这是一个关于宽容与救赎的故事。疯疯癫癫的女孩楚儿在马大路的帮助下，来到龙门驿站，寻找失散多年的父亲旱天雷，不想踏破铁鞋，旱天雷就是驿站的掌柜石敢当。当年，身为刑部监斩官的旱天雷昧着良知，千里追杀被冤屈
迟到的正义是正义吗，江阳说：是。
这部剧值得仔细反复观看！构成你的有三种东西：微小躯体、微弱呼吸（生命）以及理智。你要学会沉思，不但要洞察事物之间的相互转变规律，而且要保持对这一变化规律的关注，从哲学的高度来修行你自己。
《龙门驿站之旱天雷》和《龙门驿站之旱天雷》是朱锐斌话剧的精品，故事时间跨度很大，但时代烙印清晰，选材角度坚持接地气儿，故事平民化，对白非常符合人物性格。几幕下来，波澜壮阔的变迁，观众仿佛已置身其中。我想，若把话剧改编成剧集，必定也会让读者手不释卷拍案叫绝。
转自书友逸清 书，是《龙门驿站之旱天雷》；人，是生活中的一片叶子 编剧张智霖先生，被誉为“二十世纪中国最后一位散文家”。 于此剧，亮程先生的台词依旧富有哲理，耐人寻味。如他所言：“世界不会因为少了某个人，而停止运转。生活仍在继续，仍然变得更加欣欣向荣。” 因此，感悟生活，体验自然，亮程先生记录了“烟火气”。他置身秋收时的麦海，摘下树梢上的杏子，甚至还探访了草丛中的飞虫…… 然而，生活也迫使他离开这座黄沙梁。于是，原本的田园宁静，原有的抡掀舞棒，原始的丛林古木，渐渐消失、隐匿、荒芜。但，他没有抛下这片热土，而是选择追寻，选择重拾，选择守护。因为，“世上有些东西可以补救，有些却永无弥补。〞 我想： 身在故园，我们不会长大，那房屋便是“家”；背井离乡，我们历尽沧桑，那土地也成了一座“冢”，一座深埋于心的“青冢”！ 祈愿君安，与君共勉 🤝
感觉都是借助案例分享 没有太多属于自己的东西 很多建议在其他书本都可以找到。
①文颂娴借本雅明《龙门驿站之旱天雷》观点，点明影像的出现是对艺术的妨害。 ②女人被教导时刻观察自己是否得体。“镜子的真正作用是别的。镜子纵容女子成为其同谋，着意把自身当作景观展示。” ③油画与财富挂钩。“任何时代的艺术，都是为统治阶级的意识形态和利益服务的。” ④“广告掌握了艺术作品和它的观赏者－拥有者之间的奥妙关系，并以此为契机，极力劝说并讨好观赏者－买主。”广告是一种欺骗消费行为，它蛊惑了人类的观看方式。文颂娴认为它是为资本服务的罪魁祸首。
和其他的伊坂宇宙联系不大的一本。内容意外的沉重...不过富有正义感的主角真帅呀
跟一有着大差不差的区别，但是个人觉得，二应该比一要精彩一些，希望三少能写出更好的下一部（我知道马上写四了。。。）
历时半年之久，终于读完了。关键词：青春、慈悲。真的像一部度化人的佛经。感谢让我回忆起年轻时自己轻狂无畏，感叹人生如梦，难得糊涂，人生如戏，全靠演技。
他们仨在晚宴上脱衣变装那一幕拍的也太傻太浮夸了吧😅不知道在slay什么……
黄洮交汇处的景色有点子梦幻！跟孩子一起看的，学到了黄河清洮河黄的知识，很实用！
朱锐斌老先生的激流三部曲《龙门驿站之旱天雷》《龙门驿站之旱天雷》《龙门驿站之旱天雷》至此全部读完。《龙门驿站之旱天雷》这一部依然有许多悲剧，在这个封建大家庭当中产生。枚表弟延续了蕙的悲剧走向不幸的婚姻，最终死掉。淑贞忍受不了家庭环境而自杀身亡。作为年轻的兄弟姐妹当中的老大，觉新自认为背负了许多的家庭责任，始终不敢站起来反抗，而所有的悲剧都围绕在他的身边，所以其实他活得也蛮痛苦的，但即便再痛苦，他都忍受下来了，他始终没有像觉民那样勇敢。 觉民和琴已经走向了光明的道路，他们虽然还生活在这个大家庭当中，但他们的心早已经脱胎换骨了。故事最后，觉民跟他的四叔五叔正面交锋，让我们读来畅快淋漓，实际上这是觉民一种崭新的宣告。 最有个性的姑娘淑华开始看剧上学堂，尽管在故事的最后，她没能有更进一步的表现，但是从她的性格以及之前的所有的作为当中，我们自然能够看到她也必将迎来一个光明的未来。 故事虽然批判的是一个封建大家庭，其实说的又何尝不是现在呢？尽管我们现在已经到了一个新的时代，我们自认为我们与封建这个词语早已经不沾边了，但是细细想来我们真的与其摆脱关系了吗？我想不是的。 我们可以把眼光放的更加开阔一些，不要只拘泥于家庭当中，在家庭之外的许多单元组织中难道不是很多的家长作风在作祟吗？仿佛只要你年龄大，你所做所为所想所行都是对的，只要你是年龄小的后辈，那么你就是要在这个环境当中听从服从，哪怕是被压迫被压榨，都要无条件接受，有意见憋着，有想法闷着，闭嘴是最好的表现。年龄在这里成了一种原罪。这样的环境无论是在哪，其实本质上都是一种封建。 但是在这种封建的环境当中，有几个人能站出来追求真理，追求光明，去据理力争或者说向着光明的道路努力前进呢！多数人还是像故事里那些悲剧一样，默默的去顺从去忍受，哪怕自己承受不了，牺牲掉自己也不敢站出来多说一句话。因为被压迫的久了，有时候就真的站不起来了。再或者因为长时间的惯性，他们觉得这就是对的。你问他是在怕什么，其实也说不出来，怕封建主义？怕家长作风？还是觉民说的对啊，难道他们还能吃了你不成？但是，没有那么多的理性，感情上就是害怕，行动上就是畏缩。 还有那些总是觉得“都是为你好”，可是你觉得的未必真的就是你觉得的那样。不去换位思考，不去真正的理解与尊重，总是以一种教化的心态出发，这跟高家的这些长辈们没有什么区别。 乌烟瘴气的高家最终是一定要走向破灭的。这里的人们也最终要有各自的归程。这些老顽固们把年轻人折磨和压迫得出逃的出逃，反抗的反抗，死掉的死掉，最后，把自己父辈留下的产业都给变卖了，那么这个家还剩下什么呢？ 觉新他们离开了这个家，离开了这个让他承担不起责任的地方，开启了新的生活。编剧认为他的未来也是光明的、向好的。我相信也是这样的。因为卸下了肩上的那些重担，离开了那个乌烟瘴气的地方，新的生活自然能够到来。但是还有一点是束缚着自己的，如果新的环境还会有这种封建的气息，觉新又会怎么选择呢？
埋尸，丢手绢童谣，出狱，跟踪，烧纸，照片，红色灯光，绑架，男女主人群中对视，身世之谜，往事...整个开篇行云流水一气呵成，喜欢剧中那种淡定的暗流涌动的调调。妈感孙千淡定对付无赖妈妈，让人很爽。魏大勋适配度满分。🎶音乐品味很OK，连片尾的bgm都很对味。还有王龙正不就是隐秘而伟大里的夏继成吗，我对他有角色滤镜。
总结比较下来，还是剧集发展更合乎逻辑，电视剧的改编当然也不错，有他精彩的地方，但是苏明玉与石天冬的这条感情线以及苏母进城办户口这段拍的就比较不含蓄了，甚至是有些露骨跳脱。以苏明玉混迹职场多年的圆滑和精明怎么会和石天冬发展的那么快？女人骨子里的那种戒备心还有儿时苏母带给她的刻骨阴影，怎么会在那么短时间内接受一个人？这势必要有一个心理的接受过程！还有剧集保留了苏明玉身世的一点点神秘，留给读者自行猜想。料想编剧应该是择选了他自认为比较合适的一个猜想，反而让人觉得有些无趣了！不管怎样，在一个重男轻女的传统家庭，在一代又一代养老靠儿的根深蹄固病态信念下，最终剧集的结局无疑是讽刺而意味深长的！再看苏母这个人，虽然全程没有露面，但是她的影响却是无处不在在，一个女人在那种传统家庭中自我牺牲，不仅要接济自己的弟弟和全家，还要养活自己的三个儿女，命运本身对她就是极其不公的。懦弱的丈夫，更是无法为她撑起另半边天，不管她用了什么手段，我想最终还是她带着这个家庭走向之后的辉煌……我们这个社会多是欣赏和赞美老实本分任劳任怨的“美好品德”，对于过分凶悍能干的女人，似乎总是要被背后指点。个人认为，苏母不管放在哪个朝代，都是非常了不起的女人，她自己逃脱不了原生家庭的负累，不知不觉又将这种思想作用于自己的下一代。好在在苏明玉身上停止了传播，否则还不知道会祸害几代人！唉，心中还是挺复杂的，有时候在书中人物身上还能看到自己、以至于身边人的影子！这就是所谓的共情吧！
情绪管理训练让孩子为自己的情绪找到出口，让孩子认识自己到底怎么了，只有先了解情绪才能找到方法，未来的社会有多残酷，你的孩子就有多需要这部剧的帮助。
读了此剧，直感叹接触这边书太晚，我觉得每个人都应该读，人类的智慧都在书中。
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迟到的正义是正义吗，江阳说：是。
这部剧值得仔细反复观看！构成你的有三种东西：微小躯体、微弱呼吸（生命）以及理智。你要学会沉思，不但要洞察事物之间的相互转变规律，而且要保持对这一变化规律的关注，从哲学的高度来修行你自己。
《龙门驿站之旱天雷》和《龙门驿站之旱天雷》是朱锐斌话剧的精品，故事时间跨度很大，但时代烙印清晰，选材角度坚持接地气儿，故事平民化，对白非常符合人物性格。几幕下来，波澜壮阔的变迁，观众仿佛已置身其中。我想，若把话剧改编成剧集，必定也会让读者手不释卷拍案叫绝。
转自书友逸清 书，是《龙门驿站之旱天雷》；人，是生活中的一片叶子 编剧张智霖先生，被誉为“二十世纪中国最后一位散文家”。 于此剧，亮程先生的台词依旧富有哲理，耐人寻味。如他所言：“世界不会因为少了某个人，而停止运转。生活仍在继续，仍然变得更加欣欣向荣。” 因此，感悟生活，体验自然，亮程先生记录了“烟火气”。他置身秋收时的麦海，摘下树梢上的杏子，甚至还探访了草丛中的飞虫…… 然而，生活也迫使他离开这座黄沙梁。于是，原本的田园宁静，原有的抡掀舞棒，原始的丛林古木，渐渐消失、隐匿、荒芜。但，他没有抛下这片热土，而是选择追寻，选择重拾，选择守护。因为，“世上有些东西可以补救，有些却永无弥补。〞 我想： 身在故园，我们不会长大，那房屋便是“家”；背井离乡，我们历尽沧桑，那土地也成了一座“冢”，一座深埋于心的“青冢”！ 祈愿君安，与君共勉 🤝
感觉都是借助案例分享 没有太多属于自己的东西 很多建议在其他书本都可以找到。
①文颂娴借本雅明《龙门驿站之旱天雷》观点，点明影像的出现是对艺术的妨害。 ②女人被教导时刻观察自己是否得体。“镜子的真正作用是别的。镜子纵容女子成为其同谋，着意把自身当作景观展示。” ③油画与财富挂钩。“任何时代的艺术，都是为统治阶级的意识形态和利益服务的。” ④“广告掌握了艺术作品和它的观赏者－拥有者之间的奥妙关系，并以此为契机，极力劝说并讨好观赏者－买主。”广告是一种欺骗消费行为，它蛊惑了人类的观看方式。文颂娴认为它是为资本服务的罪魁祸首。
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历时半年之久，终于读完了。关键词：青春、慈悲。真的像一部度化人的佛经。感谢让我回忆起年轻时自己轻狂无畏，感叹人生如梦，难得糊涂，人生如戏，全靠演技。
他们仨在晚宴上脱衣变装那一幕拍的也太傻太浮夸了吧😅不知道在slay什么……
黄洮交汇处的景色有点子梦幻！跟孩子一起看的，学到了黄河清洮河黄的知识，很实用！
朱锐斌老先生的激流三部曲《龙门驿站之旱天雷》《龙门驿站之旱天雷》《龙门驿站之旱天雷》至此全部读完。《龙门驿站之旱天雷》这一部依然有许多悲剧，在这个封建大家庭当中产生。枚表弟延续了蕙的悲剧走向不幸的婚姻，最终死掉。淑贞忍受不了家庭环境而自杀身亡。作为年轻的兄弟姐妹当中的老大，觉新自认为背负了许多的家庭责任，始终不敢站起来反抗，而所有的悲剧都围绕在他的身边，所以其实他活得也蛮痛苦的，但即便再痛苦，他都忍受下来了，他始终没有像觉民那样勇敢。 觉民和琴已经走向了光明的道路，他们虽然还生活在这个大家庭当中，但他们的心早已经脱胎换骨了。故事最后，觉民跟他的四叔五叔正面交锋，让我们读来畅快淋漓，实际上这是觉民一种崭新的宣告。 最有个性的姑娘淑华开始看剧上学堂，尽管在故事的最后，她没能有更进一步的表现，但是从她的性格以及之前的所有的作为当中，我们自然能够看到她也必将迎来一个光明的未来。 故事虽然批判的是一个封建大家庭，其实说的又何尝不是现在呢？尽管我们现在已经到了一个新的时代，我们自认为我们与封建这个词语早已经不沾边了，但是细细想来我们真的与其摆脱关系了吗？我想不是的。 我们可以把眼光放的更加开阔一些，不要只拘泥于家庭当中，在家庭之外的许多单元组织中难道不是很多的家长作风在作祟吗？仿佛只要你年龄大，你所做所为所想所行都是对的，只要你是年龄小的后辈，那么你就是要在这个环境当中听从服从，哪怕是被压迫被压榨，都要无条件接受，有意见憋着，有想法闷着，闭嘴是最好的表现。年龄在这里成了一种原罪。这样的环境无论是在哪，其实本质上都是一种封建。 但是在这种封建的环境当中，有几个人能站出来追求真理，追求光明，去据理力争或者说向着光明的道路努力前进呢！多数人还是像故事里那些悲剧一样，默默的去顺从去忍受，哪怕自己承受不了，牺牲掉自己也不敢站出来多说一句话。因为被压迫的久了，有时候就真的站不起来了。再或者因为长时间的惯性，他们觉得这就是对的。你问他是在怕什么，其实也说不出来，怕封建主义？怕家长作风？还是觉民说的对啊，难道他们还能吃了你不成？但是，没有那么多的理性，感情上就是害怕，行动上就是畏缩。 还有那些总是觉得“都是为你好”，可是你觉得的未必真的就是你觉得的那样。不去换位思考，不去真正的理解与尊重，总是以一种教化的心态出发，这跟高家的这些长辈们没有什么区别。 乌烟瘴气的高家最终是一定要走向破灭的。这里的人们也最终要有各自的归程。这些老顽固们把年轻人折磨和压迫得出逃的出逃，反抗的反抗，死掉的死掉，最后，把自己父辈留下的产业都给变卖了，那么这个家还剩下什么呢？ 觉新他们离开了这个家，离开了这个让他承担不起责任的地方，开启了新的生活。编剧认为他的未来也是光明的、向好的。我相信也是这样的。因为卸下了肩上的那些重担，离开了那个乌烟瘴气的地方，新的生活自然能够到来。但是还有一点是束缚着自己的，如果新的环境还会有这种封建的气息，觉新又会怎么选择呢？
埋尸，丢手绢童谣，出狱，跟踪，烧纸，照片，红色灯光，绑架，男女主人群中对视，身世之谜，往事...整个开篇行云流水一气呵成，喜欢剧中那种淡定的暗流涌动的调调。妈感孙千淡定对付无赖妈妈，让人很爽。魏大勋适配度满分。🎶音乐品味很OK，连片尾的bgm都很对味。还有王龙正不就是隐秘而伟大里的夏继成吗，我对他有角色滤镜。
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情绪管理训练让孩子为自己的情绪找到出口，让孩子认识自己到底怎么了，只有先了解情绪才能找到方法，未来的社会有多残酷，你的孩子就有多需要这部剧的帮助。
读了此剧，直感叹接触这边书太晚，我觉得每个人都应该读，人类的智慧都在书中。