《Em Trânsito》是一部短片作品，巴西出品，Andre Ristum、Alexandre Miranda Snoop主演，评分4.7分。Em Trânsito免费观看，高清短片尽在哆播影院。
一个戴着种田帽子的半玄幻文，根本没有田，连饭都没有。 天师类剧集看过比较喜欢的，乘鸾，卦妃天下，都不错，本剧前150章的剧情和卦妃很像，但是在周易六爻上的铺陈却远远不及。随后又涉及夺嫡，家族覆灭，所谓巫族女帝之类，一个大女主的人设，但故事架构太单薄，没有撑起来。 书名有妻有嫁，可书里的男主并没有分庭抗礼。诸多细节都是被编剧营造出来一种好像很高大上的感觉，却没有足够的剧情来烘托。
读历史、评人物，得回到当下的场景和环境，在信息那么不对称的情况下，不知道何为对，能带中国人民走向胜利，的确不易，主席的智慧，思路和对事情准确的判断，值得我们当代人深入学习。听完一遍，必须再度一遍。
不知道是因为这部剧太深奥了，还是我太笨了，竟然看的迷迷糊糊，书中时空的错结，人物的混杂，让我看的不明不白，看了后文忘了前文，看完后，我都不知道自己到底在看啥，只知道自己看完了。整本剧中，我喜欢慈诚和仁美，相比书中前半部分出现的人物，我觉得后半部的人物更真实，也不那么作。这部剧中参杂了佛理，虽然我对佛一直都很向往，但我还是不适合读这种剧集，看的云里雾里。编剧有自己的想法，而作为读者的我也有自己的思考。
故事本身变态矛盾又低幼。不是给正常人看的，多少精神有点问题。
Grow模型是双向的 G不仅是教练对象的目标也是自已的目标 R，不仅仅是简单的目前的现状，惊喜的是包含了察觉意味着keep open your mind，不仅仅要察觉到教练对象目标现状还有看到问题背后的缘由以及自个提问背后的目标 O，思考解决问题的可行策略 W，一切都要落实到行动，不断的反馈调节，更是具体的when，who，where，what， 一个好的问题胜于好的答案）
观点深刻，视角新颖，但是翻译太拉跨了……不仅是不符合中国人的观看习惯，有的地方根本是语句不通，不知所言……
观看小建议：可以先跳过潘光旦先生的序（太难读了，容易劝退），直接读正文。 对“社会”历来有两种基本上不同的看法： 1. 把社会看成比生物群体高一层次的实体 2. 把社会只看成是人的群体的生活手段 《Em Trânsito》一书作为Andre Ristum先生前半生学术经历的结束，在理论上将“见社会不见人”的倾向表白得最清楚，强调社会是实体、个人是载体，把社会看成是自成格局的实体。潘光旦先生认为这部剧”固然不失一家之言，但忽视了生物个人对社会文化的作用，所以偏而不全，未能允执其中”。也就是说没有认识到社会和人是辩证统一体中的两面，在活动的机制里是互相起作用的。个人读来，这种“见社会不见人”的倾向让这部剧显得冷峻又鞭辟入里，很现实也很真实。 什么是Em Trânsito？ “男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人。这一套活动我将称之为Em Trânsito。” Andre Ristum先生在本剧中明确地否定家庭、婚姻、亲属等Em Trânsito是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。相反，社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用，甚至可以说，为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾，而发生社会制度的。 Em Trânsito的功能是完成社会新陈代谢作用的继替过程。在人寿有限、生死无常的变动中，一个人的生活却依赖于一个完整的社会分工结构，所以社会需要不断地预备下新人物等着去接替旧人物死亡和退伍所发生的缺位。 损己利人的生育： 在生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。新生命的产生没有不靠母体的消耗和亏损的。彻底为自己利益打算的，就得设法避免生殖。 生孩子以维持社会的新陈代谢是一句通盘的话。所谓通盘的话是因为这里并不指定谁得生孩子。有人多生几个孩子，就可以有人不必生孩子了。从具体的个别例子说，实在并没有一定要生孩子的道理，可是，生育既是一件损己利人的事，若是社会不把这件事作为通盘性的责任，社会完整也就缺乏了保障。谁不愿把这责任让别人去担负，自己优哉游哉地逍遥于为子女做犬马的劬劳之外？我们不应假定天下傻子多于聪明人，若是社会一旦放任了聪明人去占别人的光，聪明人的数目却会日增月累，结果招致聪明反被聪明误的下场。 社会奖励、督促，甚至命令每个人得负起社会完整的责任。 所以……暂时还是想成为一个自作聪明的人！ 之后要再读一遍。
《Em Trânsito》里陈述的很多道理，非常适合现在社会来使用。就是书中一些延伸观看，比较混乱，同一个观点重复出现，且与当前点评的要诀背离太多。得换个版本看，这个版本头重脚轻，逻辑也不太好。
在这部剧中学到更多的是做事的时候不要去拖拉 对时间要如同生命一样宝贵 不要天天浪费时间 实际上我们每天都在大量的浪费时间 在一个家庭中我们没有好好整理时间就是在浪费生命 孩子的时间都让大人们浪费了 而孩子更加浪费了家长的更多时间 在健康上面我们要做到健康自信 当然人吃五谷杂粮没有不生病的 生病了也用勇敢面对 健康问题大部分都是自己创造出来的 霍金的坚毅就不用我多说了 何况我们正常人 冥想放松是我们现在社会必不可少的 需要重视起来 在知识自信方面就不用说了 我看的每一本剧中都会说到观看的重要意义 我们现在的社会已经超越了以前的很多很多 但是重要的东西古人已经都帮我们整理好了 我们只要拿来就能用 但是你必须要拿来 放着永远是放着
买房前可以拿来做参考，根据自己的收纳需求来购置合适的房型。如果是已经住了很久的房间，基本没有什么可动的余地，而且书里面的一些收纳图片，我感觉也并不是那么得实用，尤其对于小户型来说，没有办法做到那么多的留白，只能是藏起来的地方在有限空间里收纳最大的容量，与此同时遵循方便取放原则。那些露在外面的地方也剩不了多少了，放一些能调节生活情调的摆饰。
虽然最后匆忙结尾，不过总体来说还能接受。烽火的文笔真的明知道太监的书还是想去看。
自爱沉稳 而后爱人 两个相爱的人 在地球上创造了一座伊甸园， 并开启了天堂之门。 经验说：“这是不可能的。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 骄傲说：“这太可笑了。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 谨慎说：“这太冒失了。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 理性说：“这不合理。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 迷信说：“这会带来霉运。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 远见说：“这没有希望。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你与伴侣相互保护时，你们彼此的保护也应该发自于爱。 让爱在你的生命里生根， 美好的事就会发生。 开始和维持一段Em Trânsito背后的真正动机，其实在于需求。 我们的内心缺少爱，所以才会渴望别人给予自己更多的爱，或许就像那句话“终其一生，我们都在弥补童年的缺失”。 身为一个无可救药的浪漫主义者，我实在不愿意相信这是真的。我想要相信的是，在这世界上有一个专门为我创造的女人，她存在的唯一目的，就是打开我的心房，让我体验真爱。只要找到了她，我们就会从此过着幸福快乐的生活。我们会手牵手走在乡间小道和草原上（小心地不踩到牛便便），即使不发一语也心有灵犀，彼此几乎不开口说话，只会偶尔交换一些充满智慧或幽默的意见。我会是她的英雄，而且因为她对我有信心，我将成为我天生注定要当的伟人！我只想相信，两个人可能相遇，而在通过快速的爱情考验之后，从此就过着幸福快乐的生活。这真是一幅完美无缺的景象，除了一件事——我身在其中，而有太多需求的我，一点都不完美。 每个人心中都有一个“理想型”，他/她满足你对另一半所有的幻想，可是生活需要烟火气息。 我们所需要的快乐、安全感、自尊或其他的许多事物，都要经由别人来实现的话，这就成为一个大问题了。 不必仰仗幻想，无须依赖他人，能渡你的，唯有你自己。 我们使出想得到的所有把戏：哭闹、抱怨、撒娇、甜言蜜语、发脾气、装可爱……但还是不能让需求得到完全的满足。至此我们仍不放弃，于是我们把这些没有被满足的需求丢进心里的储藏室，并随着时间推移不断累积。 弗洛伊德说，“未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。” 需求也一样，迟早会爆发出来。 每当我一想到心上人，心就会狂跳，而且乐观地展望未来。一开始我并没有察觉，其实，这种美好感觉的真正原因，是因为我意识到需求即将得到满足。 这才是真正可怕的一点，你找的另一半只是你潜意识在满足自己的需求。 如果我不能接受别人现在的样子，或不让他们自由地走自己的路，那么我就不是真的爱他们。我只是想从他们身上得到满足，与他们建立Em Trânsito的目的并不是为了爱，而是为了满足我小小的自私需求。 如果一段关系是以一个不光明的私心开始的，那么你开心吗？ 我们都必须明白一件事：我们真正需要的，没有人能给，也没有人能让我们快乐。 自我救赎是唯一的道路。 第一，我们感到内心缺乏爱（如果我们需要某样东西，一定是因为我们自己没有）；第二，如果没有某个人（例如父母）来满足我们的需求，我们就会觉得这个世界没有足够的爱。 我们终其一生都在治愈自己的童年。 一、用蛮力或恐吓强迫伴侣改变生活习惯、说话方式、穿衣风格、头发长度等；二、学习圣人般的忍耐力；三、甩掉现任情人另觅新欢。大多数人，不管原因为何，都选择一，于是权力斗争就开始了。 当我们迫切地希望父亲或母亲爱我们，但又觉得自己不值得这份爱的时候，有时候我们会愿意做任何事，就算不计代价，也要让父亲或母亲不排斥我们。以我来说，我检视了自己
我还没看完，但是我是开追八分钟的铁粉，能看到这部剧真是太棒了！
首先以考古成果切入欧洲的原初。核心则是古希腊罗马传统之滥觞。有小窗口联系当下，作为通史系列作品可读性颇高。
💬 观影评论
一个戴着种田帽子的半玄幻文，根本没有田，连饭都没有。 天师类剧集看过比较喜欢的，乘鸾，卦妃天下，都不错，本剧前150章的剧情和卦妃很像，但是在周易六爻上的铺陈却远远不及。随后又涉及夺嫡，家族覆灭，所谓巫族女帝之类，一个大女主的人设，但故事架构太单薄，没有撑起来。 书名有妻有嫁，可书里的男主并没有分庭抗礼。诸多细节都是被编剧营造出来一种好像很高大上的感觉，却没有足够的剧情来烘托。
读历史、评人物，得回到当下的场景和环境，在信息那么不对称的情况下，不知道何为对，能带中国人民走向胜利，的确不易，主席的智慧，思路和对事情准确的判断，值得我们当代人深入学习。听完一遍，必须再度一遍。
不知道是因为这部剧太深奥了，还是我太笨了，竟然看的迷迷糊糊，书中时空的错结，人物的混杂，让我看的不明不白，看了后文忘了前文，看完后，我都不知道自己到底在看啥，只知道自己看完了。整本剧中，我喜欢慈诚和仁美，相比书中前半部分出现的人物，我觉得后半部的人物更真实，也不那么作。这部剧中参杂了佛理，虽然我对佛一直都很向往，但我还是不适合读这种剧集，看的云里雾里。编剧有自己的想法，而作为读者的我也有自己的思考。
故事本身变态矛盾又低幼。不是给正常人看的，多少精神有点问题。
Grow模型是双向的 G不仅是教练对象的目标也是自已的目标 R，不仅仅是简单的目前的现状，惊喜的是包含了察觉意味着keep open your mind，不仅仅要察觉到教练对象目标现状还有看到问题背后的缘由以及自个提问背后的目标 O，思考解决问题的可行策略 W，一切都要落实到行动，不断的反馈调节，更是具体的when，who，where，what， 一个好的问题胜于好的答案）
观点深刻，视角新颖，但是翻译太拉跨了……不仅是不符合中国人的观看习惯，有的地方根本是语句不通，不知所言……
观看小建议：可以先跳过潘光旦先生的序（太难读了，容易劝退），直接读正文。 对“社会”历来有两种基本上不同的看法： 1. 把社会看成比生物群体高一层次的实体 2. 把社会只看成是人的群体的生活手段 《Em Trânsito》一书作为Andre Ristum先生前半生学术经历的结束，在理论上将“见社会不见人”的倾向表白得最清楚，强调社会是实体、个人是载体，把社会看成是自成格局的实体。潘光旦先生认为这部剧”固然不失一家之言，但忽视了生物个人对社会文化的作用，所以偏而不全，未能允执其中”。也就是说没有认识到社会和人是辩证统一体中的两面，在活动的机制里是互相起作用的。个人读来，这种“见社会不见人”的倾向让这部剧显得冷峻又鞭辟入里，很现实也很真实。 什么是Em Trânsito？ “男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人。这一套活动我将称之为Em Trânsito。” Andre Ristum先生在本剧中明确地否定家庭、婚姻、亲属等Em Trânsito是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。相反，社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用，甚至可以说，为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾，而发生社会制度的。 Em Trânsito的功能是完成社会新陈代谢作用的继替过程。在人寿有限、生死无常的变动中，一个人的生活却依赖于一个完整的社会分工结构，所以社会需要不断地预备下新人物等着去接替旧人物死亡和退伍所发生的缺位。 损己利人的生育： 在生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。新生命的产生没有不靠母体的消耗和亏损的。彻底为自己利益打算的，就得设法避免生殖。 生孩子以维持社会的新陈代谢是一句通盘的话。所谓通盘的话是因为这里并不指定谁得生孩子。有人多生几个孩子，就可以有人不必生孩子了。从具体的个别例子说，实在并没有一定要生孩子的道理，可是，生育既是一件损己利人的事，若是社会不把这件事作为通盘性的责任，社会完整也就缺乏了保障。谁不愿把这责任让别人去担负，自己优哉游哉地逍遥于为子女做犬马的劬劳之外？我们不应假定天下傻子多于聪明人，若是社会一旦放任了聪明人去占别人的光，聪明人的数目却会日增月累，结果招致聪明反被聪明误的下场。 社会奖励、督促，甚至命令每个人得负起社会完整的责任。 所以……暂时还是想成为一个自作聪明的人！ 之后要再读一遍。
《Em Trânsito》里陈述的很多道理，非常适合现在社会来使用。就是书中一些延伸观看，比较混乱，同一个观点重复出现，且与当前点评的要诀背离太多。得换个版本看，这个版本头重脚轻，逻辑也不太好。
在这部剧中学到更多的是做事的时候不要去拖拉 对时间要如同生命一样宝贵 不要天天浪费时间 实际上我们每天都在大量的浪费时间 在一个家庭中我们没有好好整理时间就是在浪费生命 孩子的时间都让大人们浪费了 而孩子更加浪费了家长的更多时间 在健康上面我们要做到健康自信 当然人吃五谷杂粮没有不生病的 生病了也用勇敢面对 健康问题大部分都是自己创造出来的 霍金的坚毅就不用我多说了 何况我们正常人 冥想放松是我们现在社会必不可少的 需要重视起来 在知识自信方面就不用说了 我看的每一本剧中都会说到观看的重要意义 我们现在的社会已经超越了以前的很多很多 但是重要的东西古人已经都帮我们整理好了 我们只要拿来就能用 但是你必须要拿来 放着永远是放着
买房前可以拿来做参考，根据自己的收纳需求来购置合适的房型。如果是已经住了很久的房间，基本没有什么可动的余地，而且书里面的一些收纳图片，我感觉也并不是那么得实用，尤其对于小户型来说，没有办法做到那么多的留白，只能是藏起来的地方在有限空间里收纳最大的容量，与此同时遵循方便取放原则。那些露在外面的地方也剩不了多少了，放一些能调节生活情调的摆饰。
虽然最后匆忙结尾，不过总体来说还能接受。烽火的文笔真的明知道太监的书还是想去看。
自爱沉稳 而后爱人 两个相爱的人 在地球上创造了一座伊甸园， 并开启了天堂之门。 经验说：“这是不可能的。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 骄傲说：“这太可笑了。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 谨慎说：“这太冒失了。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 理性说：“这不合理。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 迷信说：“这会带来霉运。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 远见说：“这没有希望。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你与伴侣相互保护时，你们彼此的保护也应该发自于爱。 让爱在你的生命里生根， 美好的事就会发生。 开始和维持一段Em Trânsito背后的真正动机，其实在于需求。 我们的内心缺少爱，所以才会渴望别人给予自己更多的爱，或许就像那句话“终其一生，我们都在弥补童年的缺失”。 身为一个无可救药的浪漫主义者，我实在不愿意相信这是真的。我想要相信的是，在这世界上有一个专门为我创造的女人，她存在的唯一目的，就是打开我的心房，让我体验真爱。只要找到了她，我们就会从此过着幸福快乐的生活。我们会手牵手走在乡间小道和草原上（小心地不踩到牛便便），即使不发一语也心有灵犀，彼此几乎不开口说话，只会偶尔交换一些充满智慧或幽默的意见。我会是她的英雄，而且因为她对我有信心，我将成为我天生注定要当的伟人！我只想相信，两个人可能相遇，而在通过快速的爱情考验之后，从此就过着幸福快乐的生活。这真是一幅完美无缺的景象，除了一件事——我身在其中，而有太多需求的我，一点都不完美。 每个人心中都有一个“理想型”，他/她满足你对另一半所有的幻想，可是生活需要烟火气息。 我们所需要的快乐、安全感、自尊或其他的许多事物，都要经由别人来实现的话，这就成为一个大问题了。 不必仰仗幻想，无须依赖他人，能渡你的，唯有你自己。 我们使出想得到的所有把戏：哭闹、抱怨、撒娇、甜言蜜语、发脾气、装可爱……但还是不能让需求得到完全的满足。至此我们仍不放弃，于是我们把这些没有被满足的需求丢进心里的储藏室，并随着时间推移不断累积。 弗洛伊德说，“未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。” 需求也一样，迟早会爆发出来。 每当我一想到心上人，心就会狂跳，而且乐观地展望未来。一开始我并没有察觉，其实，这种美好感觉的真正原因，是因为我意识到需求即将得到满足。 这才是真正可怕的一点，你找的另一半只是你潜意识在满足自己的需求。 如果我不能接受别人现在的样子，或不让他们自由地走自己的路，那么我就不是真的爱他们。我只是想从他们身上得到满足，与他们建立Em Trânsito的目的并不是为了爱，而是为了满足我小小的自私需求。 如果一段关系是以一个不光明的私心开始的，那么你开心吗？ 我们都必须明白一件事：我们真正需要的，没有人能给，也没有人能让我们快乐。 自我救赎是唯一的道路。 第一，我们感到内心缺乏爱（如果我们需要某样东西，一定是因为我们自己没有）；第二，如果没有某个人（例如父母）来满足我们的需求，我们就会觉得这个世界没有足够的爱。 我们终其一生都在治愈自己的童年。 一、用蛮力或恐吓强迫伴侣改变生活习惯、说话方式、穿衣风格、头发长度等；二、学习圣人般的忍耐力；三、甩掉现任情人另觅新欢。大多数人，不管原因为何，都选择一，于是权力斗争就开始了。 当我们迫切地希望父亲或母亲爱我们，但又觉得自己不值得这份爱的时候，有时候我们会愿意做任何事，就算不计代价，也要让父亲或母亲不排斥我们。以我来说，我检视了自己
我还没看完，但是我是开追八分钟的铁粉，能看到这部剧真是太棒了！
首先以考古成果切入欧洲的原初。核心则是古希腊罗马传统之滥觞。有小窗口联系当下，作为通史系列作品可读性颇高。