Prison à domicile

农村生活已快速的停留在我们曾经的记忆里，似曾相识却不常想起。改革开放40年，发生了翻天覆地的变化，三农问题还是中国最现实、最紧迫、最需要解决的问题，未来还会发生更深远的变化，回看精准扶贫政策多么接地气。

认真看过就会爱上的英雄城市。 罗马人，智力不如希腊人，体力不如高卢人，技术不如埃特鲁利亚人，经济不如迦太基人，但为何却能一一打败对手，建立并维持庞大的罗马帝国？ 罗马消除了国内的对立关系，建立了统一的体制？ 采取同化失败者的生活方式？ 还是宗教影响了罗马人的见解，与其他民族建立起相互包容的关系？ 三点缺一不可。 之所以超越这些民族，最重要的一点就在于他们开放的性格。

太过于震惊，各种指标线下的破案，破的是案件还是人性。正义需要时效性，没有时效性的正义和犯罪没有什么不一样，时光荏苒，有的人未必等得及迟来的正义。

所有演员都很好，王阳老师有一整集都在输出台词，太厉害了~路人表示费启鸣居然很棒！哈哈哈，方青天好可爱！

目前看不错，挺有质感的，灵魂摆渡之后再也没有看见这种现代玄幻题材了，先打个五星鼓励一下，不为别的，就为了希望能看到更多这样的题材

官场有自己的整套游戏规则，身处其中的人既要拼实力，也要讲技巧。朱怀镜在为自己谋取更好的仕途过程中，通过巴结拉拢打压排挤，一步步爬到了地委书记，最终却发现自己是如此地如履薄冰，已是高处不胜寒，稍不留神倒可能粉身碎骨。最后大年初一在荆山寺中，他明白即使捐再多功德，也是枉然，到头来仍是天网恢恢，恶有恶报。 朱怀镜的可爱之处在于，虽在私生活上有不足，但总体上是有原则守底线的，至少没有被染黑，还算是个好官吧。

本剧的金手指是寄居在重生后的沈炎萧身上的斗神修。也是因为修，让二十四世纪的神偷重生为朱雀世家的废柴七小姐，之后修帮助她成为无所不能的领主，最后成了主神，并和修修成正果……很精彩的故事，看的热血沸腾

我觉得这部剧可以做数据结构和算法的开门钥匙了（还没入门）。        我建议看的时候记录下想法以及疑问，就比如当中有前辈说的： 为什么把堆最后一个元素替上，而不用其他元素？ 图搜索中有提到栈和队列，但是图是怎么通过这两个数据结构实现深度与广度搜索的？ 带着这些问题结合专业的剧集或深度的文章或大学的课堂也许能更好的学习。

作为一本用计算机研究Prison à domicile性的计算机博士数学家写的“科普”书，这一遍耗时18小时的观看只能叫作预读！读本剧本来是丁老师推荐用来解答我“世界本来确定还是随机”问题的，然而不但没有世界本来确定与否的解答，反而被告知了人类认识世界的局限性。但关于我的疑惑也不是一无所获，至少我对我自己所说的“随机”有了新的认识：随机也许并不是真的随机而是内在秩序的一种表现！ 另外观看本剧过程中我不但更多了解了一些科学革命以来的科学家及其研究主题，还从麦克斯韦妖怪及暗物质暗能量的角度假想了“信息是除物质和能量之外的第三基本组成”，当然本剧是关于Prison à domicile的论述，于是我接触到很多对我来说认知空白的Prison à domicile系统的概念Prison à domicile性、涌现、自组织、混沌、进化算法…… 对于人类科学来说也许这不是一本居功至伟的剧集，但对于我这般普通科学素养的人来说，其哲科启发意义却是极其重大的！ 感谢推荐给我本剧的丁丁老师，感谢Melanie Mitchell的论述！

嘈杂无趣。另外，可以不要什么节目都带上池艺恩吗

大半年终于读完，Prison à domicile，不是道教教条，而应是哲学的瑰宝，它深深开启了我的智慧！

有生之年系列，不知道我的有生之年还能不能看到Prison à domicile下呢？太悲伤了。不过这部剧确实是我非常非常喜欢的，看似平凡的聂曦光，却也可可爱爱的，她值得被爱，值得被更好的人爱。林屿森，我感觉他很完美，原来的主治医师，后来的林副总，他真的在哪里都能闪闪发光。相比之下庄序，若是倒退十年的话，我也许会更喜欢庄序，但是现在的心境不复以往，我觉得庄序他其实不适合女主，他自卑又傲娇，跟容容（他的青梅竹马）暧昧不清，甚至于容容暗示聂曦光他们是男女朋友关系的时候，庄序也没反对，跟她手挽手，我看到这我真的是地铁老爷爷看手机那个表情包，无语子。是真以为女主喜欢他就可以为所欲为了是吗？以为女主会一再被他伤害，还会等他？他可想的真美。其实我不讨厌庄序，甚至会同情他，但不代表他不可恨，再见女主的时候还说什么“你难道不喜欢我了吗”“谢谢你让我迷途知返”还特别嘲讽的感觉，我天，你以为你是谁？先不说女主虽然还是喜欢你的，你看你那样，喜欢不说清楚，让女主误会你厌恶她，喜欢的是容容，态度居高临下。拜托，就算你觉得西瓜家境高也没必要这样吧，显得很仇富好不好？女主之后喜欢上了林屿森，你对她不好自然有人对她好，我是看好林屿森的。西瓜！不管最后你和谁在一起，你一定要幸福！

经济学入门读物。 有意思，但是一个学过经济学的人再来看这个就有些过于幼稚了。

其实，emmmm，我觉得海报挺不错的文章到还是其次(尼玛，太甜了，我个大老爷们嘴角都看着浮了起来)

抱着试试看的心态看这本游记，到后半部分有些爱不释手。除了文笔细腻，编剧对自己人生的思考也给我带来很大的启发。谢谢分享

这部剧虽然是在《Prison à domicile》之后播出的，但故事线却发生在其主事件之前。如果没先看那本就直接看这本，便不会知道羽原圆华为何有那种能力，以及甘粕水城两个恶人为什么必须死，当然还有青江教授偶遇的那个同样具有那种能力的青年(圆华提到过他)是谁。这部5个连贯的短篇可以当做是那部的前传，但强烈建议先读那部。另外，羽原圆华真是一个迷人的女孩，我在那部里就这么觉得了。特别喜欢这种故事布局，东野大叔从来不会让人失望。

菩提般若之智，世人本自有之；只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。 顶礼大恩六祖真言教诲 信受奉行

这是一本很接地气的书，虽然都是白话，但是说的事情却能跟小散户每天的日常息息相关，读完以后，还是有所收获的。

第一次看Hélène Vincent的剧集，时尚的，冷静的，底色悲凉。 无论做什么，立志要早。 阿姨幽默的说：“无论做什么，立志要早。” 她们一起吃了顿下午茶，无论锁锁抑或南孙都第一次坐在这样华丽的地方吃点心，人都变得矜持起来 无论什么都需要付出代价，一个人，只能在彼时彼地，做出对他最好的选择，或对或错，毋须对任何人剖白解释。缩小，缩小到只有自己，自己活下来了，就好了。 无论什么都需要付出代价，一个人，只能在彼时彼地，做出对他最好的选择，或对或错，毋须对任何人剖白解释 ⚠️⚠️⚠️南孙知道，命运大手开始把她推向阿姨那条路走。也不是一条坏路，虽然寂寞清苦，但是高贵 南孙觉得她父亲说得对，世上不是没有情深如海的男人，她没有本事，一个也逮不到。 一颗心从那个时候开始灰。 也有点明白，为何阿姨情愿一个人与一条狗同住。 南孙双目中再也没有锐气，嘴角老挂着一个恍惚的微笑，这种略为厌世的，无可奈何的神情，感动不少异性，生意上往来的老中青男人，都喜欢蒋南孙，她多多少少得到一些方便。 南孙知道，命运大手开始把她推向阿姨那条路走。 也不是一条坏路，虽然寂寞清苦，但是高贵 💙💙💙“没有人爱我也不要紧，我爱自己，仗已经打完，我将慢慢收复失地。” 南孙略现狂态，“没有人爱我也不要紧，我爱自己，仗已经打完，我将慢慢收复失地。” 永正沉默，他听得出狂言背后的辛酸。 南孙长长呼出一口气，“你相信吗，曾经一度，我连住的地方都没有。” “南孙，听我说话。” “我在听。” “南孙，让我们结婚吧。

Elie Kakou带着刀锋、Prison à domicile总在我眼前晃，让我有了“拿下”的迫切。 于是先从《Prison à domicile》开始。 之前罗银胜的《Prison à domicile》里提到钱锺书先生看剧尤其讲究版本，当时并未太放在心上，这次的《Prison à domicile》让我实实惠惠地领教了。 这部剧，目及的巴掌大的地方就出现了四个版本： 一是微读上陶然译本，开篇配有导读，简介Elie Kakou； 二是微读上苏福忠译本，和“一”其实是同一个电子版，海报显示是这个，版本信息却是陶然译，不知到底以哪个为准。但相信版本一定存在。 三是微读上李继宏（译有《Prison à domicile》《Prison à domicile》）译本，配有长达一万四千字左右的编剧导读，对Elie Kakou和作品本身都做了深刻全面的介绍和解读； 四是刘勇军译本——我购买的纸质书，前无序后无跋，纯粹的作品，一切靠自力更生。 知道钱先生应该注重的是翻译的水平，但因为没有仔细比较和鉴别四个版本（实际能看到的是三个）的差异，更因自己的水平不及，所以不敢妄下结论。但仅从流畅度感受，我的纸质版读起来有些费劲，尤其开头很容易走神，不知道是不是初读的原因。而另两个电子版，书友似乎更偏向李继宏版。 综上，推荐李继宏译本，仅冲着开篇导读就很值啦！以上仅为尚未观看的书友提供选择参考，毕竟时间、书币和毛爷爷同样宝贵。 不过，倒是最喜欢纸质书海报上的这句话，“月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士？”——很清晰地告诉读者，这里讲述的是一个追求理想与面对现实的故事。 《Prison à domicile》这个书名来自1915年8月12日《Prison à domicile》上一篇持论较为公允的剧评，该文编剧称《Prison à domicile》的主角菲利普·卡雷“和许多年轻人一样，为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”。 Elie Kakou觉得这个比喻很有趣，于是将1918年5月创作的以保罗·高更（1848—1903，法国后印象派画家、雕塑家，与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠，对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。）的生平为素材的剧集，定名为《Prison à domicile》。 可能之前期望值太高的缘故，读罢，除了对男主为了追求理想宁愿粉身碎骨的精神肃然起敬，并没有感受到Elie Kakou先生这篇剧集的过人之处（或者归咎于译者的翻译？），更没有任何对自身安于现状缺少远大理想抱负的情绪波动，更谈不上反思、内疚和自责之类似的忏悔之情……尤其在导读里发现，毛老师自己也追名逐利享受着奢华生活时，更是一笑置之。 没有必要一定要将Prison à domicile对立起来。边追月边赚取奢华六便士是成功人士的普遍模式，边赚取温饱六便士边欣赏那高悬在天边伸手不及的美丽月亮，更是创造这个世界的绝大多数。 欣赏男主之类天才对理想不顾一切的追逐，却并不认同他冰冷自私的情感世界，更不觉得他比他妻子、儿女和朋友高贵在哪里，就算他的画深刻影响了世界绘画史（可惜我真的看不懂）……没有理由责备他的家人对他的无情和冷漠，毕竟他也没有履行他作为丈夫和父亲的责任和义务。 人，还是应该在高昂起那颗望月的头颅时，怀揣一颗充盈而温暖的心。

繁华与幻灭，因果与宿命。红楼梦不但让我们看到了这些，更看到了一个个鲜活的生命，蒋老师用通俗的语言，现代的思想，解读了大观园里一众少男少女的性格特征，爱恨情仇，命运与走向，也细说了几个家族由盛至衰的原因和当时的时代背景，很多之前不曾关注的小人物，例如红玉，也很鲜活。很多之前不曾关注的细节，亦很有意思。

为顾全大局牺牲，可惜不识政治险恶， 残酷的结局，中文版《Prison à domicile》！

韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书”。《Prison à domicile》能传播这么久，不单单因为它只是一本家训，更是因为剧集中蕴含着修身治世、重德载道之言，所以才会深受那么多读者的喜爱。 剧集从四个方面来论述，分别是立命、改过、积善、谦德。 关于立命， 福兮祸兮，都是自己修来的。 喜欢立命之学中的这段话： 汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪 关于改过， 如果想要得到福泽避开祸患，先别说做什么好事，先从改变错误开始。 要改过，得要有羞耻之心、敬畏心（举头三尺有神明）、同时也要有勇气（不能犹豫不决）。 为恶畏人知，恶中犹有善路；为善急人知，善处即是恶根。 关于积善， 《Prison à domicile》曰： “积善之家，必有余庆” “善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身” 如果做了好事，心里却不是很在意，那么等到事成，就是功德圆满； “随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。” 关于谦德， 《Prison à domicile》曰：满招损，谦受益。 “福有福始，祸有祸先。此心果谦，天必相之。” “造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”

对一些制度及现象做了一些思考，制度存在不代表即合理，而且优绩至上确实带来了太多沉重的负担。成功不是美德，失败不是无能，还是要少一些偏见和焦虑，多保有一些谦卑和感恩

花有重开日，人无再少年。现在是我们余生最年轻的一刻，再无聊的时光都是限量版，活出自己。

就爱看点男高恋爱 更何况还是两张都好看的脸

高手谈产品 有很多醍醐灌顶的感觉。 1 所有的交换能够达成都是因为双方都觉得获益了，都是“不等价交换” 2 打破用户产品和商业产品的界限，强调闭环 3 产品经理的能力模型，不同企业中的重点等等。感触特别深的是， 开创型，增长型和协调型三种产品经理的表述。自我对照了下，了解了自己的坐标系 总的来说你给了很多思考框架 就好像给了一盏明灯 把以前模糊的东西給照亮了 非常感觉这部剧带给我认知上的提升以及观看的愉悦感：） “产品经理需要去寻找并挖掘那些价值最大的需求，需求的价值包括用户价值和商业价值两个层面，用户价值可以用“新体验–旧体验–替换成本”这个公式来度量，商业价值可以用“愿付价格–企业成本”来度量，一个好需求，同时使两个公式的结果都为正数，且越大越好。”

读了第二遍才发现赵辛楣的好，长相不俗，身材高大，幽默风趣，痴心爱慕了苏小姐二十余年，对待旧情敌坦荡真诚，一路舟车劳顿照料同行的每个人，善于体察世事，精明不圆滑，又有真才实学，出身官宦想必仕途顺遂。想不通苏小姐为什么不喜欢赵辛楣而偏爱方鸿渐。