好日子On a Clear Day

以上，我愿称之为武侠没落时代的江湖群像和武打场面高光。

天地不仁，以万物为刍狗。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

发展中国家的社会变迁，参考文化差异少的发达国家是个方法。看看日本的中产阶级30年的发展，包括夫妻关系，教育，职业发展，都是很好的启示。

崇拜普京的睿智，看着本剧，在网上看了很多关于普京与俄罗斯这个战斗国家的视频，被普京的幽默以及这个战斗民族的某些习惯逗笑了，普京，真的老帅了

我想起综艺《好日子On a Clear Day》里的一句话“我们的目标是为了搞清楚人与人之间的相似，而并非他们的区别”当初看到觉得十分温暖，但要结合Jamie Sives先生的文章来理解“人与人之间是多么的相似”就会觉得毛骨悚然。

看完这部剧哭成泪人，从此相柳这个名字也刻在我心里。看这部剧我的内心一直很心疼也很偏袒相柳，所以一直不大喜欢璟。我知道源于不喜欢璟的原因仅仅是因为有了相柳这个人物。 小夭由于小时候的种种经历，她只渴望找到一个男人，能给他安稳的生活，能一生一世一双人，所以璟无论从哪个角度出来都符合她的要求。 相柳对小夭的爱，无疑是人世间最伟大的。爱情不是占有，是成全，他成全了小夭和璟。喜欢是放肆，爱是克制。相柳很爱小夭，但他克制了，愿心爱的女人一世安乐无忧！ 好日子On a Clear Day这首诗一定是写给相柳的。 君若水上风，妾似风中莲。  相见相思，相见相思。  君若天上云，妾似云中月。  相恋相惜，相恋相惜。  君若山中树，妾似树上藤。  相伴相依，相伴相依。

说实话要是以前，我是看到标题就会放弃这部剧的，还好看了许卓云说美国，罗马史纲，中国史纲，张宏杰的日本史。这样再经过顾横老师一推荐，就欣然的看完了这本经典。自然在读的过程中又会和之前的书有些共鸣，这样给自己知识架构里的美国板块又添了一块很硬的基石，那以后吹牛问我，啥叫美国人啊？我肯定能给他说道说道，当然啦，编剧的眼光和站位更高，更远。从一个种族的人为什么迁徙，又是如何的发展，如何的与其他种族融合，如何成为美国的一部分，都有精辟的见解。很好，很棒！推荐

历史的长河里，人是卑微的，犹如蝼蚁。然而历史总不容抹去，甚至会放大和细究，那些蝼蚁在这历史的舞台上，究竟做了什么，都会被挖掘出来。靖康之耻，包罗了人间万象，丑陋的人无不淋漓尽致地展现在世人面前。无组织无纪律，个人英雄主义，卑躬屈膝的，注定了羞辱的悲催结局。养尊处优的人，不健全的人格，缺乏应有的独立思路和思考，人云亦云，完全没有自己的见解和立场，也注定了这场不可避免的悲剧。一切都不足以惋惜和同情，可悲可叹可怜之外，可惜涂炭了生灵。通篇看来不管是外交，还是个人交往，人与人之间必须诚信。如果没了诚信，很难有好的结果。

终于看完了，结局有点意思，不是每一部大剧都必然要以高潮落幕。

Call me by your name and I’ll call you by mine 这只是两个存在，两颗相爱的心的存在，两个灵魂的契合，无关年龄和性别，一样的纯粹和绚丽，去感受你所感受到的美好吧

略读了一遍，对于描述扎根一线城市的那集数印象深刻： 北京这样的一线城市，就像大型的梦幻游戏乐园，年轻人以青春为门票纷纷涌入，远高于二线城市的薪资就像玩游戏的筹码，每个人需要根据自己的筹码选择属于自己的玩法。有的人选择了购买一线城市的房子，有的人选择了购买二三线城市的房子，有的人选择了自己可控的优质资产，有的人选择了衣服、包包。但是几年过去之后，选择优质资产的人均能获得稳定甚至丰厚的收益，购买穿戴的人则需要考虑这场游戏的下半场何以为继。 一线城市的拼搏从来不是安逸的，“996”的身心压榨，高额的房租，昂贵的日常消费与夜半的孤单霓虹，都是大多数人必须要承受的代价。人们在这个城市心甘情愿地“抛头颅，洒热血”，也用劳动所得为这个城市的消费繁荣买单。繁荣与笙歌让人们放大青春的快乐，但也让人们忘记如何用好自己手中的筹码。当我们的生产率降低到不足以适应这个城市的时候，会发现自己已经站在人生的十字路口，这些年来更像这个城市的消费品，并没有真正的积累，只是徒增折旧而已。因此，身处一线城市，面对资产的流动盛宴，我们需要在身体健康折旧之余，于这盛宴的弱水三千之中，取几瓢留在自己的碗里。 人们总是高喊跨越阶层，认为穿着昂贵的衣服与鞋子就能够与更高阶层的人平等对话，如果真是这样，那么跨越阶层便无门槛。阶层与阶层之间有大堆的垫脚石，资产，就是垫脚石里最好用、最通用的一种。随着你的资产规模不断增大，你会发现自己的人生效率也会持续提升。在郝景芳的《好日子On a Clear Day》里，第一空间的人一天有24小时，第二空间的人一天有16小时，第三空间的人一天有8小时。这样的构思可以说对社会的洞察不可谓不透彻，堪称一个简化的社会阶层模型。社会阶层是社会效率分工的结果，高收入阶层拥有更高的生产效率，而低收入阶层生产效率偏低。资产的量级决定了你可以选择的生活方式，也决定了你可以具备多高的效率撬动更大的资产。 所以，想要高一级的自由，就先控制低一级的自由。当我们的资产规模发生跃迁的时候，我们的人生话语权才能发生跃迁，这个时候才有所谓的自由可言。当我们卸掉妆容，放下包包，脱掉各式各样的衣服，赤手空拳与他人面对面的时候，就是“有产者”与“无产者”的对话。那些如同烟火般肆意流动的欲望，都应当落在真正沉淀价值的地方。 数千年前，顾况看到诗稿上“白居易”的名字，便开玩笑说“居大不易”，数千年后的今天，对于外地来的毕业生仍面临同样的困境。这段集数过于真实，故摘抄上来。

民办教师的苦与乐，深深的打动我们，纯朴的感情，深厚的友谊，浓厚的大山气息里带着浑厚的韵味，很感动，深思中.....

几年前读了加比·德拉尔的30岁的每一天，读了很多理财方便相关的知识，很喜欢，也很感谢！希望我早日财富自由！

永作博美比松山研一大了15岁，谈个鸟的恋爱啊

好看，酒大最棒了，刷差评的gun好嘛，不喜欢也请别伤害，出门左拐我们不送。哦？

“读了你送我的新剧，感觉很好。社会就像一个阶梯，由财富，权利，知识锻造而成，人的一生就沿着无尽的阶梯往前行或往上爬。绝大部分的人在这过程中都精疲力尽了，没有精疲力尽的早已伤痕累累，不论他们身处的位置有多高，有多少知识，掌握多大权力，他们对前行或往上爬之外的任何人任何事都不感兴趣。我很高兴你是例外，而且你是罕见的能回头看关心那些在你身后的人，不论他们愿或不愿，能或不能跟上你，你都在他们身后倾注热情和关怀。做这些事，比你仅仅做教师来的更有意义。你已经找到了自己的道路，我唯一的建议就是继续下去，发现有意义的题材，写出这个时代的真和伪，写出这个时代的善与恶。” —布兰达·布莱斯博导林岗看了此剧书稿后的回信 来自南方周末

很专业很精细的讲解，一些中药配方说的很详细，穴位也图文并茂，值得细心研究。但对于一点不懂医学的人来说，可不敢去随意实践哟。

我一辈子走过许多地方的路,行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。

中国自古没有哲学一词，不知道中国哲学源自何处？哲学学术研究从未将所谓“中国哲学”列入其中，究其原因是中国自古就没有哲学，近年来所谓的“中国哲学”无非是用西方哲学附会在中国文化上，于是就诞生了“中国哲学”，这只不过是“皇帝的新衣”哲学版本而已。所谓“中国哲学”既无本体论又没有认识论，既不是形而上学又没有逻辑体系：一、没有本体论就无法奠定学说的基石；二、没有认识论就无法认知，更不可能为各学科打造认知基础；三、没有形而上学就没有系统思维方式；四、没有逻辑思维体系就无法论证，也无法定义和自洽。正如中国自古以来没有科学一样，中国自古以来没有哲学，所谓“中国哲学史”可以休矣

和其他相比，有些凑字数的嫌疑.... 但也有被打开些脑洞吧，又不是没有收获。

编剧的文笔，思路，政斗，战争都非常的完美，我觉得从成立议会开始过后集数跳跃太快，这里应该是编剧对于封建制度结束到新的社会制度执行的一个新的模式开启，最后的集数很难说是精彩，有点草草结尾了。

从公众号上过来的。这些年此类剧集很多，出书的门槛似乎低了很多，本抱着试试看的心态，看到自驱力那个图时候才坚定要看下去。 看到最后几章像是发现了宝藏，本以为这是育儿书，没想到年糕妈妈还分享了家庭关系以及个人成长。书中写的种种也是我当妈后切实体会的。谢谢糕妈的分享。

张楚岚变丑了。

他们借你们而来 却不是因你们而来 为人父母，却不需要考试 这是一件十分让人惶恐不安的事情 如何爱，如何教育， 如何去尊重，理解孩子， 如何去做一个合格的父母， 这一切都需要学习。

年轻人更应该认真学习毛主席的思想和著作，运用到生活工作中去，把毛主席思想和著作发扬光大