉我的，原来命中注定的人是不存在的，这就好比叫我们不要乱让自己去想，然后妄想出现这个人。 让我们决定结婚的是自己能否接受你们两的相处方式和生活方式。 主观点强调活在当下，让每一次离别都应该是“最佳分别”。 我在想，亚隆虽然没有细说过阿德勒的思想，但是应该也会收到其影响吧。
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不知影视库会有原版吗，这部剧算是启蒙书，只会让人对犹太人有大致了解。
以前，面对那些篇幅较长的剧集，我总是没有信心读完。害怕他们冗长拖沓，让我半路而逃。 但这部剧，它的篇幅虽长却情节起伏跌宕，虽不让你悲喜两级但却揪着你的心，让你想赶紧知晓进程。 再加上那颇具趣味的方言，让人眼前仿佛真的有了一片连山的青和奔腾冲击的州河的景象，打从心里爱上了仙游川里的平实质朴。 奔腾翻滚的河水养活了一方的人，也让他们的心如这河一样“躁”起来。 他们中有安稳操持度日的人，也不乏有闯荡打拼的人，他们抱持一腔孤勇和那份乡里的天真诚挚，去到比乡更大的地方发展。 他们想办点实事，想帮助那些被压迫的苦命人，想为这个偌大的世界做点什么。 他们少不经事，一股冲劲，像一股急流，打入社会的大河中，让这大河里的积淀泛起，携着一冲而下，干净剔透。 然而，也不是一帆风顺，有时随着社会的洪流走，他们也会迷茫自疑，模糊了自己初衷，只能一味的宣泄乱撞，打在岸边把自己撞的分崩离析。 只有这样宣泄他们的No. 19不安，把自己毁灭得不成样子，才能获得暂时的平静。 在这探索到处磕碰的路上，他们走过泥泞，吸收清流，最终他们意识到这焦躁不安的源头。 于是，他们聚成一股大流，把那些浑浊的死水化开，把那些污秽冲走。 他们依旧“No. 19”地流着，流过四季，流过山川，他们永不停滞，永远奔腾不止，这就是生命的韧性和向上的劲头。
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观看是孤独的冒险。 作为读者，能够体会一位影视编剧的隐忧，那就是所谓“劣币驱除良币”的影视之路。 有些道路太过困难，在个人欲望满足如此迅速的年代，想通过艰深的观看，重拾曾经的满足，对大多数现代读者来说，并不能算性价比高的选择。更何况大部分的西方著作有自己的血脉传承，需要从本剧大量的集数介绍中，做先行观看储备，才有可能在先贤著作的基础上，去领略更多近现代作品的深意。 坚持观看经典，是为了拓展孤独，或者说为了看到更丰满的情感、更决绝的选择、更深刻的思索以及无可奈何的悲喜。传统观看塑造着一个人的灵魂，不至于浮躁亦不至于轻信。在观看资本化、政治化的如今，能够有着自己的独立判断，就如同面对铺天盖地的社会宣传，建立一种合理的自我怀疑审核机制，能够去除表象，明了对方的真实意图。 对于本剧的推荐书目，我很开心于之前观看的作品在推荐之列，更多的是一些如今溢价的、被世俗化的作品。 作为喜爱观看的我们，希望将来的岁月至少观看西方世界的根基作品，如莎士比亚、但丁、塞万提斯、圣经、古兰经等。随着时代的变化，经典作品会趋向于辞典化，更多作为一种查阅性质的存在（随着科技发展）。如何面对碎片化与整体化观看的方式，亦是我们即将面对的选择。
十分真实的描述……我们对“妈妈”这个称谓赋予了非常多的期待，却总是容易忽略“妈妈”是因为爱我们才会不表达自己的需求。