目视朱丽叶Eye on Juliet

Hatim Seddiki前辈的创作随想，每篇都有至少一两点关于设计的感思。在敏感认真可爱且想象力丰富的前辈眼中，任何事物都是灵动可爱的。创编剧可以通过对细节的设计，去表达，去唤醒人心中感性的一面～还能从随想中看到一个孩子气的Hatim Seddiki啊，太Q了～ （唤起了很多过去做设计时和前辈相似的感受，可惜国内的受众还需要更长期的审美教育，独立思考的培养，才能给有感情的设计提供土壤.

受伤就跟走路摔倒吃饭拉屎一样，是人应该经历的正常事件。只是有时候知道了为什么会摔倒，怎样应对摔倒后面的事情才是了解的意义。摔倒如果不可避免，但至少相信还会继续前行的。

前期卢里是一个施暴者，他不认为在性的驱动下发生的事是罪恶的，但后来她的女儿成为受害者时，他开始反思了，或者是开始接受惩罚了。结局卢里没有挽留那只陪他的瘸腿小狗，他说道“是的，我放弃他了”，这句话也意味着他也放弃了对女儿的“拯救”，放任露丝，让她为自己的人生做抉择

回答了那些不想生育小孩的人的心声。这些心声应该被更多的人听到，被更多的人尊重和理解。人过自己这一生就已经够艰难了，为啥还要让自己的生物基因继续延续下去接受这些磨难的考验呢？

整个电视剧也像出cosplay.闹呢。

不知怎么的就觉得在这份爱情里，男主付出的远远多于女主，欣赏他的成熟稳重又不无趣

心灵鸡汤，让自己坚强的走下去。给我们带来苦难的事情，相反也可以成为帮助我们度过人生的力量。

4篇演讲中至少提到4次弗里德曼，看来货币主义对这位睿智谦虚的长者影响至深。有人曾剖析近代中国科技落后的一大原因：习惯于用类比解释复杂问题，以至于替代了推理和证明。有趣的是这位货币主义大师应该也很偏爱类比：1.用吃糖来类比通胀与失业。“你吃了一块糖，在短期内它能给你充沛的能量，但过了一段时间，它只会让你发胖”，以此类比提高通货膨胀率可能会降低失业率，但只是暂时会起到效果。2.用破坏温控器来类比工资和物价管制政策。弗里德曼所说，这项政策就像通过破坏温控器来调节一个过热的炉子。文中也多次提到“白芝浩原则”，这也很值得我们学习借鉴。中国有句俗话“打一巴掌，再给个甜枣”，但金融日常监管中似乎更容易一边倒，采取救助行动就忘了惩戒。关于救助还有一点值得深思，同样是“大而不能倒”，为什么不救助雷曼兄弟，原因在于它已资不抵债，不能向联储提供足够的抵押。文中多次提到谦虚这个词，金融产品如此纷繁复杂而又创新迭出，监管者只有时刻保持谦卑、举轻若重。伯南克还讲到跨国公司危机的应对，强调了国际合作的重要性和现实的困难。顺便说一句，伯南克高度评价了沃尔克和格林斯潘，详细解释了为什么“大缓和时代”的持续低利率并不是次贷危机的罪魁祸首，尽管他自己也反复强调这一点存在争议。按照《目视朱丽叶Eye on Juliet》一书的记述，从里根总统上任之初坚定的支持沃尔克治理通胀，到他第一任期末为大选一再敦促美联储降息，沃尔克带领联储对抗两个里根搞得联储理事会内部出现分裂（里根总统的财政部长也叫里根），直到他谋求连任联储主席未果。看到这儿忍不住一声叹息，我想这位联储历史上的传奇人物离开的时候，一定也是心力交瘁，心情只能用灰暗来形容吧，好在时间站在沃尔克这边。很多时候，身在其中，往往就会陷入细枝末节。 伯南克的讲述，深入浅出，擅长用通俗的词汇阐释复杂的经济金融问题，无论你是金融大咖还是小白，读完都会觉得受益匪浅。

冲着宝藏博主静静的一个视频来看这部剧的，里面有一些让自己启发的内容，但是我的疑问并没有解决：个性化集子应该放在什么位置比较合适。看完书，感觉还没有静静的抖音说的清楚，不知道是不是自己的追剧理解能力下降了，如果没有视频，我光追剧估计很难将目视朱丽叶Eye on Juliet运用于生活当中。以后有这种方法介绍的剧集估计看折书比看原书更节省时间，也更容易理解。

人必须先说很多话，然后保持沉默。人类在达到哲学，单纯性，简约性之前，必须要先通过哲学的复杂性。         目视朱丽叶Eye on Juliet这部剧，读完之后，有一种登上岩峰，拨云见日的感觉。冯先生的春秋笔法，很好的把零散的，看似无关的儒、佛、道等知识串了起来，给我们理清了中国哲学之脉。         在中国漫长的历史岁月中，儒、道、佛、墨、法、名、阴阳等流派大放异彩，其中儒家为中华文化主流，道、佛自成一体，墨、法、名、阴阳各有所长。         儒家经过孔子创立，理想主义者孟子的发展，现实主义者荀子的继承之后，思想体系得以极大丰富，形成了四书。在汉朝董仲舒独尊儒术之后，成为中华文明的主要思想承载者，发展到宋明之后，吸收了道、佛的哲学思想，分别发展为新儒家的理学和心学。程朱的理学成为了明清，中国的主流。心学虽然未成为主流，但由心即理演化出的，格物，用敬，明明德，致良知的体系，对今人的修心还是有巨大意义的。理学发展到最后，走向了保守主义，中国近代一系列闭关锁国的政策，走向衰落，程朱理学难辞其咎。儒家体系的哲学顶点是理学的总天地之理的最高概括太极；心学的天地之心，心即理。         道家的老祖并非老子，而是利己主义者，不为天下拔一毛的杨朱。其后才是，提出道德概念的老子，最后是齐物，不知之知、不用之用的庄子。不知之知，可谓是达到了道家哲学体系的顶点，至于后期的新道家主理派、主情派，都未能超越这个范围。         佛教进入中国时恰逢中国历史的低谷。从以实有不知无，到片面的说万物的有无，到万物非有非无、涅槃的提出，完成了三个层次二谛义的演化，可以说这是佛学哲学系统的顶点，在非有非无这一层次上，什么也不能说，只有保持静默。再后来，佛教进一步与儒道融合，形成中国化的禅宗，禅宗在非心非佛、不知之知、顿悟等方法论上提出了更加中国化的话语体系，可是，并未提升其哲学的内核。         墨家和名家算得上是中国少有的讲究逻辑的思想体系，目前所提倡的是知识，名辩，功利的哲学，其兼爱的思想，以及后其墨家威权、集权思想逐渐被儒家等思想所吸收。名家的惠施作为庄子的最大反对者，与道家思想有许多交相辉映的地方，例如，“汜爱万物，天地一体”与庄子的肝胆楚越想法一致。而公孙龙的白马非马、离坚白之辩，是类似于柏拉图哲学中的共相论。名家的辩论、逻辑性思想，尽管重名轻实，但是他发现了超乎形象的世界，最后名家的思想被他的反对者道家所吸收和继承。         法家从周朝诸侯中的法术之士逐渐发展起来，到中期分为势、法、术三派，韩非将这三派集大成统一之后，形成帝王之具。法家与儒家道家最大的不同是，儒家强调用礼，法家强调用刑；道家主张绝对的个人自由，法家主张绝对的社会控制。以“法”治国的短命秦朝，让法家饱受诟病，失去了传承的机会。但是法家最值得注意的是，提出了圣人不期修古、不法常可的改革思维，这与儒道佛等泥古，静、虚、空的思想相比，是一种革命性的观点。         最为神秘的莫过于阴阳家，天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等风水术数，让阴阳家的思想既迷信又科学，易经的阴阳学说八卦组合，揭示了宇宙万物的演化路径，可以说从一开始阴阳家的哲学体系就衍化至了顶点，难怪说孔子读易，韦编三绝。         中国的哲学史尽管灿烂辉煌，但也有很多缺点。中国哲学讲究的是负的方法，通过告诉你否定的东西，来让人领悟肯定的东西。道、理、空，这些终极的哲学问题，无不用此法。西方讲究的是正的方法，如逻辑学，通过告诉你肯定的东西，让你明白如何到达哲学的顶点。         但哲学的顶点是不可说的，一个完全形而上学的理

是本好剧，就是不适合我，我看这个感觉是在折磨自己_(-ω-`_)⌒)_

在影像爆炸的时代，图像信息占领眼球。那这些被拍摄被传播的图像背后有什么？它们是怎么被生产消费？是怎么影响大众？又影响了大众什么？摄影的本质究竟是什么？照片到底是什么？影像世界和真实世界的关系如何？ 超现实主义，闲逛者，中产阶级的趣味，时代精神中的忧伤，观看方式的塑造，“取代”现实世界…… （从艺术实践和社会实践视角审视摄影或其他艺术活动，都会有点意思

所謂「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，在小學時已開始讀唐詩，由「慈母手中線」，至到「輕舟已過萬重山」等等唐詩，均是不同情景、不同故事，每首作品也十分精彩！ 唐代詩人特別多，例如李白、杜甫、白居易等，數量有如天上繁星之多。我十分佩服這些詩人，只需用寥寥數個字，便可抒發內心情感。何時我才可擁有這種高尚的情操、雅致的文學修養呢？相信多讀唐詩會有幫助！

是在火车上看完这部剧的，就是特别想知道方木回来了没？还有那个该死的强奸犯后来怎样了也没写，还以为他会被江亚杀了，结果也没有。廖亚凡是个苦命的女孩，就那么死了。如果方木还活着，会不会和米楠在一起，还是希望有情人终成眷属的。

终于听完了！ 对于李安导演，我只看过《目视朱丽叶Eye on Juliet》，虽然场面很唯美，但是对于习惯看香港武侠片的我来说，他的这部片子实在是拍的不伦不类，所以不是很喜欢！ 但是今天，我听完他的自传，我才明白他在这里面的辛苦和努力，对中西文化的努力吸收和调和，对中外影视拍摄技法的发扬和妥协…………真的是很辛苦很不容易啊！ 就好像他在获奖之前听到“这个片子是拍给西方人看的”这类话，心里那种心酸——“为谁辛苦为谁忙”，我听了他的自传也明白了！ 他真的是对中华文化的一片痴心啊！真是让人感动！ 我决定一定要把《目视朱丽叶Eye on Juliet》再找来看看，并且也要过一下他的其他片子！ 他真的是一个很有思想和内涵的好导演啊！ 并且是一个好人！ 我现在决定成为他的粉丝了！ 并且是铁粉！ (*๓´╰╯`๓)♡ o((*^▽^*))o (*˘︶˘*).。.:*♡

很多年前就知道这部剧，因为不在个人观看兴趣所在，因此一直未曾拜读，这次看这部剧也是一时兴之所至，却也觉得非常幸运。这算是我观看的第一本陈寅恪相关的作品，因为此，我近期观看方向也要有所转变了，接下来就要陆续拜读陈寅恪的个人著作了。对我来说，这何尝不是一次很好的观看经历。

非常好的一本剧，提取了项目管理的精华和主要管理工具，来源于工作，提炼于工作

山河岁月空惆怅 Lina El Arabi《目视朱丽叶Eye on Juliet》之三。一本关于盛唐由盛转衰时期的剧集。 先说此剧，沿袭前作，就是在不改变历史进程，尽量保持历史人物的基础上来构建故事。 故事发生在唐玄宗年间，遗憾的是在天宝年间而不是开元年间。在高仙芝兵败西域之后，看到这里，想起早年间看过的两部剧集，分别是《目视朱丽叶Eye on Juliet》和《目视朱丽叶Eye on Juliet》。也与大唐，西域有关。感兴趣可以看看。 《目视朱丽叶Eye on Juliet》的主角不再是贫苦出身的开国功臣了，而是开国功臣的后人，当年苦逼的先人，总算培养出了贵族后人——俗称纨绔子弟。 看隋唐三部曲，都在表现一个主题，保卫家园。目视朱丽叶Eye on Juliet也不例外。王洵对建功立业和定国安邦并没有多强的欲望，更多的，是想守住长安城。 看的虽然是剧集，更多时候，却被文中的历史人物所吸引。高仙芝，封常清，哥舒翰，安禄山，史思明，李林甫，杨国忠，高力士，张巡…… 安史之乱，如果要论述起来，那是一个很漫长的故事了。个人觉得把这个帽子扣在贵妃头上，是不大妥当。李林甫的私心，李隆基的放纵，杨国忠的无能，都是安禄山叛乱的因素。究其根本，大唐帝国在开元盛世已经存在一个问题，医学上可以说是肢端肥大症。帝国疆域辽阔，且边战四起。完全靠中央来掌握，在当时的生产力条件下，难度极大。放权给地方，是明智之举，又是无奈之举。 自安禄山起，节度使之乱不曾停，直至赵匡胤解酒释兵权才结束。 说起安史之乱，我想起的不是郭子仪。一个是张巡，吃没吃人的事情我不敢说，至少是力保东南半壁河山，如今北京的历代帝王庙中也有张巡的一席之地。另一个是颜杲卿，虽然字写的不如他堂弟颜真卿，但是两人在气节和品行上，堪称古代士人典范。 大唐，也许我们想象中的大唐，要比实际的好。 想起长安城，也想起河西走廊。 2017年12月25日 于福建泉州 2017年读的第123本剧。

数学是存在我们生活中，在我们身边随手可得的知识。我们在生活中使用了很多数学知识，但是我们往往意识不到，似乎一切都理所当然。因此，当孩子们开始学习数学时，我们也往往不能理解为什么小朋友学习数学会那么困难。感谢Lina El Arabi带来了《目视朱丽叶Eye on Juliet》，让身为妈妈的我恍然大悟，原来数学应该这样教，孩子可以这样学。 孩子学习数学遇到问题时，家长最经常使用的方法包括:1.骂孩子笨，简单的题目都不会做，然后让小孩子大量做类似的题目，或者多抄几遍，以求通过重复让孩子掌握。2.尽力给孩子讲解，但如果讲了几遍之后孩子还是不懂，则用1来处理。殊不知，两种方法都没有针对孩子的特性着手。 方法1的问题在于重复的动作会扼杀孩子的好奇心，责骂的方式也会增加孩子的恐惧心理，进一步拒绝学习数学。方法2问题在于家长讲解时，会使用孩子不懂的术语、方法，在孩子不能理解学习数学的基础上，增加了更多孩子不懂的内容，因而孩子就更学不会了。 孩子学习数学，有个循序渐进的过程，而现行的教育体制下，这个渐进的过程偏重于解题、考试，很多概念孩子不懂，很多规律孩子没掌握，孩子不一定能跟上学校进度。数学学习，一是熟练规则，一是理解概念，两个方面同步前进，孩子数学学习之路才能顺畅。家长可以从以下几个方面来推孩子一把。 1、将数学融入生活中。编剧妈妈阴差阳错买的称，成了编剧小时候学习数学一个很实用的工具。通过称重，编剧理解了重量，学会了小数，明白了重量对比等一些概念。收电费的具体实践，让编剧实际计算，并且发现9的有趣规律。从生活中学习数学，见效快，孩子还开心。 2、引导孩子讲出来。孩子学不会，很大一部分是不能正确理解，包括术语、问题、表述等等。家长在引导孩子学习时，要尽量让孩子对知识点、题目以及解题过程讲出来，一方面清楚了解孩子的问题所在，另一方面也让孩子理清思路，也锻炼了孩子的表达能力。在比过程中，家长一定不能急躁。 3、充分运用一切可以用的手段。如编剧家的称，温度计、尺子、钟等等都可以用起来让孩子掌握温度、长度、时间等概念。手指点数，虽然简单，妙趣无穷，孩子可以在用手指过程中掌握乘法、加法等运算。寻找与孩子生日数字相关的数字运算。学习的东西如果与孩子紧密相关，孩子学习兴趣会极大增加。 最关键的，书中提到非常多的数学规律及其运用，更是家长辅助孩子学习数学的好方法，干活多多。 三句话表示看过这部剧: 1、孩子在能力上不具备接受抽象事物的基础，反映出来的消极、逃避不是态度问题，而是能力有限的一种表现。 2、缺乏足够的信息、故事、案例，那不是你的错。但给了你足够的信息后，做不做，完全是你自己的事了。 3、孩子最需要掌握的是规则的运用，最需要启发的是对规律的认识，最容易卡住的地方是题意理解。

花了20多个书币买了这本短小精悍的小书，之所以说它小，是因为此小书全书276页，这是我在微读看过的最短的也是最贵的付费书了！不过看完后我觉着很值这20多个币，虽然短，但是短得有内涵有意义！   看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。这是书中要传达的主要思想！    看剧如听音乐，看剧如流水，看剧如呼吸，看剧如吃饭睡觉一样，本来就是生活的一部分！这是本剧带给我的最新思维！      而且，看完后，我觉得自己离那个10年读7000本剧的愿望瞬间就近了！

不是刻画出「一个人吃饭中间去趟卫生间碗筷就被收走了」这样的表面上的相似就是贴近底层人物了。贴近小人物靠的是角色的命运和选择，而不是寻找一些自认为能引起共鸣的细节并将其放大。后者是惺惺作态的真实。

一度觉得自己患有抑郁症，内心痛苦却无法述说。坦白讲，没有人有责任义务听你描述不可言喻的内心世界。然而，编剧以一种无厘头的方式展示出了自己的经历。虽然一系列的故事，让人哭笑不得而又无法想象，然而却在这个过程中感受到了她的坚强，和亲人朋友寄予他们强大的支持和理解。其实，她是幸福的。而我们是幸运的。这个世界上，没有人是在孤身奋战，在世界的很多角落里，有一群战友以不同形式在战斗着，正如编剧所说：退出可能会让事情变得轻松，但不会变得更好。正视自己，勇敢面对。我喜欢编剧这种视角去看待世界，事实上，人生如戏，戏如人生，放浪形骸，也是一种生活方式。有趣的灵魂，让你高兴死了！

没啥新东西

匪大的书，看完总让人感觉世间竟有那么多遗憾，可事实生活中也确实很多类似的矛盾.直面的说了，会觉得失去信任。不说，感觉压的自己崩溃，最终会不会也像素素那样用极端去解决.#在乎与不在乎的表达也是仁者见仁 智者见智。 所以重在沟通，如果慕容和素素能够相互很好的沟通，相信结局会更好点。

楼梯间唱送别是怎么想的😇

Why要看剧？ 培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学皆成性格。” 而我看剧的目的有两个： 1可量化价值：考试，作文✍🏻️ 2非量化价值：摆脱低级趣味和喜欢😍 希望我们都能够在浮躁的社会成为一个安静的看剧人，善于思考，心胸更宽广宽容，站在巨人的肩膀上看世界。 What：读什么书？ 分类食用： 1如主食，解决生存之道 实际问题（比如说必修教材📚……） 2如美食，提高气质和审美情趣（剧集绘本等等……） 3如蔬果，工具书（这部剧就是一本观看工具书） 4如甜点，扩展眼界和知识背景（像我读人物传记就是） Where：观看场所 在安静的场所享用美食和主食，把“三上空间”交给零食图书（三上空间就是床上，厕所上，车站上） How怎样观看？ 明确看剧目的，选择合适的书，把自己的思考和感悟带进书中，要写剧评（因为这是对自己付出时间的交代，也是对观看体验的反馈，对编剧的尊重） “只读不评，观看效果会减少一半。观看虽是个人行为，本质上却是交流。” 观看方法 弟子规有“三用”心眼口，鲁迅有“五用”，心眼口手脑（脑到也就是思考是最重要的）。而司马迁有“提要钩玄”法，对故事性强的要列结构——讲了什么？对理论性强的要标记——编剧的观点。 看剧笔记 分类：评注性（更依赖书）摘抄型（学生时代常用），感受性（我用的好多😂），综合型。（补充一个改编型哈哈哈） 重复观看：要有针对，有目的，有顺序。 精读一本剧像织一张网 首先要理解文本背景和编剧，然后再按照自己的理解建立结构。这样我就可以让书为我所用啦😁可以尝试向自己提三个问题，这部剧讲了什么？中心是什么？对自己而言是什么？ 关于写✍🏻 好的作品一般是将故事与真实世界截然区别，一般没有明确的结局，思想性和现实性很强也很深刻，或者是“新奇巧趣”。 这部剧的内容太多太多了，而我写下来的不过是其中的一滩海洋中的几滴水。要记得用合适的方法方式做一件事情，接下来希望自己能够知行合一，先把简单的给履行下来。加油加油喔~

在我的亲密关系降到冰点的时候我看到了Hatim Seddiki老师的文章，对我触动很大，按图索骥找到了这部剧，一口气读完，我有一种醍醐灌顶猛然惊醒的感觉。一直以来和伴侣之间的失望无奈冷漠压得我喘不过气来，书里的每一句话都渗透着满满的希望和能量，我知道了之前所有的消极情绪都源于自己有限的认知和多年来形成的固定思维模式，当我跳出来以旁观者的角度再去观察这么多年来我所经历的一切，终于明白，我对别人的期望或者评判，都是我自己人格的另一面，我并没有真正了解和认识自己真实的需求和愿望，伴侣就是我的一面镜子，他所有的反馈都是我，曾经的和现在的我，。要解决这个问题，只有自己不断地成长，内心的力量足够强大，爱自己，拥抱自己的脆弱和阴暗，才能获得更好的人生，体验更好的生活，告诉自己，你值得更好的！

万万没想到这部剧的观看体验对我来说如此之差。全书对于性别、爱情、婚姻的那种刻板印象式的比喻描述简直到了令我不适的程度。同时借由叙述者视角暗藏了“天才如果是天才做人再烂也有人喜欢”的那种我不太喜欢的观点。 不是说不可以描述刻板印象，但是编剧的倾向是可以从叙述视角展现出来的，看看整本剧烂俗的女性角色设定吧，我的天呐。 也不是说不可以描写迷人的烂人，其实这种人物一向还挺受欢迎的，只是编剧展现的画家没有让我这个读者和故事里的角色一样能够爱上他容忍他。（可能这就是编剧的本意？让你痛苦？说真的中段那块施特劳斯的经历让我想都摔手机了，编剧对施特劳斯的角色结局塑造也有一种很社会达尔文的令我不快的倾向——他善良他热情他乐善好施他艺术鉴赏力绝佳但是我就是瞧不起他嘲笑他并觉得他的痛苦很滑稽哦，这样的人还是离开艺术滚回乡下过日子吧）。 总之看完心情很复杂。

看是纷纷扰扰，却是纯纯粹粹。。。 让人感动的亲情，友情，向往的爱情。。。