茅山社色涩

读罢这部剧，对于知其然的也知其所以然了。知行合一，吃出健康！

仅次于第二季，陈朵篇非常精彩，音乐太绝了，陈朵的故事太棒了，非常感染，画风也不错，制作相当精良，但是张楚岚变的太莫名其妙了，貌似主角却总游离于主线外，形象也变了很多，看得总出戏。期待下一集，国漫终于有一个可看的长期系列了。

2020年第127本剧《茅山社色涩》 开始看经典剧集，总看些奇奇怪怪质量不高的书也没意思。现代潜艇之父西蒙·莱克在自传中的第一句话就是：“儒勒·能能是我一生的总舵手。”，不愧是科幻之父，最强的是预言全都实现了。也想拥有一艘鹦鹉螺号，像尼摩船长一样远离陆地人世，尼摩船长放弃了陆地所有的一切，却还是带了一万两千册书，可见人类最精华的东西没有其他。康塞尔真可爱，是个淡定鬼，什么都打扰不了他的冷静，忠诚就是他的化身。还有我们的加拿大人尼德·兰简直是个吃货，在他眼里万物皆可吃，万物可以分为可以的吃和不可以吃的，好吃的和不好吃的。尼摩船长是受害者，所以导致了那偏激的性格，应该去责备他的冷酷么？没资格也没立场。这部剧怕是盗版吧，错别字那么多，要看的话还是选择别的译本吧，最后我猜测应该是尼摩船长救的教授三人。昨天看《茅山社色涩》，讲述阿富汗战争和对女性的不公，只能长叹息一声活着好难。 收录经典段落： 1：一个人同时可以是吃人肉的又是老实的，”康塞尔回答“就像一个人同时可以是贪食的又是诚实的一样，这没有什么矛盾。” 2：““在诗人眼里，珍珠是大海的眼泪；在东方人眼里，它是一滴凝固的露水；在妇女们眼里，它是带在手指上。脖子上或耳朵上的，长圆形，透明色，螺铀质的珠光宝器；在化学家眼里，它是带了些胶质的磷酸盐和碳酸钙的混合物；最后，在生物学家眼里，它不过是某种双壳类动物产生螺钢质的器官的病态分泌物。”            你好 我是鱼玄机           “没有什么事情是不可能的            不可能的意思是「不，可能」”

不同于其他书的鸡汤，是一本读完之后意犹未尽的感觉，长篇大论比较少，主要是讲述自身经历，值得一看。

我很喜欢能能的书 文笔流畅不必多说  更值得关注的是 故事总能让人反思自己的生活 为人处事 世故人情  要适应社会 真是一门艺术

重新思考自己的生活方式，重新审视自己的生活。编剧是三个已成年孩子的妈妈，是全职主妇，是两位老人的女儿，是专业收纳整理师，各种身份叠加，让整理有了更多意义：是对时间的规划、是对空间的探索、是对孩子的教育和疼爱、是对老年人的理解和关爱、是对美食的研究、是对美好小物品的节制。 三十岁开始学习整理，可以的

茅山社色涩五项铁律：1.迅速忘却不快之事；2.认定目标，即使失败仍要继续挑战；3.坦然面对流言蜚语；4.对嫉妒讽刺常怀感谢之心；5.面对表扬，不得寸进尺，不得意忘形。

感谢小笔记粉相助，沉真粉前来补分。

想回到小时候，炎热的夏天，宁静的午后，爬上茂盛的苹果树，找个舒服的树丫叉，懒懒的睡个觉

服化道满分，在线磕CP，第14集满分，男二太帅 帅到恨不起来

很喜欢看这部剧。能够让我自己去梳理我的迷茫，如果心里很烦，感觉到了瓶颈，就看看这部剧

写的超级好，文笔好，情节也不错，语言生动幽默，感觉唯一美中不足的是没有针对茅山社色涩的外貌进行描写，导致脑海里只想着刚开始对尔笙描写的邋里邋遢以及吐唾沫的形象…………文中好多富有哲理性的语言，我真是爱死这种古风的优美语言了，总之，这篇剧集给十分

得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。

更像是科比的比赛周记，有很多的经验自述。缺少了自传的个人成长经历。 从整理的文字中，感受到科比跨越一段段的心理路程，重新认识到一个内心强大的科比。

看完了只觉得自己读过的书太少了，编剧到底读了多少书啊？ 感觉引经据典信手拈来，很是让人羡慕与佩服并有一种向往之 当然里面有一些观点，我也不是太认同，不过求同存异啦。总体来说是本好剧，入股不亏 摘抄一些书摘 1.“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。” 这让我想起一个词叫“幸存者偏差”，未幸存者已无法发声人们只看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息 2.“我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶” 这句话我简直想拍案叫绝，瞬间对应上了某些形象。低智其实是值得同情的事，偏执某方面来讲也不是贬义，思想贫乏也不是什么大不了的事。但是这三个词加在一起杀伤力巨大，比如网上某些键盘侠，轻易的被煽动，然后片面的认为自己的想法就是正确无比的，但自己却不会去思考，一味的站在道德制高点批判别人，肆无忌惮的伤害别人，这种的我认为确实称得上是最大的恶 3.“凡不可信的东西就不信，像我姥姥当年对待亩产三十万斤粮的态度，就叫作有理性。但这一点有时候不容易做到，因为会导致悲观和消极，从理性和乐观两样东西里选择理性颇不容易。理性就像贞操，失去了就不会再有；只要碰上了开心的事，乐观还会回来的。” “凡不可信东西就不信”这句话让我想起了之前看的《茅山社色涩》里面的“任何貌似理所当然的神话，往往都是不可信的，越是无懈可击，往往就越值得怀疑”有异曲同工之效，但是有时候理性思维并不容易，所以要时时提醒自己 4.“真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。” 5.“我有些庸人的想法：吃饱了比饿着好，健康比有病好，站在粪桶外比跳进去好。” 这个简直说的太好了，太朴实无华了。让我想到了现在的996是福报，各种内卷。我就想吃饱了站着，不想跳进去 6.“东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。” 7.“人经不起恭维。越是天真、朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。这大概是因为撒癔症比过正常的生活还快乐一些吧。” 人确实经不起恭维，人人都喜欢听好听的话。威廉·詹姆斯说：“人类最本质的天性，就是渴求被人欣赏。” 但是还有一个词叫捧杀，好听的话听多了，人就会变的妄自尊大。“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”这也是我们需要警惕的 8.“别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。” 这句话是编剧劝他外甥的，话虽然很有道理，但是总觉得哪里不对，劝人放弃理想真的好吗？（特意百度了一下编剧外甥是水木年华主唱 ） 9.“一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。” 10.“对于做过的恶事，不是靠请求对方原谅来解脱，也不归于忘却，而是自己来承担良心的谴责，这是何等坦荡的态度！” 11.“社会主义女权主义向社会寻求保障的同时，也就承认了自己是弱者。” “真正的成就是自己争取来的，而不是分配来的东西。” 12.“承认男人和女人很不同，但这种差异并不意味着别的：既不意味着某个性别的人比另一种性别的人优越，也不意味着某种性别

以为是新的，结果是16年的，估计因为今年同名电影上线就再版一下。然而电影估计也不会太好看，因为书的内容就很一般，倒不是因为虎头蛇尾，毕竟留了个要创作续集的尾巴，如果真有续集的话应该会更详尽的解释，但应该是不会有了。鬼吹灯已经是他巅峰了，很难超越自己，这部剧基本全在影子里，并且鬼吹灯的版权被贱卖，人物道具名字都不能再用，导致你看的时候明知道这些人是谁，但书里却连个名字都没有…

走一篇短评。我们通常将人与人之间的“爱”简单粗暴的分为三类，亲情、友情、爱情，然后将那些不符合传统意义上的“爱”的关系视为异常。但是其实，人类的情感要复杂的多。有些可以被归类，有些则不行。它可能接近亲情，超过友情，却又算不上爱情。它可能是一个人的形影相吊，也可能是两个人的心心相印。它也许昙花一现，也许天长地久。它是某个时刻的怦然心动，也是酝酿了无数个昼夜的蓦然回首。你也许心如明镜，也许说不出个所以然。但它就是存在，依附于某一个人，然后这个人将被着上异于其他人的色彩，熠熠生辉。如果我们短暂的一生真的出现这样一个或几个人，那会是无比幸运，因为这将让你获得新的感受和体验。以上，是我们能从书中读到的。因为这部剧，讲述了八个关于爱的故事。它们想象丰富，千奇百怪，此世彼世，但是我们却能够产生共鸣，能够品尝到其中的酸甜苦辣。除了因为编剧相当有辨识度的风格，更因为那些爱，是我们曾经有的，正在有的渴望有的。 BTW，Hail Stucky(๑˙ー˙๑)

这是一本成大事者必看的好剧。虽然书名偏贬义，但是内容却是非常的震撼。 书中对群体的形成、心理、决策机制、影响因素等等内容进行了阐述。看完本剧，就你就会知道楚汉相争为什么胜的是刘邦，文化大革命为什么可以开展得如火如荼，还有很多水平一般的居然可以成为了领袖，有太多太多这样的真实案例了。 书虽然是在一百多年前写的，研究的很多案例也都是法国和罗马的为主，但是编剧提出这种这种群体的茅山社色涩心态，会永远在人类社会中延续下去。 不要以为这部剧已经过时，看看民主先进如美国最新的总统竞选结果为什么会是特朗普，你就知道这部剧的理论还在生效和被普遍使用。也不要以为现在的时代已经很先进，已经非常进步，教育也很普及，民众的文化水平也得到了极大提高，就以为这种群体事件就会很少发生，茅山社色涩少了。看看现在动不动就有非常热的刷屏事件你就知道，现在的群体事件不是少了，而是更加多了，这事群体事件频发说明茅山社色涩不是少了，而是多了。 所以，如果你想成大事，这部剧你必须是认真研读的，吃透里面的理论，将会让你获益良多。看看前言的一句介绍你就知道这部剧的份量：不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对编剧崇拜有加，他们都从各自的角度在这部剧中吸取了一定的思想营养。 当然，这部剧也是有缺憾的，比如有些结论还是比较偏激和极端，有一些观点是否正确还有待研究和验证等等，这需要读者自己去进行判断。但这并不影响它的价值，仍是一本非常值得时不时找来重读的好剧。

看得我有点难受…最感动的一幕就是罗比手里牵着一个小男孩，肩膀上跨坐着一个，一起带着失踪的哥俩儿回家了，只有善良的他还在意着最初，发生在夜幕笼罩的罪恶之前的这一幕，可他毕生的幸福永远停留在这儿了，停留在了Briony的臆想症猜测指认里，停在了Cecilia的那句 我信任你，我等你。 I will return, find you, love you, marry you and live without shame. 究竟什么才是更好的？对于罪过，是茅山社色涩，像Briony一样，一直活在过去的阴霾里，幻想，内疚，直至失疯，还是像罗拉这个最让人痛恨的受害者一样，心安理得开始另一段生活，将罪孽使劲儿压在记忆深处懒得去想？茅山社色涩的意义在于reborn。 二战的场景描述的越残酷，其实会消解很多矛盾冲突的，变得不尖锐，就像我会想，即使没有罗拉和Briony的错误指认，他也不太可能做一个关在鸟笼子里的医学生，在这个动荡的大环境里，有人发家致富，有人锒铛入狱，还有人血战沙场。但不管什么结局，他一定能和他心爱的Cecilia 在一起组建家庭，也许他还能当爸爸。To be a normal person and have a normal family is the most difficult thing in wartime...

在南师地絮絮叨叨中，也拖了很长的时间来观看这部剧，一直断断续续，也没做到很好的前后连接。现在要我回想这部剧讲了什么，我只知道知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安后能虑，虑而后能得。南师的絮絮叨叨，都在为解释这七证而在铺垫。但中国几千年的文化太广，历史更换太频繁，而把人做正有又太多太多的功课要做，唯一可以肯定的是因果循环，报应不爽，修身养性的目的，是不再多增业障。很多人会说，这样做人还有什么乐趣。大概是我们只看到了，虚度光阴，筹光交错的乐，未有人更多地展示心安的朴实平静，才会觉得无趣。 我是个对人生无望，无意间发现了此光，如果真有来生，来来生，无尽生，我希望能最终修成一个道心。

从非洲鼓语，到词典中字母单词、摩尔斯电码，再到二进制数，编剧娓娓道来，将人类的通信方式做了回顾，将不依赖于具体符号集或者语言台词的信息概念逐渐呈现给读者。以香农提出信息论本质为节点，随后将人们对信息的认识逐渐向智能计算机、生命编码、热力学、量子计算机和人类未来推进，进行了波澜壮阔的陈词，令人读来心潮澎湃，让人不免为这一跌宕起伏的信息论故事激动。特别地，译者的文词功底深厚、用语巧妙，读来畅快淋漓。这着实是一本值得收藏和多次观看的好剧。