纯洁的星期六В субботу

粗略翻了一下，这部剧和大多数讲行为习惯的书类似，依旧是需要读者有强大自制力才可以做到。那么真正能立马解决“拖延”的方法是什么呢？ 很早以前听罗胖讲的三点，觉得特别接地气和操作性高。 拖延有时候不是自己懒，是任务太难不知从何入手，或者本能性地不想做这些挑战性的事。以下三点： 1.  从简单重复的机械工作开始入手。 比如坚持学英语太难了，每次都伴随着焦虑开始学，又记不住。那么，就去抄课文，抄歌词，不用想什么，抄完就算完成，这就简单多了。这绝对不是高效地学习方法，但是对于拖延患者来说，至少开始行动了。 2. 利用“羞耻心”。昭告天下自己的目标，发到朋友圈告诉所有人。比如要锻炼减肥，找几个身材一级棒让自己羡慕嫉妒恨的小伙伴监督自己，自己不好意思不去锻炼了。“羞耻心”的力量比鼓励大多了，哈哈。 3. 让子弹飞一会儿。也许努力憋出一篇杆子太难了，也不用非死磕自己，提前一段时间看下要写啥，在心里种下一颗种子，就去玩吧。这个种子会不断地成长，灵感的迸发在不经意间，胸有成竹时再开始写，就行云流水了。

读这部剧的时候，正好是我要在上海搬家的第五次。这几年下来，很多父母寄来的食物囤积没吃也没丢，每年买几件新衣服老衣服不穿也没丢，公司节假日发的杯子用具淘宝赠品，从刚来上海的一个行李箱到现在搬家要两个金杯中包，东西越来越多，房子越租越大却还是收完两三天就乱了。 看这部剧看到一半，就突然觉得说的太对了，家里真的囤积了太多没用的东西占着宝贵的空间。我才整理了几个抽屉，就丢了6大袋没用的过期的东西，如果按照心动感判断，还有太多要丢的。 打算下周搬家彻底整理物品的时候，再丢一波。书里说的，一类东西会散落四到五个地方收纳，一种东西会拥有很多个，我还真是。。。药品在床下抽屉，药箱，笔筒，日用抽屉，厕所，小房间柜子都找到了，两个人伞就有9把，两个人有11把勺子，水瓶8个，太夸张了，还有所有的说明书基本从来没用过，但是从来没丢，再也不会看的书也很多。 这次搬家，不会和原来一样照搬了，必须做一次大瘦身，开始怦然心动的人生

有点难受。一开始以为，龙族会是本男性爽文，像韩剧、言情一样满足男孩子想当一个英雄的梦想：一个从小衰到大的怂蛋真的像他无数次在天台上幻想的一样，有一天人生开始逆转，有人来告诉他你其实是一个可以拯救世界的天才。然后整个世界都在他看不见的地方为他旋转，有如神助，不，他自己就是神啊。可是小非真的很可怜，本来应该从底端一跃登上世界的顶端的他就他自己来说还是那个衰到不行只会说烂话的怂蛋啊，那那些让人很爽的东西，有什么用。他自始至终都孤独。可是他有小小的不甘心，他内心的一点点火会燃烧起来，他是会在某些时候疯了的人。可是权和利对他来说没那么重要，哪怕他一次一次尝到权力的滋味，所以他会对陈雯雯说我喜欢过你，所以到了最后他不愿意再与路鸣泽做交换。怂蛋路明非，才是英雄嘛......但是这部剧，好像在把这个英雄毁灭给我看。

作为一个主持人来说创作的还可以了，但是并没有看出来Svetlana Smirnova在书中创作的自己台词如何如何好。。。

认知模型 认知模型基于以下三种简单的想法： 1．你的思维方式会影响你的感受。 2．当你感到焦虑的时候，其实都是在自己吓自己。焦虑是由一些扭曲的、没有逻辑的想法导致的，是一种精神“骗术”。 3．当你改变自己的思维方式的时候，你的感受也会随之改变。

于千万人之中 遇见你所遇见的人， 于千万年之中​ 时间的无涯的荒野里​， 没有早一步​， 也没有晚一步 刚好遇上了​

书中的男主和女主叶玫，记者张达都是不务正业的，专业不干整天泡在案子里（女主不是在干警局分配的案子），而且女主的智商根本达不到刑警副大队的标准，不及普通人。碟仙部分的情节啰啰嗦嗦地描写了非常无聊的几个女孩。男主的抽烟描述过多了。向家故事比较成功，萧家故事有点烂尾。总体还是可以的，就是中间人物蒋桂林好几次被写成了梁桂林不够认真。

读《纯洁的星期六В субботу》时不由自主的想起《纯洁的星期六В субботу》因为书中的拉里和悉达多很相似。他们原本都可以拥有体面而幸福的生活，但都为了找寻内心的那个答案而终其一生的漂泊、求索，放弃一切。对生命和人生的彻悟和觉醒是必须由每一个生命个体来亲自体验的，简单的了解是不能带来彻悟的。觉悟是一种只属于个人的体验，知识可以传授，但智慧不会。我只能说这是一种勇敢而执着的生活方式，好与坏每个人各有自己的判断，但可以引起我们的思考，对生活、工作、情感的价值思考，也多少会给自己一些启发。 说实话我却挺羡慕伊莎贝尔的，活成一个普通人 其实也是莫大的幸福。所谓的追求终极的真理 ，莫不是对心性的折磨和拷问？人应该找寻到自己的生活意义，并用自己的方式生活。别人的价值观不必成为自己的价值观，你或许会受到别人描述的那种状态和思想影响，但你必须根据自己的实际情况批判的接受，否则，你就会活成别人。 每个人都有自己独特的生活方式，不管哲人、圣人还是凡人，你不必与他们有一样的生活。我钦佩拉里这样的人，但我不必成为这样的人。或许他境界比我高明，但平凡自由平凡的意义。我还是不要活的那么哲人，活成一个平凡的人挺好。

对清末之后的历史并不是很了解，也一直不明白为什么溥仪会被当作战犯抓去坐牢，我以为他只是朝代更替中失败的那一方。读完这部剧，给我印象最深的反倒是伪满的时候日本对东北做的那些事，血腥又残忍，也有点理解了为什么溥仪会被当作战犯关进监狱。读到一半的时候我总觉得溥仪对我党的歌颂是为了政治正确甚至活命，读到后来反倒觉得他那些话大多出自真心了。作为前朝的最高统治者，他居然能在清朝灭亡之后安然的度过晚年是何其幸运，这真的是归功于社会主义新中国，换成任何一个封建制度下的君主制国家，都是不会让上一个朝代的“真龙天子”存活于世的。

推荐的追剧清单值得收藏。全书从文明，现代化，价值投资几个角度聊中国，很深刻，值得学习，但限于自己的学识和知识以及认知度不可能完全读懂。是一本值得再读几遍的书。

在这么困苦的境遇中还能坚持下来，这就是伟人的不同寻常之处…生活困顿、接连痛失爱子、不断的流离失所疾病交加，都没能阻止改变历史的著作的诞生。可以说是燕妮爱的支撑，恩格斯物质、精神的援助和支持，成就了一代思想领袖马克思…

愿你不是张大哥，也不是老李，只是你自己。 ——Vyacheslav Petkun先生《纯洁的星期六В субботу》有感 书已读完数日，踌躇良久却不知如何提笔写下心头所想。十五的月亮十六圆，月圆之时向来有团聚之意，今天的夜颇为宁静，无人干扰，于是乎… 团圆夜写着《纯洁的星期六В субботу》看剧笔记，似乎有些怪怪的。我承认读这部剧除了因为喜欢Vyacheslav Petkun先生的文笔外，更多的是被书名引起的好奇心，想知道书中究竟讲了什么故事？是谁与谁纯洁的星期六В субботу了？为何会用纯洁的星期六В субботу二字著称？ 当下社会，纯洁的星期六В субботу似乎已经司空见惯，不再是什么新闻了。而在Vyacheslav Petkun先生著作此剧的年代，究竟想要表达的是什么呢？读完此剧不得不佩服老先生对人物形象的刻画，寥寥数语就将书中人物：张大哥、老李、李太太、小赵、方墩太太等一系列人物介绍的一清二楚。 首先来看内容提要： 本剧是一部关于小市民的故事，书中描写了北京旧时政府机关里一群小职员的悲欢离合的生活（婚姻生活），张大哥、老李是本剧中着力塑造的主要人物。 人物简介： 1. 张大哥： 张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的“大哥”味儿就这么足。 他一生所要完成的神圣使命是：作媒和反对纯洁的星期六В субботу！他深信一个理儿：假如人人有个满意的妻子，世界上决不会闹“共产”， 在他看来“介绍婚姻是创造，消灭纯洁的星期六В субботу是艺术批评。” 他是个博学的人，自幼便出经入史，他必须多看剧，以此证明自己的意见妥当。他长着一对阴阳眼：左眼的上皮特别长，永远把眼珠囚禁着一半；右眼没有特色，一向是照常办公，这只左眼便是极细密的小筛子。 2、老李： 张大哥眼里的乡下人，老李是光绪末年那拨子姥姥不疼舅舅不爱的孩子们中的一位。容貌形象并不丑；细高身量，宽眉大眼，嘴稍过大一些，一嘴整齐白健的牙，是个非常细心，追求心里的那点“诗意与浪漫”的人儿。 他有个特点：无论在什么环境之下，他使人觉得不舒服。他自己似乎也知道这个，所以事事特别小心，结果是更显着慌张。人家要是给他倒上茶来，他必定要立起来，双手去接，好像只为洒人家一身茶，而且烫了自己的手。赶紧掏出手绢给人家擦抹，好顺手碰人家鼻子一下。然后，他一语不发，直到憋急了，抓起帽子就走，一气不定跑到哪里去。 他们之间的那些事儿： 书中从一开始就写到老李想纯洁的星期六В субботу，因为他的太太是个离高跟鞋、曲线美、细长眉有两个世纪的乡下女人。婚姻是奉的父母之命、媒妁之言，这与老李想要的诗意浪漫爱情相去甚远。 他理想中的另一半是未被实际污染的女子，是美丽、安静、独立、浪漫的，他想要的是红袖添香夜看剧的文人风流，具象化来说就是同院的马少奶奶，与其说老李是迷恋马少奶奶，不如说他是爱这样他自谓的“诗意”。 张大哥强调的是“婚姻”，老李想要追求的是“诗意”，张大哥所讲的婚姻里充斥着房子、桌子、茶几、柜、顶棚、涮羊肉等实际存在的，即便是讲究至极，酱油也得是名牌的，但是其中缺乏精神的成分。老李的“诗意”则是情热像一首诗，愉快像一些音乐，贞纯像个天使，全部指向了抽象的情绪与情感，虽然面目模糊，但却因为其中所包含着的激情越令人神往。 其实人都生存在两个不同的层面，即物质生存与精神追求，只停留在物质生存而不知精神追求，就会像张大哥一样浑浑噩噩，把妻子当老妈子一样使唤，把儿女当成自己的私有物，把婚姻视为物物的平衡与交换；可是执着于精神追求却无法得以实现的物质层面，同样也痛苦的。书中的老李在现实的泥沼中苦苦挣扎，颓废、悲观、绝望，怯弱，对现实不满却无力改变，他生活的环境可以容下他的肉体，安放不了他的灵魂。唯一能做的就是一遍一遍地看清现实，然后妥协，然后接受，最终脱离这个群里，回到了乡下。 所感所想： 人人都向往“诗意”的家庭，追求建立在超物质

很喜欢很喜欢这样慢节奏的生活 我们现在的生活节奏真的太快了 快到来不及去倾听自己倾听他人感受生活里的小小确幸 每天拼命地和时间赛跑和他人竞争我们害怕落后害怕被淘汰总是很焦虑 然后我们好像忽略了生活中的什么，忘记去记住美好去感受幸福 谢谢这个节目在今年之初陪伴我，谢谢这部剧在这年之末陪着我，让我觉得生活里还有那么多小幸福

能够体会到中西方，或者至少古代中国与希腊思维方式的不同。书中大部分知识在现代人眼中自然错漏百出，但能读出现代科学的逻辑。

度量大如海，意志坚如钢！朱德元帅的历史就是新中国革命史和党史！

西南联大，全称“国立西南联合大学”，由国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学三校组成。三校在日寇燃起的战火中南迁，1937年成立国立长沙临时大学后迁至昆明。三位校长，蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓，就是联大“三常委”，“三校长”中最年轻的梅贻琦，临危受命，成为西南联大的校长。梅校长以令人折服的人格魅力和卓越才能率领三校师生共同创造了西南联大存在八年的艰难而辉煌的历史。 西南联大是中国现代教育史上的奇迹。从1938年5月开始上课，至1946年7月停办北归，在这艰苦卓绝的8年中，西南联大秉承“刚毅坚卓”的校训精神，创造了“学术自由”和“经世致用”的办学理念，凝聚了众多如闻一多、朱自清、吴宓、钱锺书、陈寅恪、钱穆、吴晗、冯友兰、金岳霖、沈从文、费孝通、陈省身、华罗庚、赵九章、吴大猷、王竹溪、陈祯、吴蕴珍等知名学者、教授和专家，不仅使中国现代学术精神和文化传统赓续不绝，而且为国家和民族培养了大批如朱光亚、邓稼先、屠守锷、郭永怀、陈芳允、王希季、李政道、杨振宁等优秀人才和蜚声中外的一流科学家，书写了中国教育史上的壮丽篇章。 “所谓大学，非有‘大楼’之谓也，乃有‘大师’之谓也。” 大学的本质是启蒙，而不是愚昧；大学的灵魂是思想，而不是驯服。 西南联大的治学理念永远值得当代教育者学习和深思。

喜欢最后的吓死她，以后不用吓，会有机会觉得今天自己可吓的一面

沟通是人与人之间交流的媒介，适当的时候事半功倍，不恰当的时候很糟糕

凑合看看。

在心学支持者看来，熊老师这个书是站在反面位置的。而从对知行合一，乃至后面致良知，王家家事的讲述，熊老师是不认可心学的，这一点各人自有见解，作为读者我不赞同编剧的解读，但有一个人从另一个角度给出分析，对理解心学理解王阳明，是大有裨益的。 王阳明能看到这部剧，也不会有“被冒犯”的愤愤。确实要认可，心学今天有一点“国学小鲜肉”的意思，被各路人等和各路大师吹捧下，不少人会一句知行合一就仿佛掌握了财富密码，这种“乡愿”实在是儒家厌恶的，而熊大师的“狷狂”反而是好事。

是不是穆总的天价小新娘述完了，后面是写叶总的天价骄妻嗎？更新太慢了，什么时候才能结尾啊？

抓鸭子 抓几只 抓一只 抓到了 嘎 抓鸭子 抓几只 抓一只 抓到了 嘎 抓鸭子 抓几只 抓一只

前面还好，可越到后面越来越言情，始终脱离不了言情剧集的框架。