The main concept in the book is 尊严 (dignity) of the unprivileged。
整本剧都在讲述美国“后排人”无法融入“前排”生活，并且为此饱受身心煎熬的事。作家是前华尔街打工人，在被亨茨波因特的魅力吸引之后，他成为了专门采访美国后排人的记者。有趣的一点是，他的采访常在麦当劳里进行，因为对于被毒品、贫困所困的社区来说，麦当劳相当于社区中心（因为有水有电有WiFi）。
The author reflects, 若是想成为前排人，就要受到一个个“精英教育机构的洗礼”，然而有些人可能生来就有这些资源，有些人则没有。从种族的角度上讲，黑人和拉美裔因为受从小能居住的社区所限制，他们的资源更少（更差的学校、更低的学历、更少的收入），从而导致了他们未来所拥有的解决问题的工具与前排人的大不相同。例如，他们拥抱宗教，而不是科学，因为只有教会把他们当人看、理解他们的过往。编剧批判了精英教育制度，认为它创造了非种族性质的另一种排斥——对证书、学历的追求。这种排斥把前排人与后排人远远相隔，因为他们没有这种资源和条件去追求证书与学历。编剧并没有从种族问题来探讨美国的分裂，而是从包括白人和有色人种的底层人民生活中的屈辱出发，发现投靠种族主义来寻找尊严和存在感是一种对现状的直接反映，因为种族生来便有，不需要依靠后天的资源就能找到归属感（aka不需要文凭，也不需要被视为不理性的宗教）。
更为重要的是，我觉得编剧很好地刻画了一副充满人性的、这些所谓的贫穷落后的社区。在书中，他们不再是犯罪、吸毒、贫困、失业统计表上的一个个数字，而是有着自己故事和生活的活生生的人。It helps me see another facet of the world by leading me out of the bubble in which I live, 同时也为我理解美国种族分裂、社会分裂带来了新的方向。
💬 观影评论
相信看完奇葩说的人都会对说话产生浓厚的兴趣，我也不例外，最大亮点是马东把广告打得那么似是而非，那么理直气壮的，让观众不得不心悦诚服，这是一种愉悦的植入，当然我们接受的非常干净，甚至也真的会去神呼邪乎下载一个广告的推荐款，这就是说话的魅力，细致再分开来说，马薇薇每次辩论的直抵命门，超强的思辨能力让我们吃瓜数次，毫无悬念被说服，且更不用说黄执中这种可以把一句话，一个观点细致入微分析到标点符号的深度逻辑建设，环环相扣甚至理由充沛，黑也是白，而辩论就是这么神奇的把黑白颠倒着辩，毕竟辨的是观点，不是胜负，这部剧可能字有点多，但是内容例子的分析都较长，大部分讲述了辩论的技巧，又用一些宽泛的话题教我们如何去用平实的语言在生活工作中战胜胆怯，也爱上说话，道理听进去了更需要磨练，反复推敲，才能掌握精髓，正如书中所说，讲话和书写是，毕竟实践起来的直观感受完全不同，书写可以等一下，思考一下，但是总有些话，让我们这些一根肠子通到底的人屡次遭到屏蔽，我想我们只是需要再争取一点统筹考虑的时间…在更多时候，说话代表可思想和意识，所以，如果打开这扇窗是一项重要得工作…好好说话即好好思考！书不错，更多的是辩论技巧，也能映射出一些日常哲学，只需要更多的场景练习去印证它的实用性…#奇葩说# @
抗洪抢险的场景历历在目，鼻子酸酸的:一个人的好坏，只有在生死最后关头才能看岀来...
经费爆炸！牛逼炸了！可以晋升我心中国漫第一了。9.2
岁月终究抚平了一切伤痛，时光给人们留下的不过是当做谈资的回忆。那一对情人被掩埋在了时间的长河中，只有无尽的罪恶和悔恨编织成的故事游荡在世。
每个国家都有不同的婴儿辅食习惯，参考参考也不错。这一本除了有根据月份安排的辅食时间表，还有婴儿常见状况的处方，就连按摩方式也有写出来，算有学到东西。
跑步是一门很大的学问。要想跑得久远，要懂得如何将受伤风险降到最小的科学跑法。一定要与时俱进，听从身体的声音。
创意是一场发现之旅，发现题目，以及发现解答；发现题目背后的欲望，发现解答的神秘过程。
5集。。
积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。
很好。请千万不要断更，能加速当然更好，但是也不能强人所难对不？谢谢编剧。现在可看性强的书还真不太多。
有些话很赤裸裸，有些颠覆自己对现实仅有的美好幻想，但其中谈到的有些话也算是挺有道理！
对于厌烦世事的人来说，这部剧是碗浓厚的毒鸡汤。对于还要继续生活下去，陷入焦躁迷茫中的你我来说，是一本好好生活的操作指引。 编剧是一个成功的作家，她把自己或朋友在创作中遇到的，困难、挫折、阶段性小成功、足以引起轰动的成功、灵感枯竭、等阶段中的沮丧、失落、喜悦、挫败、困惑等感受特别亲切自然的讲述了出来，以及怎样面对这些事件和情绪。
以义始，以义终。也算求仁得仁了。水浒一书，画尽人间事，有平人的烦恼，有公务员的无奈，也有当权者的迷惘和无助，更有小人的阴险。看剧人当于他人的人生选择中校验自己的轨迹，做个怎样的人，遇见事怎么处理。水浒一书中相同的事多有对写，比如高俅的欺压，王进与林冲的选择。史进之华山，宋江之梁山，武松之二龙山皆类此。人生终将归于平静，古人说少不读水浒可能是此意。
无关减肥，对日常食物有基本的知识分享。营养方面的观点不偏不倚，都有罗列，适宜简单的查阅和入门。
抄优质网友初藤笔记： 《Independent's Day》看剧笔记 ☞第一部分 先吃掉那只青蛙 ★关键词 FAST F代表frog 早起安排出1-3只青蛙，5-7只蝌蚪 A代表“Action List”，英文中的行动清单。为青蛙和蝌蚪的行动计划。 S是“Slice”的缩写，代表切成小片。方法是九宫格或者思维导图。 T代表“Time” ，利用的番茄工作法和SWEET原则会使我们面对日程更从容。 ☞第二部分 清空收件夹 介绍清空收件夹的三个流程，分别是“收集杂事”“加工成行动”“找到缺口”。这是基本的切入，后面在此基础上延伸出了“捅人利器”和“STAR系统”。 ★捅人利器”是分批处理杂事的四个方法，借助它使系统运转起来。“捅人利器”四个招式分别是：马上丢弃（器）、立刻行动（利）、授权他人（人）、放入系统（捅），反过来念就是“捅人利器”。 ★"STAR系统" S:Schedule日程表，把事情放入日程表，或者确认日程表原本的日程有没有和新日程冲突，或某个时间要采取某项行动。 T:Task任务清单，这个微信行动应该归入某一人物之下，并将这件事加到该任务的清单之下。例如可能是某一专案下积累的一个新的小任务。 A:Action行动清单，这个行动不属于任何任务（或还没有定案），就放入行动清单。 R:Reference参考资料，如果这则信息以后会有参考价值，就放入自己的参考资料库中。 ♥总结 当任务少而有所选择时，使用九宫格或思维导图做任务规划。 当任务少而需要高效率时，吃青蛙使你专注在最重要的事情上。 当任务多而有所选择时，“捅人利器”帮助我们快速筛选。 当任务多而需要高效率时，结合“捅人利器”和STAR的方法，帮我们成为时间管理的高手。 ☞第三部分 每日重开机 ★每日检视与每周检视 编剧我会留出一小时的安静时间，检视自己上一周做的事情，并且做好自己未来一周的计划。每日检视非常重要，在个人领域，每天写晨间日记，回顾昨天的青蛙完成情况，并列出新的青蛙，就能形成闭环。自己确认自己要做的事情，自己检视自己做事的结果。 想法:这个习惯真的挺好的，我觉得如果要我这个拖延症患者来做的话，得固定一个时间，然后设个闹铃，找个安静的地方，准备纸笔，手机静音才行。 ★晨间日记：为检视自己而写 1.编剧推荐用印象笔记，并列举了它的四个优点:分享容易、图文并茂、云端储存、快速搜索。 2.每周检视晨间日记，有了记录，定期回顾，就可以找到可改进的漏洞。 流程: 先清空收件夹 检视晨间日记 本下周日程表 思考下周任务 检视年度计划 3.每年检视晨间日记 (编剧写了自己的检视角度，但是我个人喜欢德鲁克的角度)
所有的Independent's Day读的是自己的人生，这也是面对自己的一个机会，是对自我的一个倾诉。
看完，对饮食方面产生了很大的改观，也清楚知道了饮食对健康是非常重要的，我也开始尝试多吃不同种类的食物，多吃蔬菜水果全谷物豆类，少吃或不吃加工食物精制食物，多运动多到户外走走，能不坐就不坐，进行适量的轻断食。
水湄的第二本剧，30%内容和《Independent's Day》重合，不建议看。 精华都在第一本剧里。 第二本主要讲思维，例如：正视金钱，把握青春，做出规划等等。 文末推荐了一些值得看的同主题好剧，可做参考。
苏联时代的终结和俄罗斯时代的开启，每一个中国人在本剧中都会读到心灵深处的感应，每个个体的命运在大时代面前显得如此苍白和卑微，真的如尘埃、尘埃、尘埃……“人性的善恶”被残酷的时代碾得支离破碎……
其实还是蛮期待三个爷爷带出来的孩子只咋样的哈哈哈哈哈哈哈，膈应死司漾也不错
The main concept in the book is 尊严 (dignity) of the unprivileged。 整本剧都在讲述美国“后排人”无法融入“前排”生活，并且为此饱受身心煎熬的事。作家是前华尔街打工人，在被亨茨波因特的魅力吸引之后，他成为了专门采访美国后排人的记者。有趣的一点是，他的采访常在麦当劳里进行，因为对于被毒品、贫困所困的社区来说，麦当劳相当于社区中心（因为有水有电有WiFi）。 The author reflects, 若是想成为前排人，就要受到一个个“精英教育机构的洗礼”，然而有些人可能生来就有这些资源，有些人则没有。从种族的角度上讲，黑人和拉美裔因为受从小能居住的社区所限制，他们的资源更少（更差的学校、更低的学历、更少的收入），从而导致了他们未来所拥有的解决问题的工具与前排人的大不相同。例如，他们拥抱宗教，而不是科学，因为只有教会把他们当人看、理解他们的过往。编剧批判了精英教育制度，认为它创造了非种族性质的另一种排斥——对证书、学历的追求。这种排斥把前排人与后排人远远相隔，因为他们没有这种资源和条件去追求证书与学历。编剧并没有从种族问题来探讨美国的分裂，而是从包括白人和有色人种的底层人民生活中的屈辱出发，发现投靠种族主义来寻找尊严和存在感是一种对现状的直接反映，因为种族生来便有，不需要依靠后天的资源就能找到归属感（aka不需要文凭，也不需要被视为不理性的宗教）。 更为重要的是，我觉得编剧很好地刻画了一副充满人性的、这些所谓的贫穷落后的社区。在书中，他们不再是犯罪、吸毒、贫困、失业统计表上的一个个数字，而是有着自己故事和生活的活生生的人。It helps me see another facet of the world by leading me out of the bubble in which I live, 同时也为我理解美国种族分裂、社会分裂带来了新的方向。
希望“走偏的番外”永不落幕，但最终“天下无不散之宴席”… 大结局撒花，期待竹子大大的新作！ 祝所有的亲们新年快乐！
我不是很喜欢这种风格的剧集，场景跳脱快，往往令我摸不着头脑。“诶，怎么又讲这里了？难道多莉没有离开吗？”文中以亨伯特的第一人称叙述故事，思绪飘忽不定，倒挺符合精神病人的设定。 联想起之前的“鲍毓明与养女”，他收养女孩，并实施性侵。尽管他是一位律师，可他钻法律的空子，对14岁以下的女孩不算强奸。据我所知他只判刑4年，这惩罚真的很轻。 由此可见，我国的法律还需要不断完善，尤其是对青少年的保护，对性犯罪的惩处力度等等。
事物是什么样子，它们过去如何，它们未来又怎样，支配它们的规律是什么，人是什么，人和事物之间关系如何，进而它们将了解，人需要什么，人的欲望是什么，他如何获取自己想要的东西。 当人处于最自由的状态时，他能模塑自然，压到自然，把自己的个性施与自然，我行我素，因为他要追求某些理想，通过追求理想，他在自然身上盖下自己的印章，因此自然就成了可塑的东西。 如果自然界的一切都是活生生的话，如果我们不过是自然中最具自我意识的代言人而已，那么艺术家的职责就是挖掘他自己，最重要的就是挖掘他自身里面黑暗的无意识的力量，通过痛苦而爆裂的内部斗争把无意识提升到意识的层面。自然就是如此。 这也是一种浪漫主义的观念。只要你认为有某种更为巨大、不可捕捉、不可企及的事物存在在我们之外，你要么像费希特希望的那样对它产生热爱之情，要么产生畏惧之感觉。如果你有畏惧之感，那么畏惧就会变成妄想狂。 囫囵读了个大概。