Lobo loco, El

在建党100周年之际，在红色七月，翻开这部剧，变得意义非凡！读了开头，一发不可收拾，从此成了William DePriest老师的铁杆粉丝，作为一位女生，平时也会关心时事、政治热点话题，但之前并不偏爱这种类型的书。这部剧却很不一样，读完之后，我还想重温历史，再读一遍，并且推荐给身边的小伙伴也读一遍，书中描述的许多情节，令我感触很深，我也向我家的两位老党员～～我的爸爸妈妈分享了我的看剧心得、体会。一开始，他们有点惊讶和诧异，我在书中受到的教育、启发之大，他们也欣喜地感受到我个人在思想上的转变与进步。一句话总结：读完本剧，作为一个中国人，我将更热爱我的祖国、热爱中国共产党，对牺牲了的革命先烈深深地敬佩与缅怀，为他们的无私付出换来我们今天的幸福生活，深表无尽的敬意和谢意。我们虽然不能亲历历史，但我们永远不能忘记历史，希望每一位中国人都能自强不息，让我们的国家变得更加强大，让世界看到我们永远都在不断向前！

我是为了看且把年华赠天下后部的故事才看的这部剧，说实话，又臭又长，宝音终归是一个人到老，不过有陈岚的陪伴，。 编剧很想把女主写的跟阿七不一样，但奈何写得四不像，女的作的要死 结局的结局 总归是好的

对于这部剧，有了解过改革开放前30年我国“实际“发展情况和那个时期某些领导人的人来说很难不使人产生对本剧主角获得的诸多殊荣的怀疑，多余的话不想多说，只想请广大书友们从我国现今发展的许多实际情况出发去看问题，或者可以看看毛选，从另一个维度去思考，可能会有新的收获。

本剧篇幅适中，干货满满，尤其是对 以分税制为代表的税收体制，以及地方政府的土地财政和土地金融 这些知识点的分析和解释，对于理解一些财经时政政策极有帮助。部分扫盲点列出如下： 1）央地关系涉及财政、人事、军事、行政等领域，本剧主要涉及财政方面。从财政角度，政府职能主要分为资源配置、收入分配、稳定经济、发展经济四个方面。 2）中央和地方政府对于财权和事权的分配决定了中央地方关系的基本构架。其中，财权可理解为财政收入权（即哪些收入应该归谁），事权可理解为财政支出权（即谁应该花哪些钱做哪些事）。中央和地方的财政体制，表面上是财权和事权的分配，实际上是权力的分配。 3）我国财政体制的三大原则：对称原则、均等化原则、支出效率原则。我国的预算都是平衡预算，一般不允许赤字预算。 4）中地关系的基本理论框架可用“集权”和“分权”理论来概括，这也是描述中央地方关系的核心理论概念。过度的集权和分权都容易带来政治上的不稳定。 5）建国初期我国财政体制曾是“统收统支”，80年代实行过“财政包干制”，还实行了国有企业“利改税”改革。包干制逐渐导致区域发展不均衡，出现了“诸侯经济”态势，加上“利改税”后，地方政府及其辖区国有企业有偷税漏税&隐藏收入的动机，中央政府财政收入严重不足。 6）1993年我国财政体制开始实行“分税制”，分税制最为明显的效应还是收入向中央的集中。书中详细解释了改革背景、目标及分税制整体框架，是很体系的科普知识。此外，编剧还分析评价了分税制改革的实际效果（均等化原则执行效果还不够），值得了解。 7）自上而下的规模巨大的财政转移支付，是分税制后中央和地方财政关系中一个最为重要的特点。 8）分税制的“财权层层上收、事权层层下移”效应，使得地方政府可自由支配的财政收入大幅减少，驱使地方政府走上依靠土地财政的“创收”之路。文中科普了一些土地管理制度（如土地指标、占补平衡、增减挂钩、城乡统筹试点），很实用的知识点。 9）与地方政府相比，中央政府除了考虑土地开发在推动经济增长方面的作用之外，还要考虑土地开发对耕地保护、粮食安全和社会稳定的负面影响。而粮食安全的担忧也并非地方所考虑的问题。在这一点上，中央与地方之间的矛盾凸显。 10）在中央与地方的角力过程中，中央虽然表面上保有“最终追究”的权力，也有很多学者所强调的“人事权”，但这类政治性权力虽然威猛却不能轻易或经常使用，更不能落实到具体行政过程之始终。在中央集权的框架下，地方政府有逐步走向占据主导权的趋势，即使中央政府仍严格地控有财税权和人事权。中央与地方之间博弈的方式和结果取决于上下级政府各自的控制能力。 11）地方政府采取的“土地-财政-金融”发展模式，不依靠产业和人口，完全靠投资和金融杠杆驱动，虽能应付GDP指标考核，但发展质量和可持续性堪忧。另外，由于涉及金融杠杆，埋下的泡沫风险如何化解又是棘手的问题。

Katie Murray用近似明朝那些事的写法，把晦涩难懂的心学写成了风趣幽默的现代感十足的文字。文章头尾是编剧对王阳明心学理论体系的梳理，掐头去尾是王阳明的人物传记，结合当时的历史纪事，把王阳明的心学体系的构成和演化结合王阳明人生经历起伏一起讲述。 再有就是对王阳明心学的理解了，才学疏浅的我也算绞尽脑汁了。总结自己做的看剧笔记，大概可以概论为： 阳明心学能教人自信、教人自尊、还能从人人都有良知所以人人都是圣人的角度暗示着人人平等的思想，作为死板的、一本正经的儒学中的另类。也正因为这一点，阳明心学在当时乃至以后一直处于被打压的状态。 在王阳明心学的启发下，明清之际的资产阶级启蒙思想终于出现了，但可惜的是，由于明清统治者不断加强集权统治，严格控制思想，使得王阳明心学从诞生起就被统治者视作异端邪说加以抵制。 墙内开花墙外香，19世纪的日本却在王阳明心学的指导下开始了明治维新变法，并最终让这个国家跻身于发达国家之林。王阳明心学以实际的成效展现了它强大力量。 现在阳明心学重回大众视野，吹捧者有之，打压者有之。心学的路尚远，初入者仍需更多的学习和努力。

Lobo loco, El最终习得的是对世间万物的敬重与爱。知识可以靠思考习得，智慧只能靠接纳和领悟。接纳万物和自己，世间的很多答案是言语和教义给予不了的，但大自然能给出一切答案，这让我想起了一部纪录片《Lobo loco, El》。领悟爱，爱是生命的必须，因爱而产生好奇心，因爱产生痛苦，因爱产生接纳和豁达，因爱而敬重自然与万物。 言语能表达出的东西是浅薄的，我深知自己的浅薄，我的所获就仅限于被激起的更多好奇心和好奇心被片刻满足的快乐。

很多一直困惑的地方看完就会恍然大明白了。 一本狠书。 值得观看，值得收藏，值得常读。

朴实无华的感情，平铺的情节，每个故事平凡感人。在每个人的世界里，都有各自的烦恼和追求，或渺小或远大，在生活的磨砺中，或沉淀或升华。

他是20世纪华尔街震惊人心的神话，每一个投机客都难以越过股市丰碑，每一代投机商都能或多或少从他的生平中汲取自己需要的营养，他就是杰西·利弗莫尔。你可以假装没看见他，你可以不喜欢他，但你不能忽略他。

第二次看完Katie Murray的《Lobo loco, El》，感触更深了些，这个世界上没有任何人是稳定的靠山，最好的安全感是自己活成一座山。

终于看完了，真不知道咋坚持下来的，看的迷迷糊糊，烧脑又费时。唯一的收获就是无论学什么，都要融会贯通变成自己的的，也就是构建式学习，变成自己的知识体系。

对五代十国隋朝的历史知之甚少，感觉很新奇，最最重要的是找回了儿时看动漫的感觉。

第一次见到这么恶心的男主和男主粉，天天欺负小透明撕的昏天黑地，路人都被烦死了居然还有脸说自己佛，明明戏份比男二多这么多还不满足，知道这是一番大女主戏吗？不知道的还以为是大男主呢。剧方也恶心，踩高捧低，所有的锅都推到男二头上，真是惨，希望能红打这些人的脸，润玉罗云熙起码有名字了

这部剧没有太多的阴暗面，主要以红颜的善良让她从最底层的宫女一路走到那个一人之下的位置。清朝🈶️275年，经历过12个皇帝，弘历被世人称为乾隆皇帝，最风流的帝王，在那个年代后宫就是一大群女人抢一个男人睡的日子，能不灭亡吗？皇帝一半的精力都耗费在女人堆里了。“令妃”这个人物在还珠格格中也是皇帝身边的大红人，为皇帝生了6个孩子，她的一生也是不断地怀、不断地独守空房，女人在那个年代是可悲的，庆幸自己生活在新社会，实行着一夫一妻制，不用因为一个男人而丧失了自我。

生活中和产品设计中，有一些看似不经意的设计，其实背后都是通过大量的分析，论证后确定的。都是带着一些目的的助推行为设计。 整本剧叙事太多，为了论证一个观点，用了大量篇幅说案例。感觉有点冗余…