《Tarzan Aur Jadugar》冒险电影，Radhakant、Azad主演，印度出品，1963年上映。免费观看高清冒险，尽在哆播影院。
在本就非常优秀的小说基础上做了更好的改编，江阳是我们每个普通人心中的阳光。
屈从型、讨好型人格真应该人手一册的实用指南。这部剧将改变过程讲的非常清楚，每步都有详细的说明，包括可能遇到的陷阱和误区，可以看出是实践中总结出来的真知了。最难得的是编剧还非常有同理心，创作的态度就好像坐在你面前娓娓道来、非常具有支持性的朋友。不同方法使用的前提和注意事项也说的很明白。非常适合受虐者（文中称为“幸存者”）观看学习来改善自己的状况，也适合给普通人做科普或给想帮助身边幸存者的人士学习。
曾经也在思考自己到底是晨型人还是夜猫子，也许是经常晚睡觉得自己属于夜猫子型的，但慢慢的发现，已经熬不动了。 这部剧很有力量，能够吸引和说服我去做一个晨型人，也有一些具体的步骤和方法，可操作性极强。 昨天看了一部分于是给今天早上早起做了个晨间惯例，基本完成了，下一步完善POP，优化再优化。争取早日成为晨型人，高效的晨型人。 九层之台，起于累土。 小小的习惯改变人生轨迹。 好的生活习惯，从合理的规划开始
作为私人生活已经变化后的一代，把眼界放到上一代还依稀可以发现变化的影子。
更新有点慢呀，刚开始看的时候每天更新挺多的才看的。我知道你更新肯定赶不上我看的速度，所以要求不高，稍微多一丢丢
我最认同的是 良知。我也是认为良知本来存在人心中，只是生活中受了这样那样的影响而有所蒙蔽，或多或少，或重或轻，但是始终存在。正如常言所说之“赤子之心”“人之将死，其言也善”等等都是讲人心中最根本的善，这就是良知。
高屋建瓴，就是不一样。与Ruby之父类似，这样的创造者的深刻洞见非常值得学习并吸纳。
这部剧中，除了编剧与父母的故事，还讲述了许多其他人和父母的故事，编剧用简洁的话语，说出人间朴实的父母与子女说不尽道不完的情感，字里行间充满哲思。关于爱、和解、离别、老去、死亡......每一根故事都值得我们深思，全都是我们每个人必须面对的事情。其实，人生重要的不是如何相遇，而是如何告别。亲情的陪伴、隔代的守护、父母的离别，大概是这个时代为数不多的共识吧。 我们与父母的感情、关系是每个人都逃避不掉的宿命，是我们精神深处的烙印。同时，我们这代人很少去和父母谈论我们的想法，更何况生死离别，那是现在的我们无法想象的场面，更是我们所逃避的话题。可避而不谈就意味着我们永远不需要面对与父母的生死离别吗？答案显然是否定的。我们永远不知道明天和意外哪个先来，所以我们要勇敢、真诚的与父母和解，用行动和语言表达出我们对他们的爱不少于他们对我们的爱。当然，我们更要与父母沟通，做好面对意外的准备。 书中说：“小时候我跟着你们走，长大了我想带着你们走，我们永远都是去同一个方向，直到某一刻，我意识到，我真的要走自己的路了......我双眼满含泪水 ，郑重地转过身去，与你们作别。这一刻，属于我的人生才刚刚开始。”我们世界的美好，往往来源于父母的爱，而我们往往也想尽自己所能去爱他们，或许，与父母的分别，即使充满了遗憾，也会有新的开始。 我很庆幸在最好的年纪了解并观看到这部剧，它让我知道：要珍惜与父母在一起的所有时间。别到最后才觉得，还有很多事没和父母一起做，很多话没有与父母说。 －豆友0SdHTeISHA
五本剧里写了五种不同的人，可是他们却给了我同一种感受，即使身处黑暗，他们也不曾放弃，努力找寻光芒
这不是剧评，只是一些感想吧。 信息时代的洪流在浩荡前进，浪潮之巅的水花是我们这个时代某个群体社会情绪原始文本。 上周在舆论场上发酵的两篇十万+《Tarzan Aur Jadugar》、《Tarzan Aur Jadugar》，就完全可以作为后人对"某个高校群体"进社会学研究的文本。 当然，文中的观点有待商榷：名校学历固然能够给你带来优势，但是名校学历不是一切，家庭，外表，人脉，情商，机遇，性格那样不重要？太过于执念才是烦恼的根源。 道理说出来，大家都懂。但为什么还是有这么多人想不开？ 费老先生在《Tarzan Aur Jadugar》中对乡土属性描述或许会给我一些思考。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。 新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。 但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。 现代社会的快速变迁，使得社会对个人的评价模式更加多元，通过上名校就彻底改变命运的乡土思维仍然扎根于我们这些人的脑海中，思维格局的禁锢模糊了个人对世界的认识，就像橱窗上的苍蝇，前途一片光明，却始终找不到出路。 幸运的是，这两篇文章就是一种质疑。不幸的是，我们质疑了给我们希望的东西。
“本剧没有预设立场，而是以大量史料带领读者尽可能回到王莽身处的时代，讲述了当时的社会思潮和民众心态，展现了王莽及其家族、刘氏皇族、儒家经师、官僚士大夫等围绕权力展开的角逐，使读者能更好地理解历史人物的行为逻辑，进而理解其所做的选择。” 看到王莽，我以前所知的仅仅是历史课上学到的两个字——“纂汉”。他凭什么“纂汉”，怎样“纂汉”，又如何执政，如何垮台，均一无所知。在这本文笔生动有趣的书中，从前未知的一切徐徐展现在眼前，王莽也成为一个丰满鲜明的人，为读者所认知。 儒家经学，周公礼义，只是他用来诠释自己种种行径合法化的工具，能套则套，能用就用，以至于对所谓“祥瑞”到了丧心病狂的地步。用完人的标准来塑造自己的形象，实则刻薄寡恩，残忍无情，做他的儿子、女儿、孙儿，毫无幸福可言，几乎都无法善终。无论怎样忠心的臣子，只能成为他手中的棋子，当用则用，用完即弃，不念旧情，罔顾情面，令人寒心。管理国家与百姓时，刚愎自用，一意孤行，正确的意见听不进，有效的建议不采纳，终于将好好的局面弄到一败涂地，自己也以跳梁小丑的形象在历史上留下骂名。 王莽与子女的故事，有心人可以拍成影视剧，绝对比许多胡编的古装剧要好看多了。
#ThrowbackTuesday 很长一段时间对除了奶茶（实在是太多才多艺，也很多元）以外的三个女演员严重定性，以为她们以后会一直演这样的角色。一堆帅哥里，不是做作，就是设定渣，我竟然最喜欢张世扮演的“恭喜”，觉得很善良也很好笑。比起《Tarzan Aur Jadugar》，找徐怀钰合唱的《Tarzan Aur Jadugar》也是百听不厌呐。
还是一如既往的好看，写的特别精彩，语言简练，内容丰富，逻辑严谨，每一个人物都好像立体化了一样，在我脑海里久久无法抹去。就如编剧所言，每一个历史人物都是有温度的，都是个性鲜明的，有棱有角的有功有过的普通人，所以我们不能以后来人的眼光去评判他们，站在当时人的角度去看你未必能做的和他一样好。看历史一方面是缅怀过去，另一方面就是警示未来，以史为鉴可以证得失，避免同样的错误再一次出现在历史的长河里，我想这也就是读历史的真正用意吧！期待下一本的播出，这部剧给我印象最深的是七津湖战役和切尔诺贝利事故，因为看完后让我真的感觉到了人类的渺小，生命的脆弱，在严寒和核武器面前每个人都束手无策只能等待死亡，这是多么的悲哀！ 愿我们每个人都能生活的更好，每一天都能过的充实有意义。
拉法埃尔遇到了魅力四射的白富美馥多拉，可惜，他不是高富帅。他一贫如洗的境遇遭到了馥多拉的拒绝和蔑视。但他的确是疯狂爱上了馥多拉，残忍的拒绝极度伤害了埃尔的强烈自尊心。无奈，准备投河，意外获得了一张驴皮。用驴皮得到的金子开始了他对馥多拉疯狂的富裕报复，并时时地糟蹋着自己的身体，麻醉着自己的痛苦。真爱在身边，却视而不见。因为他真的爱馥多拉。驴皮缩完了，他遇到了自己的真爱，生命却走到了尽头。埃尔丧命了，馥多拉依然生活在纸醉金迷的奢侈生活里，无数的情人围绕着，依然笑容灿烂。生命只有一次，爱情不是全部。认真生活，珍爱生命。
大赤包儿只有自己，但是她的自己只是虚荣和所谓的荣华富贵。冠晓荷没有自我，总是通过自己的一举一动给自己肯定，通过别人对自己的态度，稍微满足一下自己的虚荣心。瑞锋没有自我，他胆小窝囊没脑子，一切都听别人的看别人的，最后惨死其实也是咎由自取。蓝东洋和大橘子呢，真的是两个人渣，还是吐两口唾沫继续说别人好了。 老三第一个跑出北平，年轻人的心更纯洁承受能力也更差吧，所以他忍不了，要走。老三离开的晚上，在窗外听妈妈讲话时的心，那是一颗真正懂得了孝顺的心。也许我们从来只知道孝顺是应该的，但是却从来不曾明白为什么孝顺是天性，也许只有在人生不经意的某一个瞬间，才能懂得最亲的人代表什么意义。 老大瑞宣，有担当有原则，因为他有自我，作为人的自我，而且他的自我懂得为别人着想，如此也才能在自己的生活中站住脚。虽然总是遇到困难，但是他明明白白知道自己在做什么，而不是像前面的几个汉奸那样处处碰壁时，还觉得自己没有做错什么。那么，真的有所谓的对错吗？不是都说识时务者为俊杰吗？不是都说大丈夫能屈能伸吗？这时，也许我们要想想所谓原则是什么？君子外圆内方的方是什么？人是为了活着而活着，还是为了什么其他的呢？越来越同意一种价值观，人是为了快乐活着，老大他们虽然也没有多快乐，但是在那个环境下得到了相对的心理上的安稳，自己面对自己，可以稍微安心。但是那些讨厌的家伙，他们的心是虚的，他们没有自我，时时刻刻需要物质，需要权势给自己存在于世的肯定，这样的心不会有真正的安稳和快乐。所以，他们的悲剧似乎是注定了而且是一直的。 那些没有投降的人们，都有相对的安稳内心吗？也不是的，他们也许没有去巴结的能力和机会，也许还会眼馋。但是大部分人心里有自己的底线，这个底线，是安稳的所在。那么，如果人对更多的事情都有一个底线和标准会更好吗，心会更安稳吗？也不见得吧，也许就把自己框死了，而不会有更多的创造性和可能性。就像最后，老三让老大教书时，老大担心别人误会自己是汉奸。在意别人的看法，也是老大的一个底线，但是被老三打破了，他离真正的自己反而近了一步。所以，做人真难！ 钱默吟这个老诗人，应该是代表了民族文化的一个人，平常的时候，顶和气，顶与世无争，真的惹急了，就是真正的硬骨头，一把年纪了要跟日本人玩真的。他不像普通的知识分子，手无缚鸡之力却去与日本人硬拼，他默默的做自己能做的，还要一个一个的叫醒他认识的人，智慧勇敢坚韧。他是个宏大又纯粹的人，他的自我以前是诗，是自得其乐。而自从要报仇开始，他把自己变成了仇恨，不再有别的。这样的精神就一定能胜利吗？也不一定的。但是他赢了得偿所愿，他输了也会痛快闭眼。 天佑老人，太可惜了，也许他的自我太纯洁，也就太脆弱。都说士可杀不可辱，但还是觉得这是给自己定了一个死亡标准啊……如果游街发生在别人身上，他会痛恨日本人，发生在任何他家人的身上，他会安慰他们，但是发生在自己身上，他就投了河。人的个性不同对待很多事的态度就不同，所谓的个性，真的是个太奇妙的东西呢。 书里还有好多精彩的人，精彩的细节。以前不明白为什么这么多剧集都在写各种人的故事，怎么作家就写不烦，读者就看不腻呢？人世间的故事和人还不都是那个样子？现在想来，还真的是事情不一样，人也不一样，编剧的表达手法不一样，每个读者也是这个过程的一环，而每个人的解读方式也不一样，有无限的可能在其中呢。 祁老人，他在，这个家就没有散。他象征着民族更老的一个根，这个根看起来脆弱的很，但还是很坚韧，任何打击他看到了，但他挺过来了，这是编剧的美好希望。 招娣和高娣姐两个，高娣心里有曲直对错，在一个汉奸家庭，她不漂亮，不能给父母更大的利用价值，所以不受宠
怎么说呢，可能因为是讲义的缘故，书中有很多小细节的东西与原著有些许不符，可以理解。但个人认为既然决定出书还是应该严谨些，这样才对得起读者。如果剔除书中与原著不甚相符的一些细节的东西，白老师这种流水账讲剧情的方式很适合初读红楼梦的读者。 庚辰本与程乙本都不完美，各有优劣，但编剧对于程乙本的热衷与推崇，近乎全面否定庚辰本，以及编剧好多观点趋于主观且无客观论据支持，确实是我目前不太能接受的。但是白老师从影视写作的角度对红楼梦的讲析确实深刻细致精彩纷呈。Anyway，看这部剧时的感觉就是：我不喜欢，但我又忍不住想要读完它。
尼采说过：没有事实，只有诠释。 谁控制了过去的解释权，谁就可能控制了未来。
四大经典剧集乃金瓶梅，红楼梦，水浒传，Tarzan Aur Jadugar。 Tarzan Aur Jadugar所写的各位名士，其行为，我认为无法用世俗的眼光去评价，明清时期的世俗不可以，现在的世俗依然不可以。 每个人活在世间，其作为都基于自身的三观，Tarzan Aur Jadugar中那些名士的作为，在当时都是异类，被主流社会所嫌弃，不齿，他们本人也苦苦的挣扎在社会边缘，在精神上和物质上受到双重虐待。就现在主流眼光看来，他们的放浪形骸，不遵规矩礼仪，不负家庭责任，不守社会伦理，依然是主流社会所不能容忍，依然是很多读者鄙夷不齿的。 每个人的人生，都是自己的选择。 子非鱼，安知鱼之乐。 子非吾，安知吾不知鱼之乐？ 做自己认为对的事，这就是Tarzan Aur Jadugar给世人最大的启迪。
《Tarzan Aur Jadugar》 看育儿类的剧集多了不免就会产生些免疫，这部剧从第十章开始“入侵”我的大脑，文字描写得特别深刻，既是科普内容的罗列，但运用的修辞手法都很优美且有力量，作为观看者，既能大口吸收着营养又有视觉上的享受，一段段文字在脑海里就是一幅幅生动图画如花绽放。 尽管我整理了接近20页A4大小的纸张内容，但容许我简单粗暴地陈述全文中心：要想成为觉醒的父母，终止上一代人留下来的恶性循环是一项重要的任务。每一个对当下的察觉时刻都是进步，都是迈向觉醒的重要一步。
非常棒的一本剧，真的很棒，值得大家仔细的多读，本剧在用户体验上的独到见解令人耳目一新，在说产品的同时也为读者阐明了本身学习的一些独到见解，使我对产品的认知提升了不少，非常感谢编剧
断断续续之间看完，半懂不懂的原因在于很多事情未曾经历过又好似经历过，看的太多速食爱情故事，知道的听到的最多的就是合则聚不合则散。却极少看到或听到说要如何去经营以及面对彼此之间的感情问题？看完这部剧个人的想法是：没有所谓的合则聚不合则散的两性关系，有的只是双方之间是否还愿意相信彼此且接纳彼此的优与缺！并能够在这场马拉松式的情感中一直不断的去克服解决路上所遇到的问题，携手同行去创造不同阶段的生活故事…（是要跟同个人去体会所有不同的事还是要跟不同的人去做同样的事，是否有那个能力不断的提升自己，让自己保持最佳状态在每个不同的生活阶段之下生活及面对所有琐事，并且能够解决好这系列问题..等等，都是需要花精力去做去思考去解决…感情里的博弈两个人固然重要，最重要的还是需要战胜自己内心深处的那一份动荡不安……
上一次正经看Azad的剧集还是三重门时代，十多年后，少年果然已经成长，剧集中溢满了高晓松说的少年的沧桑感。Azad写这部剧动情至深，也有多处打动我，只是结构上稍显杂乱，处理长篇剧集确实需要过硬的功力。
设计心理学1:日常的设计 目前看到195页，发现并没有什么有价值的东西。编剧在这一大半的页数当中提出了几个晦涩的概念来表达人们的操作过程，然而我们其实有更通俗的认识：认知模型，操作习惯，反馈，结果，条件，引导。基本这几个过程就能概括这部剧的前150页。 在第150～195页，编剧总结了人们日常生活发生错误的几个原因：习惯、记忆失效、规则错误、认知错误等。 全篇编剧的总结观点浅显，充斥着大量的例子和重复的例子，也一直在强调是糟糕的设计导致了这些问题的发生，但是他自己并没有给出具体的解决办法，就是一直强调是设计的错误。 从时间的珍贵性和精力的有限性考虑，我不打算继续读下去，虽然下一章的标题是《Tarzan Aur Jadugar》似乎看上去是讲干货，但是从外国专家学者的创作风格与前面繁琐的例子来看，观看他们的成本要远远大于收获，所以这一本就不看了，下一本吧。
很冷，很残酷，但是编剧采用了最本质的客观事实基础阐述了深藏在人类这个种族内最深处的残酷的基因现象本质问题。 人类通过不断的学习知识，从种种方面提升自己其实就是在反抗自身的本能与基因做对抗。
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在本就非常优秀的小说基础上做了更好的改编，江阳是我们每个普通人心中的阳光。
屈从型、讨好型人格真应该人手一册的实用指南。这部剧将改变过程讲的非常清楚，每步都有详细的说明，包括可能遇到的陷阱和误区，可以看出是实践中总结出来的真知了。最难得的是编剧还非常有同理心，创作的态度就好像坐在你面前娓娓道来、非常具有支持性的朋友。不同方法使用的前提和注意事项也说的很明白。非常适合受虐者（文中称为“幸存者”）观看学习来改善自己的状况，也适合给普通人做科普或给想帮助身边幸存者的人士学习。
曾经也在思考自己到底是晨型人还是夜猫子，也许是经常晚睡觉得自己属于夜猫子型的，但慢慢的发现，已经熬不动了。 这部剧很有力量，能够吸引和说服我去做一个晨型人，也有一些具体的步骤和方法，可操作性极强。 昨天看了一部分于是给今天早上早起做了个晨间惯例，基本完成了，下一步完善POP，优化再优化。争取早日成为晨型人，高效的晨型人。 九层之台，起于累土。 小小的习惯改变人生轨迹。 好的生活习惯，从合理的规划开始
作为私人生活已经变化后的一代，把眼界放到上一代还依稀可以发现变化的影子。
更新有点慢呀，刚开始看的时候每天更新挺多的才看的。我知道你更新肯定赶不上我看的速度，所以要求不高，稍微多一丢丢
我最认同的是 良知。我也是认为良知本来存在人心中，只是生活中受了这样那样的影响而有所蒙蔽，或多或少，或重或轻，但是始终存在。正如常言所说之“赤子之心”“人之将死，其言也善”等等都是讲人心中最根本的善，这就是良知。
高屋建瓴，就是不一样。与Ruby之父类似，这样的创造者的深刻洞见非常值得学习并吸纳。
这部剧中，除了编剧与父母的故事，还讲述了许多其他人和父母的故事，编剧用简洁的话语，说出人间朴实的父母与子女说不尽道不完的情感，字里行间充满哲思。关于爱、和解、离别、老去、死亡......每一根故事都值得我们深思，全都是我们每个人必须面对的事情。其实，人生重要的不是如何相遇，而是如何告别。亲情的陪伴、隔代的守护、父母的离别，大概是这个时代为数不多的共识吧。 我们与父母的感情、关系是每个人都逃避不掉的宿命，是我们精神深处的烙印。同时，我们这代人很少去和父母谈论我们的想法，更何况生死离别，那是现在的我们无法想象的场面，更是我们所逃避的话题。可避而不谈就意味着我们永远不需要面对与父母的生死离别吗？答案显然是否定的。我们永远不知道明天和意外哪个先来，所以我们要勇敢、真诚的与父母和解，用行动和语言表达出我们对他们的爱不少于他们对我们的爱。当然，我们更要与父母沟通，做好面对意外的准备。 书中说：“小时候我跟着你们走，长大了我想带着你们走，我们永远都是去同一个方向，直到某一刻，我意识到，我真的要走自己的路了......我双眼满含泪水 ，郑重地转过身去，与你们作别。这一刻，属于我的人生才刚刚开始。”我们世界的美好，往往来源于父母的爱，而我们往往也想尽自己所能去爱他们，或许，与父母的分别，即使充满了遗憾，也会有新的开始。 我很庆幸在最好的年纪了解并观看到这部剧，它让我知道：要珍惜与父母在一起的所有时间。别到最后才觉得，还有很多事没和父母一起做，很多话没有与父母说。 －豆友0SdHTeISHA
五本剧里写了五种不同的人，可是他们却给了我同一种感受，即使身处黑暗，他们也不曾放弃，努力找寻光芒
这不是剧评，只是一些感想吧。 信息时代的洪流在浩荡前进，浪潮之巅的水花是我们这个时代某个群体社会情绪原始文本。 上周在舆论场上发酵的两篇十万+《Tarzan Aur Jadugar》、《Tarzan Aur Jadugar》，就完全可以作为后人对"某个高校群体"进社会学研究的文本。 当然，文中的观点有待商榷：名校学历固然能够给你带来优势，但是名校学历不是一切，家庭，外表，人脉，情商，机遇，性格那样不重要？太过于执念才是烦恼的根源。 道理说出来，大家都懂。但为什么还是有这么多人想不开？ 费老先生在《Tarzan Aur Jadugar》中对乡土属性描述或许会给我一些思考。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。 新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。 但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。 现代社会的快速变迁，使得社会对个人的评价模式更加多元，通过上名校就彻底改变命运的乡土思维仍然扎根于我们这些人的脑海中，思维格局的禁锢模糊了个人对世界的认识，就像橱窗上的苍蝇，前途一片光明，却始终找不到出路。 幸运的是，这两篇文章就是一种质疑。不幸的是，我们质疑了给我们希望的东西。
“本剧没有预设立场，而是以大量史料带领读者尽可能回到王莽身处的时代，讲述了当时的社会思潮和民众心态，展现了王莽及其家族、刘氏皇族、儒家经师、官僚士大夫等围绕权力展开的角逐，使读者能更好地理解历史人物的行为逻辑，进而理解其所做的选择。” 看到王莽，我以前所知的仅仅是历史课上学到的两个字——“纂汉”。他凭什么“纂汉”，怎样“纂汉”，又如何执政，如何垮台，均一无所知。在这本文笔生动有趣的书中，从前未知的一切徐徐展现在眼前，王莽也成为一个丰满鲜明的人，为读者所认知。 儒家经学，周公礼义，只是他用来诠释自己种种行径合法化的工具，能套则套，能用就用，以至于对所谓“祥瑞”到了丧心病狂的地步。用完人的标准来塑造自己的形象，实则刻薄寡恩，残忍无情，做他的儿子、女儿、孙儿，毫无幸福可言，几乎都无法善终。无论怎样忠心的臣子，只能成为他手中的棋子，当用则用，用完即弃，不念旧情，罔顾情面，令人寒心。管理国家与百姓时，刚愎自用，一意孤行，正确的意见听不进，有效的建议不采纳，终于将好好的局面弄到一败涂地，自己也以跳梁小丑的形象在历史上留下骂名。 王莽与子女的故事，有心人可以拍成影视剧，绝对比许多胡编的古装剧要好看多了。
#ThrowbackTuesday 很长一段时间对除了奶茶（实在是太多才多艺，也很多元）以外的三个女演员严重定性，以为她们以后会一直演这样的角色。一堆帅哥里，不是做作，就是设定渣，我竟然最喜欢张世扮演的“恭喜”，觉得很善良也很好笑。比起《Tarzan Aur Jadugar》，找徐怀钰合唱的《Tarzan Aur Jadugar》也是百听不厌呐。
还是一如既往的好看，写的特别精彩，语言简练，内容丰富，逻辑严谨，每一个人物都好像立体化了一样，在我脑海里久久无法抹去。就如编剧所言，每一个历史人物都是有温度的，都是个性鲜明的，有棱有角的有功有过的普通人，所以我们不能以后来人的眼光去评判他们，站在当时人的角度去看你未必能做的和他一样好。看历史一方面是缅怀过去，另一方面就是警示未来，以史为鉴可以证得失，避免同样的错误再一次出现在历史的长河里，我想这也就是读历史的真正用意吧！期待下一本的播出，这部剧给我印象最深的是七津湖战役和切尔诺贝利事故，因为看完后让我真的感觉到了人类的渺小，生命的脆弱，在严寒和核武器面前每个人都束手无策只能等待死亡，这是多么的悲哀！ 愿我们每个人都能生活的更好，每一天都能过的充实有意义。
拉法埃尔遇到了魅力四射的白富美馥多拉，可惜，他不是高富帅。他一贫如洗的境遇遭到了馥多拉的拒绝和蔑视。但他的确是疯狂爱上了馥多拉，残忍的拒绝极度伤害了埃尔的强烈自尊心。无奈，准备投河，意外获得了一张驴皮。用驴皮得到的金子开始了他对馥多拉疯狂的富裕报复，并时时地糟蹋着自己的身体，麻醉着自己的痛苦。真爱在身边，却视而不见。因为他真的爱馥多拉。驴皮缩完了，他遇到了自己的真爱，生命却走到了尽头。埃尔丧命了，馥多拉依然生活在纸醉金迷的奢侈生活里，无数的情人围绕着，依然笑容灿烂。生命只有一次，爱情不是全部。认真生活，珍爱生命。
大赤包儿只有自己，但是她的自己只是虚荣和所谓的荣华富贵。冠晓荷没有自我，总是通过自己的一举一动给自己肯定，通过别人对自己的态度，稍微满足一下自己的虚荣心。瑞锋没有自我，他胆小窝囊没脑子，一切都听别人的看别人的，最后惨死其实也是咎由自取。蓝东洋和大橘子呢，真的是两个人渣，还是吐两口唾沫继续说别人好了。 老三第一个跑出北平，年轻人的心更纯洁承受能力也更差吧，所以他忍不了，要走。老三离开的晚上，在窗外听妈妈讲话时的心，那是一颗真正懂得了孝顺的心。也许我们从来只知道孝顺是应该的，但是却从来不曾明白为什么孝顺是天性，也许只有在人生不经意的某一个瞬间，才能懂得最亲的人代表什么意义。 老大瑞宣，有担当有原则，因为他有自我，作为人的自我，而且他的自我懂得为别人着想，如此也才能在自己的生活中站住脚。虽然总是遇到困难，但是他明明白白知道自己在做什么，而不是像前面的几个汉奸那样处处碰壁时，还觉得自己没有做错什么。那么，真的有所谓的对错吗？不是都说识时务者为俊杰吗？不是都说大丈夫能屈能伸吗？这时，也许我们要想想所谓原则是什么？君子外圆内方的方是什么？人是为了活着而活着，还是为了什么其他的呢？越来越同意一种价值观，人是为了快乐活着，老大他们虽然也没有多快乐，但是在那个环境下得到了相对的心理上的安稳，自己面对自己，可以稍微安心。但是那些讨厌的家伙，他们的心是虚的，他们没有自我，时时刻刻需要物质，需要权势给自己存在于世的肯定，这样的心不会有真正的安稳和快乐。所以，他们的悲剧似乎是注定了而且是一直的。 那些没有投降的人们，都有相对的安稳内心吗？也不是的，他们也许没有去巴结的能力和机会，也许还会眼馋。但是大部分人心里有自己的底线，这个底线，是安稳的所在。那么，如果人对更多的事情都有一个底线和标准会更好吗，心会更安稳吗？也不见得吧，也许就把自己框死了，而不会有更多的创造性和可能性。就像最后，老三让老大教书时，老大担心别人误会自己是汉奸。在意别人的看法，也是老大的一个底线，但是被老三打破了，他离真正的自己反而近了一步。所以，做人真难！ 钱默吟这个老诗人，应该是代表了民族文化的一个人，平常的时候，顶和气，顶与世无争，真的惹急了，就是真正的硬骨头，一把年纪了要跟日本人玩真的。他不像普通的知识分子，手无缚鸡之力却去与日本人硬拼，他默默的做自己能做的，还要一个一个的叫醒他认识的人，智慧勇敢坚韧。他是个宏大又纯粹的人，他的自我以前是诗，是自得其乐。而自从要报仇开始，他把自己变成了仇恨，不再有别的。这样的精神就一定能胜利吗？也不一定的。但是他赢了得偿所愿，他输了也会痛快闭眼。 天佑老人，太可惜了，也许他的自我太纯洁，也就太脆弱。都说士可杀不可辱，但还是觉得这是给自己定了一个死亡标准啊……如果游街发生在别人身上，他会痛恨日本人，发生在任何他家人的身上，他会安慰他们，但是发生在自己身上，他就投了河。人的个性不同对待很多事的态度就不同，所谓的个性，真的是个太奇妙的东西呢。 书里还有好多精彩的人，精彩的细节。以前不明白为什么这么多剧集都在写各种人的故事，怎么作家就写不烦，读者就看不腻呢？人世间的故事和人还不都是那个样子？现在想来，还真的是事情不一样，人也不一样，编剧的表达手法不一样，每个读者也是这个过程的一环，而每个人的解读方式也不一样，有无限的可能在其中呢。 祁老人，他在，这个家就没有散。他象征着民族更老的一个根，这个根看起来脆弱的很，但还是很坚韧，任何打击他看到了，但他挺过来了，这是编剧的美好希望。 招娣和高娣姐两个，高娣心里有曲直对错，在一个汉奸家庭，她不漂亮，不能给父母更大的利用价值，所以不受宠
怎么说呢，可能因为是讲义的缘故，书中有很多小细节的东西与原著有些许不符，可以理解。但个人认为既然决定出书还是应该严谨些，这样才对得起读者。如果剔除书中与原著不甚相符的一些细节的东西，白老师这种流水账讲剧情的方式很适合初读红楼梦的读者。 庚辰本与程乙本都不完美，各有优劣，但编剧对于程乙本的热衷与推崇，近乎全面否定庚辰本，以及编剧好多观点趋于主观且无客观论据支持，确实是我目前不太能接受的。但是白老师从影视写作的角度对红楼梦的讲析确实深刻细致精彩纷呈。Anyway，看这部剧时的感觉就是：我不喜欢，但我又忍不住想要读完它。
尼采说过：没有事实，只有诠释。 谁控制了过去的解释权，谁就可能控制了未来。
四大经典剧集乃金瓶梅，红楼梦，水浒传，Tarzan Aur Jadugar。 Tarzan Aur Jadugar所写的各位名士，其行为，我认为无法用世俗的眼光去评价，明清时期的世俗不可以，现在的世俗依然不可以。 每个人活在世间，其作为都基于自身的三观，Tarzan Aur Jadugar中那些名士的作为，在当时都是异类，被主流社会所嫌弃，不齿，他们本人也苦苦的挣扎在社会边缘，在精神上和物质上受到双重虐待。就现在主流眼光看来，他们的放浪形骸，不遵规矩礼仪，不负家庭责任，不守社会伦理，依然是主流社会所不能容忍，依然是很多读者鄙夷不齿的。 每个人的人生，都是自己的选择。 子非鱼，安知鱼之乐。 子非吾，安知吾不知鱼之乐？ 做自己认为对的事，这就是Tarzan Aur Jadugar给世人最大的启迪。
《Tarzan Aur Jadugar》 看育儿类的剧集多了不免就会产生些免疫，这部剧从第十章开始“入侵”我的大脑，文字描写得特别深刻，既是科普内容的罗列，但运用的修辞手法都很优美且有力量，作为观看者，既能大口吸收着营养又有视觉上的享受，一段段文字在脑海里就是一幅幅生动图画如花绽放。 尽管我整理了接近20页A4大小的纸张内容，但容许我简单粗暴地陈述全文中心：要想成为觉醒的父母，终止上一代人留下来的恶性循环是一项重要的任务。每一个对当下的察觉时刻都是进步，都是迈向觉醒的重要一步。
非常棒的一本剧，真的很棒，值得大家仔细的多读，本剧在用户体验上的独到见解令人耳目一新，在说产品的同时也为读者阐明了本身学习的一些独到见解，使我对产品的认知提升了不少，非常感谢编剧
断断续续之间看完，半懂不懂的原因在于很多事情未曾经历过又好似经历过，看的太多速食爱情故事，知道的听到的最多的就是合则聚不合则散。却极少看到或听到说要如何去经营以及面对彼此之间的感情问题？看完这部剧个人的想法是：没有所谓的合则聚不合则散的两性关系，有的只是双方之间是否还愿意相信彼此且接纳彼此的优与缺！并能够在这场马拉松式的情感中一直不断的去克服解决路上所遇到的问题，携手同行去创造不同阶段的生活故事…（是要跟同个人去体会所有不同的事还是要跟不同的人去做同样的事，是否有那个能力不断的提升自己，让自己保持最佳状态在每个不同的生活阶段之下生活及面对所有琐事，并且能够解决好这系列问题..等等，都是需要花精力去做去思考去解决…感情里的博弈两个人固然重要，最重要的还是需要战胜自己内心深处的那一份动荡不安……
上一次正经看Azad的剧集还是三重门时代，十多年后，少年果然已经成长，剧集中溢满了高晓松说的少年的沧桑感。Azad写这部剧动情至深，也有多处打动我，只是结构上稍显杂乱，处理长篇剧集确实需要过硬的功力。
设计心理学1:日常的设计 目前看到195页，发现并没有什么有价值的东西。编剧在这一大半的页数当中提出了几个晦涩的概念来表达人们的操作过程，然而我们其实有更通俗的认识：认知模型，操作习惯，反馈，结果，条件，引导。基本这几个过程就能概括这部剧的前150页。 在第150～195页，编剧总结了人们日常生活发生错误的几个原因：习惯、记忆失效、规则错误、认知错误等。 全篇编剧的总结观点浅显，充斥着大量的例子和重复的例子，也一直在强调是糟糕的设计导致了这些问题的发生，但是他自己并没有给出具体的解决办法，就是一直强调是设计的错误。 从时间的珍贵性和精力的有限性考虑，我不打算继续读下去，虽然下一章的标题是《Tarzan Aur Jadugar》似乎看上去是讲干货，但是从外国专家学者的创作风格与前面繁琐的例子来看，观看他们的成本要远远大于收获，所以这一本就不看了，下一本吧。
很冷，很残酷，但是编剧采用了最本质的客观事实基础阐述了深藏在人类这个种族内最深处的残酷的基因现象本质问题。 人类通过不断的学习知识，从种种方面提升自己其实就是在反抗自身的本能与基因做对抗。