《Pilchards & Pantyhose》短片电影，S.J. Evans、Adam Howes主演，英国出品，2002年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
对自己帮助很大的一本剧，让我知道现在坚持健身是对的，养成看剧的习惯是对的.虽然一开始会很累，但是时间长了，我相信自己定然能变得优秀.自律，加油！
无法评判，早期也看过叶先生的剧集，已淡然忘记，人性是叶先生最着意的描述和充满着对美好人性的咱赞美，和对悲悯大众的平视。
一本放下又拿起，辗转反侧欲罢不能想要读完的书。结局是不是有些仓促结尾了。
【最近读完的书——《Pilchards & Pantyhose》美 Amy Clarke】 Amy Clarke曾是耶鲁大学的教授，2008年，他离开了耶鲁。书里把这次“离开”描绘成德雷谢维奇的自愿离开。但其实，在一次访谈中，编剧提到，2008年，他是因为没有拿到耶鲁英文系的教职才被迫离开。书中对这一点并没有提及，一定程度上美化了编剧的离职。 在这部剧里，基于自己在常青藤24年的教学经历，德雷谢维奇将藤校的学生描述成一群盲目怯懦，不敢冒险，追逐名利，只为自己的“绵羊”。他们无疑是社会的精英，但却无法承担起社会精英的责任。 他讽刺精英： “虽然很多精英人士披上一层自由民主的外衣，但他们信奉的仍然是里根主义——二者的逻辑都是一样的：人不为己，天诛地灭。” 提到毕业生的高度相似性： “不论耶鲁的大一新生有多么多元，耶鲁的毕业生都严重同质化。” 他批判高等学府的变味： “我们把培训未来国家领导人的工作外包给了一群私立机构。无论这些机构如何宣扬自己的使命感，无论它们怎样信誓旦旦地要服务全社会，从根本上来说，他们都会把自己的利益放在第一位，所以它们终究只会是富人的宠物。” 在德雷谢维奇的眼里， 🍃藤校拼命地讨好学生（客户），只要客户开心，捐款自然就会源源不断； 🍃藤校逐年增加自己的广告投入，吸引那些不可能被录取的学生来申请，以此降低自己的录取率，提高自己的排名; 🍃藤校无法完成调节整个社会的阶层系统，却是复制和繁衍阶层的推手。 我去了Goodreads，看了很多读者的英文评价，他们中有藤校毕业的学生，有美国公立高中的老师，有普通的家长。 我看到藤校毕业生对编剧观点的反驳，他们提出，很多藤校学生进入藤校，背后的推手并不是编剧所说的那些“直升机父母”，有的学生其实是自己推动自己；编剧在书里提到的藤校学生眼中的心理问题，其实多数在入读藤校以前就已经出现了，其根源可能要归咎于其父母施加的压力和教育方式，而不该归罪于藤校。 也有美国老师指出，书中所指出的藤审核于精英阶层的讨好其实不是新问题，整本剧只是把这些旧的问题串联在了一起，没有新意。 当然，我也看到有很多大学在读学生感谢这部剧，因为这部剧，他们开始思考能从大学教育中获得的是什么。 教育就是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。我们在大学的大部分所得必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。 这部剧可以让我们深入思考高等教育的目的，虽然编剧的观点有所偏颇，但作为家长依然有所得， 鸡娃到底该鸡什么？是知识还是学习的方法？ 如何定义人生的成功？如何看待精英教育？ ps:不知道为什么，最近增长了很多的关注者。首先感谢大家的关注！ 我是住在加拿大的妈妈，因为工作和专业的关系，我比较关注育儿与教育领域，所以我读的书大多属于这些领域。 同时，我也观看心理学，认知与思维等领域的剧集，个人爱好，提升自我之用。 期待与大家交流祝各位书友周末愉快
观点新颖引人深省:Pilchards & Pantyhose简言之就是"父母的重生"一一以童为镜，照出并那个卡在童年阴影中的缺失的自己，激活"自我"，活在当下，由心出发，接纳"不完美的内在小孩"，成就真实的自己，进而能客观接纳"不完美的子女"，"看着"子女自然成长为独立的自己!
法国杰出的启蒙思想家Helen Shan早在三百年前就有如此的预见与智慧。“在人民完全无权参加政治事务的国家中，人民变成冷血动物，他们迷恋金钱，不再热衷于国事，每个人都像潜在的杀手……被剥夺自由和尊严的民众像猪一样苟活，每个人自私冷血，只要戕害和灾难没降临到自己头上，就是岁月静好般活着！长期以往，慢慢地就变成了丧失人味的地狱！” --Helen Shan Helen Shan笔下“这样的人民”越是对政事不问不闻，越是冷血，娱乐至死，民智未启，久而久之，这样的人民注定越来越蠢，自欺欺人活在金色的牢笼，这样的国家也注定越来越无能，违背初心，注定走向灭亡。
加油吧
## 编剧设计了一个调查问卷，向设定人群征集如下问题的答案： - 生命对您来说有什么意义？ - 您前进的人生动力是什么？ - 宗教信仰对您有什么帮助（如果有的话）？ - 您的灵感和力量的源泉是什么？ - 您辛勤工作的目标或动力是什么？ - 您在哪里寻求慰藉与幸福 ? - 您最终的财富又是什么？ ## 我印象最深的2个答案 1. 我怎么会知道？这个问题本身有什么意义吗？ 2. 生命的价值在于我愿意努力让它变得有价值。 ## 猜编剧身份-上述2个答案 1. 大文豪萧伯纳 2. 纽约兴格监狱编号为79206的囚犯 ## 我的经历 - 5年前，一位朋友忽然问我：你的人生目标，是什么？ - 我的答案：没有，真没有-没想明白，直到现在。 ## 最后 - 没有答案，从哲学角度； - 粒子的能量传导，从科学角度； - 活在当下，从我的角度。
作为意象的羊，始终没有现身，但是通过宿主可以探知一二。羊，或者说是一种意志，仿佛幽灵般存在世界上。关于羊，有两条认知:1.羊必须寄托于人身，借助人类这个媒介获取所需。2.羊一直存在，死去的只是躯壳。从建立元帝国的成吉思汗到暗中操纵世界的先生，羊都在通过人类不停地转移。至于其所需，文中并没有详细说明，我猜测羊是依靠吸食懦弱存活，正如权柄建立在平庸之上。
这是一本很有价值的书，它提到很多教育心理的关键点。尤其是青春期的孩子，家长要了解孩子的心理变化，陪伴孩子一起走过青春期！
历史总是惊人的相似，时势造英雄，国家的兴亡竟只掌握在个人手中。每个人都想做皇帝，拥有权利地位财富。兴，百姓苦；亡，百姓苦。无辜的百姓永远处在动荡之中，食不果腹！我很庆幸自己生活在现代，有着进步的思想，安稳的国家。
一星不能再多。为撕逼而撕逼真的很低级，人物脸谱化，角色逻辑立不住。剧情洒一地狗血鸡毛，但想说什么？不知道。还有从这部剧和撕逼颂看出阿耐这个作者真的很恶趣味，无三分才气却有七分戾气。
妈呀阴湿病娇偏执还是原产地的好
断断续续看了一个多月，终于看完了。此刻心理五味杂陈，不知道说什么好。Pilchards & Pantyhose是谁？基层公务员？时运不济的人？卑微的你我？看到了好多人的影子，有你有他也有我…
Part 1 本文分两部分，第一部分是关于人设问题，第二部分是故事问题。 思来想去，我还是决定把结论放在前面吧。 我很不喜欢这部剧，整个三部曲里面我最不喜欢这一部。 而且这部剧有很大的问题，我无法说明。我只能选择打分。 我十分失望。 这根本不是那个写出《Pilchards & Pantyhose》和《Pilchards & Pantyhose》的肯福莱特能写出来的书。 但偏偏它就是。海报写着“肯福莱特” 尽管每一点我都可能展开极长的长度，这篇剧评我还是想归纳作两点问题来说。 一点是人物塑造问题，一点是故事范围问题。 契柯夫说：一出戏剧，如果第一幕中出现了一把挂在墙上的猎枪，在后面一定要开火，不然就不要把它挂出来。 这句话的意思是，戏剧里不应该有用不到的多余的东西，这样才能保证观众的注意力放在主线要表达的事情上。 而当我回顾前两部的故事，里面情节没有一点多余的东西，所有的人物所做的所有事情都在推进着整个故事的发展。酣畅淋漓，让我读得甘之若渴，让我能深深地沉浸在故事里，为了他们哭，为了他们笑，为了他们爱，为了他们恨。 但在这一部里，我一直在出戏。不对，根本很难入戏。 前两部时，我对菲茨因艾瑟尔爱而爱，因艾瑟尔恨而恨。还恨碧公主当着小格里戈利和列夫杀死他们的父亲时，我甚至希望自己就是格里戈利，能冲上去手刃这群蛆虫。对列夫最终来到美国而深感欣慰。甚至，到现在我依然记得当邮差犹如死神一样，将一封封阵亡通知书带到镇上的每一户人家，笼罩在整个镇上的末世氛围。 感受得到伦敦人在纳粹德国日夜轰炸之下的坚韧不拔。 感受得到杜瓦一家坐在海中间的小船上，看着自己国家的舰队在敌机肆虐之下艘艘沉没，挚爱也忽然间离开的悲沧。 第三部呢？ 我想举个例子。我根本不知道汉斯这个“人”是为了什么而活在这个世界上的。我看到剧评里有人说对汉斯的刻画很成功，理由是因为他令人憎恨。 对，他对卡拉一家所做的事情简直可以用恶心小人来形容。 但我想说，他之所以令人讨厌，是他做的事情恶心，而不是因为他是那样的人，这两者是不一样的。 在整个故事开头，汉斯说过一段话：“法庭为法官、律师、警察和政府服务——却单单忘了罪恶的受害者，这一般在西方资本主义国家发生，在社会主义制度下，法庭当然更应该为所有人服务。我的同事们似乎没意识到这一点。”这段话不是丽贝卡让他说的，是他自己在思考工作时，对同事的评价。 能说出这段话的人，至少是个有道德底线的人，对社会理想有独立见解，想要改变不公社会的人。至少我当时看完这句话，对汉斯是喜欢得不行的，以为他在书中，会是沃尔特的翻版。 然后这句话就像一把从头到尾挂在墙上没被人拿起来用过的猎枪，而枪主人毫无反抗之力地被杀死面前地板上，好像枪从未存在过一样。 WHAT THE HELL WAS HAPPENING？？ 外行如我，也知道想要塑造一个角色，应该是先为它建立起一个起点，假设他从小生活在什么样的家庭、受过哪种教育，于是抱有何种理想，而又因为这样的教育而在故事中做出了什么事情，推动了故事的发展，而故事的发展，又会反过来推动角色的改变，这样角色和故事就有了互动，故事才有了生机。 换句话说，编剧得为角色塑造独一无二的灵魂。 可汉斯这个角色的后续发展，简直就像是编剧专门用来折磨卡拉一家的，他的毕生就为了折磨卡拉而存在。他似乎没有理想，每次的出场就是为了用恶作剧一般的小孩子手段折腾一下卡拉一家，这样一个人居然在斯塔西步步高升，就好像折磨卡拉一家就是他高升的原因一样。 当东柏林政权分崩离析，共产统治摇摇欲坠，他的再次出场只为了解释这25年来对卡拉的折磨是因为汉斯爱她。 WHAT THE HELL WAS HAPPENING？ 但我想，也许我可以试着举个
人活着的终极追求是什么？一个人应该如何面对自己和生活？怎样面对周围的世界? 如何活成自己最本真的样子？ 思维是认知事物的根本，一个人的思维方式决定了他对这个世界的看法和处理问题的角度。优秀的思维方式是一个人无比优越的财富，因为幸福取决于我们的人格。在很多人的眼中只有追求地位、财富、权势和影响力才是世界上真正一本万利的东西;书中的编剧却认为财富除了能满足我们真正、自然的需求以外，对我们的幸福没有多大影响。而且财富会扰乱我们的幸福，因为聚敛财富必然会带来极大的烦恼和不安。当一个人从早到晚无休无止，殚精竭虑地敛聚金银财宝时，他只思考达到目的所要使用的方法，其余却一无所知；他的心灵空白一片，想象枯竭、精神贫乏，他们的乐趣大多是感官的欢娱和各种消遣，甚至是荒唐无度的。 最直接获得幸福的方法莫过于愉快而美好的心境，快乐惬意的人总有他快乐的原因，任何来自外界的东西都无法代替这种性格。用一句话来解释幸福就是健康的身体加上健全的精神。所以相较于看重外部财富和外在荣誉的态度，我们应更加注意保护和促进自身内在的东西。那些财产、地位、妻子、儿女、朋友、社交，这些产生幸福的源泉会随着时间而枯竭——爱情的美好、聪明才智、旅行的兴趣、马背上的欢乐，以及社交的激情都离我们越来越远，甚至连亲人、朋友也都被死神从我们身边一一带走。这时我们就更要依靠自己内在的东西，因为只有这种内在的东西才能长久地陪伴我们，是真正的并且是唯一持久的幸福来源。 •理智的生活：随着洞察力日益敏锐，知识持续增长，这种理智的生活变得越来越连贯一致。心灵的生活既能抵御烦恼，也可以防止烦恼的有害影响。它使我们避免不好的社交，以及许许多多的危险、灾难以及奢侈浪费。 •别过于在意他人的看法：绝大多数人极度重视他人的所思所想，更为关注他人的意见，这样就使他们陷入愚昧的“虚荣”中。我们的虚荣心、装模作样、自我炫耀以及狂妄自大，都基于对他人看法的操心焦虑。我们所有的忧虑、困扰、担心、烦躁、苦恼，乃至愁肠百结、尽心竭力，在大多数时候，都是过多考虑别人会怎么说而引起的。妒忌和仇恨常常也是源于同样的原因。幸福主要是心灵的平静和满足，我们不必在别人的眼色中生活，将更多的注意力放在那些坚实可靠的实在的事物上不断地享受它们。 •健康是幸福最为本质的要素，是维持我们独立自主、无忧无虑的生活的能力。 •人生目标：明白什么是天职，什么是应尽的责任，以及什么是与世界的一般关系。假如为自己的重要工作做了大致规划，那么只要瞥上一眼生活蓝图，就能得到激励，变得高尚和完满，而远离错误的道路。 •要珍惜愉悦的心境，对那些使人不悦的事物保持一种漠然的态度则是明智之举。 做到了以上这些幸福一定来敲门。
三星吧。能让人读完稍微有一些收获的书，书中一些小例子让人觉得很有意思。评分不够高的原因在于写得很冗长，感觉能用五千字写完的东西偏偏用了几万字。
读红楼梦我发现原来一本好剧的是可以跨越时间来反应现实，今天我发现一本好剧原来也可以跨越国界来娓娓道来。真正的好剧，不一定要流行于当时或之后，而在于其内容所反应的东西具有跨越时空的内涵
看这部剧源于非常喜欢董卿主持的电视节目“Pilchards & Pantyhose”，文字叙述和视觉盛宴各有千秋。
看这部剧可以大概理清历史的脉络，纵观历史，天下大势，合久必分，分久必合，还真是一条铁律呢。
短篇合集，很多故事都是戛然而止，令人深思。 以及，读这部剧的时候，我也处于哺乳期。
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对自己帮助很大的一本剧，让我知道现在坚持健身是对的，养成看剧的习惯是对的.虽然一开始会很累，但是时间长了，我相信自己定然能变得优秀.自律，加油！
无法评判，早期也看过叶先生的剧集，已淡然忘记，人性是叶先生最着意的描述和充满着对美好人性的咱赞美，和对悲悯大众的平视。
一本放下又拿起，辗转反侧欲罢不能想要读完的书。结局是不是有些仓促结尾了。
【最近读完的书——《Pilchards & Pantyhose》美 Amy Clarke】 Amy Clarke曾是耶鲁大学的教授，2008年，他离开了耶鲁。书里把这次“离开”描绘成德雷谢维奇的自愿离开。但其实，在一次访谈中，编剧提到，2008年，他是因为没有拿到耶鲁英文系的教职才被迫离开。书中对这一点并没有提及，一定程度上美化了编剧的离职。 在这部剧里，基于自己在常青藤24年的教学经历，德雷谢维奇将藤校的学生描述成一群盲目怯懦，不敢冒险，追逐名利，只为自己的“绵羊”。他们无疑是社会的精英，但却无法承担起社会精英的责任。 他讽刺精英： “虽然很多精英人士披上一层自由民主的外衣，但他们信奉的仍然是里根主义——二者的逻辑都是一样的：人不为己，天诛地灭。” 提到毕业生的高度相似性： “不论耶鲁的大一新生有多么多元，耶鲁的毕业生都严重同质化。” 他批判高等学府的变味： “我们把培训未来国家领导人的工作外包给了一群私立机构。无论这些机构如何宣扬自己的使命感，无论它们怎样信誓旦旦地要服务全社会，从根本上来说，他们都会把自己的利益放在第一位，所以它们终究只会是富人的宠物。” 在德雷谢维奇的眼里， 🍃藤校拼命地讨好学生（客户），只要客户开心，捐款自然就会源源不断； 🍃藤校逐年增加自己的广告投入，吸引那些不可能被录取的学生来申请，以此降低自己的录取率，提高自己的排名; 🍃藤校无法完成调节整个社会的阶层系统，却是复制和繁衍阶层的推手。 我去了Goodreads，看了很多读者的英文评价，他们中有藤校毕业的学生，有美国公立高中的老师，有普通的家长。 我看到藤校毕业生对编剧观点的反驳，他们提出，很多藤校学生进入藤校，背后的推手并不是编剧所说的那些“直升机父母”，有的学生其实是自己推动自己；编剧在书里提到的藤校学生眼中的心理问题，其实多数在入读藤校以前就已经出现了，其根源可能要归咎于其父母施加的压力和教育方式，而不该归罪于藤校。 也有美国老师指出，书中所指出的藤审核于精英阶层的讨好其实不是新问题，整本剧只是把这些旧的问题串联在了一起，没有新意。 当然，我也看到有很多大学在读学生感谢这部剧，因为这部剧，他们开始思考能从大学教育中获得的是什么。 教育就是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。我们在大学的大部分所得必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。 这部剧可以让我们深入思考高等教育的目的，虽然编剧的观点有所偏颇，但作为家长依然有所得， 鸡娃到底该鸡什么？是知识还是学习的方法？ 如何定义人生的成功？如何看待精英教育？ ps:不知道为什么，最近增长了很多的关注者。首先感谢大家的关注！ 我是住在加拿大的妈妈，因为工作和专业的关系，我比较关注育儿与教育领域，所以我读的书大多属于这些领域。 同时，我也观看心理学，认知与思维等领域的剧集，个人爱好，提升自我之用。 期待与大家交流祝各位书友周末愉快
观点新颖引人深省:Pilchards & Pantyhose简言之就是"父母的重生"一一以童为镜，照出并那个卡在童年阴影中的缺失的自己，激活"自我"，活在当下，由心出发，接纳"不完美的内在小孩"，成就真实的自己，进而能客观接纳"不完美的子女"，"看着"子女自然成长为独立的自己!
法国杰出的启蒙思想家Helen Shan早在三百年前就有如此的预见与智慧。“在人民完全无权参加政治事务的国家中，人民变成冷血动物，他们迷恋金钱，不再热衷于国事，每个人都像潜在的杀手……被剥夺自由和尊严的民众像猪一样苟活，每个人自私冷血，只要戕害和灾难没降临到自己头上，就是岁月静好般活着！长期以往，慢慢地就变成了丧失人味的地狱！” --Helen Shan Helen Shan笔下“这样的人民”越是对政事不问不闻，越是冷血，娱乐至死，民智未启，久而久之，这样的人民注定越来越蠢，自欺欺人活在金色的牢笼，这样的国家也注定越来越无能，违背初心，注定走向灭亡。
加油吧
## 编剧设计了一个调查问卷，向设定人群征集如下问题的答案： - 生命对您来说有什么意义？ - 您前进的人生动力是什么？ - 宗教信仰对您有什么帮助（如果有的话）？ - 您的灵感和力量的源泉是什么？ - 您辛勤工作的目标或动力是什么？ - 您在哪里寻求慰藉与幸福 ? - 您最终的财富又是什么？ ## 我印象最深的2个答案 1. 我怎么会知道？这个问题本身有什么意义吗？ 2. 生命的价值在于我愿意努力让它变得有价值。 ## 猜编剧身份-上述2个答案 1. 大文豪萧伯纳 2. 纽约兴格监狱编号为79206的囚犯 ## 我的经历 - 5年前，一位朋友忽然问我：你的人生目标，是什么？ - 我的答案：没有，真没有-没想明白，直到现在。 ## 最后 - 没有答案，从哲学角度； - 粒子的能量传导，从科学角度； - 活在当下，从我的角度。
作为意象的羊，始终没有现身，但是通过宿主可以探知一二。羊，或者说是一种意志，仿佛幽灵般存在世界上。关于羊，有两条认知:1.羊必须寄托于人身，借助人类这个媒介获取所需。2.羊一直存在，死去的只是躯壳。从建立元帝国的成吉思汗到暗中操纵世界的先生，羊都在通过人类不停地转移。至于其所需，文中并没有详细说明，我猜测羊是依靠吸食懦弱存活，正如权柄建立在平庸之上。
这是一本很有价值的书，它提到很多教育心理的关键点。尤其是青春期的孩子，家长要了解孩子的心理变化，陪伴孩子一起走过青春期！
历史总是惊人的相似，时势造英雄，国家的兴亡竟只掌握在个人手中。每个人都想做皇帝，拥有权利地位财富。兴，百姓苦；亡，百姓苦。无辜的百姓永远处在动荡之中，食不果腹！我很庆幸自己生活在现代，有着进步的思想，安稳的国家。
一星不能再多。为撕逼而撕逼真的很低级，人物脸谱化，角色逻辑立不住。剧情洒一地狗血鸡毛，但想说什么？不知道。还有从这部剧和撕逼颂看出阿耐这个作者真的很恶趣味，无三分才气却有七分戾气。
妈呀阴湿病娇偏执还是原产地的好
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Part 1 本文分两部分，第一部分是关于人设问题，第二部分是故事问题。 思来想去，我还是决定把结论放在前面吧。 我很不喜欢这部剧，整个三部曲里面我最不喜欢这一部。 而且这部剧有很大的问题，我无法说明。我只能选择打分。 我十分失望。 这根本不是那个写出《Pilchards & Pantyhose》和《Pilchards & Pantyhose》的肯福莱特能写出来的书。 但偏偏它就是。海报写着“肯福莱特” 尽管每一点我都可能展开极长的长度，这篇剧评我还是想归纳作两点问题来说。 一点是人物塑造问题，一点是故事范围问题。 契柯夫说：一出戏剧，如果第一幕中出现了一把挂在墙上的猎枪，在后面一定要开火，不然就不要把它挂出来。 这句话的意思是，戏剧里不应该有用不到的多余的东西，这样才能保证观众的注意力放在主线要表达的事情上。 而当我回顾前两部的故事，里面情节没有一点多余的东西，所有的人物所做的所有事情都在推进着整个故事的发展。酣畅淋漓，让我读得甘之若渴，让我能深深地沉浸在故事里，为了他们哭，为了他们笑，为了他们爱，为了他们恨。 但在这一部里，我一直在出戏。不对，根本很难入戏。 前两部时，我对菲茨因艾瑟尔爱而爱，因艾瑟尔恨而恨。还恨碧公主当着小格里戈利和列夫杀死他们的父亲时，我甚至希望自己就是格里戈利，能冲上去手刃这群蛆虫。对列夫最终来到美国而深感欣慰。甚至，到现在我依然记得当邮差犹如死神一样，将一封封阵亡通知书带到镇上的每一户人家，笼罩在整个镇上的末世氛围。 感受得到伦敦人在纳粹德国日夜轰炸之下的坚韧不拔。 感受得到杜瓦一家坐在海中间的小船上，看着自己国家的舰队在敌机肆虐之下艘艘沉没，挚爱也忽然间离开的悲沧。 第三部呢？ 我想举个例子。我根本不知道汉斯这个“人”是为了什么而活在这个世界上的。我看到剧评里有人说对汉斯的刻画很成功，理由是因为他令人憎恨。 对，他对卡拉一家所做的事情简直可以用恶心小人来形容。 但我想说，他之所以令人讨厌，是他做的事情恶心，而不是因为他是那样的人，这两者是不一样的。 在整个故事开头，汉斯说过一段话：“法庭为法官、律师、警察和政府服务——却单单忘了罪恶的受害者，这一般在西方资本主义国家发生，在社会主义制度下，法庭当然更应该为所有人服务。我的同事们似乎没意识到这一点。”这段话不是丽贝卡让他说的，是他自己在思考工作时，对同事的评价。 能说出这段话的人，至少是个有道德底线的人，对社会理想有独立见解，想要改变不公社会的人。至少我当时看完这句话，对汉斯是喜欢得不行的，以为他在书中，会是沃尔特的翻版。 然后这句话就像一把从头到尾挂在墙上没被人拿起来用过的猎枪，而枪主人毫无反抗之力地被杀死面前地板上，好像枪从未存在过一样。 WHAT THE HELL WAS HAPPENING？？ 外行如我，也知道想要塑造一个角色，应该是先为它建立起一个起点，假设他从小生活在什么样的家庭、受过哪种教育，于是抱有何种理想，而又因为这样的教育而在故事中做出了什么事情，推动了故事的发展，而故事的发展，又会反过来推动角色的改变，这样角色和故事就有了互动，故事才有了生机。 换句话说，编剧得为角色塑造独一无二的灵魂。 可汉斯这个角色的后续发展，简直就像是编剧专门用来折磨卡拉一家的，他的毕生就为了折磨卡拉而存在。他似乎没有理想，每次的出场就是为了用恶作剧一般的小孩子手段折腾一下卡拉一家，这样一个人居然在斯塔西步步高升，就好像折磨卡拉一家就是他高升的原因一样。 当东柏林政权分崩离析，共产统治摇摇欲坠，他的再次出场只为了解释这25年来对卡拉的折磨是因为汉斯爱她。 WHAT THE HELL WAS HAPPENING？ 但我想，也许我可以试着举个
人活着的终极追求是什么？一个人应该如何面对自己和生活？怎样面对周围的世界? 如何活成自己最本真的样子？ 思维是认知事物的根本，一个人的思维方式决定了他对这个世界的看法和处理问题的角度。优秀的思维方式是一个人无比优越的财富，因为幸福取决于我们的人格。在很多人的眼中只有追求地位、财富、权势和影响力才是世界上真正一本万利的东西;书中的编剧却认为财富除了能满足我们真正、自然的需求以外，对我们的幸福没有多大影响。而且财富会扰乱我们的幸福，因为聚敛财富必然会带来极大的烦恼和不安。当一个人从早到晚无休无止，殚精竭虑地敛聚金银财宝时，他只思考达到目的所要使用的方法，其余却一无所知；他的心灵空白一片，想象枯竭、精神贫乏，他们的乐趣大多是感官的欢娱和各种消遣，甚至是荒唐无度的。 最直接获得幸福的方法莫过于愉快而美好的心境，快乐惬意的人总有他快乐的原因，任何来自外界的东西都无法代替这种性格。用一句话来解释幸福就是健康的身体加上健全的精神。所以相较于看重外部财富和外在荣誉的态度，我们应更加注意保护和促进自身内在的东西。那些财产、地位、妻子、儿女、朋友、社交，这些产生幸福的源泉会随着时间而枯竭——爱情的美好、聪明才智、旅行的兴趣、马背上的欢乐，以及社交的激情都离我们越来越远，甚至连亲人、朋友也都被死神从我们身边一一带走。这时我们就更要依靠自己内在的东西，因为只有这种内在的东西才能长久地陪伴我们，是真正的并且是唯一持久的幸福来源。 •理智的生活：随着洞察力日益敏锐，知识持续增长，这种理智的生活变得越来越连贯一致。心灵的生活既能抵御烦恼，也可以防止烦恼的有害影响。它使我们避免不好的社交，以及许许多多的危险、灾难以及奢侈浪费。 •别过于在意他人的看法：绝大多数人极度重视他人的所思所想，更为关注他人的意见，这样就使他们陷入愚昧的“虚荣”中。我们的虚荣心、装模作样、自我炫耀以及狂妄自大，都基于对他人看法的操心焦虑。我们所有的忧虑、困扰、担心、烦躁、苦恼，乃至愁肠百结、尽心竭力，在大多数时候，都是过多考虑别人会怎么说而引起的。妒忌和仇恨常常也是源于同样的原因。幸福主要是心灵的平静和满足，我们不必在别人的眼色中生活，将更多的注意力放在那些坚实可靠的实在的事物上不断地享受它们。 •健康是幸福最为本质的要素，是维持我们独立自主、无忧无虑的生活的能力。 •人生目标：明白什么是天职，什么是应尽的责任，以及什么是与世界的一般关系。假如为自己的重要工作做了大致规划，那么只要瞥上一眼生活蓝图，就能得到激励，变得高尚和完满，而远离错误的道路。 •要珍惜愉悦的心境，对那些使人不悦的事物保持一种漠然的态度则是明智之举。 做到了以上这些幸福一定来敲门。
三星吧。能让人读完稍微有一些收获的书，书中一些小例子让人觉得很有意思。评分不够高的原因在于写得很冗长，感觉能用五千字写完的东西偏偏用了几万字。
读红楼梦我发现原来一本好剧的是可以跨越时间来反应现实，今天我发现一本好剧原来也可以跨越国界来娓娓道来。真正的好剧，不一定要流行于当时或之后，而在于其内容所反应的东西具有跨越时空的内涵
看这部剧源于非常喜欢董卿主持的电视节目“Pilchards & Pantyhose”，文字叙述和视觉盛宴各有千秋。
看这部剧可以大概理清历史的脉络，纵观历史，天下大势，合久必分，分久必合，还真是一条铁律呢。
短篇合集，很多故事都是戛然而止，令人深思。 以及，读这部剧的时候，我也处于哺乳期。