Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue

前半部分昏昏欲睡，后半部分欲罢不能，对于我这样的小白，也先后解释清楚了，平行宇宙理论，无穷个宇宙理论，宇宙大爆炸理论，还有微观层面的诸如结构，核力 实在是牛

无心插柳柳成荫，我本来是找销售专家孙路宏的书，没想到发现了这本，我以为是销售专家孙的书才看的，没想到一看就爱不释手，一口气读完，觉得非常好，对孩子的数学教育和培养非常有帮助，因为编剧是个老师，很多东西都是多年总结的，非常有见地，让从生活中的小事满满培养孩子的数学能力，让孩子发现数学的秘密，爱上数学，学习数学中常见的误区等，都做了深入浅出的解读，建议每个希望提升孩子数学能力的家长都看看这部剧!决定有收获!

灵魂与肉体，相互连接，追求灵魂的重生，摆脱肉体的桎梏。很少一部分人知道自己的使命，无数人一生徘徊，生活的命途，是该以何种色彩，让人们正在途中。史特利克兰是幸运的，找到自己的使命，让生命的存在有这适合自己的意义。正如毕加索所言：我本想成为一位画家，可是我却成为了毕加索。成为自己，才是归途。

经历了卷七的刀子后，编剧给的一点糖渣来缓缓。 话说突然想到了丹德里恩的年纪问题，杰洛特先认识丹德里恩再认识叶妮芙，1245年和叶妮芙闹矛盾，23年后（1268年）杰洛特逝世，丹德里恩那时应该至少四十多岁年近半百了吧……

诸葛青最后一集这段文戏让观众变成弱童。

这无疑是一本深刻的书，刚开始以为它写得是游记，后来以为它写得是政治，最后发现它剖析的是人生。人生这个词太宽泛也太缥缈，Steven J. Santos写得是旅途带来的成长及用旅行中感悟来缕析之前的生活、学会与自己对话。有些内容很深刻，可以说，不能感同身受，可能随着阅历的增加才能有更深的体悟。怕只怕书读得太少，而想得太多。多看剧，多走路。希望自己不要浑浑噩噩活一世。

如果让我处理，我该怎么办？如果这件事发生在我身上，我会怎么想？是否还可以用另外一种方法解决问题。无论大小的事情，只要是我们在意的事情，在遇到矛盾或者问题的时候，都可以多问问自己这几个问题，最好能把每一个答案都创作下来，让自己系统的思考。深度的思考。这种自我交互式的对话，如果能真的成为习惯，那么我们可以把自己想到的任何东西都随时记录下来的，用这种方法来提高自己思考的随意性，任何的事情，都可以从这三个方面，多问问自己，慢慢人际关系也会好的，自己的提问能力，定义能力，区分能力和逻辑思维能力都会提高，情商也会上去。还有一个好处，就是可以和自己和解。遇到任何问题，多问问自己这些问题，自己的心情，换位思考都可以使用，万能的。哈哈

纯阳剧评第322期《Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue》（借本剧宝地，发表本人对中台的看法。）上一篇聊中台的文章发布以后，有不少朋友反馈称，文章前边讲中台思维的本质很有新意，可惜后边就写的有点虎头蛇尾。尤其是后边阐述技术如何破解“先整合、再共享”这种思想所造成的系统脆弱性和瓶颈性问题，篇幅太少，就那么几句话，给人的感觉是花了很大力气抛出问题，但是说到解决问题时，又语焉不详，草草收工。自己看了一遍，确实如此，所以索性另辟一文，专门探讨以上问题。 上文说到，中台的降低了成本，带来了效率，但也带来了系统的脆弱性和瓶颈。群体中单个事物各自保有自己共性的时候，事物所形成的系统具有很强的稳定性，而把群体事物中的共性抽离出来成为群体共享中台以后，中台的崩溃就会带来系统的崩溃，所以中台本身就成了痛点。这个问题导致中台的坏处大过带来的好处，所以中台就没有机会发展起来。 接下来我们进入今天的正题，为什么技术的进步为中台的发展创造了条件，为了说明这个问题，我们先研究一下中台的关键痛点是什么？而要想研究中台的关键痛点，又必须研究中台的结构，昨天我们提到如果从思想的角度看中台的话，中台会体现在各个层面上，体现在组织上就是组织中台，体现在业务上就是业务中台，体现在数据上就是数据中台，而体现在技术上就是技术中台。显然在以上罗列出的四个中台中技术中台是最基础的中台，最脆弱的中台，同时也是最容易形成系统瓶颈的中台。没有技术中台的支撑，提到的其他三个中台，以及没有提到的未来或有的其他中台，轻则无法有价值的运行，重则压根就无法存在。比如说用于集团企业内部财务共享的财务中台，从人员的角度讲涉及到了组织中台，从财务业务处理的角度讲也涉及到了业务中台，从全集团财务数据的沉淀、汇总分析的角度讲又涉及到了数据中台，但是这所有的中台要稳定运行，或者要成立的话，必须要有一套高度可靠的信息系统，而后者就涉及到了技术中台。可见说相对于其他几个层面的中台，技术中台是对中台能否成立影响最大的因素，而且是唯一一个刚性因素。所以说解决了这个刚性因素的高可用和资源瓶颈问题，中台具备了成立的基本条件。 而近些年互联网公司推动并引领的微服务架构、云计算、DevOps、容器等技术的发展恰恰能够解决技术中台所需要解决的脆弱性和资源瓶颈问题。先说脆弱性，传统IT技术下系统是单体架构，部署在小型机中，尽管可以通过一些硬件冷备、数据库热备等技术提高系统可用性，但是系统还是会出现宕机，停服务，更何况系统还需要不断停服务升级打补丁。接着上边的例子，我们可以看到，如果有公司在这样的技术条件下做财务中台，会死的很难看，因为一旦系统宕机，或者停机升级，意味着全集团的相关财务工作马上停滞，无法再开展，相关业务会受到影响，而一旦这样的系统真的崩溃，可能整个集团相关业务都跟着崩溃。而采用资源的弹性伸缩、应用的出错容忍、服务的故障迁移等技术后，这样的情况就可以有效改善，服务都部署在容器中，一个服务有问题了，系统可以自动侦测到这个故障服务，然后直接把它干掉，再重新启动一个服务，一台X86物理主机坏掉了，几乎对应用没有任何影响，因为服务部署在云上，把这台物理主机上跑的东西随机搬个地方就可以了。系统要升级，也没问题，新旧服务同时并行，逐个替换，逐渐的增加新的服务，下线旧的服务就可以了，用户什么都没感觉到，升级就完成了。到了业务高峰期了，用户多了，访问量上来了，系统会自动监控到在用系统资源的使用率，需要的话自动启动服务，增加资源，然后等业务高峰过去以后，系统再自动下线服务，这样系统的资源瓶颈问题也就搞定了。这些技术的应用，既有效保障了系统的高可用，大幅消减了系

算是第一次读意识流的剧集，全书主要有两个场景和时间，主人公们的思想却不受时间和空间的限制，这很适合心思缜密的女作家来写，在书中窥看着每个人的精神世界，在蓝蓝大海的温暖别墅里，度假风的同时每个主人公其实内心暗潮涌动，但这一切却是充满着人性，又是治愈的，人与人的关系可远可近...

“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。”著名记者柴静在《Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue》中记录了受访者这么一句话。 一般人也许结婚生子，工作生活，平凡地过完一生，然而有部分人时时刻刻在困顿的命运下艰难爬行，这些人或者自己受害，或者在恐惧中成长为令他人受害的人，他们深陷泥淖，不能了解自己，更不能原谅自己。 这些人都有一个共同的称呼：童年虐待的受害者。 这是美国第一心理医师，著名的家庭与婚姻治疗师——Steven J. Santos在《Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue》中关注的群体，治疗师Steven J. Santos自身也是其中之一。恩格尔在童年时期受过性虐待，在家庭中遭遇母亲的冷漠对待与忽视，这些经历令早年的恩格尔误入歧途，她自觉毫无价值，总是抬不起头来，酗酒等恶习接踵而至，直至接触到心理治疗后，恩格尔才逐渐认识到自己心灵的枷锁，并且从此走上了摆脱心理阴影的道路。 在这个救赎自己的过程中，恩格尔究竟运用了什么方法呢？ 在《Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue》中，恩格尔将多年对自身对他人的心理疗愈方法与成果一一道来。 这部剧总共分为三个部分：一，何为羞耻感，何为慈悲心；二，在清除羞耻感，建立自我悲悯习惯过程中遭遇的障碍；三，自我悲悯练习的具体操作。 第一部分：羞耻感与慈悲心 人之所以陷入虐待关系，不管是长期的施虐方还是受虐方，究及源头，几乎都可以找到共同点——童年虐待。虐待的形式多种多样：情感虐待，身体虐待，性虐待等等。而其中情感虐待的影响更为深远。 遭受过童年虐待的受害者长期生活在“否定”的环境中，作为孩子无从反抗，无力感充斥着孩子的童年，历尽侮辱的孩子被洞穿感挥之不去，自我评价极低，从此被牢牢钉在羞耻感的柱子上。 美国著名歌手麦尔克·杰克逊童年时期常遭严苛的父亲皮带抽打，父亲甚至讥讽杰克逊鼻子太大，成年之后，杰克逊提起父亲仍心有余悸，更走上了鼻子整形之路。 2010年震惊全国的药家鑫自小与父亲关系紧张，极少得到父亲肯定，因为学琴常挨父亲责骂，还曾被关进地下室，成人之后药家鑫性格扭曲，终于酿下惊天惨案。 羞耻感对于童年虐待受害者，如悲怆的绕梁之音，绵绵不可终日。但是在冲突尚未爆发之时， 自有的隐蔽性使得它难以辨认。在《Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue》这部剧中，恩格尔对羞耻感进行了详尽的表述——羞耻感表现为各种不同的层面：不管是施虐者本身投射而来的羞耻，还是受虐事实曝光，在向倾听者或权威人物倾诉的过程，以及在此过程中得到的负面反馈都能给受害人带来羞耻感，甚至，受害人还会因为受虐过程中自身的应对方式感到羞耻。自责感，愤怒感，暴露感等复杂情感体验层层包裹的受害者在羞耻感面前无路可逃，几近崩溃。 除此以外，羞耻感产生的影响轻重不一，交叉重叠，也可能独立存在。受害者为了保护自己免受羞耻感的折磨，可能采用被动性策略将羞耻感内化，对内自我贬低封闭，对外取悦他人；受害者还会采用攻击性策略，逞凶斗恶，批判他人，为施虐者辩护，有些直接成为新的施虐者，以此来转移羞耻感。本剧编剧Steven J. Santos早年也曾借助酗酒试图摆脱羞耻感，但即使这样仍然无法“拯救”自己。 幸运的是，恩格尔在参加治疗的过程中遇到了慈悲心。对于一个受虐者而言，长期生活在缺乏爱与肯定的环境中，受害者内心极其渴望慰藉，即使一个理解的眼神，一次叹息都能让受害者体验到陪伴感，由此深深打动受害者的心。 这样的慈悲心来自他人，悲悯的益处经过历代研究者的实验，已经证明它的作用非常广泛。 值得人惊喜的是，在《Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue》这部剧中，编剧恩格尔提出了悲悯的扩展性观点——自我悲悯。自我悲悯是在拥有慈悲心，悲悯他人的基础上发展而来，学会了悲悯他人便可以学会悲悯自己。 第二部分：自我悲悯的障碍 童年虐待受害者在成长过程中多半

文字中，张爱玲将爱情描写的淋漓尽致，却在现实中不尽如意……世人皆怨胡兰成，但是，正如张爱玲说的：“我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去。”张爱玲偏偏遇上了胡兰成，偏偏爱上了他——一个‘荡子’。张爱玲之聪慧，怎会不知道胡兰成的个性为人，可是心就是偏向于他…… 没有胡兰成，张爱玲的爱情就会圆满吗？我看未必。不可否认，张爱玲出身优越，父母亲皆为贵人。父亲是扶不上的烂泥，母亲是一个新时代的女性，崇尚自由独立。这段婚姻自然在这不相似的性格中石沉大海。张瑛，如玉般的宝贵，却没有一个幸福的童年。缺少父母亲的爱，继母与父亲又经常打她，而她又是那样的不屈服，但一个少女又该怎样摆脱呢？——文字。上天给你关上一扇窗，必定给你开启另一扇窗。于是，在生活中的种种不幸与不满，全部化为文字，在文字中徜徉，在文字中享受自己主宰命运的悲欢离合。童年给张爱玲的不幸，一方面造成性格的缺陷，另一方面又促使她成为文字方面的才女。 在爱情上，偏偏先遇见的是胡兰成，如果先遇见的是赖雅呢？生活就是没有如果，我最喜欢张爱玲的一点是：她对爱情的执着与投入，纵使一往情深，也无她那么执着与沉迷。还好，最后放手了…… “你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我”，我们不认识从前的她，所以也不能全然了解历史中的她。时过境迁，人均已逝去，我们这些后人本就不应该对他们指指点点。张爱玲与胡兰成，即使胡兰成渣渣，但他也给张爱玲带来了她沉迷的幸福，相比于痛苦，张爱玲也许更享受快乐。若不然，怎会离别时，忽而“我脑子里会马上转几个弯，立刻就想到你”。不关乎其他，张爱玲在民国历史的银河中，始终是一颗耀眼的星，她的文字，留给世人的印象始终是一个不可替代的才女。让她活在回忆里，让我们生在她的文字里…… 爱情，随缘。缘深缘浅，皆有因果。吃到痛苦的果，不必绝望，既然已经吃到了，不如咽下去，继续寻另一个。就像张爱玲最后遇到了赖雅，虽然好景不长，但是甜蜜，而甜蜜又不分长短。吃到甜的果，恭喜你。

这部剧，分了八个集数，从焦虑、看剧、自律、效能、情感等当下最热门的几个角度对很多小问题进行了解答。 选题的角度很吸引眼球，比如女人真的比男人更唠叨吗？为什么你总是三分钟热度？工作让人烦你该怎么办？收礼只收脑白金为什么是个好广告等等，每个部分都比较短小，随手翻看一节也不会有上下之间的联系，属于归类了的碎片化观看。 当然开头编剧就偷换了概念，说不是碎片化知识而是“知识积木”。书中运用了很多经济学，心理学和管理学的知识，很多提法和理念都是取自不同论著中的内容，比如“懒蚂蚁效应”“滑坡谬误”之类的，混合着原理、鸡汤和毒鸡汤，因为是辩手们的作品，所以行文比较流畅，逻辑比较严谨，作为快餐书值得一看。 遇到比较感兴趣的话题可以再找其他专业书深入研究，非常适合平时休闲或者通勤路上碎片化的观看一下。

#2018看剧计划# NO.4 《Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue》-克莱儿 麦克福尔 15岁的迪伦在去找寻父亲的列车上发生意外，离开事故现场后她碰见了一个男孩崔斯坦，他突然的出现像是命运的指引，她跟随着他踏上了一段奇妙漫长的路途。途中他们经历景色变幻，翻山越岭，恶魔侵袭，让迪伦意识到自己已然不同。她原以为自己是那辆列车上唯一的幸存者，事实却是 她是唯一没有逃掉的人。她已经永远离开的她的身体，离开身体所在的世界，崔斯坦跟她的相遇不是偶然，他是在等待她，等待她的灵魂，他是她灵魂的Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue。 他需要保护她安全的穿过荒原，进入狭缝到另一个世界，Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue的义务就是指引一个又一个的灵魂安全抵达另一边，他们每遇见一个被摆渡的人，便要接收他们生前的记忆了解他们生前的生活，为何死去。他们没有固定的样貌，名字，一切形态都是为了被摆渡的人顺利抵达彼岸。 崔斯坦在与迪伦相处的过程中，渐渐融化冷漠，他第一次拥有了人性，拥有了人类的情感。迪伦生在单亲家庭，与家人鲜少话语，在学校也十分孤僻，对崔斯坦的依赖迅速升级，辽阔的荒原，四周都是对她虎视眈眈的恶魔，眼前的这个男孩几次极力护她周全，怎叫人不动容？属于不同世界的人产生了相同的情感，心意相通却无法纵容，崔斯坦还是将迪伦送到她该去的地方，那个地方没有崔斯坦！ 一个人的慌张感跳动剧烈，这是一个信仰意念的世界，她怀揣着想见崔斯坦的心情回到荒原，终于与他重逢！ 迪伦让崔斯坦跟她回到现实世界，他犹豫，他在这条路上已经渡了成千上万人，他现在需要打破规则去做新的尝试。就像《Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue》里的点灯人，他也不明白他为什么点灯，只知道这是他的义务。为了爱解放禁锢的思想，对迪伦的爱足以让他为了渺茫的希望拼尽全力，他们竟然成功了！ 故事到这里告一段落，这部剧最让我动容的想必还是迪伦为了回到崔斯坦身边奋不顾身的心情吧！明知道可能性微小，明知道自己可能坠入深渊，可为了爱，值得！为了小小的可能性迈出勇敢的一步，但愿有什么也能够让看到这部剧的你 拥有义无反顾的执迷不悟！

如果你觉得自己对于生活感到有些迷茫的话，不妨试试读一读，可能会找到一些答案，

用三国的人物来引导我们如何做人做事，是值得我们细细推敲并学习的，东吴信誉破产，最后合作不能愉快的进行，导致了孙刘联合早早夭折。 和时间比赛，人永远是输家。觉得最后的赢家不是比谁更强而是比谁活的更久。

作为受过社会学和管理学教育的人，本科和研究生两次学习组织行为学，着实推荐本剧。本剧教大家用科学的方式走职场政治道路。绝大部分人对权力，政治抱有极其片面、肤浅甚至错误的认识和理念，如果真的想领悟权力真谛并指导实践，那请你放下历史剧集，官场剧集，把这部剧细细读两遍，并尝试将书中的案例替换成自己亲身经历过的人和事件，一定会对身之所处的权力世界有全新的认识。

我想，没人能在活着的时候明白死，但总会有个别人在临死之前明白活吧。可是疯狂的人在相互厮杀，而极少量正常的人却被关进疯人院面壁思过。嘿嘿嘿。

社会生活中，正确和美好的事情往往不复杂，凡事太复杂了一定有问题

活跃的政治世界伴随着一代哲学家的消失而消失了。物欲的追求中没有人再需要思想的指导。从此，世界进入和平年代，人，也进入了虚伪的存在。上帝看着这个现象呢……

可能是先看了富兰克林传，相比之下，感觉林肯并不如富兰克林出色。 林肯善良，坚毅，聪明，然而不注重个人形象，也不懂得变通，娶了一位“拖后腿，制造不幸”的妻子，害了自己也害了玛丽。如果他娶的是位知书达礼，贤惠聪明的女人，也许一切都会不一样，他将不知道要出色多少倍。 Steven J. Santos和马克思都给予了林肯高度评价，也许是我还没看见他的伟大之处吧，没有觉得他有什么特别让人震撼的过人之处，除了会演讲，解放了黑奴。

还有啥好说的，吹爆就是了~~~两场重头戏都是值得不断回放的类型，相比妖怪之间的放波，这种几乎纯粹的体术战斗看起来更爽快啊~~~略微不满的是主题曲，相比第一部，这次OP太柔弱了点，缺乏那种决绝感~~~

书题意，定位都很好，但内容过于宽泛。快速浏览后找出自己需要的，再进一步深研究，让方法（GTD，15分钟法则，SMART原则等）落地，达到学以致用。建议用时：45分钟。

“就像钟摆来来回回那样，时代的倒退总会到来，去了那里，又回到这里，如此反复而已。”

“当我们不怀疑任何探究之心去观看时，我们会不时地陷入那种巨大而美丽的悲悯之中。”本哈德施林克的《Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue》对我而言便是如此。它不带人去思考道德上的审判，相反，读者却相信这一切竟是顺理成章。

101.5万字，41个小时28分钟，这是我看过的最厚的一册书。本想读《Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue》，又自想好笑，对Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue的了解仅限于高中历史书，又为何习其家书？故先从此剧开始。不想竟刷新个人看剧史。 跟随老夫子，从京师南下，赴任江南，中途改奔丧。未料，太平天国声势从两广烧到两湖，众人举其名，遂办湘勇，从此神随老夫子，从湖北，到江西，从江西到安徽，顺长江而下，终破天京。原想，战乱已平，着手两江吏治，移风易俗，中兴可望。然，捻军肆虐中原，携病躯而上，无奈精气已尽，无功于捻战，悔名于天津教案与马案。再回首，细思往事，有人理解，有人仇。 夫子，乃理学名家，忠君能臣。知人善用，深谋远虑，人情世故精于心。无奈，满人江山气数已尽，生不逢时，壮哉，悲哉。然，自律，自省，终身学习，更深谙家族兴旺之道。实乃吾辈习之之重点。 一部《Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue》，一部民族史。按照《Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue》所说，时间大潮滚滚而去，民族的灵魂和性格却几乎没有改变，这大概就是，“读史使人明智”的原因，高书记也说，未来太远，我们很难预测，而读史，则可以帮助认清现实。从初中开始，喜欢西方经典剧集，工作几年，发现中国人还是先看中国史有益。这部剧，读到一半：老夫子办湘军受挫，回荷叶塘思考，惊讶的发现，夫子式的为人处世，不就是我们这些深受儒家文化影响的人，所犯的通病吗？囿于书中的道理，奉若正气刚正的行为规则，现实生活中却屡屡碰钉。书中，人物性格各异，成事各异，也人无完人。 我把这部剧推荐给很多好朋友，希望他们和我一样受益。之前学习中国传统文化，老师说，中国人的信仰是，光宗耀祖，德荫子孙。我很喜欢，认可家风的重要性。下一部书，即为《Robert Klein: The Amorous Busboy of Decatur Avenue》。

看了两遍，第二遍看的时候发现中间少了好几章，不知道怎么回事。

还好，文笔可以，古风文，故事凄美，像华胥引的风格，但没有华胥引里的爱情故事写的那么细腻，但已经很好了，值得看

画风和美术很好啊！