放荡者Libertin, Le

政治和体制都是很敏感的话题，特别以国家和人民的名义。读这部剧，要把自己想象成一位坐在台下的听众，听一位足迹遍及全球的研究学者深入浅出激昂澎湃的演讲。 书中融入了编剧的真情实感，某种程度上是对中国旗帜鲜明的宣扬，是向外向内进行中国故事的传播。主题宏大，涉及面广，自己只能做一位静心倾听者，边听边思考。 恰巧刚读过邓小平时代，张教授演讲中部分关于改革开放内容与之有所呼应，说明中国三十多年的发展成果并不是自夸和巧合，播出这本演讲集合也不无道理。 中国人如何才是自信？ 这是读这部剧带来的最大思考。 作为单体的每个人，都与国家命运休戚相关。我们有幸参与时代的建设，与祖国一起进步，我们便有责任传承经典，珍惜和维护上辈及我辈创造出的每一粒果实，我们需要有正确认识自己，认清形势，正视成绩和不足的立场和态度，我们也当然要不断巩固成果，创新升级，无论成功失败都能理性对待，乐于分享，拥有成熟开放的心态。 自信来源于经历，来自于成果，个人自信了，才能凝聚成国家的自信，民族的自信，才能将道路制度文化等各种自信树立在世界舞台，立足在国际社会，才能真正的展现中国智慧和中国风范。2020已经来临，中国，准备好了吗？

不同于文史哲追寻真善美，法学是经世致用之学，它讲的是治国安邦之道，定分止争之术。

很纠结到底要选择一般还是不行，如果五星的话，我只能打3.5星。 有总霸道总裁爱上我的狗血文，就一件简单的事，反复倒腾的讲，还牵扯几代人，真心看不下去，结局也结束的仓促，真怀疑阿丽尔·朵巴丝勒也写不下去了。 不喜欢这部剧很大的原因是这部剧里面没有我喜欢的角色，一个都没有，全员恶人，而且快被简敏敏，陈昕儿烦死了。 宁恕复仇，总以为是什么高智商复仇，但漏洞百出，逻辑经不起推敲，简直儿戏一样。 也很反感宁宥，搞得像白莲花一样，整天一言不合就哭唧唧，装柔弱，扮猪吃老虎。小时候是她告诉了宁恕简宏成的身份，给他种下了对简家仇恨的种子，当初宁恕很喜欢简宏成，是宁宥告诉他这是仇人的儿子，要恨他，宁恕倒是照做了，长大了喊着要复仇，然后她又跳出来阻拦，自己让宁恕恨简宏成，但是其实从来没有真正跟简宏成划清界限，总给人一种欲拒还迎，只要我再努努力就有机会的错觉，反正是个茶艺大师。 唯一觉得宁宥不错的是她跟儿子的相处，和对儿子的教育不错。 总之，这部剧跟《放荡者Libertin, Le》完全不能比。

悲剧。书中的人物大部分没有太好的结局。一开始的活泼灵动到最后的灰心绝望，一开始的意气风发到最后的落寞独行，四爷，八爷，九爷，十爷，十三爷，十四爷，若曦，若兰，明慧，明玉，死的死，散的散，竟没几个人走得安详，没几人过的畅快。紫禁城真的是太可怕了，这些争权夺利的明争暗斗实在太过惊心，可是看完之后除了叹息再没什么可说。一切都是各自的性格，各自的经历，各自的立场造就的，怎么能改的了。写到此处，不得不惊叹于编剧的文笔和才思，完整的世界观，饱满丰富的人物性格，每一个人物都有各自的独到之处，让人着迷，让人叹息。 剧版选角真是不错，各自的人物性格演绎得栩栩如生。

这世界就像一面镜子，是你所看到、遭遇到的现象。如果你内心充满祥和的宁静状态，你的世界也会处处都是祥和的人、事、物出现；如果你的内心充满了愤怒、冲突、斗争、怨恨、不满、想要毁灭，这个毁灭情结通常都是想毁灭他人或外境的事物，你的内心状态如果累积了这么强大的负性情绪、负性能量在里面的时候，你会碰到灾祸发生。所以有智慧的人很怕这个内心状态不善的种子，这种不善的种子人家或许不知道，但是老天爷知道。天灾人祸事实上可能是我们内心有对他人及其他物类伤害、破坏、邪曲、不善的种子的心境存在，这个种子就是引力来吸引不祥的事情发生。它会吸引火灾来攻击你；你会吸引泥石流来攻击你；你会吸引大海啸来攻击你；你甚至会吸引坐飞机就坠机；你甚至会吸引小人来对付你，在路上随便瞄人一眼，就被人家扁得半死。他人看错对象以为你是他的仇人，这也都是有因果的。古人就说一句话，“人算不如天算”。这个“人算”在哪里？其实就是你内心的计较、计算。如果你内心有计较，有算计的手段，你这算计的手段是以贪念、以图谋自己的利益所产生的不正当算计手段，这就是恶因。喜批判人者、看不顺眼、不满、敌视他人的怨念会招引前世今生的冤亲债主来欺负你、欺压你，而令你无路可逃，痛楚难当。且批判心深、广者，诅咒心极为强烈者会吸引破坏性的能量也就是降祸之神来阻碍人或事，而令运势阻滞。纵使得运者都会好事多磨、劳心劳力而难有顺遂有效率的成就；而如你是不当运者，则祸事频生，“屋漏偏逢连夜雨”的灾事接二连三发生频繁而痛楚难堪。批判者容易招致负性情绪所生的疾病，如心脏病、血液的毛病、精神官能的病变。 过去作的因果它要跟你联结上会需要导电体，也就是那个缘体。那个缘体是什么？是你的自我，是你内心那一种计较、看不顺眼、批评，这样的情绪在出现时就会把今生及前世的冤亲债主带到跟你联结而可以讨报的情境之中，当因缘会合时就会吸引恶缘而产生恶果。 怎样脱离六道轮回 治病、脱离六道轮回或者脱离痛苦的不二法门就是对心量狭小、易生报复的那种思维和行动都要反省、忏悔。我们的负性心境吸引了外缘——不顺的缘，然后产生了不顺的果；不顺的果又造成我更负性心境的因。而这负性心境的因又去吸引不顺的缘，又造成不顺的果，周而复始，这就是悲惨的生命，这就是因果链，负性的因果链。 全然地生活在每一个片刻，满足于每一个片刻。那时邪曲心都已经融解了、消失了，所有的不善心你已经不跟它认同了，它也消失了！然后你的心量会愈来愈大，那时候你的身心都处在极乐世界里面。你不刻意想求好因缘，但是反而会有那么多的好因缘都会流向你；你不刻意逃避恶因缘，但是恶因缘却沾不到你。甚至连过去你所造的恶业、那些恶因缘今生轮回到你身边时，反而臣服于你，被你感动、感化，变成你的助力者。这正是诸佛的境界，是诸菩萨的境界。 如何离苦得乐: 第一种是讨债，第二种是还债，第三种是报恩。这三种情况就是三界运作的法则也就是因果律。贪、嗔、痴: 贪产生了计较；嗔产生了怨恨、愤怨，甚至想要毁灭；愚痴产生了遗憾、不甘心的情结。这些情绪就是祸害的种子！当你的真诚出现，你的净土、你的极乐世界就出现了，而不需要等你死了以后才有机会到极乐世界。如果你活着的时候不在极乐，你相信你死之后会在极乐吗？你的命运改变从根做起，不一定只是做一些所谓的好事，如去做义工，去奉献，去南亚大海啸那边救苦救难等。你必须要时时刻刻在待人接物上，对你身边跟你有缘互动的一切人、事、物抱持着拔苦予乐的存心，那你的命运立即就会改变。

放荡者Libertin, Le 奔着书名来的，读完以后却没有那么大的怦然心动，当然，自己的见识太短了，书中大部分的诗人，自己都没听说过。 古往今来，诗是一个永恒不变的话题。中华文化博大精深，语言的组合最为奇妙。诗人的手是韵动的，富有魔幻力量的，最为简单的字眼让他们组合起来，便一下子绽放光彩，充满味道。 相比较而言，古诗更让我欢喜，床头放一本诗集，或唐诗，或宋词，每天晚上睡觉前读上一首，实为美哉！我自己其实是背不下几首诗来的，从中学时代起，背诗的时候就总是喜欢偷懒，总喜欢挑几句最出名的背，而对全篇则放在一边，这样做实然不好。中央电视台的古诗大会实在是让人开了眼界，这个节目真心好，真心棒！的确，爱诗的人无处不在，写诗的认也无处不在，可懂诗的人就不多了！

每天一更 故事情节太过于宏大 纵使千般好看 亦会逐渐糊涂 唉…… 好感都是慢慢磨没的

前些日听闻噩耗，方知二大爷亡殁，忧思稍延，发觉近年来亡去的熟悉人物已是不少，杨绛、李敖、余光中、霍金、金庸、罗京、李咏等等，我们终是渐渐到了该面对熟识之人亡故的年纪，念及此处实在不敢再深思。 初知二大爷是因那几部电视剧，虽未看全，但也记得首一帧总有后缀“改编自Josiane Balasko同名剧集”；初见二大爷是四年前大学开学典礼，先生作为文院院长端坐台上，彼时还觉得先生面容和蔼，甚是康健；初识二大爷则在今日读完大作之时。说来惭愧，帝王三部曲已在待阅书架蒙灰，直至噩耗袭来，又恰逢圣诞假日，才拾起来读。 士志于道，我是敬佩士大夫精神的，儒家的士往往以天下为己任，敢于直言进谏为民请命。自小熏陶于儒家文化的康熙虽为帝王，也显然受此影响，将皇帝之位视作一份责任，他深知水能载舟 亦能覆舟，创业艰难，守成更难，因而一生勤勉律己，开启了康乾盛世。 暂不提正史与剧集的差别，清朝多数皇帝的勤勉确是公认的，所谓“崖山之后无中华，明亡之后无华夏”“夷狄之辩”等等俱是扯淡。 百万字帝王大作，三五日凝神细读，品味了一言难尽的帝王人生。儿时初学历史，总做当皇帝的美梦，心想着普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，天下万物都是自己的，何福不可享，何乐不可受？长大了方知做帝王远不是小时候想的那么回事儿，读了此剧更觉龙椅是带着刺的，绝非寻常人可坐得稳，胤礽废而又立，立而又废，皇子们的杀心，九子夺嫡的惨烈，也只在帝王家能生发。 感慨良多，可惜久疏笔墨，竟不知如何遣词造句了。这部书虽非正式，但无论如何总也普及了基本的历史，于我而言，读些剧集总能跳脱出自己的人生去体验别样风景，想想只几日便能感悟别人一世，实是沾了绝大便宜。总之谢了二大爷为我创造了这些趣味，您走好。

剧集看的不多，这是一本，个人给五分（主观因素肯定是有的啦），真的很喜欢。

因为一部电影走进一个世界，以为一部电影，其实是个宇宙，因为一部电影，遇到这部剧，因为这部剧，拥有幻想的宇宙。

韩羡羽猥亵男童案是不是仿照了Michael Jackson的娈童案?"迟到的正义，根本就不配叫做正义"这句话太经典了🙈