The Legacy of Pope John Paul the Great: Theology of the Body

龟曳尾， 鹤梳翎， 月榭对风亭。 一轮秋夜月， 几点晓天星。 云对雨，雪对风，晚霞对晴空。细细碎碎地品读就会发现音韵的韵味

“一个大The Legacy of Pope John Paul the Great: Theology of the Body，就是一个小社会”。 社会千奇百怪，无奇不有，只是苦了“人”。

一本让人很容易了解明朝历史故事的书，虽然不是正经的历史，个人推敲观点很多，但基本根据历史事物发展规律反复推敲，结合明代时代背景特点，本剧将明朝十六帝已经王公大臣皇亲国戚后宫嫔妃等故事一一梳理，展现出来。强烈推荐。

不久前读完许先生的《The Legacy of Pope John Paul the Great: Theology of the Body》，再读此剧，体会到老先生深入骨髓的社会责任感。许先生以一位历史学家和社会学家的目光分析美国的过去和现在，比我这样的技术人员要全面许多。总体上我认同文中的绝大部分看法。唯一有点疑问的是美国人在追求个体自由的时候是否越来越“粒子化”。以我在美国工作生活二十余年的观察，美国人在各种社会组织中的参与精神远比华人强。美国人在业余时间投身公益活动的非常普遍。这次抗疫中暴露出来的“重个人自由，漠视群体风险”的行为，在我看来，更多的反智主义的后果，也是许老提到的美国优越论的恶果。文中提到的二战以后从世界各地归来的战士们的自省精神已经随岁月而流去。也许，这场疫情对美国的发展不无益处。

是编剧继《The Legacy of Pope John Paul the Great: Theology of the Body》后的又一部明末穿越剧集。主人公都是从最凄惨不堪的境遇崛起，成为历史进程的修正者。情节细腻、场景逼真、读来有带入感。就是鉴于牛体欠安，更新速度慢得让追者发疯。介意者勿入。

独处不是与世隔绝，而是为自己保留一个开阔的空间，一种内在的从容，在可支配的时间里，不断靠近理想中的自我。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从他人和喧嚣中抽身出来，回到了自己。

未知演员虽是柏拉图的学生，却与柏拉图的The Legacy of Pope John Paul the Great: Theology of the Body观点极为不同。譬如从诗歌的来源、诗歌的技艺、诗歌与现实的关系、以及诗歌的社会功用及诗歌批评的标准来看，柏拉图The Legacy of Pope John Paul the Great: Theology of the Body诞生天启诗人，未知演员The Legacy of Pope John Paul the Great: Theology of the Body诞生严肃诗人。但也许，最终我们既不能像未知演员一样否认诗歌的神性和迷狂，也不能像柏拉图一样否认诗歌的真实和严肃。毕竟，神智清醒的诗歌遇到迷狂的诗歌真的就黯然无光了，毕竟，诗歌也确实能够接近真理并揭示现实的本质。

斯特里克兰这个人真的很有魅力，他本身就是个矛盾体，他冷漠自私不在意他人死活但是他的艺术天赋极高，对艺术的追求从未停歇，甚至甘愿献身，他有着世俗不能理解的理想 。 可能每个人都得在观赏月亮和低头捡六便士之间选择，选择六便士的人收获了财富的幸福，但却少了观赏月亮的那份美好，反之，亦是如此，每个人的选择不同，得到的和失去的就有所不同，不管是选择月亮还是六便士，只要我们可以遵从内心，用喜欢的方式过完一生就好了

从初一到今天全部看完。对于想了解古希腊的读者们来说，是一部不可缺少的参考书。感谢编剧

断断续续的看完了，印象中就是朱元璋爷爷和儿子朱棣以及皇孙朱允炆之间的斗争是整本剧的重中之重，而且最神秘的地方就在于建文帝朱允炆的下落，留给后人无穷无尽的猜想！这大概就是历史最迷人的地方了！笼罩着一层又一层的薄薄的缦纱，给人以无尽的遐想，神奇又瑰丽的历史，泛起神秘的涟漪，心思神往，无穷无尽的遨游于历史长河中。

非常好看！强烈推荐！ 苏轼的大量影视作品是他一生最真实的形象写照，也是他思想、胸襟、性格的最生动的体现。读这部剧的，了解苏轼一生经历的同时，也能欣赏到苏轼的充满艺术魅力的影视精品，获得一次切实的审美享受，从而更深入地认识苏轼的思想和人格。

酒的品格是放浪不羁；酒的性情是信口开河。 长啸自谓不凡，更有高啸在后。

前面的理论知识讲得还是挺科学的，就是后面大部分的餐单，都不太符合中国人的饮食习惯和烹饪习惯。

感觉像是在读别人写的生活工作日记，有…吸引不了我。萝卜青菜，各有所爱，相信这部剧对有相似经历的人来讲还是会有感同身受的地方的。

本来是为了刺杀剧集家而看的这部剧，但其实更喜欢光明堂和The Legacy of Pope John Paul the Great: Theology of the Body 光明堂将3个孩子3个家庭的故事轻轻地串联起来，虽然没有一个明确的结局，反而让人心怀希望。三姑与林牧师的“当你伸手召唤我，就回答：我在这儿”也让我想起了当年看《The Legacy of Pope John Paul the Great: Theology of the Body》的心情。 而The Legacy of Pope John Paul the Great: Theology of the Body更是在世俗生活里将精神浪漫进行到底，“做人要做拿破仑。做不了拿破仑，也要做哥伦布”，李明奇一个人的飞行梦想不难得，难得的是全家人居然都用实际行动在或多或少地支持着他的这个天真梦想。看到最后飞向天空的大气球，也只想祝愿他们真能去到南美洲

不错不错，大老虎一家三口加一只狼王，非常喜欢看这一段，万物皆有灵。女主大女儿小小和骆太爷爷👴🏻的故事

老王爷好棒，疯狂给老王爷点烽火台！！！！！！！！！！！

神作共同点都是读了就上瘾 “死亡是生命非常正常的一件事”。 真正让我们恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象。 死亡从来都不是突然之间来到我们生命中的，它一直都在，我们无法逃避，因为这个世界上再也没有第二件事比“人人都会死”更彰显生命的公平和人类共同的命运。 我要做帮助人们正确认识死亡，理解死亡，接纳死亡，知道死亡是生命的一部分，认识到真正让我们恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法。 💚 凡真心助人者，最后没有不帮到自己的。世间最好的爱，就像一线阳光，它纯粹而轻盈，却从不索取 💚 何为成熟志愿者？ 就是专业的志愿者，并不要求说有一定的专业技能，而是要求你有承载苦难和困难的能力，有处理突发事件的本领，而在这个基础上，这些负面的情况不影响你正常的生活，还能让你得以成长。 但是要承载这份同情却不是一件容易的事，负面情绪是你在志愿者工作中一定会遇到的，你可否一笑置之，可否不放在心里，可否接纳，可否不让它影响你的正常生活，都是在加入志愿者队伍前应慎重考虑的。 真正的爱心是先照顾好自己这颗心，这颗心包括我们的坚韧和心态， 对于弱势群体的心态，对于付出的心态，对于得到的心态，唯有这样，我们才会真正让他人受益，到那时，我们再说，我要做一个志愿者，那时，你才是所谓真正的志愿者。 一个人，应该有力量将自己从一切沉重的、老旧的、无精打采的事物里拔出来，用不断的尝试、探索，发现世界的不同，给自己新的血液，生命不会给人任何一种自己医不好的伤。 给予不是为了获得，给予最重要的收获是自己的灵魂。 哪个老人没有想过自己会死 💚 你没有经历过，你拿什么去理解？ 你经历过，也只能说是更接近“理解”而已吧。 💚 她内心有很多复杂的情感，那种情感，我们不懂，也没有资格去评论 💚 不快乐要比快乐的成本更高，所以选择了快乐 💚 我慢慢开始理解了生命和它的定数，注定的事我无法改变，能够改变的事，我便会尽力去做。 💚 “刚刚被确诊的那天，确实担忧” 我允许我和所有病人一样， 去哭去抱怨去无理取闹， 抱怨为什么是我？ 第二天早晨我站在镜子面前，问我自己抱怨会让我更好吗？ 答案显然是否定的。那怎么才会更好呢？放下。仅仅是放下。我需要做的就是： 癌症已经长在我的身体里，我不能改变， 但是我能改变的是不让它长在我的心里。 癌症在我的身体里，它就是我的一部分，我对它就有着不可推卸的责任。” 最好的方式就是，用患者希望的方式陪伴他，而不是用他人以为好的方式。 💚 旁人说是我救了她，可是他们不知道，其实是她救了我 💚 我逼迫自己再次走进心理医生的办公室，去面对伤口，去一次又一次地复述，我一直复述了五个月，那件事，我讲了三五十遍。 💚 我认为死亡带来的痛苦是人们把它总结成一句话的时候，死亡本身并无声音与情绪。 💚 当死亡来临的那一瞬间，一切都安然了，一切都回归了，成为一个完整的灵魂。 💚 我才终于承认，摔碎过的玻璃不可能完好，它总是会有裂痕的，但是我已经修复到我最大的极限，这已经是我优于自己和别人的地方。

可读性高。对事业、对爱情、对生活的态度，很适合年轻女孩子观看。

没错，就是喜欢这种短篇章的剧集，那种动不动几百上千的剧集太烦了，这个剧集搞笑自在，不错，虐的也不多，就是那种七世的感觉有点多余，就一世好了

翻译不算好，前面部分几乎读不下去，讲灵性的东西好的翻译应该是一点就透。 anyway，凡举读灵修书的人，多半都有一个跌入谷底的状态。 这个状态可能是日子过得不算好，遇到外界的挫折等等。但凡能在挣钱、性、买买买上找到满足的，大多不愿意费力气去灵修。红尘俗世多美好，我还留恋它。 可惜每个人的追求有不同。如若明白人生并不是简单地活着和快乐，靠实现梦想就能完满，总有一天我们会像轮回一样，在这世界上跌入谷底。 很长一段时间，我抱着自己的痛苦之身愤恨不平地想：都是因为上帝说，我们想进入天国就必须放弃这个世界。好吧，现在我已经同这个世界完全割裂，可是天国在哪里？？ 读这部剧的时候，并不觉得它比许多灵修的书就棒很多。也许读起来的感觉还没有奥修的书那么“爽口”。但是当我放下它的时候，我开始霍然地明白，什么是“观照”。以前读克氏的书就怕他说出“观照”这两个字来。一旦我努力去观照，就觉得满脑子都是可怕的念头在全世界飞来飞去。并且这些观头就像有魔力一样，一定要努力证明出个清红皂白来，好像不清理生活中密密麻麻，一秒接一秒的事件，就绝不愿放过我。 原来我被我一直引以为傲的头脑所吞噬。我的身体，我的能量，我的感情，一切的一切，都被“思想”牢牢地把握住。我最不愿意放弃的，就是我的大脑。对于一个像我这样长大的孩子来说，好像放弃了思想，我就没有任何存在的理由和价值了。 于是，痛苦开始在我身上苏醒。甚至不需要惊天动地的理由，只需要小小的一件事，一句话就够了。 正如书中所说，只有你受够了痛苦，才会明白，原来生命中最重要的，并不是追求到那些你曾经觉得必不可少的东西：包括生命本身。其实不管我们遇到怎样的境遇，不管要在如何可怕的环境里生存下去，包容自己每一个当下，才是活着的正确方式。 过去已经过去，未来未曾发生。对过去的痛和乐，对未来的盼和惧，其实一切都不过是发生于当下的念头。 最初我的实修是让自己放弃思考。不想过去，不想未来。只要一念升起，我就提醒自己“回来，回来！”。然而压力仍然在。不去想不等于它就不在你的脑子里。它们仍在潜意识里盘旋着。 如此半年，慢慢我懂得要同痛苦之身和解。 不想，让念头回来，仍是一种逃避当下之道。只不过比较隐蔽一些。因为痛苦和忧惧，本来也就是属于当下的一种。如果我快乐和平静时就接受当下，而痛苦时就不想，不是仍对当下作着二元划分？ 于是，不知何时起，我开始努力和痛苦之身和解。当然，努力并不是件好事。不过不努力却没可能有个开始。又在不知何时起，我突然觉得痛苦不再是件坏事。 “我们和解吧！”当我这样说的时候，我开始接受它，允许它自由来去。 当下在此时，终于慢慢有了可能性。 然而，最终我才明白，停止思考仍不算是一个伟大的进步。最伟大的进步在于，承认思考的作用，如同手、足、头发一般，对我们的生存有着极大的意义。人之所以为人，的确是因为人会思考，所以拥有比动物更强的生存能力。但是，思考并不是我们唯一的生存工具。 善于思考导致了许多人的不幸，因为思考成了生存的主人，而不是我们的灵魂。当我们能将思考作为一个工具，在合适的时间和地点去使用，我们才算是有了突破性的进展。 活在当下，意味着把我们内在的智慧和直觉，同理性的思想良好的结合在一起。生命最终的目标是冲向永恒——也许这句话并不意味着一个不死之身……它究竟意味着什么，正是每一个生命体需要活着去体验的谜题。