1941年，刚解放的山西某县刘家皎村成立了村政府。民兵队长二黑和妇救会积极分子小芹从小青梅竹马并相爱了。然而，外号二诸葛的二黑的父亲反对他俩的婚事，认为两人命相不对，还给二黑领了个童养媳。后来，二诸葛
第一次看通篇都是大碴子味的剧集，有时候要笑死了，有时候又憋不住眼泪。看完就觉得东北话又升级了，人格也要升级。全文框架结构清晰，人物刻画都非常到位。虽然玄幻，但是里面很多东西都听过，特别是男女主的地域差和年龄差跟自己又很相似，总觉得这些事会是真的。不过不管真假，但行好事，莫问前程肯定错不了。
人生的路上或长或短，或贫或富，长生与不老，永远是人们心中所期。第一次看干学伟的作品，全文很玄幻，但每一处细节都不脱离现实都来源于生活，每一个人物的塑造心理活动及行为的描写都是我们周边人和事物的衍生。在人鬼妖魔神兽的对白和过招中刻画了人性的丑恶与真善美，在超越自我和奔跑拼实力中突出了团队的组合和配合的重要性。任何时候过度的贪欲就会使人的心性曲扭，一切的矛盾与麻烦都因欲望的驱使而产生，人们都是在欲望的驱使中而不停的折腾，有人折腾出了幸运，有人则折腾出了不幸，幸与不幸其实都是在人的一念之间。从干学伟的大作中我们会看到人无论身在何时于何地，活着最靠谱的就是要用实力说话，你强大你的世界就会强大，你弱小你的世界随时都会崩塌。在资源共享中最不可忽视的是团队的组合和力量，最不能泯灭的是善良，最不可有的是贪欲，最不可或缺的是友情。人生的路上行人各色，虽然这是一个无时不刻要彰显个人能力的时代，但一个人的能力与实力不能过于外露，树大招风总会遇到偷偷窥视你的人，具备实力有超越他人的能力但要时刻保持实力低调前行。很好看的一部长篇巨作，推荐观看。
读完此剧，仍觉意犹未尽！文字非常美，点评易安居士的作品非常客观，解读得通俗易懂。为“千古才女”的才情折服、为“一点代词宗”命运多舛的一声生感慨！以后枕边书又会多出一本了。再去找找，哪里能买到《小二黑结婚》。
想看此剧，是因为近来对人性人生都有些迷茫。对日本影视有一种信赖，对日本影视的内小二黑结婚认同感基于认为他们的描写给予内小二黑结婚和现实，因为自身对人的小二黑结婚理充满好奇，就像一个小孩躲在角落里，眼里却闪着光紧盯着一个比她本身大无数倍的大笼子里的野生世界，里面有狮子老虎的捕猎场景，有蛇游走的场景，也有牛羊平静安宁在池边喝水的场景。试图通过一本剧的代入感去获得某些小二黑结婚灵上的成长。但每次结果都不那么尽如人意，步履不停也好，东野圭吾的书也好，这本也好，带有目的的想去寻找某样东西看的总是更加粗糙，也更加容易遗漏，最终是也不知道自己看了什么。只知道是一个讲的很好的故事，一个学生由于我认为是第六感的吸引，找到了一个和自己内小二黑结婚世界相像的先生，因为先生的神秘以及淡然，我认为是先生的这种出世的淡然更加的吸引到了“我”，因为在先生那边没有竞争，一切仿佛岁月静好，先生独自背负着一些东西，我只是好奇，我将先生视为小二黑结婚灵的慰藉之处，可以喘气，做自己。如果先生因为自己的好奇会离开自己，那么“我”会毫不犹豫的扼杀那份好奇。先生对“我”的态度，一方面我觉得也是先生觉得“我”和他有相似之处，一方面也因为我对先生没有任何的预谋，只是觉得和他相处舒服而找他，这种单纯干净的情感先生也是能察觉到的，也是因为这个原因，先生也非常有幸可以有人诉说埋藏在内小二黑结婚几十年的折磨。两人是彼此的慰藉，可能说不上是信任，反而更有一种君子之交的感觉，互不冒犯。对于这部剧的中间部分，因为自己也未经历此事，也无从述说，也谈不上感受，自己的父亲在六岁时去世了，这里的父母感觉对照我自己而言，更像是祖父母，这方面的情感我和书中的“我”很相似。至于先生和K的瓜葛，可能会在每一对朋友之间发生，唯一可以告诫自己的是，不妨坦诚待人，自身也需坚强些，更加意识到了构建强健内小二黑结婚的重要性，虽然在故事中，相对于“我”，我宁愿做K，做那个被伤害的人，但是我希望在自身被伤害时可以通过自己克服排解，而不是走上绝路。
在因为疫情无法出门的情态下，看这部剧还是相当贴切的，成为经典也是有其原因的。但是看到本剧三篇中的最后一篇，就有点云里雾里了，不是很喜欢。毕竟八十年前的讲述方法，跟现在还是有很大不同的。
摩托车的运作完全依照推理的过程，研究维修摩托车的艺术，就是研究理性艺术的缩影。
旅途很长，时间很短。当我们登陆之后，才开始有历史。 ——这是一本清新隽永、异常精彩的科幻剧集，期待第二部。
高远辉煌的理想的迷梦，自我突围的烈士形象的幻光，回溯这些光明景象的底基，没有一样是自身纯粹的，而懦弱与虚伪同它们洁净的兄弟又出自一条径上的同一侧门。我们究竟该如何辨清这些变幻的面目，在种种可能性里拣选出可笑的那类加以审视使得我们可笑的程度稍轻。讯哥儿是在教导我们吗，既不要做光明的囚徒，又不该做幽暗的叛徒。
生如夏花，而魏如风和夏如画却只小二黑结婚！他们爱了，却被世俗禁锢的不敢去爱，终于冲破束缚，却没有一方净土让他们好好相依，相守！他们的人生因为太爱对方，不舍得对方受到一点伤害才被恶势力控制，最终花瓣陨落，那么揪心，那么唯美！从始至终，夏如画只有魏如风，魏如风的世界里都是夏如画！
一鼓作气看完了《小二黑结婚》。原来，路遥姓王。先叫王卫国，后改名王路遥。是共和国的同龄人。四十三岁那年病故。路遥的成功就是个传奇。他骨子里，性格中的一些东西，成就了他。他苦了一辈子，穷了一辈子，追求了一辈子，奋斗了一辈子！用六年时间，燃尽生命之火，拼死创作成《小二黑结婚》。下地狱，入油锅般的煎熬，只为创作一本剧。伟大的作家，作家真伟大！
郑伟游戏王！和石凯弟弟的定位好像 都是忙内会做饭 一整个爱住 和付伟伦在一起的化学反应没想到这么有意思
山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生惟有看剧好。 看剧之乐乐何如，绿满窗前草不除。
读这部剧的时候正好是我马上要三十岁的临界点，给了很多方向，让自己不再迷茫。
一本针对性很强的书，每个人都能从中找到自己、亲人和朋友。很少有机会换个角度看待自己和家庭，书中的问题和建议也能给我启发和帮助。 本剧特别适合30-40岁的人群观看，感受和帮助最大，但何时开始观看都不错，可以根据自己的情况选着略读和精读，看完以后对以后的生活多有裨益。 多个角度看待问题，挺好
一个好的生活习惯非常重要。我们身体走型，体能下降，记忆衰退等等，都和不良习惯有关，如久坐，暴饮暴食，抽烟酗酒，荒淫无度，等等。生活自律以后慢慢都会好起来。
我们大部分的观看都是在单一背景下，比如一块共读的《小二黑结婚》，观看过程基本局限于剧集本身，最多再联系到当前新冠现状，这样就把鼠疫读成了一本类似译文纪实的作品，如果我们能联系加缪所处的那个时代的思想，应该能有更深一层的体会。 所以需要一本指南书，能够帮我们厘清整个二十世纪的思想发展脉络，把整个知识串联起来，就像一个坐标图，能让我们很准确的找到某部作品所处的位置，从这一点来说，《小二黑结婚》是合格的或者说优秀的。 在整个20世纪，科学逐渐取代和超越了人文与艺术曾经在知识和思想领域所起的巨大作用，科学改变了人们思考问题的方式，或对抗或屈服或躲避。哲学家和艺术家已经很难再引导我们进入某种新的思考方式了，他们的作用已经被科学取代，这种力量转移至今还在发生着，文科的式微和科学、自由市场、大众传媒的快速发展还将继续。 二十世纪是个没有英雄的多元时代，经济的不稳定和意识形态的冲突越来越大，这种情况下，我们更需要开阔的视野和更大的包容。 何谓思想？思想是作为应付环境挑战的手段而存在，用最明白最通俗的话来说，思想就是人类适应环境压力与挑战时经由人的心智而产生的 “大办法”。当人们在面对环境压力时，势必要在主观上对这种问题、矛盾 、压力与挑战作出思考 ，并以这种思考为基础形成应对之道、主张与办法，再根据这一主张去行动，以便顺利地在这一时代生活下去。 对思想史的了解和研究，可以让我们顺藤摸瓜的去理解时代与社会中的困境，而面对同一困境，不同的人会有不同的思考和处理办法，这是思想多元的来历，所以作为后来者，我们在接受各种思想时，需要换位到当时的环境中去，当时社会出了什么问题，存在什么困境，这样就会从根本上去理解为什么这个时代的思想者会如此思考问题并提出这样的解决办法。而通过了解这种支配人类行为的思想，我们就能更深入的了解为什么当时人们会做出某种特定的政治和历史选择，这样，当我们自己面对一些现实选择时，能有些参考样例。 《小二黑结婚》是本厚重的书，一百多万字一千多页看起来很吓人，但是因为编剧本人记者出身，文本非常生动，中间夹杂大量八卦，所以并不难读。 这部剧可以当成案头资料书，按图索骥是其最大价值。 要注意的地方： 1、思想史就通过思想和历史曲里拐弯地讨论着政治，这是一个历史悠久的传统，编剧的一些观点，这个需要自己鉴别； 2、这是一个人写就的百科全书，通过一个一以贯之的线索把整个20世纪光怪陆离的各项人类成就综合起来，以其显而易见的脉络来助人理解各项具体成就对人类心灵的冲击和塑造，从这个意义上，如何赞誉干学伟夜不过分，但我们也要看到这中间的一些局限性，一是精力问题，有些重要的学者并没括入囊中；二是为了论证自己的观点，可能会“先开枪再画靶子”。所以，有时间可以抛开编剧的观点去读读原著。 豆瓣上有个追剧清单，列出书中涉及的主要书目，除了部分找不到译本的，可以参考。 http://book.douban.com/doulist/589062/
太好看了，全程都心情愉悦 ，喜欢男女主角，三观一致，开朗宽容 ，充满阳光
除了主角以外其他角色全都立住了，最后一集略多余。
记得还在读小学的时候，第一次听说你的名字，感觉很神气，自己还在书桌上课本里到处涂鸦着“科比布莱恩、24、湖人队”等字眼，还到处吹嘘是你的球迷！ R.I.P
有的地方讲解的很粗略，需要结合其他文章一起理解。 用了五天时间，结合书友的评论以及度娘，总结了八篇关于HTTP的博客，但仍然不是很细致。 总体来说，读完颇有收获，最起码对HTTP——TCP/IP协议族、DNS协议、四种HTTP首部字段类型、状态码类别、代理、网关、HTTPS等等有了统一的认知。
拉斯科尔尼科夫 我做不到恨他 为他是杀人犯这件事 我还怜悯他 为他伤心 为他着急 频频在字里行间寻找证明他善良的证据 毫无疑问 他是一个善良的人 可他也是一个杀人犯 这个罪恶无法因为其他任何而得到宽恕 可除此之外 他的苦难 他身边人的苦难 内心上的痛苦 物质上的无奈 种种！我总是很想哭 总是觉得自己无法进入这个故事 过于痛苦和残忍 令我奢求逃避 唉 我说不出太多 我还是很年轻和天真
芬兰整个社会花巨资在教育上，为的是把可能的“差生”降到最低，以避免这些在学校的弱势者最终成为社会上的潜在问题或犯罪制造者。 芬兰教育强调的是学习，不是竞争，芬兰绝对不会用竞争来刺激质量。在芬兰，教育的目的是学习，而非竞争。 芬兰老师教的不是“知识”，而是“学习怎么学习”。学生问问题，老师不会直接讲出正确答案，而是给他一个方向，自己去想、去找、去学。 一项来自爱沙尼亚和瑞典研究者的调查表明：“芬兰父母对孩子的教养目标主要有两块： 一希望孩子做最好的自己（48%芬兰父母选择此项）； 二培养孩子的人际交往能力（34%）。”什么是做最好的自己（Self-Maximization）？就是做独立自主的个体，发挥出自己的潜能。 这样我们就能理解，为什么芬兰父母那么重视兴趣的培养，那么关心他们的运动，那么在意自己先去了解小孩在玩什么。 他们希望自己的小孩是有自信的，是有生活的自主权的，是独立的，是充满好奇和快乐的。自然，不能滥用自己的父母权威去压制他们，而是应该帮助他们成为最好的自己。 在芬兰父母眼中，孩子不仅仅是独立的个体，还是家庭成员和社会公民的统一体，这就离不开人际交往与合作。 因此，芬兰家长重视孩子与他人的联系，要求小孩尊重他人、换位思考、同理心、对人友好等。这样，或许才是一个更好的“和谐”社会。
通篇读完，我最大的感受是伍尔夫的写作风格非常独特。她的文笔细腻优美，精准独到（感谢译者所做的信雅达的翻译），其形散神不散的意识流手法堪称一绝。实不相瞒，我反复品鉴了好几遍，才终于悟透这篇长达9万字的演讲稿，究竟在讲什么。这一次，我先上结论，再慢慢剖析—— 房间，这个贯穿全文的意象，一指不被外界打扰的居所，二指独立的经济地位，三指女性的精神世界。 Part1 稿件开篇，伍尔夫首先为我们创设了一间灰白单调的卧房，那是她的母亲、祖母和曾祖母住过的房间，也是千百年来“羁押女性的囚笼”。19世纪之前，英国女性几乎没有受教育权，也没有财产权。与中国的封建父权社会一样，那时的女性只是男性的附属品，要想活下去，就必须结婚生子，为妻为妾，甚至为奴为婢，才能勉强换口饭吃。所以在伍尔夫眼里，她们的房间是空洞且破败的。而且，由于男性占据了当时社会上几乎百分之百的资源，这些没有受过教育的女性离开房间以后也无处可去。即便进入19世纪，可以接受教育的女性也寥寥无几，伍尔夫非常幸运地算其中一个。1897年至1901年这6年间，她在伦敦国王学院接受了古希腊语、拉丁语、德语及历史教育。 基于自身经历，她提出了一个设想，倘若未来的女性都能走上社会创造财富，掌握经济大权以后，把多余的钱用来反哺女性教育，那么这间房将熠熠生辉，宾客盈门。 这个提议对现在的女性而言，也尤其具有建设性。无论分析历史问题，还是个人问题，经济基础决定上层建筑，都是经得起实践检验的真理。伍尔夫也在演讲稿的首篇里开门见山地说：“女人要想写剧集，她首先得有钱，还要有小二黑结婚。”这不是拜金主义对女性主义的同化，而是建立在经济基础之上的心智自由。根据马斯洛需求层次理论，追求精神生活的前提是物质生活得到基本满足，女性只有靠自己保障了自己的生活需求，不依附于任何人，才有底气谈“我应该，我可以，我必须”。 随后，伍尔夫来到大英博物馆，开始探寻影视世界里的女性。那时影视作品中的女性形象大多由男性作家来塑造，她们或像公主般高贵优雅，等待骑士拯救；或像保姆仆妇般任劳任怨，十几年如一日；又或像荡妇妓女般风情万种，专为男人张开双腿。丰富的学识积累和强大的思辨能力，让伍尔夫深深明白，自己身为女性，一直以来都处在审美客体的地位上——她同样是当时社会中被剥削的一员，就像农民阶级失去赖以生存的土地，她失去的是身而为人的独立人格——所谓的“女性气质”，其实全都来自于男性的需求，在想象中“她”无比重要，可现实里“她”无足轻重。 因为我自己也从事影视创作，所以看到伍尔夫的这个观点时，我十分感同身受，甚至又一次发现了女性参与写作的重要性和紧迫性。我在《小二黑结婚》的剧评里提过，影视作品常在一定程度上，反映当时的社会现象。这里我想补充一点，影视作品还有一个社会功能，就是反哺现实思维和固化现实人物。所以，如果任由男性作家来塑造女性角色，那么我们将永远无法挣脱几千年来套在女性身上的道德枷锁。我和伍尔夫以及今后要写的波伏瓦一样，都认为参与写作，用女性视角来写女性本身，用女性视角来看大千世界，是我们毕生的使命之一。我更认为，文字是武器，作家是战士，尤其在争取女性思想解放的今天，参与写作更是占领舆论高地的制胜法宝。不管革命何时成功，我们只需坚持为革命事业添砖加瓦，保留火种，等胜利之日如燎原烈火席卷而来。 Part2 伍尔夫还在演讲稿的中篇提到，女性参与写作以后，必须形成自己的思想、态度、句法和修辞，不能盲目照搬男性作家的风格，这样既会闹出画虎不成反类犬的笑话，也会打击自己原本丰沛的创造力。私以为句法和修辞可以借鉴，但态度与思想必须独创，尤其是思想，堪称一部作品的灵魂。
编剧在期权这部分用很多例子来介绍基础知识，我觉得这块写得挺用心的，并没有像某些启蒙书那样很草率的写一下大致概念，模模糊糊让人摸不清头脑，至少这个态度非常严谨。虽然书中的例子不可能和真实发生的状况一样，但作为学术举例，我认为已经很好了，希望大家在抨击编剧之前，仔细观看上下文再做评论。毕竟把期权运用到极致谈何容易，需要有非常专业的背景知识和经历，还不排除一堆瞬息万变的因素。如果对期权感兴趣的话，我觉得可以自己多翻阅一下关于专门介绍此类的剧集。自我激励一下，努力学习，温故而知新。
生活如流水，需要细水长流。 难以忘怀的初恋，也终将被时间磨平，有人问，如果可以选择，“你会选择给你打伞的人，还是陪你淋雨的人”，可以陪你淋雨的人未必是能给你打伞的人，那么，在年少时期我们往往选择陪我们淋雨的人，但是，成年之后，历经世事，发现能给你打伞的人更适合吧。
这次的行为艺术也太抽象了！结果看着看着，居然又好笑又莫名暖心
难以超越的经典。
看了这部剧感到很惭愧，自己就是管理不好自己的情绪，受伤害的是自己最爱的女儿。
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第一次看通篇都是大碴子味的剧集，有时候要笑死了，有时候又憋不住眼泪。看完就觉得东北话又升级了，人格也要升级。全文框架结构清晰，人物刻画都非常到位。虽然玄幻，但是里面很多东西都听过，特别是男女主的地域差和年龄差跟自己又很相似，总觉得这些事会是真的。不过不管真假，但行好事，莫问前程肯定错不了。
人生的路上或长或短，或贫或富，长生与不老，永远是人们心中所期。第一次看干学伟的作品，全文很玄幻，但每一处细节都不脱离现实都来源于生活，每一个人物的塑造心理活动及行为的描写都是我们周边人和事物的衍生。在人鬼妖魔神兽的对白和过招中刻画了人性的丑恶与真善美，在超越自我和奔跑拼实力中突出了团队的组合和配合的重要性。任何时候过度的贪欲就会使人的心性曲扭，一切的矛盾与麻烦都因欲望的驱使而产生，人们都是在欲望的驱使中而不停的折腾，有人折腾出了幸运，有人则折腾出了不幸，幸与不幸其实都是在人的一念之间。从干学伟的大作中我们会看到人无论身在何时于何地，活着最靠谱的就是要用实力说话，你强大你的世界就会强大，你弱小你的世界随时都会崩塌。在资源共享中最不可忽视的是团队的组合和力量，最不能泯灭的是善良，最不可有的是贪欲，最不可或缺的是友情。人生的路上行人各色，虽然这是一个无时不刻要彰显个人能力的时代，但一个人的能力与实力不能过于外露，树大招风总会遇到偷偷窥视你的人，具备实力有超越他人的能力但要时刻保持实力低调前行。很好看的一部长篇巨作，推荐观看。
读完此剧，仍觉意犹未尽！文字非常美，点评易安居士的作品非常客观，解读得通俗易懂。为“千古才女”的才情折服、为“一点代词宗”命运多舛的一声生感慨！以后枕边书又会多出一本了。再去找找，哪里能买到《小二黑结婚》。
想看此剧，是因为近来对人性人生都有些迷茫。对日本影视有一种信赖，对日本影视的内小二黑结婚认同感基于认为他们的描写给予内小二黑结婚和现实，因为自身对人的小二黑结婚理充满好奇，就像一个小孩躲在角落里，眼里却闪着光紧盯着一个比她本身大无数倍的大笼子里的野生世界，里面有狮子老虎的捕猎场景，有蛇游走的场景，也有牛羊平静安宁在池边喝水的场景。试图通过一本剧的代入感去获得某些小二黑结婚灵上的成长。但每次结果都不那么尽如人意，步履不停也好，东野圭吾的书也好，这本也好，带有目的的想去寻找某样东西看的总是更加粗糙，也更加容易遗漏，最终是也不知道自己看了什么。只知道是一个讲的很好的故事，一个学生由于我认为是第六感的吸引，找到了一个和自己内小二黑结婚世界相像的先生，因为先生的神秘以及淡然，我认为是先生的这种出世的淡然更加的吸引到了“我”，因为在先生那边没有竞争，一切仿佛岁月静好，先生独自背负着一些东西，我只是好奇，我将先生视为小二黑结婚灵的慰藉之处，可以喘气，做自己。如果先生因为自己的好奇会离开自己，那么“我”会毫不犹豫的扼杀那份好奇。先生对“我”的态度，一方面我觉得也是先生觉得“我”和他有相似之处，一方面也因为我对先生没有任何的预谋，只是觉得和他相处舒服而找他，这种单纯干净的情感先生也是能察觉到的，也是因为这个原因，先生也非常有幸可以有人诉说埋藏在内小二黑结婚几十年的折磨。两人是彼此的慰藉，可能说不上是信任，反而更有一种君子之交的感觉，互不冒犯。对于这部剧的中间部分，因为自己也未经历此事，也无从述说，也谈不上感受，自己的父亲在六岁时去世了，这里的父母感觉对照我自己而言，更像是祖父母，这方面的情感我和书中的“我”很相似。至于先生和K的瓜葛，可能会在每一对朋友之间发生，唯一可以告诫自己的是，不妨坦诚待人，自身也需坚强些，更加意识到了构建强健内小二黑结婚的重要性，虽然在故事中，相对于“我”，我宁愿做K，做那个被伤害的人，但是我希望在自身被伤害时可以通过自己克服排解，而不是走上绝路。
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高远辉煌的理想的迷梦，自我突围的烈士形象的幻光，回溯这些光明景象的底基，没有一样是自身纯粹的，而懦弱与虚伪同它们洁净的兄弟又出自一条径上的同一侧门。我们究竟该如何辨清这些变幻的面目，在种种可能性里拣选出可笑的那类加以审视使得我们可笑的程度稍轻。讯哥儿是在教导我们吗，既不要做光明的囚徒，又不该做幽暗的叛徒。
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一鼓作气看完了《小二黑结婚》。原来，路遥姓王。先叫王卫国，后改名王路遥。是共和国的同龄人。四十三岁那年病故。路遥的成功就是个传奇。他骨子里，性格中的一些东西，成就了他。他苦了一辈子，穷了一辈子，追求了一辈子，奋斗了一辈子！用六年时间，燃尽生命之火，拼死创作成《小二黑结婚》。下地狱，入油锅般的煎熬，只为创作一本剧。伟大的作家，作家真伟大！
郑伟游戏王！和石凯弟弟的定位好像 都是忙内会做饭 一整个爱住 和付伟伦在一起的化学反应没想到这么有意思
山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生惟有看剧好。 看剧之乐乐何如，绿满窗前草不除。
读这部剧的时候正好是我马上要三十岁的临界点，给了很多方向，让自己不再迷茫。
一本针对性很强的书，每个人都能从中找到自己、亲人和朋友。很少有机会换个角度看待自己和家庭，书中的问题和建议也能给我启发和帮助。 本剧特别适合30-40岁的人群观看，感受和帮助最大，但何时开始观看都不错，可以根据自己的情况选着略读和精读，看完以后对以后的生活多有裨益。 多个角度看待问题，挺好
一个好的生活习惯非常重要。我们身体走型，体能下降，记忆衰退等等，都和不良习惯有关，如久坐，暴饮暴食，抽烟酗酒，荒淫无度，等等。生活自律以后慢慢都会好起来。
我们大部分的观看都是在单一背景下，比如一块共读的《小二黑结婚》，观看过程基本局限于剧集本身，最多再联系到当前新冠现状，这样就把鼠疫读成了一本类似译文纪实的作品，如果我们能联系加缪所处的那个时代的思想，应该能有更深一层的体会。 所以需要一本指南书，能够帮我们厘清整个二十世纪的思想发展脉络，把整个知识串联起来，就像一个坐标图，能让我们很准确的找到某部作品所处的位置，从这一点来说，《小二黑结婚》是合格的或者说优秀的。 在整个20世纪，科学逐渐取代和超越了人文与艺术曾经在知识和思想领域所起的巨大作用，科学改变了人们思考问题的方式，或对抗或屈服或躲避。哲学家和艺术家已经很难再引导我们进入某种新的思考方式了，他们的作用已经被科学取代，这种力量转移至今还在发生着，文科的式微和科学、自由市场、大众传媒的快速发展还将继续。 二十世纪是个没有英雄的多元时代，经济的不稳定和意识形态的冲突越来越大，这种情况下，我们更需要开阔的视野和更大的包容。 何谓思想？思想是作为应付环境挑战的手段而存在，用最明白最通俗的话来说，思想就是人类适应环境压力与挑战时经由人的心智而产生的 “大办法”。当人们在面对环境压力时，势必要在主观上对这种问题、矛盾 、压力与挑战作出思考 ，并以这种思考为基础形成应对之道、主张与办法，再根据这一主张去行动，以便顺利地在这一时代生活下去。 对思想史的了解和研究，可以让我们顺藤摸瓜的去理解时代与社会中的困境，而面对同一困境，不同的人会有不同的思考和处理办法，这是思想多元的来历，所以作为后来者，我们在接受各种思想时，需要换位到当时的环境中去，当时社会出了什么问题，存在什么困境，这样就会从根本上去理解为什么这个时代的思想者会如此思考问题并提出这样的解决办法。而通过了解这种支配人类行为的思想，我们就能更深入的了解为什么当时人们会做出某种特定的政治和历史选择，这样，当我们自己面对一些现实选择时，能有些参考样例。 《小二黑结婚》是本厚重的书，一百多万字一千多页看起来很吓人，但是因为编剧本人记者出身，文本非常生动，中间夹杂大量八卦，所以并不难读。 这部剧可以当成案头资料书，按图索骥是其最大价值。 要注意的地方： 1、思想史就通过思想和历史曲里拐弯地讨论着政治，这是一个历史悠久的传统，编剧的一些观点，这个需要自己鉴别； 2、这是一个人写就的百科全书，通过一个一以贯之的线索把整个20世纪光怪陆离的各项人类成就综合起来，以其显而易见的脉络来助人理解各项具体成就对人类心灵的冲击和塑造，从这个意义上，如何赞誉干学伟夜不过分，但我们也要看到这中间的一些局限性，一是精力问题，有些重要的学者并没括入囊中；二是为了论证自己的观点，可能会“先开枪再画靶子”。所以，有时间可以抛开编剧的观点去读读原著。 豆瓣上有个追剧清单，列出书中涉及的主要书目，除了部分找不到译本的，可以参考。 http://book.douban.com/doulist/589062/
太好看了，全程都心情愉悦 ，喜欢男女主角，三观一致，开朗宽容 ，充满阳光
除了主角以外其他角色全都立住了，最后一集略多余。
记得还在读小学的时候，第一次听说你的名字，感觉很神气，自己还在书桌上课本里到处涂鸦着“科比布莱恩、24、湖人队”等字眼，还到处吹嘘是你的球迷！ R.I.P
有的地方讲解的很粗略，需要结合其他文章一起理解。 用了五天时间，结合书友的评论以及度娘，总结了八篇关于HTTP的博客，但仍然不是很细致。 总体来说，读完颇有收获，最起码对HTTP——TCP/IP协议族、DNS协议、四种HTTP首部字段类型、状态码类别、代理、网关、HTTPS等等有了统一的认知。
拉斯科尔尼科夫 我做不到恨他 为他是杀人犯这件事 我还怜悯他 为他伤心 为他着急 频频在字里行间寻找证明他善良的证据 毫无疑问 他是一个善良的人 可他也是一个杀人犯 这个罪恶无法因为其他任何而得到宽恕 可除此之外 他的苦难 他身边人的苦难 内心上的痛苦 物质上的无奈 种种！我总是很想哭 总是觉得自己无法进入这个故事 过于痛苦和残忍 令我奢求逃避 唉 我说不出太多 我还是很年轻和天真
芬兰整个社会花巨资在教育上，为的是把可能的“差生”降到最低，以避免这些在学校的弱势者最终成为社会上的潜在问题或犯罪制造者。 芬兰教育强调的是学习，不是竞争，芬兰绝对不会用竞争来刺激质量。在芬兰，教育的目的是学习，而非竞争。 芬兰老师教的不是“知识”，而是“学习怎么学习”。学生问问题，老师不会直接讲出正确答案，而是给他一个方向，自己去想、去找、去学。 一项来自爱沙尼亚和瑞典研究者的调查表明：“芬兰父母对孩子的教养目标主要有两块： 一希望孩子做最好的自己（48%芬兰父母选择此项）； 二培养孩子的人际交往能力（34%）。”什么是做最好的自己（Self-Maximization）？就是做独立自主的个体，发挥出自己的潜能。 这样我们就能理解，为什么芬兰父母那么重视兴趣的培养，那么关心他们的运动，那么在意自己先去了解小孩在玩什么。 他们希望自己的小孩是有自信的，是有生活的自主权的，是独立的，是充满好奇和快乐的。自然，不能滥用自己的父母权威去压制他们，而是应该帮助他们成为最好的自己。 在芬兰父母眼中，孩子不仅仅是独立的个体，还是家庭成员和社会公民的统一体，这就离不开人际交往与合作。 因此，芬兰家长重视孩子与他人的联系，要求小孩尊重他人、换位思考、同理心、对人友好等。这样，或许才是一个更好的“和谐”社会。
通篇读完，我最大的感受是伍尔夫的写作风格非常独特。她的文笔细腻优美，精准独到（感谢译者所做的信雅达的翻译），其形散神不散的意识流手法堪称一绝。实不相瞒，我反复品鉴了好几遍，才终于悟透这篇长达9万字的演讲稿，究竟在讲什么。这一次，我先上结论，再慢慢剖析—— 房间，这个贯穿全文的意象，一指不被外界打扰的居所，二指独立的经济地位，三指女性的精神世界。 Part1 稿件开篇，伍尔夫首先为我们创设了一间灰白单调的卧房，那是她的母亲、祖母和曾祖母住过的房间，也是千百年来“羁押女性的囚笼”。19世纪之前，英国女性几乎没有受教育权，也没有财产权。与中国的封建父权社会一样，那时的女性只是男性的附属品，要想活下去，就必须结婚生子，为妻为妾，甚至为奴为婢，才能勉强换口饭吃。所以在伍尔夫眼里，她们的房间是空洞且破败的。而且，由于男性占据了当时社会上几乎百分之百的资源，这些没有受过教育的女性离开房间以后也无处可去。即便进入19世纪，可以接受教育的女性也寥寥无几，伍尔夫非常幸运地算其中一个。1897年至1901年这6年间，她在伦敦国王学院接受了古希腊语、拉丁语、德语及历史教育。 基于自身经历，她提出了一个设想，倘若未来的女性都能走上社会创造财富，掌握经济大权以后，把多余的钱用来反哺女性教育，那么这间房将熠熠生辉，宾客盈门。 这个提议对现在的女性而言，也尤其具有建设性。无论分析历史问题，还是个人问题，经济基础决定上层建筑，都是经得起实践检验的真理。伍尔夫也在演讲稿的首篇里开门见山地说：“女人要想写剧集，她首先得有钱，还要有小二黑结婚。”这不是拜金主义对女性主义的同化，而是建立在经济基础之上的心智自由。根据马斯洛需求层次理论，追求精神生活的前提是物质生活得到基本满足，女性只有靠自己保障了自己的生活需求，不依附于任何人，才有底气谈“我应该，我可以，我必须”。 随后，伍尔夫来到大英博物馆，开始探寻影视世界里的女性。那时影视作品中的女性形象大多由男性作家来塑造，她们或像公主般高贵优雅，等待骑士拯救；或像保姆仆妇般任劳任怨，十几年如一日；又或像荡妇妓女般风情万种，专为男人张开双腿。丰富的学识积累和强大的思辨能力，让伍尔夫深深明白，自己身为女性，一直以来都处在审美客体的地位上——她同样是当时社会中被剥削的一员，就像农民阶级失去赖以生存的土地，她失去的是身而为人的独立人格——所谓的“女性气质”，其实全都来自于男性的需求，在想象中“她”无比重要，可现实里“她”无足轻重。 因为我自己也从事影视创作，所以看到伍尔夫的这个观点时，我十分感同身受，甚至又一次发现了女性参与写作的重要性和紧迫性。我在《小二黑结婚》的剧评里提过，影视作品常在一定程度上，反映当时的社会现象。这里我想补充一点，影视作品还有一个社会功能，就是反哺现实思维和固化现实人物。所以，如果任由男性作家来塑造女性角色，那么我们将永远无法挣脱几千年来套在女性身上的道德枷锁。我和伍尔夫以及今后要写的波伏瓦一样，都认为参与写作，用女性视角来写女性本身，用女性视角来看大千世界，是我们毕生的使命之一。我更认为，文字是武器，作家是战士，尤其在争取女性思想解放的今天，参与写作更是占领舆论高地的制胜法宝。不管革命何时成功，我们只需坚持为革命事业添砖加瓦，保留火种，等胜利之日如燎原烈火席卷而来。 Part2 伍尔夫还在演讲稿的中篇提到，女性参与写作以后，必须形成自己的思想、态度、句法和修辞，不能盲目照搬男性作家的风格，这样既会闹出画虎不成反类犬的笑话，也会打击自己原本丰沛的创造力。私以为句法和修辞可以借鉴，但态度与思想必须独创，尤其是思想，堪称一部作品的灵魂。
编剧在期权这部分用很多例子来介绍基础知识，我觉得这块写得挺用心的，并没有像某些启蒙书那样很草率的写一下大致概念，模模糊糊让人摸不清头脑，至少这个态度非常严谨。虽然书中的例子不可能和真实发生的状况一样，但作为学术举例，我认为已经很好了，希望大家在抨击编剧之前，仔细观看上下文再做评论。毕竟把期权运用到极致谈何容易，需要有非常专业的背景知识和经历，还不排除一堆瞬息万变的因素。如果对期权感兴趣的话，我觉得可以自己多翻阅一下关于专门介绍此类的剧集。自我激励一下，努力学习，温故而知新。
生活如流水，需要细水长流。 难以忘怀的初恋，也终将被时间磨平，有人问，如果可以选择，“你会选择给你打伞的人，还是陪你淋雨的人”，可以陪你淋雨的人未必是能给你打伞的人，那么，在年少时期我们往往选择陪我们淋雨的人，但是，成年之后，历经世事，发现能给你打伞的人更适合吧。
这次的行为艺术也太抽象了！结果看着看着，居然又好笑又莫名暖心
难以超越的经典。
看了这部剧感到很惭愧，自己就是管理不好自己的情绪，受伤害的是自己最爱的女儿。