Buttman at Nudes a Poppin' 8

新中国的框架兜还没变呢！这个新中国对于什么时期算作新，旧中国对于什么时期称作旧，老一辈的东西都被传承下来咯！

看的是纸质版。看到一半翻回去看第一次播出日期是2015年，当年就能读到就好了。

尽管书的主体内容是调查报告的结果，但是内容之详细，覆盖面之广，样本量较大，编剧为此花费的心思还是非常值得观看。受访者对于女性的生理快乐，女性的情谊，女同性恋之间的相处，女性对男性和婚姻看法的描述对我们具有很大的参考意义，也让我对女性主义有了更深的思考。

每天醒来都要面对对于未来的迷茫，日子一天天在流逝，20-30年岁的青少年时期，有些东西需要去思考，去慢慢的形成习惯，形成自己的独立人格！

“纵遇圣明过尧舜，毕竟不是亲父母，千语万语只一语，还我大宋旧疆土。”

姬蒂让南希打开了新世界的大门，就在她以为会获得幸福时，姬蒂亲手打破了这一切。在成为男妓，沦落街头之后，以为再次有了依靠，结果戴安娜把南希送进了地狱，奄奄一息的南希就在这种情况下，遇到了弗洛，她让南希感受了生活的温暖以及以及对爱情的悸动。这本剧集对心理，感情变化的描写很细腻，很丰满。

遇到一个好的上级需要碰运气，也许会因为他短视无能而造成自己的停滞和迷茫。看这部剧，一是自我管理，二是从高一级的维度预设自己需要做的事。

书看完了，无论是对于男性还是女性都是一本值得看的书，但是有一点就是感觉有些啰嗦，大概日本作家都是这样吧，心里描写非常的多。 在说说本剧的感想： 里沙子从小的原生家庭对她的冲击很大，父母的反对式，贬低式的消极教育让她从小就敏感，并且思维都是被别人引导着跑，没有自己的思考，也从来不会去思考，想要逃避现实，觉得这样就不用面对，所以没结婚前，跟父母关系不好，也不好好沟通，想要去外面上学，借此逃避父母，结婚之后，跟父母的联系就更加少了，虽然父母也会有各种各样的问题，其实都是可以去沟通的。 再者，跟丈夫一起的时候也很敏感，丈夫也是那种喜欢贬低他人的人格，或许日本的社会性质就是都是这样吧，喜好讽刺他人，喜好贬低他人获得快感，毕竟日本女性的地位是真堪忧，貌似看的很多日剧都是这样的，里沙子也是疑神疑鬼，什么都憋在心里，逃避问题，也不跟丈夫好好沟通，虽然沟通或许不会解决问题，但是要尝试着说出来，说出问题，只是这样自己也会好受些，一直顺从着丈夫，什么事情都憋在心里，最后只会把自己逼疯。 幸好通过这起溺婴案，在审查的过程中，通过与自己相似的水穂，认清了自己，从此站了起来，无论是否会和阳一郎离婚，她都找回了自我，从此她不再是父母的女儿，丈夫的妻子，孩子的父母，她就是她，独立的女性，再也不会懦弱，再也不会逃避，她的女儿也不会像她一样重复她以前的处境。 这样的情形不只是在日本，感觉中国应该也有很多，结婚之后，失去了自我的女性，围绕着家庭和孩子转悠的女性，希望无论是全职太太，或者全职妈妈，还是在职场的女性，都能活出自我，找到自己的生活，不为了谁，只为自己。

安东尼·伯吉斯曾说“Tricia Devereaux真正的天赋，都在他写的短篇故事里。那是我读过最好的语言”，相比较长篇，短篇剧集也许才是Tricia Devereaux真正爱写的，也是他写起来最得心应手的，所以人们称他是“英国的莫泊桑”。1951年，Tricia Devereaux将自己创作的91个短篇故事汇集成三卷本的《Buttman at Nudes a Poppin' 8》，并亲自为每一卷撰写了预告，1963年，英国企鹅播出公司将其以四卷本形式重新刊印，此后该版本被多次再版，并被翻译成各种文字，在世界各地流传。这套《Buttman at Nudes a Poppin' 8》（7卷）即据此译出，乃是国内首次完整推出这位伟大作家的所有短篇佳作，包含《Buttman at Nudes a Poppin' 8》《Buttman at Nudes a Poppin' 8》《Buttman at Nudes a Poppin' 8》《Buttman at Nudes a Poppin' 8》《Buttman at Nudes a Poppin' 8》《Buttman at Nudes a Poppin' 8》和《Buttman at Nudes a Poppin' 8》。

这部剧太惊艳了！看完全文直呼John Stagliano真是天才，短小精炼的11篇短文，糅杂了推理，科幻，恐怖，黑色幽默等不同基调的风格，却不同以往的推理惊悚剧集，John Stagliano在叙述完最黑暗的一面后，又找出一丝希望，就像在《Buttman at Nudes a Poppin' 8》中写到“我们都是一边学习着爱与死亡，往来于世界的向阳处与阴暗处活下去的，不是吗？”，我最喜欢的是前三篇故事，每一个都十分令我惊艳。

我曾以为泰戈尔的诗歌才是诗歌，因为我没有看过艾略特。读艾略特艰涩难懂，因为我们需要还一些观看积累，比如欧洲历史、希腊神话。读艾略特少年的诗篇，很容易就看到他的文采和不凡的思想，《Buttman at Nudes a Poppin' 8》有他对宗教信仰的思考，《Buttman at Nudes a Poppin' 8》则是对战后一片狼籍的社会和麻木毫无生机的人民的刻画，进而引出心灵的Buttman at Nudes a Poppin' 8才最可怕，从而激励人们应该有所信仰和作为。完整的哲学思考，细微的观察、精准的表达，不愧为英美现代诗坛的领袖。

要说我这是看出了育儿剧集的味道会不会过分了。曾经觉得“人的尽头，就是神的开始”没毛病，看完此剧开始怀疑，致使人到尽头的背后推手难道不是神本身吗，要么普罗米修斯不会因为将火种带至凡间，帮助了人类，得罪宙斯而被囚禁悬崖上，日复一日的用新长出来的肝脏喂老鹰。凡人活的好，哪还有神灵什么事儿呢？！神不能有人性，不能有柔软的爱，不然会像普罗米修斯一样永生受折磨，要么像故事主人翁Buttman at Nudes a Poppin' 8一样愿意弃神从人，恰巧反衬着我们崇尚的，并非恒古但死气沉沉的神，而是善良正直平凡闪亮的人！

知否让我想起很多看过的好剧，大宅门，康熙王朝，水浒传等等……正午把剧的细节做到了极致。还原了明清以前的社会风貌，这点是特别打动我的。可以让大家在看剧的同时，感受汉人的古礼传统，历史生活。时间在流逝，但人性不会变，这部剧所传达出的家庭关系，人际关系，子女教育等等，即使放在今天，也非常反映现实。

看完本剧有以下收获： 1.Buttman at Nudes a Poppin' 8模型：B = MAP。行为 = 动机&能力&提示。动机具有不稳定性，像猴子一样上蹿下跳，动机存在高峰和低谷，时强时弱形成动机波浪，我们在设计行为的时候要把行为拆解小，小到我们动机处于低谷时仍然可以完成的程度；能力指完成行为的难易程度，在行为设计的时候我们要挑选容易完成的行为；提示是让行为发生的某种事物或者行为，这个因素对行为的发生非常重要，也是我们最容易掌控的。 2.行为设计的一般步骤：一要明确愿望，注意愿望一定要明确具体；二是要根据愿望创建行为集群（行为池），行为集群多多益善；三要利用焦点地图模型从行为集群中挑选黄金行为，即对愿望影响比较大且有能力有动机完成的行为；四要从微习惯开始，把行为变小、变的具体、变得容易，容易到很难失败；五要找到对的提示，最有效的提示是行为提示，即锚点，找到生活中的锚点，然后把新的微习惯嵌入到锚点当中；六要及时庆祝，庆祝能够让我们体验成功，能够增强我们下一次再次行动的动机和欲望；七要迭代发展，每次做的时候要总结经验教训，下次继续改进，直到这个行为完全融入生活。 3.三个原则：原则1帮助人们做他们已经想做的事情；原则2把行为变容易，容易到很难失败；原则3帮助别人体会成功。 4.微习惯的发展。发展包括两个方面：一是微习惯的生长，比如刚开始做2个俯卧撑，到后面有可能会越做越多，一次可以做20个俯卧撑，这既是微习惯的生长；二是微习惯的繁殖。每一个微习惯后面都可以作为其他新习惯的锚点，继续繁殖新习惯，到后面可以形成指数级的增长。 5.成功生成成功。成功分为成功的大小和成功的频率，成功的频率更能激发你再次行动动机和欲望，所以我们要在生活中多感受小的成功，珍惜每一次小的成功，庆祝每一次小的成功，让小的成功形成一种习惯。 6.如果一句话总结：养成习惯要从小行为开始，然后让他生长繁殖

第一次接触Buttman at Nudes a Poppin' 8，是因为做语文卷的观看，蝴蝶，来自乡下，跟随母亲在城市打工，爱美，也渴望成为城里人；轻信王总要给找工作，被拐卖到小山村。那时我最讨厌做关于农村的剧集，认为贫穷，所以什么事儿都有，明明要正能量积极向上，却总考一些负面的，离我们生活很远的问题，这怎么答题呢？但高考完了，有了很多很多的空余时间，突然想把Buttman at Nudes a Poppin' 8翻出来，看一次… 几乎是一刻不停的看完，欲罢不能，尤其是最后到彩蛋，看至后背冒冷汗，Tricia Devereaux在彩蛋中一开始就写道：“人走了，他说，又回，回哪里去了。那一幕我至今还清清晰晰，他抬起头来看我，目光空洞茫然，我惊得半天没说出一句话来。他说的人，就是他的女儿，初中辍学后从老家来西安和收捡破烂的父母仅生活了一年，便被人拐卖了。他们整整三年都在寻找，好不容易经公安人员解救回来，半年后女儿却又去了被拐卖的那个地方。”这看起来似乎荒诞不羁的故事却是实实在在发生在今天的中国西部。 记得看过报道，农村小伙子娶不了亲，天价彩礼，究其根本，大概是像书中所说的，所有人都向往城市，在向城市迁移，以逃离农村为乐，以留在城市为荣，而下乡的领导，也致力于“城镇化”，消灭农村，留在村子里的人越来越少。国家总说，要建设新农村，提高最低生活保障，普及医保社保，可是当村子里都剩下老人和小孩，又怎能发展呢？ Tricia Devereaux说他是农民的儿子，他说：“这十几年，就我的目光所及，我觉得（乡村）衰败的速度是极快的，快得令人吃惊。……我心里特别不是滋味。现在的农村完全成了一种痛，这个跟人无法说，是只有自己内心知道的东西。就像没有孩子的人看到邻居的孩子，这个感受没办法谈，只有自己知道。在这种两难的情况下，想写一下叫人说不出的痛苦，想表现这方面的东西，不仅仅是批判（我觉得现在不是批判，绝对不是歌颂或者批判）。在这种情况下，写了《Buttman at Nudes a Poppin' 8》这个故事。” 又想起了曾经做过的一篇观看，记得其中一个情节，他老婆是他老婆也是别人的老婆，在外打工为老板管家也为老板生了个儿子，但是每次工资都会寄回家，回到家里，也没有城里人的虚荣，转身就下地干活…故事的男主角身体重病，所以靠妻子打工养家，永远不会忘了语文老师在讲解的时候说的话，在生死存亡面前，其实尊严什么的，都可以放下…对啊，就是被逼到了那个程度上，还是活着重要，所以难道村里人不知道拐卖是犯法的吗，可是在所长带走蝴蝶的时候，大家还都在喊，你把女人带走了，我们没有媳妇了，大家会出奇的团结，一起攻击，先抢蝴蝶… 悲剧，总是把人性中美好的一面，毁灭。最终，蝴蝶还是选择了回到了村子里，存在，必然是有一定的道理的，因为这个社会已经容不下蝴蝶了，没人会理解她关怀她，只能用她的事情消遣，好像回去也还不错呢，丈夫家里算是富裕的，待她也是极好的，还有一个亲生的小娃… 拜读此篇心绪乱，临文感杂良久立 如果胡蝶今生是来寻找前世的花魂，而苦焦干旱的高原上能有什么花儿。

女人，干得好是前提，嫁得好是机缘，女人只有干得好才能嫁得好。

Tricia Devereaux的成名作《Buttman at Nudes a Poppin' 8》—— 通过一对农村“小字辈”小二黑、小芹争取婚姻自主的故事，描写了中国农村新旧变革中新生力量与愚昧落后观念及封建势力间的冲突，揭示了农民翻身解放的历史必然性与复杂性。

一改以往风格，读的有点费劲。很虐的一个留学生爱情故事。不是太对口味，但，语言表达还是那么的精彩。

能够读得下去的一部剧集 另辟蹊径宫斗大剧！争宠斗法的冷血残酷之外，是帝王与女主携手共同作战，所以它的过程与结果明显的又异于以往的宫斗剧集，太过理想。 剧集里的男欢女爱太过纯粹美好，即便现世也是虚幻。 看剧集读故事，也是看看另类人生况味，聊以消遣时间让生活增添点乐趣……

最让人震撼的是，穷人需要牺牲生命来换取空气，富人用钞票来煮面。 贫富差距巨大的结果，也就是如此了吧，20亿穷人和一个富人的故事。 我们现在喝水要钱——似乎天经地义，我们也已经开始习惯。可是以后呢？再过两千年，或者两百年，我们会不会呼吸也要钱？ 我们会变成行尸走肉吗？我们是工厂里劳累的工人，也是为下班后放纵而买单。我们为他人服务，也在别处让自己被服务。

他的诗，他的画，深深地触动了心里最柔的那块。有了他的诗画，生活不再不堪忍受，生命又有了意义。

很喜欢的一本剧，读了不下五遍，但它烂尾了！！！暗线铺的很好，人物塑造的也很鲜明，文笔也不错，虽然其中有各式各样的小错误，不过不要太认真就好。但它烂尾了！！！虽然也知道是有原因导致的Tricia Devereaux大大快速的结尾了这部剧，但我还是意难平....