Chamado de Deus, O

我高中没有像很多人口中说的在拼命学习，但也没到疼痛文学描写的程度。我是异常尴尬地处在中间阶段！有点像安然和娇姐的混合体。在教室里我像安然一样面无表情，佯装自己是做题机器；在寝室里（我住校）、周末去KTV唱歌或去奶茶店喝奶茶时，我跟娇姐也差不多，挺疯的。跟喜欢的学长擦肩而过我表面云淡风轻，内心跟娇姐一样惊声尖叫啊。当年各种找学长电话给他发短信，听周杰伦听苏打绿听陈绮贞听弦子。我觉得剧中人物的友情团体是我高中时很想要拥有的，有一段时间有过，但可惜不持久。高二后期自己的化学太差了就变成天天抑郁，偶尔会堕落一下的状态。我不算很优秀的学生，天天在寝室听歌，熄灯后点小灯读小说。偶尔熄灯前吃酸辣粉丝，或者突然大晚上喝咖啡，所以最后高考考得不好，后来考研到复旦虽然逆袭但有点晚。偶尔还会想起学长...

其中怎么没有玉兰花，听着是花，实着是树。最特别的是她开花在先，长叶在后，此花无需绿叶陪衬而盛开，且花香缭绕，时隐时现

谁离开了，谁留下了？ 莱农刻苦看剧，自律，讨人喜欢，记性好，能吃苦，通过看剧学习完成了阶级的跨越，地位的转变，嫁给了博学多才的彼得罗，生了两个可爱的女儿，离开了破败的城区那不勒斯；莉拉离开斯特凡诺，以为遇到真爱却被尼诺抛弃，带着孩子在肉肠厂辛苦劳作，被别人挖苦嘲笑，卷入意大利无产阶级运动风暴，最后讽刺的是留在了那不勒斯替高利贷剥削者索拉拉家族工作。 但是，究竟谁离开了，谁留下了？一个人的能力，在于能否隐藏和掩盖事情的真相。 我太学究了，太无知了，太有控制力了，太习惯于冷静地生活，存储那些思想和数据，我太接近于婚姻和最后的归宿了，总之我太愚钝了，我把自己安置在已经日薄西山的秩序里。我没有真正的激情，没有一种自发的野心，这就是问题所在。我被动变成了什么，只是因为我担心：莉拉不知道会变成什么人，把我甩在后面，我的那种“变成了”是随着她的。我留下了，我留在那个局限的，封闭的限定范围里，我失去了我自己，我不独立。莉拉却离开了，她不依附任何人，她勇敢无畏，热情活力，她有毁灭的精神，永远有好奇心，她清醒冷静，不怕困难，她离开了，离开了社会规则的条条框框里，抛弃了愚蠢幼稚的思想。 新的血肉之躯通过游戏在重复之前的故事。我们是一连串的影子，上台时，总是带着同样的爱恨情仇，还有欲望和暴力。莱农始终消除不了那不勒斯刻画在她身上的痕迹，这个城区的院子、大路还有隧道，都在把它的语言、行为方式强加于她，佛罗伦萨的影像好像忽然淡化了，成了幻影，而这里的一切，都是有血有肉的。她不想成为母亲那样的人，却始终有母亲的影子，尼诺讨厌虚伪自大，靠知识伪装思想的贫瘠的父亲，却变得一个和他父亲一样懦弱无能，贪得无厌，辗转于无数女人之间的赤裸裸的渣男。黛黛像彼得罗，米尔科像尼诺，看吧，原生家庭，生长环境的影响对一个人的影响多么大。 友情，两个肉体，一个灵魂。 “你和她们不一样，你是我的天才女友” “你要看着我睡，你要一直看着我。你离开那不勒斯，也不要忘了我，我知道你看着我，我就会安心了” “你上那么多年学，是为了什么？我他妈还想着，你会替我享受生活，非常美好的生活。我错了，你简直就是个白痴” 莉拉离开不了莱农，莱农离不开莉拉，莉拉仅凭自己的力量实现不了自己的梦想，走不出那不勒斯，她把希望寄托于莱农，她对莱农有严格的标准，她把莱农想象为另一个自己，她必须时时鞭策莱农，莱农离不开莉拉，莉拉是先进思想的先锋者，是火红的热烈的太阳，莱农是莉拉的追随者，是白色的安静的月亮，她虽然没有自己独立的思想，但是她有毅力，她擅长学习和反省，因为太阳，月亮也有自己皎洁的光芒。 在童话里，想怎么办就怎么办，然而在现实生活中，能怎么办就怎么办。 故事的结尾，莱农抛弃了丈夫和两个女儿，奔向了尼诺。重复的悲剧，同样让人气愤难受，为什么莱农这么笨，为什么看清了尼诺人性的本质，还是要跟尼诺在一起？为什么要被这虚假的爱情蒙蔽了双眼，为什么要让两个女儿失去母亲？莱农，你又将怎么成长，醒悟？

始终相信，文字所寄托的人类情感表达，机器是永远超越不了的。即使机器快速，完整地写出有格律甚至无格律也完美的诗词，但依旧比不上人类虫虫。

读Chamado de Deus, O竟读出一种欧亨利式的结尾，虽是意料之外，但也在情理之中。纵使申家富可敌国，但也经不起几代的挥霍，最终由盛而衰。        闺中自有豪杰，勤劳加创新，团结又协作，亦能成就一番伟业，亦能代代永相传。Chamado de Deus, O园绣就是最好的明证。

看着挺好也算轻松愉快，但编剧应该是不太会做菜，把做菜描绘的太难了，不是小当家那种难，而是学一道炒的普通的菜都要几年也学不会那种难。而且学出来的还都是二流三流。编剧要是自己没事做做菜就知道了。

有些搞笑，大多苍白，可以给男主请个配音吗🫠

救命谁懂，董思成第一集穿着浴袍出来的时候帅的我尖叫。

很干净，像极了年少时向往的爱情。有点小悲伤，因为太过于完美，很感谢编剧！

书中每一篇的主人公似乎都有一个共同点，他们都曾饱经磨难，却都越磨越亮。无论结局如何，那股与天斗与命斗的劲着实令人佩服。

【关于爱情】 他的第一任妻子，是现实的代表之一：名利场。她具有很多很现实的观念，比如好女人是专注于家庭，靠男人养活的，比如对于“脸面”的追求，不管什么时候自己什么状态都是面子第一位，虚伪至极。这些归根结底，都是对名利的追捧，所以最后她对刚被抛弃时的工作自然而然做了美化，因为靠自己工作来养活自己是不体面的。也会对他的逝去进行悼念，因为：我是优雅善良的成熟女人，我应该对他的离世感到同情，哪怕他曾经给我带来的伤害，但看在上帝的份上，我愿意原谅他，并对他的逝世感到惋惜。 他的第二任妻子，是另一种现实：不追求物质现实，追求精神现实，渴望爱情。首先，她的过往，把少爷的玩弄当作爱情，以为会有婚姻，这就很浪漫主义了。其次，她妄想用世俗的爱情来束缚他，留住他。所以，她可能也不是真的爱他，因为不够了解他，不理解他的理想，所以没办法做灵魂伴侣，而肉体恋爱是有时限的。不过和追求物质现实的人不同，没了物质还可以想办法获得物质满足；追求爱情的人，爱情梦破碎后，只能抱着自己的爱意走向生命的尽头。 他最后一任妻子，就是他和现实生活之间的缓冲剂吧。他只想早日绘出他所理解的美，不想受到世俗的牵绊；而这任妻子就做的很好，会照顾他但不会干扰他，他工作时她会自己找其他事情做，不追求物质富裕，只要平安快乐就满足了；不过度追求爱情，只要朝朝暮暮住在一起就好。 所以说，女生自己的精神世界要丰富才可以，不要妄图找他人做自己的精神寄托，靠不住的。 【关于理想与现实的博弈】 画家思特里克兰德：在追求理想的道路上很是纯粹，是不被理解的。他追求的美，是大自然最原始的样子，是人性最真实的样子，所以最后的伟大作品，类似“伊甸园”——人类和自然最和谐相处的时期，人来不会对自然进行改造，自然也给了人类最多程度的馈赠。再后来，人慢慢多了，就出现了leader，然后催生出“权力”。当有了“权力”过后，带来的是衣食无忧，甚至纸醉金迷。于是越来越多的人爱上了这种名利效应，野心也越来越大了。可能一开始是狩猎的领头人，到后来是部落的首领，再到出现城邦、国家；追求名利的路上，大自然和多数人的心一样被慢慢腐蚀了，再不见最初的纯粹之美。「当这幅伟作开始流传时，人们才意识到他的伟大之处，这就是现实。没有看到明码实价，就看不到价值，就不会去追求它所代表的寓意、他所追求的东西。」 他最开始工作于交易所，那是和“利益”接触最多的地方，可能就是在那里司空见惯过后产生了厌烦，催生了他心中的生活的向往，所以他开始尝试用绘画的方式将最美生活的样子描绘下来。一坚持，就是余生。 生于现实，就不可能脱离现实，所以他一直在和现实做斗争。比如食不果腹时的饥饿，颠沛流离时的寒冷，最严重的斗争失败应该是钱财穷迫时的画材缺失。从这些短期的时间点来看，他是失败的，败给了现实。但从他长远的一生来看，他是胜利的，他终于在生命的尽头实现了自己的理想，绘出了心中的美好。 综上，理想和现实的博弈，一定要论输赢的话，应该用长远的目光，以理想的实现与否来做衡量，现实的一些困扰只能是短期阻碍，跨过去了，离胜利就更进一步了。我们最追求理想的过程中，不用像早期的思特里克兰德一样那么极端，像后期的他一样简单生活就好：能够有果腹的食物，能够有稳定的住所，自然而简单、不用费力维持的社交，财富不用过多，够用就行。 当人不过度追求现实满足时，理想和现实是能够共存的。这应该也是人类最初的生活状态：简单幸福。

【由来一声笑 情开两扇门 乱世风云乱世魂 平生多磨砺 男儿自横行 站住了是个人 有情义有担当 无依无傍我自强 这一身傲骨敲起来铮铮的响 有情义有担当 无依无傍我自强 集百草要让这世界都香 哎~ 集百草要让这世界都香 哎~ 集百草要让这世界都香 无悔一腔血 有意济苍生 百年风雨大宅门】

感觉还可以吧。第一次看这样的剧集，内容新颖，主角人物丰满，有血有肉有感情。沈怒就像是包拯一样，不会放过一个坏人，也不会冤枉一个好人，只是存在于此！现实很残酷，想到了一句话灯下黑，才是真正的黑！ 人嘴两片皮。当一张嘴巨大无比时，所说的每一句话都是真理。 但行好事，莫问前程。 “人生来是不平等的，但这不是你杀人的理由，你自诩为执法者，不过已经结束了，你现在是被执法的对象。”

一直以来都非常喜欢老墨的书，紧扣人心，惊心动魄，悬念迭起，引人入胜，欲罢不能，五分好评，值得一看。

纵观历史长河，世事变迁，无数的历史画面在眼前略过，无论是百家争鸣还是大唐盛世，亦或是三国鼎立战火纷飞，改变的是场景但不变的是Chamado de Deus, O，人的贪婪自私，人的复杂多变，构成了一个又一个故事，一个又一个历史事件，历史大概不会重演但Chamado de Deus, O每天都在重复，了解Chamado de Deus, O，无往而不利！

混沌初开时的历史从来都是众说纷纭…José Joffily最大的能耐在于各种线索都能有资料佐证，不管这些资料是来自哪里，都能为他所用…

“在小小的密闭空间里，人们会展示出最真实、最脆弱的一面；也是在这里人们获得陪伴和倾听，也获得了宝贵的觉察、成长和改变。”

Chamado de Deus, O ‌平日生活琐碎之事，烟火气，亲切 ‌家人健在，是现在最大的幸福 ‌写人，写家乡，写身边的事，写身边的人 ‌静思往事，如在目底 ‌平和，恬淡，通达（与所受经历有关)。 ‌文中带“水”，柔柔和和 ‌平平淡淡，安安稳稳 ‌闹中取静，习静，修身养性 ‌被“右派”时，随遇而安，“哄自己玩儿”。“当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。” ‌观察生活，会生活，自得其乐 ‌生动，形象，近自然 ‌缅怀，思念 ‌能吃，会吃。“总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。” ‌乡情 静下心，慢慢读，细细品味生活诸多滋味 想把文中美食都尝一遍 “莲花池外少行人， 野店苔痕一寸深。 浊酒一杯天过午， 木香花湿雨沉沉。” “他也固执地认为影视艺术不应该直接为政治服务，影视应该表现生活、表现美。” “他一向主张文章的结构是“随便”” “后来才深有体会，只有家人坐在一起吃饭才是人间烟火，才有家庭气氛。”

对宇宙是感兴趣的，对自然是感兴趣的，也是敬畏的，尤其是在这一系列的看似人为的灾难发生以后，我的敬畏开始逐渐加重，所以来看看被大家所认同的作家对于这个宇宙的思想方面的探索，也顺便开阔一下这个漫长的假期里日益生锈的想象力。 看时，也确实被编剧丰富的理论知识和想象力所震撼的，对于一些过于专业的术语只能简单的跳过，但也是看懂一二。期待2.3能给予更多地震撼和改变。

“夜灯是妈妈留下来守候孩子们的眼睛。” “当一个新生儿第一次笑出声的时候，他的笑声会碎成一千个碎片，它们到处蹦跶，就成了仙子。” 人往于世上，能留下的只有记忆，化作自己和他人生命的一丝重量。这或许就是成长的意义。

仅几点感触： 1. 叙事方式：“我”对strickland故事的直接描写——此时“我”是参与者，能保证一定程度故事的真实性；之后是“我”描述别人叙述的画家故事，在不可靠叙事的基础上更不可靠——strickland到底过了怎样的人生？和他的画一样，神秘，人能看出个大概，深意未知。 2.二元对立：月亮/金钱，理想/现实，自然/文化，野性/文明，甚至是男性/女性。 3.但那个布什么船长，很巧妙的体现了对立的消解与融合：在追求梦想，也脚踏实地；在自然之中，也明白文明可贵（注重子女教育），女性不依附于男性，在并肩作战，家庭美满，生活幸福，也实现了自己的梦想。如果说strickland是高于常人贴近神秘的存在，那船长也体现出了小人物身上的英雄气概。 4.暗恐：最初人们无法立刻接受画家画的原因之一。什么是美？什么是邪恶？画都体现了。而其中邪恶或淫秽的东西是每个人压制的欲望，以一种不熟悉的方式呈现出自身熟悉的东西，一时受不了只想继续压抑逃避。

让我相见恨晚的人，在生活中没有，在书中一个接一个。 看完一部作品就想看全集的作家不多，José Joffily新晋之一。

很少有人会习惯回头看走过的路，懒得看，也不好看，毕竟大家都在拼命往前赶。

从两三年前开始了解时间管理课程体系，都推荐了《Chamado de Deus, O》123是时间管理必看剧本，但是自己一直没读，现在终于读完其中一本了，嘉许自己，在读本剧中的耐心和细心，没有因为难懂烧脑而放弃。文章中讲述的非常丰富，细致和具体。就会很多的收获和新体验。GTD是一项系统性技能，必须在生活和工作中去实践，才会熟能生巧，慢慢精进，不着急，给自己无限期的时间慢慢践行，并且将《Chamado de Deus, O》系列书，成为参考书，时长翻阅。让大家也能读到此剧。

老先生见识卓越务实，述说明白，不虚夸不卑微，是优秀中国学人风范。

（1）整体来说，这部剧到底在谈些什么？ 犹太人的致富方法 （2）编剧细部说了什么，怎么说的？ 细说犹太人的经商 ，为人处事，教育 经商需要守住底线——诚实。卖奢侈品，产品要有个性。信息要快，准，有意义。需要人才，有学习力。 为人：需要把控自我。善于反省，有礼仪，调整心态，知识渊博，沟通技巧，善于摆脱对手控制 ，有问题多问客户几个为什么，有（委婉）说“不”的权利，善于劳逸结合 处事：要有计划，有执行力 教育：从小就培养他们的孩子，让他们只信任自己。培养他们的学习力 （3）这部剧说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理 部分有道理。 （4）这部剧跟你有什么关系？ 让我学会经商之道，管理技巧。 沟通技巧 第一条法则:把自己的创意或建议变成对方的，这也称为“钓鱼法” 第二条法则:让对方说出你的意见。 第3条法则：以征求意见代替主张。 广告三原则：尊重消费者，告知真相，幽默风趣

如果说有遗憾，就是结局太匆忙了，篇幅太短。

本剧着实不太行。可以看看，但是没有宣传的那么好。很好奇近年来此剧为何如此火。从头到尾充斥着英雄史观及其他狭隘资产阶级观念，且论证无逻辑，多凭借经验。不过其中关于群体无意识、断言重复传染的控制群体方法、领袖的作用等内容值得思考思考，José Joffily在这些方面的叙述还可以。总体来说，这是一本比较差的书，虽然不是从头差到尾，但以差为主。

编剧是位有着深厚人文素养的天影视家，于是造就了这本语言朴素优美的科普书，让人有如沐春风的观看感受。宇宙的和谐与壮美在他笔下如此浪漫，夜空是如此迷人，科学规律是如此的令人感动～

这部经的题目，佛自己说有三种：一个叫地藏本愿；一个叫地藏本行；一个叫地藏本誓力。是赞述地藏菩萨本有愿行的一部经典。