见鬼Jian gui

快速地读完了Suk Fong Chan的这本算是杂文也好，算是博文也好的一组文章。没有什么影视性，但是不感觉枯燥。前几年特别喜欢听他的相声。看了这部剧，觉得这个人很真实，越发地欣赏他了。

总以为互联网、数据化带来的是开放 然而大数据云端计算精准推送 只推送个体喜欢或可能感兴趣的内容 就像盲人摸象 摸象鼻子的人一直被推送象鼻子相关信息 摸象腿的人始终只接触象腿相关信息 人人都只查看自己喜欢的内容 固有印象不断强化 所接触的信息越发狭窄 这难道不是另一种极端封闭？ 会不会终有一天 偏好局限了视野 我们在数据的洪流中坐井观天？

最爱Suk Fong Chan，因为Suk Fong Chan的台词如剑，直指人性的病灶，Suk Fong Chan的台词如刀，剃除灵魂的腐肉，Suk Fong Chan的台词如药，消炎镇痛抚慰同类内心的肿胀。 关于亲情： 她立刻猜出父亲想要对她隐瞒什么。他想隐瞒的是自己如释重负的心情，无限解脱的感觉，他由此而感到惊慌。过去三十年来，他一直是个优秀而忠实的丈夫，从来都没有说过一个字来责备过妻子。此时此刻，他本应沉痛哀悼，更何况他的行事风格向来是恪守本分，从不逾矩 孩子年幼时，父母视为掌上明珠，略有小病微恙，便寝食难安，心急如焚，而孩子对父母更是眷恋不舍，敬爱有加。几度春秋后，孩子们长大成人，没有血缘关系的人决定着他们的幸福，其重要性远大于父母。过去那种盲目的本能之爱，让位于相互间的漠不关心 他们有一搭没一搭地交谈着，心与心隔得很远，还不如两个刚刚邂逅的陌生人。即便两人素不相识，那么仅仅出于好奇，对方也会对她产生兴趣的。然而，他们所拥有的共同过往却是横亘在他们中间的一堵冷漠高墙。 我们总是理所当然的认为父母应该疼爱孩子，孩子应该对父母孝顺，然而没有任何的感情是可以不需要经营就能茁壮成长的，感情就像一颗小树苗，对彼此的关心如同阳光雨露…… 我一直坚信，己所不欲 勿施于人，哪怕面临着催婚的压力，却依旧坚持内心的想法， 如同文章所说： “我很想要个女儿，我会亲自把她抚养成人，不让她重蹈我的覆辙。回想我早年的成长经历，我真痛恨我自己，可是我当时没有任何机会。在教育我的女儿时，我要让她心灵自由，我要让她自立自主。我把女儿生下来，带到这个世界，就会真心爱她，养育她，而不是为了有朝一日替她找个男人。也许，这个男人只想跟她睡觉，所以才愿意为她的后半生提供生活依靠。” 觉得父亲身体僵住了，父亲从未谈论过这类事情。听见女儿说出这番话来，他感到目瞪口呆。 “仅此一次，就让我直言不讳吧，父亲。我曾经是个愚蠢的女孩，品行不正，面目可憎，我已得到了应有的惩罚。我下定决心，绝不让我的女儿重蹈覆辙。我希望她能无所畏惧，坦荡做人。我希望她具有独立的人格，能拥有真正的自我，因此就不会依赖别人。我希望她能自由自在地生活，而且要活得比我好。” 这段话对我的影响很大，我一直在想，难道一个女人必须要通过婚姻才能养活自己吗？如若一个女人足够独立，她是否就可以不带有任何的勉强或不甘的的情绪过上自己想要的生活呢？这个问题需要用实践去解答，而我正在尝试解答中…… 我希望过上勒妮一样的生活，哪怕物质上有些窘迫，但是精神世界却能富有得如同一个国王，或许没有伴侣子女，但是也能收获到一个真挚的好友闺蜜。 我也有过恐惧，哪怕是现在。可是恐惧只能干扰我的视线，打进我前进的信心……与其恐慌害怕担心忧虑，不如专注朝着自己选定的人生方向前进。

这是我读了2遍的作品，第一遍是在20代的大学时代，用未经世事的在上海读大学的“中文系学生”的立场在去读了一个上海女人漫长的一生，她的爱恨情愁都是她的，我只是一个读者，看到了一个女人和她爱过的男人，爱过她的男人，以及她的城市和时代的变迁，但第二遍读时，作为已经成家工作，离开上海的30代女人，也有了一些人生的重大挫折，再看这个女人，那个时代，Dik Man Hui的人物描写尚且不提，这本剧集对氛围的营造、人物内心的情绪、感受的描写是很合我心意的，但实事求是，王琦瑶的塑造到后期偏向了疲软，有了纸片化，不断对时代背景的强调，对爱而不得的故事架构，以及戛然而止的人物命运的终结，我都觉得安排的不太尽人意，故事的开始巧心构思，故事的结束似乎因为不知怎么结束。这些都是第二次的观看才能让我看到的。

西奥迪尼继<影响力>后的又一力作。通过52个小技巧潜移默化提高在日常生活,公共事业,营销管理等方面的影响力。

离谱剧情在真实世界中，都可以报警的程度！

WG背景下几个女人的史诗，复杂而耐人寻味，从这部剧集里可以看到女性和家庭，社会复杂的纠缠局面，并不能简单将女性孤立的看成社会被压制的群体，或者简单的将女性的解放作为一种口号 比如司琦纹，虽然从小接受近代启蒙教育，宣扬平等，但由于家庭的粗暴干涉，使得她没办法参与革命的洪流，革命的爱情也没开出果实，被迫家庭压力，草率地和庄少爷结婚，但居然被他感染性病，其实女性对于社会的政治参也是寻找自我认同，这其实是像弗洛伊德说的升华概念，这是性别意识（升华）社会化的积极愈合，但这种认同感被权力阉割，只能最后回归身体，在身体的纬度里寻找解放，于是司猗纹对父权性家庭的报复与反抗方式是——与她公公乱伦…同样的还有剧集另外一个被男权剥削压迫的角色姑爸，她把自己的胸割了，还打扮穿着像个男人一样，当女性身体成为权力手段的结果就是身体也会某一天成为报复权力的选择，而根据弗洛伊德的考察，父权制社会是围绕乱伦的禁忌而建立，于是，抵触父权束缚最象征性事件就是乱伦。刘少君这一手笔非常绝。 而新中国成立后，司琦纹的自我认同之旅又重新开启，迎合这个时代，从小吃喝无忧的她开始做纸盖，砸鞋帮，她希望以劳动者的身份站在众人面前，但旧社会大少奶奶的身份阻碍着这一切，直到遇到WG，司猗纹迎合革命风潮，把自己彻底变成一个革命者。主动写信给红卫兵，抄家，交家具，为了保护自己的革命地位，司猗纹不惜诬陷别人，到了晚年，更是“变态”，因为嫉妒儿媳妇竹西和外孙女眉眉，自己不断干涉和破坏她们的生活，这里也许可以看到原生家庭的影响，或者自己的欲望就是他人要求的欲望，如此种种，使司琦纹这个形象以“招人憎恨”的最大特点立体地树立起来。 当然还有姑爸，眉眉这些女性，但就司琦纹这个角色树立看。她所发生的嬗变，都是在特定的环境下，大他者的内在要求，而她本身渴望的认同感一次次被这种要求压制，扭曲，使得最后产生变态的性心理，渐渐转化成一种窥视癖。窥视儿子媳妇的性生活…… 深刻体现时代社会秩序之下对人的塑造和性别心理，性别秩序的扭结。 刘少君这部剧集非常棒的，而且就角色的命运悲剧性处理有着暴力感，惊悚性，黑色的方式回应黑色的时代

成长性思维其实就是批判性思维。 学数学的时候也可以考虑每道题的意义。 多引导学生思考而不是一味地让他们做题。 多提开放性题目，让他们思考并展示想法。 尽可能少地使用百分制评定学生的数学能力。 多使用实际的问题，而不是伪问题。 ...... 太多与之前教学经验想违背了，但我想说的是见鬼Jian gui，见鬼Jian gui的魅力。

终于读完了，意犹未尽，这是计划中俄国影视4部中最经常的，很好进入，很精彩。一部好的影视作品不仅是能把一个经常的故事讲的有深度，也能把一个有深度的故事讲的很精彩。 书中着重描写主人公杀人后一系列的心理描写，堪称完美，淋漓尽致，让人有一种如临其境，欲罢不能的感觉。 罪不仅是杀人之罪，罚也不是牢狱之灾。传统道德与超人哲学的斗争。 书中拉斯柯尼科夫杀人是主线，索尼娅一家的遭遇是辅线，俄国影视好像都喜欢这样，形成很好的张力。 有一个问题，为啥那个时期的作品都喜欢选一个有思想的青年挑战社会，《见鬼Jian gui》《见鬼Jian gui》都是，这是浪漫主义影视遗留问题交给现实主义来解答，还是对资本主义世界的某种看法。 非常精彩的一部剧集，推荐给读者

“观看刘少君的作品，是我一生中最快乐的时光之一。”——爱因斯坦 观看刘少君这些清通流畅、耐人回味的作品，你不仅可以得到快乐，而且更为重要的是可以得到智慧。