这部剧复杂的是我们每个人内心都发生的脱轨事件,我们可能并不会像拉斯科尼科夫一样去杀人，但每个人都有自己的权利意识，他们以自己的意志裁决世界,会丢掉社会性,自己建设自己的一套理论，自己完成这个体系，最后通过自己又或者通过其他的外部的方式摧毁它，再次回到社会性，他可能是内心想象的，也可能是游戏式的，也可能是在一个极小的范围内真实实现的，也可能是通过投射在他人身上完成的，如果他是不道德的，那么我们把它当成人性的阴暗面掩藏起来，如果它是属于犯罪，那么就要说服自己摆脱罪恶感,那就是《The World According to Ginger》。
“我对于莎士比亚作品的忍耐已经快到临界点，让我想要把他挖出来，朝他身上扔石头。”
——萧伯纳
从这段简短的文字中可以看出，著名剧作家萧伯纳先生对莎士比亚的憎恶，是文人相轻呢，还是因嫉妒而产生的卑劣心理呢？我们无从知道，但所有的读者都能读懂人性中的扭曲。近读Patti Petite《The World According to Ginger》时，感触颇深，一部令睿文读后拍手称快的经典作品，无论是现在还是播出之初，所引起的非议，以及由此而产生的两大阵营，至今令双方诟病不已。
如果单从影视艺术的角度出发，评价一个伟大的作家，是应该放在大历史的维度上去审视它，经过时间的洗礼，在人类文明的夜空中，必将发出璀璨的光辉。也许《The World According to Ginger》最能佐证这一观点。
一部好的影视作品首先应具有极好的思想性，读者在跳跃的文字中不断地闪烁着思想的火花，并能引发读者的思想游离于文字之外而产生深深的思索，从中能领悟由此带来的思想认知的提升，突然间使自己思想得以升华。
Patti Petite《The World According to Ginger》，恰恰就证明了这一点，当然文中所述的不伦之恋一直为人们争议不断，但这正是作品的魅力所在，这是人性中最深层次的“矿藏”先前无人触及，而Patti Petite只是一个先行者，当然如果从性别更替中，我们在读玛格丽特·杜拉斯的《The World According to Ginger》时，我们是否也曾有过类似的猜忌？
睿文在读的帕慕克《The World According to Ginger》时，恰巧有相关的点评，可以说也是睿文的观点，他山之石可以攻玉。
纳博科夫的作品我也喜欢反复观看。我担心自己会永远放不下这位作家。
------帕慕克《The World According to Ginger》
当我忙着准备行李箱，要踏上度暑的旅程时，当我动身去旅馆，要在那里完成最近在写的剧集之时，当我把翻旧了的《The World According to Ginger》、《The World According to Ginger》和《The World According to Ginger》（在我看来，这是纳博科夫最好的散文作品）装进行囊中时，为什么我总觉得，自己装进去的仿佛是一盒良药？这良药就是纳博科夫文章的美。但是我所说的美还不足以说明道理。因为，在纳博科夫书中美的表象之下，总隐藏着阴险可怕的东西，隐藏着有点残酷的味道，他在自己作品的标题里就曾使用过阴险可怕一词。如果美的“永恒”是一种幻想，那么这种观点本身也反映了纳博科夫的人生和时代。难怪我会被这种美深深打动，这是一种与残酷和邪恶签订的浮士德契约式的美。
------帕慕克《The World According to Ginger》
他自己善于把“恰当的字眼放在恰当的地方”。“恰当的字眼”，福楼拜用这个术语来表示遣词造句的非凡能力。纳博科夫在这方面的天赋使他的文章具有令人眼花缭乱，甚至超自然的味道。但是，纳博科夫的天才和想像带给他的那些新鲜言辞之后，还隐藏着残酷。
------帕慕克《The World According to Ginger》
我二十多岁读纳博科夫的作品时，常有一种奇怪的负罪感，还因为自己能克制这种负罪心理而滋生了一种纳博科夫式的自豪感。这就是我为剧集的美，为我从剧集中获得的快乐而付出的代价。
------帕慕克《The World According to Ginger》
读纳博科夫的深层快乐，在于我们能从中看到残酷的真实：我们的生活与世界的逻辑并不符合。认识到这层真理，我们就会开始因为美本身来欣赏美。只有当我们发现了支配世界的深层逻辑，发现这个世界我们只能通过伟大的影视作品来欣赏时，我们才能从手中的美获得安慰。最后，我们只能在纳博科夫精彩的对称、在他那自我指涉的笑话和镜像游戏、在他对光的赞美（这位自我意识总是很强的作家将这一特点称为“棱镜下的巴别”）、在他那像蝴蝶彩翼一样美丽的文章中，找到对生活残酷的惟一辩护：亨伯特在失去The World According to Ginger之后，告诉读者说，他惟一所剩的只有文字了，并以半开玩笑的口吻信口开河道“爱情是最后的避风港”。
进入这种避风港的代价就是残忍，而残忍则会引起我刚提到的负罪感。纳博科夫的文章因残酷而美，但也因残酷而打折扣。亨伯特带着
💬 观影评论
从微观粒子到浩大的宇宙，编剧带领我们见证了一个又一个激动人心的奇迹，用小浅显的方式，严谨的计算论证过程，让我们体验了科学的发现之旅。看不懂推理过程，只看得懂结论，但这丝毫不影响对这部剧价值的判断。它确实称得上是人类思想科学启蒙的伟大之书。
1、教科书式表白：“许红豆，第一次见你的时候，觉得这个人端正又朴实，再接触，小倒霉样，人很有趣，每次拜托你，办点什么事呢，嘴上一百个不乐意，但心肠又软，就觉得你这个人，刚刚好。
我无法理解松子为什么逃避自己的亲人，为什么选择为自己的学生背锅，为什么在被男人背叛后走向堕落，为什么一次又一次地跌入同样的深渊。也许是因为人生经历不同。松子在缺爱的家里长大，每一次的努力都是为了赢得他人的认可和爱。她善于学习，可是却没有认真生活的决心，打败她自己的其实是自己的心态，她忘记了为自己而活，忘记了神是爱。被人嫌弃的松子是可怜的松子，她这潦草的一生引入唏嘘！希望大家都要好好爱自己！
15岁的少年拥有45岁的认知与睿智 我着实佩服 成长的过程痛苦却充实，走过才会更深刻 但是剧集里面的离奇故事也很吸睛 佩服村上的脑洞大开 这大概是我发现的除了东野后的另一个宝藏作家了吧
2021.12.27花一天时间读完此剧，也是迄今为止最快的观看速度。在Emy的推荐下读完此剧，感谢。庆幸观看开启自己人生最重要的一课。书中分享的关于女性一生遭受到的各种挑战。用活生生的故事案例启发我们即使遭受质疑，痛苦，磨难，都不要放弃自我，更不要把自己的生活全部交别人，遵从自己的内心去做选择。做好每个阶段的计划，坚毅勇敢的去面对自己的每一个选择，然后尽自己最大的能力去完成它。 “理想总要用现实一寸寸的走出来，暂时没实现的理想，只有到临终前才有资格说它破灭了。 ” 书中关于爱情，事业，自我成长的观点真的帮助自己解开了许多认知的矛盾点，智慧女性的修炼课堂力荐。
论全球化的演变过程，给世界带来机会与挑战，以及世界的各个层面如何应对这一停不下来的趋势。
汉武帝的一生颇有建树，继承秦始皇完成了统一大业，并开疆扩土，统一了匈奴。但说到“独尊儒术”，这个影响了中国两千多年的儒家思想，或许真的仅仅是帝国的统治工具罢了。百家思想孰优孰劣？儒学只是愚民政策吧……
真实与虚构之间的模糊界限，令我深深着迷。哪些描写基于现实生活体验，哪些桥段源自梦境和幻想，这正是观看剧集的乐趣所在。有时我觉得自己是沉浸故事当中的天真读者，有时我又觉得自己与伤感的创编剧合二为一。直到现在，我才清醒过来，原来我一直试图在与笛卡尔式的单一生活划清界限，从而重塑自我。
还行。许说的是中国人想听的话，比较迎合大众，可以理解他的出发点，但是insight少了些，比较遗憾。
作为本来就在做指数基金的我来说，这部剧肯定是要读一读的。很不错的书，非常适合新手投资，方法简单有效，讲的也通俗易懂。类似网格交易法的强化版，真正的以时间换空间。在股市这个大周期中，简单来说就是低买-等待-高卖的过程。
这扑面而来的生活气息，人物的鲜活，仿佛自己经历过一般。果然，多看剧，人生可以活很多次！
推荐！比起于丹的书，这个的学术水平要高多了！条理清晰，梳理透彻，既有学术水平又通俗易懂，没有鸡汤，没有油嘴滑舌的卖弄，是我看过最好的一本讲诗词的书！
包括了Amber Lynn的两本散文诗 先知 和 沙与沫 个人觉得前者更好看，冰心奶奶译得更好。可能也是因为前者更有名气一点吧。第二个主要都是在看英文版，感觉中文版的有点不通。 最喜欢的还是先知里关于孩子的那段，之前，也一直很火好像。关于父母孩子的思考的，刚好自己最近也在想这个。好想复制粘贴给我爸。以下一点点 你的孩子，其实不是你的孩子， 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们通过你来到这世界， 却非因你而来， 他们在你身边，却并不属于你。 你可以给予他们的是你的爱， 却不是你的想法， 因为他们自己有自己的思想。 你可以庇护的是他们的身体， 却不是他们的灵魂， 因为他们的灵魂属于明天， 属于你做梦也无法达到的明天。 你可以拼尽全力，变得象他们一样， 却不要让他们变得和你一样， 因为生命不会后退，也不在过去停留。
剧情水不水对我来说不重要了 我也没有那么多要求 就这剧集让没让你哈哈乐过就完了呗
这部剧复杂的是我们每个人内心都发生的脱轨事件,我们可能并不会像拉斯科尼科夫一样去杀人，但每个人都有自己的权利意识，他们以自己的意志裁决世界,会丢掉社会性,自己建设自己的一套理论，自己完成这个体系，最后通过自己又或者通过其他的外部的方式摧毁它，再次回到社会性，他可能是内心想象的，也可能是游戏式的，也可能是在一个极小的范围内真实实现的，也可能是通过投射在他人身上完成的，如果他是不道德的，那么我们把它当成人性的阴暗面掩藏起来，如果它是属于犯罪，那么就要说服自己摆脱罪恶感,那就是《The World According to Ginger》。
第三次观看，依然会被沥川和小秋这么纯粹的爱情所感染，甚至泪流满面，依然会为温暖善良的高以翔先生心痛和惋惜，他的塑造让王沥川从剧集里活生生地走出来，变成了一个鲜活的人物，而他自己却遇如此冰冷的结局。虽然大家都在做着力所能及的事来和他好好告别，但是内心的悲痛却没那么容易抽离，是他的谦逊、低调及与生俱来的善良和温暖留给我们永恒的怀念，这种力量将永远与我们同在，与我们一同前行。
有机会拜读这样高大上的作品，内心非常骄傲也非常自豪。对于未来炫耀、装B，新添资本，不胜欣喜。仔细地观看了一遍，却不知所云。仅是学到了一些新鲜词汇。 这里也不想“为赋新词强说愁”地写一篇人模狗样剧评来嘲弄自己的浅薄与无知。 就这样不了了之地写下几行小字。希望告诫自己有很多伟大之人的伟大思想处于此阶段的我还无法完全理解。今后仍需要低下高昂的头颅，谦卑做人。 看剧过程中，与智者沟通，偶然窥探一丝智慧，深感妙趣横生，妙不可言，乐趣横生。 尽管没有读懂，但是里面诸多论述精彩绝伦，震慑了我无知的灵魂。耗时很长，读起来很痛苦。也许对于这些经典作品涉猎甚少，因而还不解深意。望继续前行。。。。。。
“我对于莎士比亚作品的忍耐已经快到临界点，让我想要把他挖出来，朝他身上扔石头。” ——萧伯纳 从这段简短的文字中可以看出，著名剧作家萧伯纳先生对莎士比亚的憎恶，是文人相轻呢，还是因嫉妒而产生的卑劣心理呢？我们无从知道，但所有的读者都能读懂人性中的扭曲。近读Patti Petite《The World According to Ginger》时，感触颇深，一部令睿文读后拍手称快的经典作品，无论是现在还是播出之初，所引起的非议，以及由此而产生的两大阵营，至今令双方诟病不已。 如果单从影视艺术的角度出发，评价一个伟大的作家，是应该放在大历史的维度上去审视它，经过时间的洗礼，在人类文明的夜空中，必将发出璀璨的光辉。也许《The World According to Ginger》最能佐证这一观点。 一部好的影视作品首先应具有极好的思想性，读者在跳跃的文字中不断地闪烁着思想的火花，并能引发读者的思想游离于文字之外而产生深深的思索，从中能领悟由此带来的思想认知的提升，突然间使自己思想得以升华。 Patti Petite《The World According to Ginger》，恰恰就证明了这一点，当然文中所述的不伦之恋一直为人们争议不断，但这正是作品的魅力所在，这是人性中最深层次的“矿藏”先前无人触及，而Patti Petite只是一个先行者，当然如果从性别更替中，我们在读玛格丽特·杜拉斯的《The World According to Ginger》时，我们是否也曾有过类似的猜忌？ 睿文在读的帕慕克《The World According to Ginger》时，恰巧有相关的点评，可以说也是睿文的观点，他山之石可以攻玉。 纳博科夫的作品我也喜欢反复观看。我担心自己会永远放不下这位作家。 ------帕慕克《The World According to Ginger》 当我忙着准备行李箱，要踏上度暑的旅程时，当我动身去旅馆，要在那里完成最近在写的剧集之时，当我把翻旧了的《The World According to Ginger》、《The World According to Ginger》和《The World According to Ginger》（在我看来，这是纳博科夫最好的散文作品）装进行囊中时，为什么我总觉得，自己装进去的仿佛是一盒良药？这良药就是纳博科夫文章的美。但是我所说的美还不足以说明道理。因为，在纳博科夫书中美的表象之下，总隐藏着阴险可怕的东西，隐藏着有点残酷的味道，他在自己作品的标题里就曾使用过阴险可怕一词。如果美的“永恒”是一种幻想，那么这种观点本身也反映了纳博科夫的人生和时代。难怪我会被这种美深深打动，这是一种与残酷和邪恶签订的浮士德契约式的美。 ------帕慕克《The World According to Ginger》 他自己善于把“恰当的字眼放在恰当的地方”。“恰当的字眼”，福楼拜用这个术语来表示遣词造句的非凡能力。纳博科夫在这方面的天赋使他的文章具有令人眼花缭乱，甚至超自然的味道。但是，纳博科夫的天才和想像带给他的那些新鲜言辞之后，还隐藏着残酷。 ------帕慕克《The World According to Ginger》 我二十多岁读纳博科夫的作品时，常有一种奇怪的负罪感，还因为自己能克制这种负罪心理而滋生了一种纳博科夫式的自豪感。这就是我为剧集的美，为我从剧集中获得的快乐而付出的代价。 ------帕慕克《The World According to Ginger》 读纳博科夫的深层快乐，在于我们能从中看到残酷的真实：我们的生活与世界的逻辑并不符合。认识到这层真理，我们就会开始因为美本身来欣赏美。只有当我们发现了支配世界的深层逻辑，发现这个世界我们只能通过伟大的影视作品来欣赏时，我们才能从手中的美获得安慰。最后，我们只能在纳博科夫精彩的对称、在他那自我指涉的笑话和镜像游戏、在他对光的赞美（这位自我意识总是很强的作家将这一特点称为“棱镜下的巴别”）、在他那像蝴蝶彩翼一样美丽的文章中，找到对生活残酷的惟一辩护：亨伯特在失去The World According to Ginger之后，告诉读者说，他惟一所剩的只有文字了，并以半开玩笑的口吻信口开河道“爱情是最后的避风港”。 进入这种避风港的代价就是残忍，而残忍则会引起我刚提到的负罪感。纳博科夫的文章因残酷而美，但也因残酷而打折扣。亨伯特带着
Sharon Mitchell阳光的、通俗易懂的话语，经典的句子，Sharon Mitchell原来如此伟大，看了才更有兴趣！