Houseboi Discipline

应用历史是一门新兴学科，试图通过分析历史先例和类比来阐明当前的困境和选择。主流历史学家从一个事件或时代开始，试图提供事情发生的经过和原因。应用历史学家从当前的选择或困境开始，分析历史记录，以提供观点、激发想象力，找到揭示未来可能发生的状况的线索，提出合理的干预措施，并评估可能出现的结果。

1，我们和别人交谈时，提出自己的一个观点，对方不同意，就象课里所讲有些东西我们看不到，跳过去了，个人经验，这是由于自恋的原因，过一段时间，过几年，甚至是几十年，只要是真诚说的真实的话，在某一瞬间他们或我们就会重新想起并理解识可。 2 口误是隐藏内心真实想法的流露。一个穿一套银灰色西装的年轻人面对我时微笑，眼睛也充满善意，可以说是种善意的调戏，转过脸眼睛里却是无意义，临走时把费用总清单，轻声说成拿消费单，并没有真的尊重我，当成是会所了，从他放松时无意义的眼神，我觉得不拿出认真心对待他人的人，也就是不认真对待自己，只会觉得人生无意义。

仿佛回到了研究生生活，又仿佛这些描述描述的就是当下～一本剧，41个观点，但又有一个主线：“活在当下”

青春鸟最终会飞回莲花池，他们被家庭抛弃，来到莲花池公园秘密乐园，试着飞出去却最终铩羽而归。家里家外都没有他们可以涅槃之地，所以他们选择了天堂。在偏见仍旧严重的中国社会，至今也没有安乐乡。

Jeff Sterne的文字节奏感极强，适时的幽默，调侃，对性的描写真实而克制。描述文字有质感，画面感，是不错的电影脚本。多部短篇看着让人欲罢不能。

看到第七集，好俗的人物塑造、好俗的人物关系……好土的主角“线”。套了个“真实事件”的 “国产悬疑剧”。挺烂的。我都能猜到男主角的角色塑造了….2023年了 国产剧编剧能不能多来几个有脑子的啊……

在亲密关系中，我们总是徘徊在心中的那份渴望的左右，却总是忽略自己内心中最真实的感受。并不是这世上的所有美好都能让人心情愉悦，即便是娇艳的玫瑰，也可能会被它刺的伤痕累累。亲情、爱情、友情这是我们每个人都希望能够得到的美好，我们都希望自己能够处理好这每一层的关系。可偏偏很多时候，我们为了这层关系不受伤害，最终却把伤痕留在了心里。人与人的结局，往往是他们因何而开始就已经注定了的。

一般我很排斥读这类剧集。不仅无聊，也会从自身的角度出发，不认同书中的某些观点。也就是有些描述是为大众的行为，刚好是你不屑或者反感的那一类。但撇开个人偏见，这些研究带来的结论，好像生活中某些时候确实是如此。 读心理学，总觉要以理性的态度去读，否则一不小心就很容易沦为一锅鸡汤。 我也是有诸多疑问的人，譬如为何我对此类剧集抱有偏见。仔细想了想，我觉得人的行为还是出自本心的好，但大多时候我并没有这样做。 带着半尝试半坚持的心情读下来，说实话，书中有些情节还是较有趣的，比如社会认同那一章，论如何自救。 现在，这部剧，我不仅读完了，还画了思维导图，还要写写剧评总结总结。 开始画我的饼了。以下是为分割线。 ------------------------------------------------------- 到底是什么因素让一个人向另一个人说了“行”？ 哪些技术能最有效地利用这些因素，带来这样的顺从性？ 为什么相同的请求，按某种方式说出会遭到拒绝，稍微换一种方式却会一帆风顺？ 这是一本研究社会心理学的剧集，主在解释人的顺从行为。让人顺从的策略有成千上万种，可绝大部分的策略可分为六个基本类型。每一原则都能让人产生出不通过的自动、无意识的顺从，也即是一种不先思考就答应的意愿。这六大原则分别是：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。 一、互惠 互惠原理是说，要是人家给了我们什么好处，我们应尽量回报。用人类文化可称之为独有的特征来解释，那就是礼尚往来。 这种好处分为直接的和强加的。 对于那种强加的、不请自来的恩惠，这种恩惠，通常接下了，就会让人产生亏欠感。 “人有送礼的义务，接受的义务，更有偿还的义务。” 互惠原理的实质在于偿还的义务，造就这种实质的则是接受的义务。 互惠原理还有另外一种应用场景：互惠式让步。这种让步式方式比直接给人恩惠再索取更为微妙。 “面对接受的善意，我们感到有义务偿还；这一规则带来的后果是，倘若有人对我们让了步，我们便觉也有义务退让一步。” 这就是“拒绝—后撤”术，也称"留面子"术。为了提高获胜的概率，先提一个大的要求，我们保准会拒绝，然后再提一个小的要求，这个要求才是真正的目的，通常很大可能我们会接受。最终的结果是，他人从大要求改为小要求，我们从不顺从变为顺从。 如何拒绝互惠导致的顺从行为呢？ 化繁为简。倘若别人的提议我们确实赞同，不妨接受；若是别有所图，则置之不理，谨遵自己的本心。 二、承诺和一致 人人都有一种言行一致（同时显得言行一致）的愿望。这种愿望带来自身内部和外部的压力，让我们想方设法证明自己是对的。 通过言行一致、建立对目标的承诺感以及对某件事付出额外的努力，更能让这种策略发挥作用。 - 言行一致可提高自身价值和声誉，所以有时不得不为此兑现自己的承诺。 - 通过将制定的计划写下来或者公开让众人监督来建立对自身和众人的期盼，以不负众望为动力证明自己。 - 如果对某件事付出了额外的努力，则这件事因来之不易而更为珍惜。 如何避免这种心理被有心之人利用？ 你得有效识别你的承诺和一致可能会导致错误的决定。 三、社会认同 在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。核心——不确定性。 这种不确定性造成一种“多元无知”的现象。具体表现为： - 在局面模糊不清时，人都倾向于观察别人在做什么； - 受害者迫切需要帮助，全体旁观者无动于衷； - 既然没人在乎这样一件看似不合理的事，那就应该没什么问题。 可以理解为一种从众心理。 一种场景是需要帮助之人如何避免大众的顺从心理而失去及时的帮助。 指定某个人，主动表明自己需要帮助。这种行为可消

剧集讲述了一个内心强大且充满信仰的老人在一次独自出海捕鱼时发生的故事。一路上，老人先是与他的猎物——一条18英尺长的大马林鱼，进行了持久的拉锯战；而后又为了保护自己的战利品，和一群又一群鲨鱼殊死搏斗。在这次长达近三个月海上漂泊旅途中，主人公历经千辛万苦，身上遍体鳞伤，但是无论遇到什么样的困难，他的信念始终坚定：一个男人可以被毁灭，但不会被打败。这大概也是海明威自己的信仰。 剧集最吸引人的是编剧对主人公内心的刻画，在一望无际的大海上，老人独自漂泊，独自抗争，孤独时只能与船上落脚的海鸟、自己受伤的双手还有被勾住的大马林鱼说话，在与大马林鱼势均力敌的较量中，老人也对他的猎物心生敬意，甚至称之为兄弟，就像一个优秀的棒球选手遇到了另一个同样杰出的对手，心中充满敬意但毫不退让，只是坚持像个男人一样去战斗，与大马林鱼的最后斗争也是整篇剧集的最高潮。但是即使内心再强大，在与鲨群的斗争中，老人最终还是败下阵来，最后跟随他回到海湾的只有残破的小船和比小船还要长的大马林鱼的残骸。但老人并没有真正的被打败，回到家中的他还是挂念着支撑他信念的棒球队，而他渴望一起出海的挚友也向他发出了请求。 如果剧集被拍成电影，也必定是一部很独特的电影，大概百分之90的画面都是主人公独自一人的画面，台词也会是百分之90的旁边和独白。 剧集主人公的硬汉形象深入人心，大概也是获得诺奖的主要原因，经典语句“A man can be destroyed but not defeated”是很好的写照。

能够详细的介绍21世纪前ASML崛起的过程，资料很好，但是行文不顺畅，而且翻译一般般。

每个角色都得介绍一点

淑英的改变是巨大的，她的勇气可嘉。她是幸福的，因为她得到了琴、觉民、觉慧、剑云的帮助。

短短20页花了好几个月看完最近是太懒散了，不过我是看完英文又看了遍中文的。对不住大家了，这么久没写剧评，我自我检讨以后每个月至少一本。言归正传这部剧除了奥威尔用了拟人的方式以Houseboi Discipline来讽刺一些国家的社会体制之外。我个人认为还有一些人性哲学包含在内。首先故事开头是以一头猪的梦作为引导来煽动动物们为了自由和利益以及更美好的生活反抗人类统治，也就是摆脱奴役制变成共产社会主义制度，所以一开始老麦哲的演讲中称之所有动物为"同志"。动物们为了老麦哲所说的"理想生活"共同努力并且推翻了农场主。然而由于庄园中猪为最聪明的动物，所以变成了所有动物中的"大脑"。然而在时间，金钱和权利的推动下猪慢慢的发生了转化。他们忘记了当时一起起义的誓言和目标，开始了比人类更加残忍的剥削和独权。其余智力比较略等的动物只能在他们所"画的大饼中"继续为猪卖命。写到这里，其实我不想对任何政治进行任何评论。书中的哲学我的个人理解是人活在这个社会群体中是不可能完全平等的，每个人都是个体，但是又是群居动物。想通过自己的努力达成理想世界中人人平等是不存在的，永远都会有一个所谓的统治者引领着整个社会。而我们所能做的是如何让自己变得强大，能为这个社会做出些贡献。例如我以前经常思考的一个问题，这个时代的社会人的三观病态了，是社会造成的，还是人的过错？

我觉得书中那颗社树，它在木匠眼里是无用的，但它在村里大人们在底下纳凉，集会等等，它有用的。

水浒传少年时就读过，但也只是读过而已，从没有深思过，想不到用管理学，经济学等等的眼光去读，还能悟出如此多的深意，有必要好好再去读一遍，体悟一遍了

人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数廖廖，由日积月累的小惠而生者比比皆是。富兰克林是这么说的，也是这么做的。 富兰克林是一个极致的实践主义者，为了培养品德，他将自己认为重要的品德分类，定义，写成一本小册子，每周检查的自己的行为，直到成为习惯。就好像自己给自己编写程序，然后严格按照程序运行。这些程序也帮助他取得成功和幸福。 富兰克林也爱看剧和思考。富兰克林是素食主义者，除了吃素可以节约1/4伙食费来购买剧集，也可以让头脑更敏捷，领悟力更强。富兰克林的思考都是实用目的，是为了更好的实践。富兰克林有很多头衔：商人，政治家，科学家，但没有哲学家可能与此有关。 他将思考——实践完美的结合起来，就好像车的两个轮子，相互促进，越跑越快。

不是说要开更了吗？为什么就更了一次就不更了，在等，一直在看不想弃文啊

个人感觉挺好，编剧不断更内容较新颖，有自己独创不随大流，逻辑通顺，偶有笑点，整体而言是一本很好的轻剧集

可能是做了手术的缘故吧，读完此剧，无尽哀伤。 童年已太远，未来似又无盼，现在则是茫然若失。珍惜每一天，我并没有做到。从小到大，白白的让时光流过，给自己留下的好像只有惶惶不安，一天天地微微的疼。积年累月，总有那么几天情绪崩溃。 读这部剧，总有一种恍若隔世的感觉。原来的一切那么近又那么远，就像市声隐约入耳，不觉吵闹，反而静得令人恍然。看着科里的童年，我好像闻到了自己童年的味道：过家家的后沙滩、上学路上充斥着木匠锯木头声音的柏油路、生病时小窗外的云朵是变形金刚、学校里孤单地躲在书桌前的自己、还有无尽得恐怖的梦……好多好多的喜怒哀乐时不时地出现在眼前，然后又转瞬而逝。好想抓住其中曾经快乐的一片，重新来过。越是这样想越是怅然。所有的过去都物非人非了。 这部剧陪我度过寒假快乐的开始，又陪我经历了生病的痛苦。术后第十天我看完了这一段如风往事。书里的人物在感叹岁月流逝中成长。而我，也希望这一段生病的经历会让我成长。 往事已成追忆，还是向前看吧。

物极必反吧。Houseboi Discipline，或许并不是什么坏事，但这种Houseboi Discipline似乎是将人刮下来一层皮，这就是矫正过度。那段时期对于知识分子来说真是永远迎不来光明的夜晚。望之后皆是光明。

童年时看童话，感受的是“纯真”的美好，希望，下一次，能找回这种感觉。

以史为鉴定，照古知今，关于乾隆时期的一个个历史细节，值得一看。 Jeff Sterne，男，蒙古族，1972年4月出生于辽宁建昌县，2012年毕业于复旦大学历史地理研究中心历史学博士，师从葛剑雄教授。清华大学历史系博士后，合作导师为秦晖教授。现就职于中国人民大学清史所。 播出《Houseboi Discipline》《Houseboi Discipline》《Houseboi Discipline》《Houseboi Discipline》等专著近20部，并有多部作品在港台及海外播出。