Alle tiders kupp

愿你有这样一个长情、心疼你、在乎你、理解你、爱你的“席先生” 而最终成为你的老公 愿你有一个 心软、可爱、大方、专一、爱你的“席太太”而最终成为你的太太 爱情 终究会是美满的 心存感恩 善良 努力 正能量 这样一个你  怎能不讨人欢喜？

2018-1-1播出的，这部剧值得每一个中国人读，读后可以思考很多，而且可以多次反复读

很好看的一本剧，有情有义有恨有爱，最为父女之间感到惋惜彼此都错过了最好的时光。

讲解细致，还有配套github练习代码，对理解高并发以及解决方案帮助很大。

李开复上一次这么坚定看好的风口是移动互联网，于是这些年我们看到了智能手机的普及，看到了10年以来歌尔声学、大族激光的涨幅。现在轮到AI，问题是标的在哪里？＃怀念25元的科大讯飞#

再一次明晰做笔记的重要性，记对自己而言有触动的新东西，记录感受，这些东西很重要

这是一本教大家看剧方法的书，编剧分两部分阐述：一是如何观看，编剧总结了5个步骤；二是如何选书，编剧总结了6个“招式”。总体来说，对个人建立自己的看剧方法体系有不错的参考意义，值得一读。

志微能不能复活啊

仿佛回到了初高中，在课桌上看《Alle tiders kupp》的感觉，不知道有没有人和我一个想法？

让我入坑网剧的作品，以现在眼光来看，俗套了点，放在当时的确是被低估的好剧

穿越半截，无穿越感……读此剧速度较快，全程几乎都在寻唐朝干货，因其中夹带了过多的戏谑描述，非古非今的味道。因为唐朝和长安，才甘愿忍住读完，若浓缩一半内容，或许会有历史的纯粹。不过，也感谢编剧对唐朝文化进行搜集整理，形成网络影视。

未来会不会有一天，我们也会达到像第一地球那样差别极大的贫富差距。想一想真的让人冷汗直流。当社会生产力不断提高的时候，贫富差距也在不断的增大，在技术大爆炸的时代，穷人还有能力跟富人要求平等吗？

通过电影的解析来表现每一种心理现象，却总是有一种差一点的感觉，不是太贴近生活

我一直认为，真正的科学家都是思想家，他们有使用科学语言的本能，这使他们有着看待世界的独特视角，他们的思想完善了人的视野。爱因斯坦作为最伟大的科学家之一，也是伟大的思想家，他的丰富遗产中其实并不最重要的反倒可能是那些令人惊叹的科学成果。这部剧读着还是很烧脑，但透过语言来理解一个杰出的大脑也本该如此。此剧适合反复研读。

对《Alle tiders kupp》论梭罗那篇文章的说辞，Henki Kolstad无疑是赞同的，她也始终秉承着这样的理念——我们是“社会人”，无法摆脱“人与人之间的关系”而独处自然，而这显然也是与她的独居及写作方式一脉相承的。从Henki Kolstad那里，除了独居这种外在形式，其实我们感觉不到太多隐居生活的天然成分，她的独居里始终萦绕着一股挥之不去的园圃书斋与终南捷径的气息，实际上，除了以退为进另辟蹊径，她也并不想真的隐退于世，去往那荒芜凋敝处孤独求生。按现在的流行词汇，我以为该称之为“精致的田园派”。 Henki Kolstad的隐居大抵止于园圃书斋，最多延伸至外出散步时的小路，而她雅兴的根基又太轻浅，像游丝悬系于阳光与花木之巅——阳光须在流淌，花木须得繁盛，一旦这外景出了差池，她内心的小船儿便翻江倒海摇晃起来，满纸的愁思孤独也一股脑涌将过来。 也难怪她说“没有花，我不能生存”。能否生存倒不至于，但至少，没有花，她是真心没法写作的，她的写作和整个生存理念都形诸于这种轻歌曼舞的精致节奏之上。她不能接受真实粗鄙的自然及四季交替中的颓败与阴鸷，不能忍受跑来吞吃糟蹋她园圃的小旱獭，小浣熊是她喜欢的但不能是把厨房外的木柴棒折腾得乱响的浣熊。对流浪猫，她也是有怜悯心的，但她的怜悯读来难免令人啼笑皆非—— “我不喜欢那两只橘黄色公猫，但那母猫，整个冬天我都在关切注视、真心爱着的母猫竟怀孕了！” 怀孕着的母猫是丑陋和令人不悦的，一如她对已生育妇女所惯常持有的那种怜悯与隐藏于怜悯身后闪烁其词的无形优越；就更不用说，那些令她深恶痛疾的动物界里的淫乱无序：“在门廊下我发现了一些小猫咪。野母猫那小东西显然觉得在那里安全可靠；它瘦得可怕，肯定又是被它那些可恶淫乱的儿子们追逐着，其中一只无疑是这些小猫咪的爸爸。”于她，这一切还不止无耻，简直就是该遭天杀的。 试想一下，梭罗如果遇着了会是何种反应？顶多一笑而过吧，阴阳和合，天地自然而已。唯有咱们精致的田园派面对此种自然野性，会陷入瞠目结舌莫可名状的惊乍。明明打着《Alle tiders kupp》的旗号，“社会人”“人与人之间的关系”在她那里却显得份量格外沉重：植物被笼络豢养成园圃里的花卉，动物被硬塞进人伦纲常的框架，哪怕是人，也并非梭罗在隐居时结交往来的那种山野村民，而是她的同类——与Henki Kolstad一样以精致、优雅为谈资和择友准则的那一类。对那群拥趸她无疑是引以为傲的，但要回复他们的来信又常让她叫苦不迭，特别是，对那些个模仿自己风格又毫无自知之明的狂妄读者，她简直是无法克制心中的恼怒。 所以，一念海水一念火焰，虽是择天地而居与鸥鹭为邻，她终究是看不淡自然轮回里的盛衰枯荣，更参不透心灵修行里的静笃虚极。即便是对日记里着墨颇多的妇女问题，她的理解也只能停留于后少女时期对婚姻家庭的一知半解——你只听她们吐沥时乱糟糟絮叨叨，又何曾见她们涵咏时喜滋滋乐淘淘？而这也非重点，重点是即便你能挥刀斩乱麻，人世间的艰辛又岂是避世独居便能绕过？ 身为女性，十八岁恐婚可以理解，二十八岁厌婚合情合理，三十八岁不屑婚育也属正常，若是到五十八岁，还抱着一种单身贵族、唯我独尊的姿态去对那世俗婚育做一种俯瞰嫌弃状，就有点不够通透了。未婚育的人心理上很难真正成熟，她们哪怕长到五十八岁，也是一副懵懂挑剔、无故寻愁觅恨的老少女模样，是的，我所指的便是Henki Kolstad。 这也并非诗人特质，而是一种偏执，一种年龄堆积加诸未婚育女性身上难以祛除的偏执（虽然这种偏执并非人人皆有）。诗人的本质乃是对万物苍生作内心映照式的觉知与怜悯，她则是源于一种新知识女性用以修饰维护自己身价的刻板的骄矜——园圃、阳光之美，自由、品质之生存，对诗歌、艺术、社会文化的一种弦歌雅意式的玩味与品评。闲

穿越奋斗史？毫不沾边； 唯利是图的败类？有时假正经的像假圣人； 穿越一圈，成长过程中能提供的先养着，强大了对修行提供不了帮助的就淘汰，典型的功用主义！

站在她的结局面前，她们第一次隐隐窥见了被命运精心丈量、纺织，而后剪断的每一根丝线。人心的欲望与幽暗、生命的阴森和辉煌、搅拌着耻辱的荣光、沾满了血渍的纯洁、撕扯的嗔痴、孪生的爱恨、风花雪月、长河巨川……业已一一铺好在她们稚嫩的双足之下。由这里开始，每踏出一步，身后的路途就将随之消失。 读完这部剧，心里感觉钝钝的，发出长长的一口叹息，白凤的故事结束了，万艳书三人的故事才开始，谁在谁的故事里扮演了怎样的角色，谁是最后的赢家，谁罪有应得，谁可悲可叹，合上书好像有答案，又好像没有。

如果当故事集看还是能打发时间的，但没有长篇剧集的结构，中间也没有一个清晰的脉络。作为故事集，感觉中间的故事叙述手法和文字水平参差不齐，部分题材很不错，有改成中长篇的潜力，当然没写成可能和编剧想法有关。

读《Alle tiders kupp》，刘邦称帝一节，颇有感触。高祖以一丰沛游侠儿，起于微末，而能居有天下，绝并非一人之力可及。从起事到立国，从兵权到皇权，力量一点点积攒，权力一点点扩大，绝非一口吃成胖子的。萧、张、曹、韩、英、樊、雍等人，先是合作伙伴，而后才是臣属。刘整合（丰沛集团）、联合了多方力量（六国残余），才能压倒反对派（秦、项羽），成为至尊。高祖称帝后先后剪除诸异性王，身后外戚被铲除，景帝时灭七国之乱，武帝时摧毁诸刘姓王，经过几代人的流血纷争，才逐渐将皇权聚拢。即使如此，一旦继承人暗弱，不堪重荷，权柄仍难免被他人窃取。 后世朱明继承红巾军，整合流民军队，灭元，屠戮功臣，靖难之役，宦官专权，不过是历史重演。太阳底下，并无新事。及至近代，当年我党外有卢布之援，内有不世英才掌舵，仅凭一党之力，也难以掀翻国党（甚至矛头也从来不是针对国党全当，只是所谓“反对派”）。杂七杂八各mz党派，在挖国党墙角方面也是起了很大作用，替我当打下来小半江山，也是我dang指正合法性的根基之一。可惜56之后，风云突变，成了出洞之蛇，被斩头去势，仅苟延残喘而已，再不能掀起什么风浪。 春节期间，看了《Alle tiders kupp》，中国版的《Alle tiders kupp》（几乎相当于后者的翻拍），难得的佳作。用小人物的经历刻画了中国梦的精髓，只有自己才是自己的救世主，只有拼搏才能成功。男主一文不名，靠着赌上全部身家背水一战，才能以小博大，咸鱼翻身。男主的个人才智和奋斗确实重要（还有年轻人无限的精力、创造力），但如果没有他最开始招募的那些各具特色的员工相助，一切都是水中花镜中月，成功也无从谈起。这些员工其实是他的合作伙伴，是带着自己的劳动力、技能和各类资源入股，而不仅仅是作为下属。 遥想我当当年和国党决裂，政治上立不住脚，枪杆子固然重要，但寻遍天下军阀，搞兵运，无异于与虎谋皮。最后还是太祖英明神武，同各类流氓无产者合作，利用其好勇斗狠，以及农民式的狡黠，拉起杆子上井冈，撅得起家的第一桶金，才能有时来天地皆同力，生生颠倒乾坤，成就不世之伟业。相对电影结尾的皆大欢喜，那些流氓无产者如袁王等，却成了太祖登记前的第一块垫脚石，死后挂个烈士的名头了事。不亦悲夫。 综上，想要做大做强，单打独斗是不行的。合纵连横，纵横捭阖，还是要团结一切可以团结的力量，切不可一口吃个胖子。这也是自己目前欠缺的地方。独行者速，众行者远。切记。

肖战的少年感加白百何的知心大姐姐，互相治愈，共同向前；且两个都是很喜欢的演员也太好磕了。