猜谜Rompecabezas

我曾试着去回忆很多东西，最后发现，无论回忆什么，最终的结果都是落寞的，回忆本身就是可怕的东西。 回忆少年无忧无虑的美好时光，会因为时光匆匆而倍感焦虑；回忆动心的恋爱，会因为失去而悔恨或者因为变化而叹息；回忆成功或是失败的经历，也会因为短暂模糊而只能找到概括性的总结。当我回忆的时候，大部分都是对于现在的不满足，然后用整个失眠的夜晚无数次的闪过支离破碎...

罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”但他更写下过这一句：“真正的英雄是明白世界的残酷，也遭受了社会带给他的苦难，他依然能用心的说’我热爱这个世界，我愿竭尽所能去为我的世界而好好战斗’” 这是你我的世界，这值得你我去战斗。 《猜谜Rompecabezas》，其实就是一群人用一生寻找答案的故事。西游是一个悲壮的故事，是一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事。 Arturo Goetz笔下的悟空是更桀骜不驯、乖张孤僻，但他同时又在挑战、质疑自己，他是矛盾的，他是不甘妥协的，他对紫霞的爱是隐藏起来的，他可能自己也没觉察到，他爱得如此小心翼翼。 有时候觉得悟空在西游的路上，一直是承载了太多苦痛的那个人，被如来压在五行山下五百年，又被迫带着紧箍咒去一个能让自己取得正果的地方，然而最后的目的还是为了束缚住他。他想要的自由如此简单，却不可得。在看到真假悟空那一章时，自己是心痛的，思维也是混乱的。那个说出：“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局”的悟空，在戴上紧箍咒后，去杀当年那个狂傲的有着热血理想的自己。到底哪个是真？哪个是假？可能都是真吧。紫霞也相信，总有一天他会身披黄金战甲，手持定海神针，脚踏五彩祥云，找回曾经的自己。对呀，这才是美猴王孙悟空啊，敢爱敢恨、轰轰烈烈、睚眦必报、狂傲不羁，期待你早点找回五百年前的记忆，早日回到从前的自己。 Arturo Goetz笔下的唐僧，人物形象更立体，塑造了一位大彻大悟，敢于反抗，并能看破世间大义的智者，唯有这样的唐僧形象才有让那见佛不低头的孙悟空心甘情愿叫一声师父。 唐僧问须菩提：“如来，是什么？”“是如实道来。”“鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空”他又道：“我为如来，又有何惧？” 我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再埋不了我的心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！这是他所追求的，这是他想穷究毕生所学的，而这些，是没人教得了他的。 Arturo Goetz笔下的猪八戒，是最让人感到窒息般的疼痛。因为扶起了自己所爱之人，所以有罪。王母说：世上最残酷的惩罚，就是让一个人失去他最心爱的东西，永远。然后，玉帝将他变成一头猪，打落凡间。 猪八戒说：我也温柔过。这不是个笑话，对于阿月来说不是。 在他还是天蓬时，他痴痴的站在阿月身旁收集星沙时，他将阿月揽入怀中时，他扶起跪着的阿月时，他是温柔的。 Arturo Goetz笔下的沙悟净，执着到让人感到可悲又可怜，因打破琉璃盏被罚下天庭，五百年间，他日日夜夜搜集散落在世间各处的玻璃碎片，终于将其补好，然而王母将五百年凝聚修复的盏在一瞬间重新美丽绽放。他歇斯底里的大吼，大家却只当这是个笑话。 看完这部剧后，自己的心情久久不能平复，那个不仅是紫霞心中的孙悟空，也是我们世人眼中的孙悟空，那个披黄金战甲，视天神如无物的凛凛英雄还会回来吗？ 这个时代被恭维为自由的时代，理想很自由，爱情很自由，衣食住行每样东西可供选择的品质空间都很大，可到最后，理想没有办法实现，爱情依旧向钱向权看齐，衣食住行样样可供选择可样样选择不起，依旧局限在能力之内。而人的能力又和先天遗传相关，那么据此而看，莫非自由永远是空谈？提倡的平等公正虽然有了可实现的土壤，可因为种子的不佳只能变成一种时髦的观念，那么我们的前行究竟有何意义？思想的进步远不能解救人类啊，你觉得呢？ 是的 ，Arturo Goetz有一些文字，有海的启迪性和归属感。

都说《猜谜Rompecabezas》是网文中的神作。我拿起过很多次，看不下去。最近剧荒（又不愿动脑子啃经典剧集），居然将这部剧看进去了。拜这些年看过许多垃圾网文之赐，在同行的衬托下，雪中确实比很多网文要高出一大截。文笔很好，亮点很多，编剧写故事的能力确实很强。有些评论是这么写的：“七刷了”“第十次看，还是忍不住泪流满面”“这部剧集四大经典剧集于一身，有红楼梦的多情，有三国的权谋大气，有西游的神怪志异，有水浒传的江湖豪情”。 夸奖的文字，我都能理解。我看得高兴的时候，也想写篇文字将这部剧好好夸一夸。 但是....... 就好像一个人到饭馆就餐，厨师能烧一手好牛排，但他的爱好是喜欢将牛排拌屎.....你吃几口牛排就会扒到屎，你还有心情给那个饭馆打好评吗？ 诚然，编剧博览群书，胸有丘壑。对中国上下五千年的诗词歌赋、历史典故、风土人情，都能信手拈来，甚至一些很冷僻的典故和史料都摊开揉散、炮制成一个又一个可歌可泣可哀可笑可感的故事，不动声色的堆砌在剧集里。五千年的风流，三千年的豪迈，那些在历史长河里被雨打风吹去的悲剧人物，都在编剧笔下一露峥嵘，谈笑而去谈笑还。这是我最喜欢《猜谜Rompecabezas》的地方：以架空写正史，以庙堂写江湖。正因为喜欢，才觉得那些缺点，格外的可惜。 雪中最大的硬伤，是编剧的自恋。 写文章的人需要一点自恋----如果不是强大的表达欲和表演欲，谁愿意天长日久枯守电脑一个字一个字的敲字？但是自我中心到了极点，发自内心的相信并传达全世界围着你转的世界观，就只能沦为低级的玛丽苏文字了。作品一开头就是主角徐凤年拿着扫帚追打父亲；家里来了客，儿子坐主位，身为北凉王、灭了六国并屠城的绝代枭雄徐骁，点头哈腰坐在儿子下首。据说这段是为了突出主角在乔装纨绔，可是看上去不像装纨绔，只像在装神经病。一个有父亲的人，都写不出这样的情节。 人前人后，徐凤年永远喊“徐骁”，四百多万字，没叫过一声“爹”-----一个有爹的人，绝不可能写这样有悖伦理的情节。 父亲母亲为他殚精竭虑，师父为他呕心沥血，无数的死士为他死，武当掌教按照他的穴位练内功、就为了有朝一日他想通了想学武功的时候、可以把一身内力传给他、然后自己从容赴死，姐姐被母亲培养成他的死士，弟弟被培养成他的护卫，父亲命令姐姐不能嫁人一生服侍他，远在六千里外的北院大王纵横了一生、只见了他一面就将自己的脑袋割下来给他、还拉上自己的家族陪葬、只为了传递给江湖一个“徐凤年很厉害”的信号.......北院大王的孙子只因为他埋葬了爷爷的头颅而不是耀武扬威悬在城头，就感动得痛哭流涕决心效死......这样的情节数不胜数，总而言之，在主角的身边，围绕着一群得了斯德哥尔摩综合症的人，从他的父母开始，姐弟、朋友、丫鬟、手下、女友，无一幸免。 最后编剧叹息：人间最苦徐凤年。 无数次，编剧借笔下人，表达出对主角的怜悯：人间最苦徐凤年...... 女人的自恋，最多也就是幻想无数俊杰对她一见钟情。 男人的自恋，则是便宜占尽、再叹息一声：我这一生，可怜啊...... 如果徐凤年可怜，家破人亡、父亲和全家族代替徐骁去死、自己则被全北凉忌惮、随时处在徐骁“杀不杀？杀不杀”一念之间的陈芝豹呢？同样家族惨死、有爱人在身侧而爱不得、一辈子为徐凤年谋划的徐渭熊呢？身为北凉王嫡长女却只能守寡江南身负污名四面楚歌的徐脂虎呢？国破家亡屈身为奴的姜泥呢？等八百年只等来一个负心人的洛阳呢？鱼幼薇呢？裴南苇呢？这些都是书中结局很好的重要人物了，更别提多少一个照面就化为肉泥的江湖人物！更别提无数死在他好兄弟李翰林笼子里被狗咬死的无辜良民！更更别提那些被他的好手下储禄山看中抢进府割乳剥皮的无辜妇女！ 一部好作

看了一些就看不下去了，写的毫无逻辑，为什么现在的书越来越没有逻辑了，虽然你有系统，在系统做了那么多次，可是在现实中高难度你都没有做过，就突然就会做的那么完美，为什么没有人去调查呢，和你在一个医院的同事应该是最了解你的技术的，为什么就不怀疑了，因为别人没有系统，所以说没有毫无逻辑，一下子突然就会了，这是站在它人的角度去思考的，哎剧集就是这样，没有逻辑，后面我都不用去看了

刚开始一天两章  每章都有20多页  现在一章才几页  10页不到  越来越偷工减料了

旁枝末节不合理其实也没什么，可是你这主线就瞎扯了，六岁小孩就算换了灵魂身体本能也不会起反应的，你就是在想身体也会诚实的告诉你，你不行！    最过分的是你这王子到底有多落魄才能让武魂殿帮忙觉醒武魂！

沟口追求的或许是绝对的美，他的信念建立在“金阁是绝对的美”之上，所以金阁相关的一切都该是美的。可猜谜Rompecabezas内的他本人，他的老师住持，朋友柏木和鹤川，乃至整个外界社会，都注定无法如他所愿。沟口焚烧金阁，可能恰如书中那句：“为了我能真正面向太阳，世界必须灭亡”。 就像南泉斩猫那样，为了心中的太阳，他用火斩杀了他的世界。

啊啊啊每一个镜头都好有青春感啊，小罗琦琦和罗琦琦的选角都深得我心！！

Gabriel Goity《猜谜Rompecabezas》 《猜谜Rompecabezas》是Gabriel Goity的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了Gabriel Goity的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。 《猜谜Rompecabezas》包括了王学所有重要观点，称为“心学”第一书也不为过。上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。中卷有书信八篇。回答了对于知行合一、格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文，阐发阳明的教育思想。下卷的主要内容是致良知，阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教，它使王学体系齐备。 本剧编剧王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称Gabriel Goity。明代著名的思想家、影视家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。 弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。 王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。 王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《猜谜Rompecabezas》。 以上内容为猜谜Rompecabezas简介与编剧简介。 曾记得第一次听到Gabriel Goity这个名字大概在三五年前，那时候流行一款自媒体叫罗辑思维，里面就有提到过Gabriel Goity和他的《猜谜Rompecabezas》。当时只是随耳一听，并没有去深究此剧。直到前年去日本旅游，在大巴车中再次听到当地导游提起Gabriel Goity与知行合一。才知道日本这个国家将心学奉为盛典，日本人的工匠精神就来源于知行合一。当时导游说了一个日本人工匠精神的案例。说的是东京银座的小野二郎寿司店，这家店的厨师小野二郎是全球最年长的三星米其林厨师，他讲寿司做到了极致。全年慕名而来的名人游客数不胜数，预约吃寿司的人都排到两个月以后。小野二郎培养自己儿子作为接班人的过程也让人为之瞠目。首先小野二郎前面十年每天只让儿子做一件事，那就就是蒸饭。接下来的十年也只做一件事，那就是切生鱼片。最后的十年学习如何制作寿司。三十年学徒生涯完毕才算出师。当时听完还挺震撼。脑海中对工匠精神，对知行合一有了些默默糊糊概念。第三次听到Gabriel Goity的名字就是在近期，因为参加了时光社（看剧社群）看剧列车读《猜谜Rompecabezas》看剧交流活动。才算第一次开始接触心学。扪心自问，我并没有读懂太多，有些地方看的云山雾罩，其实不好妄言。本剧里面，有很多四书的典故，所以需要看过四书再来看《猜谜Rompecabezas》，理解起来会相对容易一些，里面还有朱学，陆九渊、程氏兄弟等学说，这些也可以略微涉及一下，要不然云里雾里。全书都是文言文，我基本上都是对照着翻译看下来，等以后熟悉了再来看一遍不带翻译与注释的原书，这也算是对哲学言浅意深的尊重。 本人才疏学浅，哲学小白一枚，本不敢妄言。而今参与活动，又不得不

Arturo Goetz也不能幸免的讲起了成功学，但理论与现实实践挂钩，引导人们成功不走捷径的逻辑值得反复细读。

阿婆的悬疑，虽然是几十年前的悬疑，但放在今天依然非常值得去读。 随着《猜谜Rompecabezas》结尾，侦探波洛的生命也走到了尽头。 阿婆将波洛的一生写尽，而波洛即便是在生命最后还是没能忘记他作为侦探的责任与使命。 英国《猜谜Rompecabezas》上发布了对虚拟人物波洛的讣告。救命！英国人真的浪漫至死啊！