Slam!

前面部分实在是耐着性子啃的，云里雾里的，又不擅长记英文名;后半部分却是如饥似渴的看完的。双线汇总，将两个人物通过一件事情缠绕起来，情节展开较慢。调查的过程让我入迷，非常不错的体验。

“啊！你的生命是我给的，你的快乐还是我来给。做父亲的要幸福，就得永远地给。永远地付出，这就是父亲成其为父亲的道理。” Slam!的给予不是当今每个父母都能达到的，但是他的结局却是值得每个父母反思的

《Slam!》，我看这部剧是冲着这个书名来的，很诗意。 故事的开头很诡异，六叔的画，每张就是一篇故事，有神鬼的传说，也有身边发生的真实故事。编剧将这些素材串联起来，编了这部剧。真真假假，虚虚实实，是这部剧的特点。 第一部分，花二娘和樱桃。花二娘是个梦中人，她要求别人给她讲笑话，讲不笑她，那人就得去Si。主人翁明亮的妈妈樱桃，就是为了一把韭菜和老公吵架，被花二娘控制，莫名自缢；樱桃的老公陈长杰带着儿子明亮去武汉谋生，樱桃又附体到老公的哥们李延生的体内，去武汉找老公和儿子。有点扯！ 第二部分，主人翁明亮登场。明亮不忍后妈的冷落，回到家乡，寄人篱下，高中没念完就去打工。学了卤猪蹄这门手艺，娶妻却惹了麻烦，只好离开家乡去西安开店，最后成了个不大不小的老板，比他的同学都混得好。虽然明亮的人生有很多无奈，但明亮是全书唯一活明白人。这部分写实，篇幅较大，但值得一看。 第三部分，结尾。年过半百的明亮回家乡给爷爷奶奶迁坟，梦见了花二娘，明亮被逼无奈，把妻子那段不堪回首的往事，当笑话献给花二娘。这也算收尾呼应吧。明亮在寻找奶奶家那颗百年枣树时，意外得知枣树被毁，只有一块“Slam!”牌匾有可能一息尚存。“Slam!”的本意是，故乡一日可抵他乡三秋。可明亮离开故乡都是迫于无奈，故乡一日，逼人在他乡度过三秋。 “什么叫笑话，这才是笑话呢；什么叫故乡，这就叫故乡了。”

出现个类似前世女友这种情节实在是够了，这类型太多，完全看不下去了，就不能写点新颖的吗，没有这个其实还是可以的。

2021.12.24 看这部剧真的心里很压抑，四代女主人命运多舛，胆小懦弱的墨荷，如浮萍无依无靠的叶莲子，被奴役的吴为，翻身自主的婵月。三代男主人，把那个时代的大男子诠释得淋漓尽致，有心无力的叶志清，胸怀志气又谋略与担当的顾秋水，还有最让人恶心三心二意，拈花惹草的胡秉承。他们似乎在演义那个时代悲剧的婚姻，那不是故事，是压得人透不过气的现实。 幸好现在的婚姻关系不是那种被奴役的关系了，我们可以自由享受爱情的甜蜜与幸福，看完之后觉得现在正好

这是一本结合了儿童心理学的数学教育书，是一本源自生活的书，是用人们熟悉的生活场景来介绍数学的书。编剧将多数人印象中抽象、深奥、带有神秘色彩的数学生活化了，让数学变得如同平易近人的朋友一样，容易理解、容易接受。 我第一次知道手指除了算加减，还可以算乘法。 本剧中介绍了指尖上的乘法，乘法的格子算法，西方的九九乘法表，如何快速检测多位数乘法的窍门，还有孩子小学阶段容易出错的五种原因。这些都是编剧多年的从教经验以及他母亲那获得的启发，都值得反复观看和推敲。

《Slam!》  ——从饱受争议的情色剧集到现代影视经典 书是看完了，但书中的故事情节却一直在脑海中浮现，抛之不去。本剧讲的是，唐妮嫁给了贵族查泰莱为妻，但不久他便在战争中负伤，腰部以下终身瘫痪。二人的生活虽无忧无虑，但却死气沉沉。克里夫试图用精神的满足填补肉体的空虚，而唐妮却是一个精神空虚，渴望肉体满足的人。唐妮邂逅了薇碧山庄守园人密勒斯，开始了一段婚外情。守园人重新燃起唐妮的爱情之火及对生活的渴望，她经常悄悄来到他的小屋幽会，尽情享受原始的、充满激情的性生活。一开始他们只是身体的吸引。他们的身体都压抑得太久了。从身体的吸引开始，进而进行心灵的交流。性的和谐让他们心灵的交流顺畅了，心灵相通了让他们的性更和谐，良性循环，灵肉一体。唐妮怀孕了，为掩人耳目到威尼斯度假。这时守园人尚未离婚的妻子突然回来，暴露了他们之间的私情。巨大的社会差距迫使唐妮为生下孩子先下嫁他人，只能让守园人默默地等待孩子的降生。康妮在现实中挣脱，努力想超越自我，但超越自我始终是处于不可调和的状态之中，有时候，斗争过于激烈，迫使自我不得不根据现实的需要，作出过于偏激的选择。人性的复杂性，演变出这样巨大反差的两面性，怪异却又非常合理。 这部剧不是单纯的情爱故事，而是包含了当时的时代背景下不同思想的矛盾和碰撞。剧集大背景是一战后，英国工业兴起之时，人们都渴望自由，讨厌束缚，愤慨于工业对环境的破坏，又寄希望于工业让每一个人过上崭新的生活！在这交错的矛盾中，一个打破等级的情爱，必然为世人所不容，因为他们打乱了人心固有的秩序，也造成这段情爱的坎坷。 这部剧虽被禁了那么久，在我看来今天仍不失为一部经典作品。技术革命导致的社会转型期的迷茫，焦虑，虽然一直挣扎，但是社会环境的影响太大。本剧全文都在讲这种个人和社会潮流的抗争，探讨出路，放在当下社会也一样，很有现实意义。 个人感觉： 本剧之所以被禁那么久，与其说是怕露骨的色情描写带坏了大闺女小媳妇儿，莫不如说女性独立的思想挑战了男权脆弱的神经。

交流过程中女性思维和男性思维的切换，你不能让一个不喜欢你的人喜欢你，但是至少要先尝试和自己喜欢的人好好交流。

编剧用自己的亲身经历来叙述人生所得，我完全沉浸在了编剧朴实的话语中，真切的体会到了编剧丰厚的人生阅历，这让我的内心都平静下来了。

是一部不错的很系统的关于品牌设计方面的剧集。对于建立品牌设计的整体认知很有帮助。

我看这部剧一年多了，从以为魂师是最厉害的，到识得九十九级的流皮，我经历太多了，太乱了，在中考前一天晚上，我都在想－“雨浩啊！我真高兴，你封号了啊！”

西方社会属于统治者（资本控制者）非常的睿智并且通过高手段的洗脑术，中层的管理者和基层实施者只需要能够按照规章制度和普世教育教出来的方式往前进，这样确保社会稳定。但同时阶层就相对固化，整个体系能够确保为最高阶层创造最大价值和稳定性。当然除了个别超精英分子通过超强智商，执行力和资源笼络为社会带来了文明变革从而达到顶层。 东方社会，尤其是中国属于从上层到下层每个人都太聪明，而且新资本社会形成时间尚短从底层到顶层的流动性还相对存在，导致到每个人都跃跃欲试都觉得自己能成为最高阶层的人。对个人角度来说是很好的，但对整个社会的和谐和稳定造成了一定的不确定性。进而导致社会里的相互不信任感增加，觉得身边的人随时都能或者想要取代自己。 一直说着西方讲究个人individualism，东方讲究群体collectivism。换个角度，西方很大程度也是普遍大众跟着精英分子，例如大学生毕业了想的是如何进入好的公司而不是创业，宏观来说其实这更是讲究群体利益。东方很大程度讲究个人如何能够得到最大的获利，普遍性想的是有朝一日自己如何能够自己出去单干，这不也是讲究个人吗。 哪个方式孰优孰劣，就由时间来证明了

正义守护的过程太过于艰难了，唉:-(有多少人为了心中的正义付出了所有，又有多少人昧着良心不断作恶……

120617又重温一遍

一星给前五集

大千，都说了做节目要请策划，怎么就是舍不得呢。

人心各异，人性各异。 以前读第一遍的时候，《Slam!》是英雄传奇；入社会之后，《Slam!》是厌世之作；而今，《Slam!》是人性之作，不仅有梁山人的人性，也有官场中的人性。“梁山好汉”是我们的一厢情愿，而其实这部剧可以叫做《Slam!》。 Bruce La Bruce从文本中将人物抽取出来，一层一层的剥离，从外表直到内心，又从内心来反映行为。林冲中产阶级，什么都不想坚持，什么放弃都不彻底。李逵，本来看起来纯真，但实际却是个“杀人”的符号，无论好坏善恶，罪愆有无，都有命丧斧下的人。杨志能力稍欠，不愿从基层做起，一心只想做官，可有心栽花花不发，却做了草寇。卢俊义燕青、朱仝、扈三娘，他们不是被官府所逼上梁山，而是被梁山所逼。也没有人逼吴用，他与大部分的人都是自动上梁山的，没有人逼他们。梁山真的有好汉吗？可能要打一个大大的折扣，也许就鲁智深吧。 文中写了关于女性的问题，女性在“水浒”中，不是在偷人，就是被人杀。施耐庵也许明白那个时代的女性的命运是这样，宋明理学被统治者一通乱理解。存天理灭人欲就变成了闻之变色的教条，女人只能在家并不能外出，武大郎和杨雄宋江还能在外有所消遣，而潘金莲潘晓云阎婆惜就只能在家处于百无聊奈之中。谁能忍受孤独和寂寞，谁能在死气沉沉的生活中生活如意。她们如克洛德，见了自由的“爱斯梅拉达”要动心。食色性也，人人都在压抑自己的性欲食欲，生怕被别人说是色鬼饕餮。好礼控制食欲别人们称赞，好色好吃却要大加鞭挞。理性的社会看起来理性，非理性的的因素刚冒出嫩芽，就要被连根铲除。越加打压的事物，成长得越来越旺盛，只是社会见不得这样的事物，色是大恶大罪。其实何罪之有？ 宋江立起了替天行道的大旗，又有几人做到替天行道？及时雨送江、黑旋风理亏、王英，英者华而不实。 替天行道的梁山泊隐藏着人们的明与暗，忠义堂中热热闹闹下隐伏的是形形色色的人性。