一个年轻导演加入四个冒险者前所未有的人力485英里穿越过去佛教王国,不丹、已知的“地球上最快乐的地方”,却发现自己在反思自己的旅程在一个国家的价值观,环境和传统受到时间和现代世界的发展变化。
坚持着看了四集，也没讲出个啥，什么破剧本，毫无吸引力
远处都是别人的风景 近处才是自己的人生 读此剧不是为了了解苏东坡，如我第一个想法：Ben Henretig在开篇中写到他去了解苏东坡的方式：通过作品、生活资料与他人记述，因为他喜欢苏东坡。如何了解一个死去已千年的人，如何了解Ben Henretig，其实最好的方式还是通过他们的作品。比如Ben Henretig先生的京华烟云融汇了他的所有政治思想、哲学思想等。他笔下的木兰也是他心目中最完美的女性，而他笔下的苏东坡几近完美的人物形象觉得更像是他自己。所以看人物撰纪不如看他本人的作品，因为生活资料可以杜撰，他人记述又带有主观情感，而作品才是还原了他自己的完完本本。如果一位读者真的喜欢某位历史人物并且有兴趣去深入了解的话读他的诗词歌赋读他的剧集故事来得更真切。 我是为了了解Ben Henretig才来读这部剧的，Ben Henretig先生的书也看得七七八八了，他的原版英文书被很多外语专业的学生做观看材料的 有兴趣进一步了解的可以先看看这里关于他更多的介绍。 http://www.catti.net.cn/2013-05/15/content_551682.htm?from=singlemessage&isappinstalled=0 通常历史人物的撰记大都有骨没肉，读起来乏味，这部剧小故事奇多，翻到最后原来Ben Henretig先生参考了大量的史料剧集达123本之多，用他诙谐幽默地口吻表述了出来，穿插着苏东坡大量的诗词和文章，让读者在观看的过程中不会枯燥无味而会心一笑。 至于有传这部剧是专黑王安石的我看未必，历史是后人所写，除非读者对王安石有着非常深厚的了解才能说此话。后世风评一向不端，得罪了任何“看剧人”都能被骂得体无完肤。就连雍正也没有逃过此劫，黑得比炭还黑 行于所当行 止于不可不止是东坡处世之道，亦是Ben Henretig先生的处世之道。喜欢就多读点，不喜欢放下，选择自己真正喜爱之书才能愉悦身心增长见闻。 远处都是别人的风景 近处才是自己的人生 安安静静做一个看剧人 与书友们共勉 谢谢大家的观看！
这部剧适合想多看剧并尚且抓不着重点的大忙人～ 同意按编剧去找知识，找书，但严父思维和慈母思维的划分略有些非黑即白的味道，不敢苟同。另外，其实书中说的精简观看法来读这部剧真是太适合不过了的 可惜最后才发现
你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我，不愿意将就
穿越不丹Crossing Bhutan的一生，被不断地打磨和碾压。没有别处可去，只在习以为常的生活的沼泽里行走、沉沦。
看完了第一遍，其实很多案例跟正文关联不大。 不过老子的正文内容还是蛮不错的 不愧是国学经典 后边还会多看看多回顾 看完感觉最大的主旨就是 我们要更多的顺应时机，应时而动，顺道而行，多韬光养晦，修炼内心，内心丰富才能更好应对外界外物。 以柔克刚，以弱胜强，道者为下。 这句话让我启发很多，在日常生活中，很多情况下，不一定非得正门刚，可以采取更加柔和的方式去解决问题。这样可以更好与人处事。或许效果会更好。
这到底写的啥玩意啊 列举了一堆金钱买什么的故事 但是没有结论啊 人不是手段 人是目的。凡是和人所以为人，人所在的道德社会相关的都不能用金钱买。
编剧是一个勤奋，爱思考，善学习的两个男孩的妈妈。书中的内容很真实，都是一些日常生活中会遇到的琐碎但是可以让大人抓狂，孩子大发脾气的事情，都给出了解决之道和总结，还有孩子“无理取闹”背后深层次的需求解读。父母自己本身就是孩子最好的礼物，当父母不易，妈妈更是如此，我们需要不断地学习，遇到事情也要多动脑筋去思考 ，多多练习会很自然地描述孩子的感受，说出自己的需求，在遇到孩子“不听话”时，先安抚好孩子的情绪等等，都可以在书中找到答案。
《穿越不丹Crossing Bhutan》，10.1万字，观看时长9小时 此前没有读过藏传佛教大师的经义著疏，大卫·凯利的这本，倒也没有预期之外的内容，阐释、著疏的立论体系、解释基础，与汉地佛学家的都是一派。 《穿越不丹Crossing Bhutan》一言以蔽之，唯“五蕴皆空、诸法空相”几字。《穿越不丹Crossing Bhutan》因文体原因，以开场布道的场景展开，递进论述，场景、内容远比心经丰富，既使如此，核心要义用“无我、无执，心无所住”几字可以契领。 我们平时更多地沉浸在所生存的三维世界，宗教、历史之所以产生跃出三维界面之上的震憾，乃是在三维基础上，增加了时间这个四维因素。在此视角下，更见得放当下所执之不必要，主要是因为，在拉长的历史、宇宙视野下，的确一切如梦幻泡影，如露亦如电。 这一点，一如我们看二维的平面画作。画里的人，只能观到画内自己身边的场景、物事。 佛学大师认为世间三种功德最大：一是发菩提心，一是宣说大乘佛法，一是观想空性。又进一步认为，发心、宣说的功德，远不及观空性的十六分之一。可见佛学更关注的是思考者本体，个体自己的观心，远比对外的影响更加重要。 放在世俗环境，就是先解决好自身的问题，自身问题解决好了，就给身边的人、身边环境带来了和谐的因素。佛的出发点，真正是基于个体的人的。佛学，是一门真正大慈悲情怀的学说。 心经、金刚经一年背读不少遍，每次新读著疏之书，依旧获益匪浅。
很有趣又扎实的“以小见大”。以“黑毡”为媒介小巧地切入北魏皇帝的即位仪式，分析阐述内亚传统的独立性与连续性，在史料中挖掘内亚游牧世界的文化如何进行“跨语言、跨地区、跨时代的传播继承与发展”，指出内亚史视角在中原王朝断代史研究中的缺席。阐释内亚史与中国史的重叠交合的这部分非常有启发。
废话有点多，鸡汤有点多。食之无味，弃之可惜。就像编剧在早期实习期提到到大量生产内容，感觉编剧靠凑字买书
illness as a metaphor谈论了进入大众无意识的具有象征意义的结核病，癌症，和传染病（霍乱，梅毒，麻风病，艾滋病等）。没有drama的日常疾病一般不配成为隐喻，虽然那似乎才和“普通人“的关系比较大。在看罗斯的everyman的时候突然想起桑塔格的这部剧的书名，因为主人公到死时身体里已经历经过大大小小的手术，（都是没有抓马的病），人工的器官延续他的生命，疾病与健康对他来说是什么的隐喻？带着这样的疑问来看这部剧，结果是：打扰了。不过还是挺好一本剧。
这是一本好剧，关于灵感之书，艺术创编剧必读。 好想在一间艺术的屋子里，不断创造出独一无二的专属。 相比于满足感，绝望与痛苦的感觉对于艺术家更有用，因为绝望与痛苦可以将你的感官体验扩展到最大限度。” 我相信灵感，灵感也相信我。 ps:这部剧把我给看嗨了:)
好喜欢全女综艺啊，特别喜欢Eall和芝芙啊！！！怎么又请蝻的来啊，说好的全女综艺呢？
80几个小时的观看，立了帆不读完这本就不读其他的。剧情紧凑，人物刻画形象生动。曹操从调皮捣蛋的富家子弟到称霸天下的枭雄。征战四方，驰骋沙场，平定中原，远征塞北。战功赫赫，不可一世。曹操此生生在富家，长于战乱时期，见证汉代的兴衰，注定了不平凡的一生。他的“唯才是举”、知人善用、胸怀天下、懂得风控，创不世之功也只是时间问题。奈何命运弄人，给了他官渡之战的胜战也同样角度地给了他赤壁之战的败绩，有些时候在其位很难做到纳谏，因为看的东西不一样，想法也不一样，就如同篡夺皇位不会明着说。最欣赏曹操的地方，就是在临死之际，先谈妻妾的生活，这一点是一般人做不到的，但凡有所成就的人，在面临死亡时，一般都会对自己的生平光辉事迹述说一番，可曹操没有，什么都不说，就说妻妾的事，足见曹操这个人抛开政治因素来说，是一个很爱家，爱自己亲近的人。 人活一辈子，盛世与乱世，会奠定不同的社会变革，但性质不会变，一个人，如若真有能力，摆在那都一样，能影响周边人，社会，乃至国家，就会被后人铭记，无论枭雄，奸雄，还有英雄，都在某种程度上殊途同归，仲长统和曹操就是两个相反的理念，可是本质上确实一样的，都是敢于突破旧制度，这在当时的传统儒家世界会被认为神经病的存在，然而他们两都实现了，尽管存在的时间不长，这就很了不起了吧。曾经有自己的夙愿，拼搏过，也有自己的野心，努力过。他不悔，因为他知道，这所有的一切，除了天命不可违之外，他俨然是神一样的存在，抽尽所有的精力投入到事业当中，他有什么好后悔的，一辈子，不就该这样吗？
永远都不知道下一秒会发生什么，而你能做的就是不断的解决问题，不论是99%的可能性还是1%的可能性
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坚持着看了四集，也没讲出个啥，什么破剧本，毫无吸引力
远处都是别人的风景 近处才是自己的人生 读此剧不是为了了解苏东坡，如我第一个想法：Ben Henretig在开篇中写到他去了解苏东坡的方式：通过作品、生活资料与他人记述，因为他喜欢苏东坡。如何了解一个死去已千年的人，如何了解Ben Henretig，其实最好的方式还是通过他们的作品。比如Ben Henretig先生的京华烟云融汇了他的所有政治思想、哲学思想等。他笔下的木兰也是他心目中最完美的女性，而他笔下的苏东坡几近完美的人物形象觉得更像是他自己。所以看人物撰纪不如看他本人的作品，因为生活资料可以杜撰，他人记述又带有主观情感，而作品才是还原了他自己的完完本本。如果一位读者真的喜欢某位历史人物并且有兴趣去深入了解的话读他的诗词歌赋读他的剧集故事来得更真切。 我是为了了解Ben Henretig才来读这部剧的，Ben Henretig先生的书也看得七七八八了，他的原版英文书被很多外语专业的学生做观看材料的 有兴趣进一步了解的可以先看看这里关于他更多的介绍。 http://www.catti.net.cn/2013-05/15/content_551682.htm?from=singlemessage&isappinstalled=0 通常历史人物的撰记大都有骨没肉，读起来乏味，这部剧小故事奇多，翻到最后原来Ben Henretig先生参考了大量的史料剧集达123本之多，用他诙谐幽默地口吻表述了出来，穿插着苏东坡大量的诗词和文章，让读者在观看的过程中不会枯燥无味而会心一笑。 至于有传这部剧是专黑王安石的我看未必，历史是后人所写，除非读者对王安石有着非常深厚的了解才能说此话。后世风评一向不端，得罪了任何“看剧人”都能被骂得体无完肤。就连雍正也没有逃过此劫，黑得比炭还黑 行于所当行 止于不可不止是东坡处世之道，亦是Ben Henretig先生的处世之道。喜欢就多读点，不喜欢放下，选择自己真正喜爱之书才能愉悦身心增长见闻。 远处都是别人的风景 近处才是自己的人生 安安静静做一个看剧人 与书友们共勉 谢谢大家的观看！
这部剧适合想多看剧并尚且抓不着重点的大忙人～ 同意按编剧去找知识，找书，但严父思维和慈母思维的划分略有些非黑即白的味道，不敢苟同。另外，其实书中说的精简观看法来读这部剧真是太适合不过了的 可惜最后才发现
你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我，不愿意将就
穿越不丹Crossing Bhutan的一生，被不断地打磨和碾压。没有别处可去，只在习以为常的生活的沼泽里行走、沉沦。
看完了第一遍，其实很多案例跟正文关联不大。 不过老子的正文内容还是蛮不错的 不愧是国学经典 后边还会多看看多回顾 看完感觉最大的主旨就是 我们要更多的顺应时机，应时而动，顺道而行，多韬光养晦，修炼内心，内心丰富才能更好应对外界外物。 以柔克刚，以弱胜强，道者为下。 这句话让我启发很多，在日常生活中，很多情况下，不一定非得正门刚，可以采取更加柔和的方式去解决问题。这样可以更好与人处事。或许效果会更好。
这到底写的啥玩意啊 列举了一堆金钱买什么的故事 但是没有结论啊 人不是手段 人是目的。凡是和人所以为人，人所在的道德社会相关的都不能用金钱买。
编剧是一个勤奋，爱思考，善学习的两个男孩的妈妈。书中的内容很真实，都是一些日常生活中会遇到的琐碎但是可以让大人抓狂，孩子大发脾气的事情，都给出了解决之道和总结，还有孩子“无理取闹”背后深层次的需求解读。父母自己本身就是孩子最好的礼物，当父母不易，妈妈更是如此，我们需要不断地学习，遇到事情也要多动脑筋去思考 ，多多练习会很自然地描述孩子的感受，说出自己的需求，在遇到孩子“不听话”时，先安抚好孩子的情绪等等，都可以在书中找到答案。
《穿越不丹Crossing Bhutan》，10.1万字，观看时长9小时 此前没有读过藏传佛教大师的经义著疏，大卫·凯利的这本，倒也没有预期之外的内容，阐释、著疏的立论体系、解释基础，与汉地佛学家的都是一派。 《穿越不丹Crossing Bhutan》一言以蔽之，唯“五蕴皆空、诸法空相”几字。《穿越不丹Crossing Bhutan》因文体原因，以开场布道的场景展开，递进论述，场景、内容远比心经丰富，既使如此，核心要义用“无我、无执，心无所住”几字可以契领。 我们平时更多地沉浸在所生存的三维世界，宗教、历史之所以产生跃出三维界面之上的震憾，乃是在三维基础上，增加了时间这个四维因素。在此视角下，更见得放当下所执之不必要，主要是因为，在拉长的历史、宇宙视野下，的确一切如梦幻泡影，如露亦如电。 这一点，一如我们看二维的平面画作。画里的人，只能观到画内自己身边的场景、物事。 佛学大师认为世间三种功德最大：一是发菩提心，一是宣说大乘佛法，一是观想空性。又进一步认为，发心、宣说的功德，远不及观空性的十六分之一。可见佛学更关注的是思考者本体，个体自己的观心，远比对外的影响更加重要。 放在世俗环境，就是先解决好自身的问题，自身问题解决好了，就给身边的人、身边环境带来了和谐的因素。佛的出发点，真正是基于个体的人的。佛学，是一门真正大慈悲情怀的学说。 心经、金刚经一年背读不少遍，每次新读著疏之书，依旧获益匪浅。
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废话有点多，鸡汤有点多。食之无味，弃之可惜。就像编剧在早期实习期提到到大量生产内容，感觉编剧靠凑字买书
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永远都不知道下一秒会发生什么，而你能做的就是不断的解决问题，不论是99%的可能性还是1%的可能性